陳慧

句容市第三中學(xué) （江蘇省句容市 212400）

中小學(xué)教育關(guān)乎萬(wàn)千家庭，是全社會(huì)極其關(guān)心的事業(yè)。隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面事業(yè)的突飛猛進(jìn)，人民群眾對(duì)中小學(xué)教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展有了更多的訴求和期待。黨的二十大報(bào)告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐?！薄敖逃菄?guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。育人的根本在于立德?！蓖瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)，要“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！笨梢哉f(shuō)，黨的二十大報(bào)告為我們?cè)谛聲r(shí)代推進(jìn)中小學(xué)教育高質(zhì)量發(fā)展指明了方向，那就是要在“德智體美勞”“五育并舉與融合”方面下足功夫，做出成效。

1 “五育并舉與融合”之現(xiàn)實(shí)必要

“五育并舉與融合”何以必要？有相當(dāng)多的人，甚至一些教育界的人士尚不能理解。作者認(rèn)為，“五育并舉與融合”是重建基礎(chǔ)教育生態(tài)、回歸教育原點(diǎn)、提升育人質(zhì)量和全面實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必然要求和發(fā)展趨勢(shì)。[1]

1.1 基于時(shí)代發(fā)展的要求

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)基礎(chǔ)教育普及水平已經(jīng)非常高。據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至“十三五”末，我國(guó)義務(wù)教育鞏固率已超過(guò)95%?；A(chǔ)教育在量變?nèi)〉猛黄频耐瑫r(shí)，對(duì)質(zhì)量也提出了更高的要求。進(jìn)入“十四五”，我們更需要在提升教育質(zhì)量上發(fā)力。“五育并舉與融合”立足于人的全面發(fā)展，符合時(shí)代發(fā)展的要求，必然成為新時(shí)代實(shí)踐立德樹(shù)人目標(biāo)任務(wù)的重要舉措。

1.2 基于教育實(shí)踐的訴求

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，有其自身的實(shí)踐規(guī)律。過(guò)去，蔡元培先生也曾基于當(dāng)時(shí)的教育實(shí)踐提出五育并舉的相關(guān)內(nèi)容。進(jìn)入新時(shí)代，“五育并舉”的內(nèi)容已經(jīng)在具體實(shí)踐中發(fā)生了新變化，產(chǎn)生了新訴求。形式上，要求從單純的“五育并舉”的靜態(tài)平衡走向“五育并舉與融合”的動(dòng)態(tài)融通；內(nèi)涵上，要求從單純的“五育并舉”的價(jià)值引領(lǐng)走向“五育并舉與融合”的深度探索。

1.3 基于個(gè)人成長(zhǎng)的需求

時(shí)代在發(fā)展，信息技術(shù)在持續(xù)升級(jí)，個(gè)人成長(zhǎng)的社會(huì)生態(tài)正不斷發(fā)生著全面深刻的變化。這既為個(gè)人成長(zhǎng)孕育了多元環(huán)境，又對(duì)個(gè)人發(fā)展提出了更多更高的要求。因此，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是助力個(gè)人適應(yīng)并立足當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的最佳方案。一方面，“五育并舉”從教育的全面性和完整性出發(fā)，有效補(bǔ)齊了個(gè)人成長(zhǎng)的短板；另一方面，“五育融合”從教育的適切性和深刻性出發(fā)，有力提升了個(gè)人的綜合素養(yǎng)。

2 “五育并舉與融合”之現(xiàn)實(shí)困境

2.1 問(wèn)題的表現(xiàn)

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在“德智體美勞”五個(gè)方面。[2]但是從現(xiàn)狀來(lái)看，“五育并舉”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)總結(jié)起來(lái)為十個(gè)字，即“重智、弱德、輕體、少美、缺勞”，而“五育融合”則呈現(xiàn)出“不均衡、不全面、不深入、不科學(xué)”的特點(diǎn)。

具體而言，一是重智。智育，普遍指的是學(xué)習(xí)成績(jī)。這是學(xué)生、家長(zhǎng)，乃至學(xué)校和教育主管部門最為關(guān)注的方面。從社會(huì)花樣炒作中高考狀元、推出各種排行榜可見(jiàn)一斑。二是弱德。對(duì)德育的關(guān)注存在弱化或不足，例如對(duì)學(xué)生心理健康的管理不足，對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷教育的滲透不足。屢見(jiàn)不鮮的校園暴力，網(wǎng)絡(luò)侮辱英烈等惡性事件就值得我們深思。三是輕體。很多家長(zhǎng)與學(xué)生認(rèn)為在體育鍛煉上浪費(fèi)時(shí)間不值得、沒(méi)必要，不少學(xué)校普遍將學(xué)生體育局限在體育運(yùn)動(dòng)課和課間“兩操”上。“體育老師被生病”的段子在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳甚至存在引起共鳴的現(xiàn)象，著實(shí)讓人擔(dān)憂。四是少美。一方面是美育的手段匱乏，將美術(shù)課作為美育的重要甚至唯一途徑。另一方面是美育的內(nèi)涵不深刻，簡(jiǎn)單地將美育理解為美術(shù)教育。五是缺勞。學(xué)校的勞動(dòng)教育普遍不足，以至于每天的衛(wèi)生大掃除即為勞動(dòng)教育的全部?jī)?nèi)容。家庭的勞動(dòng)教育同樣缺乏。家長(zhǎng)各種包辦行為導(dǎo)致“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”等缺勞情形在不少家庭每天重復(fù)上演。

2.2 問(wèn)題的歸因

2.2.1 認(rèn)知層面的不足

一方面家長(zhǎng)對(duì)“五育并舉”的重要性、必要性缺乏更加深透的認(rèn)識(shí)。筆者在與家長(zhǎng)的溝通中了解到，他們普遍認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)成績(jī)好就行了，其它方面沒(méi)必要過(guò)多關(guān)注。但其實(shí)不然，“五育并舉”，從“并”字我們就可以看出，教育權(quán)威和專業(yè)人士認(rèn)為“德智體美勞”是同樣重要，需要同步推進(jìn)的，任何一方面的偏廢都會(huì)導(dǎo)致全面發(fā)展落入空想，導(dǎo)致立德樹(shù)人的目標(biāo)不能很好實(shí)現(xiàn)，最終會(huì)影響到學(xué)生個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

另一方面全社會(huì)，包括一部分學(xué)校、教師對(duì)五育中某一方面的全面性、深刻性認(rèn)識(shí)不足。例如美育，不少人認(rèn)為美術(shù)教育即美育，這顯然失之偏頗。美育可以是抽象的，也可是具體的；可以是精神的，也可以是物質(zhì)的；可以包括繪畫、書法、篆刻等具體教育課程，還可以包括提升家國(guó)情懷的影視教育，陶冶心靈的文學(xué)欣賞教育等等。再如勞動(dòng)教育，既可以是勞動(dòng)模范的宣傳、工匠精神的弘揚(yáng)，又可以是具體勞動(dòng)技能、非遺等傳統(tǒng)技藝的傳授。

2.2.2 實(shí)踐層面的不足

客觀上，承擔(dān)智育重任的文化課程占據(jù)了學(xué)校教育的大部分時(shí)間，給予實(shí)踐性更強(qiáng)的其他四育機(jī)會(huì)較少。具體實(shí)踐中，德育活動(dòng)大多是國(guó)旗下講話、班會(huì)課或是在每學(xué)期一到兩次的社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)展。體育在實(shí)踐層面表現(xiàn)為鍛煉時(shí)間不足，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不大，教師指導(dǎo)的專業(yè)性不高，有時(shí)候體育課成了學(xué)生戶外扎堆的聊天課。承擔(dān)重要美育職能的美術(shù)課、社團(tuán)課等在一些學(xué)校就是用于迎檢考核的產(chǎn)物，更不要說(shuō)去普及了。勞動(dòng)教育則是既缺乏實(shí)踐內(nèi)容，又缺乏實(shí)踐形式，還缺乏實(shí)踐載體。

2.2.3 資源層面的不足

“五育并舉與融合”應(yīng)該是理論與實(shí)踐的結(jié)合，它的每一項(xiàng)內(nèi)涵都需要豐富的教育資源來(lái)支撐。但現(xiàn)實(shí)中，教育資源，尤其是優(yōu)質(zhì)教育資源的缺乏導(dǎo)致“五育并舉與融合”不能較好地實(shí)現(xiàn)。宏觀層面：存在明顯的中西部地區(qū)差距和城鄉(xiāng)差距；中觀層面：某一地區(qū)存在的頭部學(xué)校、超級(jí)學(xué)校與普通學(xué)校的硬件差異、師資力量差異等等；微觀層面：具體到一些學(xué)校，因地方政府規(guī)劃調(diào)整、發(fā)展改造等原因，還處于過(guò)渡辦學(xué)甚至借址辦學(xué)中，導(dǎo)致各學(xué)科功能教室、體育場(chǎng)館設(shè)施、圖書閱覽室等資源匱乏或者需要與他校共用。還有非常強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的勞動(dòng)教育，由于缺乏種類豐富的實(shí)踐場(chǎng)所，勞育便只能停留在理論層面，全員實(shí)踐頗有難度。

3 “五育并舉與融合”之實(shí)踐路徑

以上分析了造成“五育并舉與融合”現(xiàn)狀的原因是多方面，有主觀的，有客觀的，有一些屬于頂層設(shè)計(jì)的原因，有一些問(wèn)題短期內(nèi)難以解決。但是我們立足現(xiàn)實(shí)，從個(gè)人、學(xué)科、學(xué)校和家庭的角度出發(fā)，依然可以找到破局方法和推進(jìn)路徑。

3.1 立足專業(yè)成長(zhǎng)，提升并舉與融合能力

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熥鳛橛说木唧w領(lǐng)航者、指導(dǎo)者、實(shí)踐者，其個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，水平能力，很大程度上決定了“五育并舉與融合”的高度、廣度、深度，因此教師要積極提升個(gè)人專業(yè)水平與能力素養(yǎng)。

3.1.1 精深理解黨的方略，提升思想引領(lǐng)力

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。教師只有始終堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持“為黨育人、為國(guó)育才”的教育方向，在育人實(shí)踐中積極向?qū)W生傳播向好向上向善的正能量，幫助學(xué)生明確正確政治方向，才能培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，奠定中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。[3]因此，教師在教育教學(xué)中，要始終向?qū)W生傳達(dá)積極、樂(lè)觀的處世態(tài)度，傳授科學(xué)、合理地解決問(wèn)題方案，傳輸健康、有力的成長(zhǎng)能量。

3.1.2 精準(zhǔn)落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)，把握育人大方向

“五育并舉與融合”的實(shí)踐是以具體學(xué)科為依托的，因此新課程標(biāo)準(zhǔn)是教師實(shí)施學(xué)科育人最關(guān)鍵最核心最全面的要求，需要精準(zhǔn)落實(shí)。以高中地理為例，過(guò)去教師教授中國(guó)地理時(shí)，多以陸地國(guó)土方面的內(nèi)容為主，對(duì)海洋國(guó)土方面內(nèi)容涉及極少，這不利于培育學(xué)生建立正確完整的國(guó)土概念。根據(jù)新課標(biāo)和新教材，我們要從國(guó)家利益、國(guó)家安全的高度幫助學(xué)生建立全面完整的國(guó)土概念。即教師要以更高的學(xué)科站位，多維度的解讀，精準(zhǔn)把握課程標(biāo)準(zhǔn)，充分把牢“五育并舉與融合”的正確方向。

3.1.3 精細(xì)管理教學(xué)環(huán)節(jié)，夯實(shí)育人基本功

教學(xué)環(huán)節(jié)，最能體現(xiàn)教師“五育并舉與融合”的基本功，也最需要教師精細(xì)打磨和不斷完善。一是要管理好備課環(huán)節(jié)。教師應(yīng)以教學(xué)案為基礎(chǔ)，通過(guò)數(shù)次備課、多次補(bǔ)充，準(zhǔn)確把握學(xué)情和教學(xué)重難點(diǎn)。二是管理好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。注重以豐富的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)“五育并舉與融合”的理念。例如，高中地理在教授農(nóng)業(yè)專題內(nèi)容時(shí)，可以從宏觀角度闡述國(guó)家關(guān)于三農(nóng)、鄉(xiāng)村振興等方面的最新政策，又可以挖掘本地資源，分析特色產(chǎn)業(yè)的區(qū)位條件及可持續(xù)發(fā)展措施等等，還可以進(jìn)一步弘揚(yáng)本地勞模的新時(shí)代勞模精神等等。

3.1.4 精心組織研究實(shí)踐，提升育人能力值

一是教師要注重并積極參與教科研。以教科研為抓手，教師一方面可以通過(guò)學(xué)習(xí)他人的研究成果，掌握有利于實(shí)現(xiàn)“五育并舉與融合”的研究方法、實(shí)施策略、創(chuàng)新舉措，規(guī)避負(fù)面行為；另一方面，教師可以結(jié)合實(shí)際，對(duì)他人的系統(tǒng)研究路徑進(jìn)行選擇性、對(duì)照性實(shí)踐，并對(duì)個(gè)人的教育教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。二是教師要注重課外知識(shí)積累和運(yùn)用。隨著新教育的實(shí)行，“五育并舉”的考察導(dǎo)向更加顯著。這對(duì)師生知識(shí)儲(chǔ)備量的要求更高。體現(xiàn)了“五育并舉與融合”背景下的教學(xué)新要求，即學(xué)生不僅要注重課本知識(shí)，更要關(guān)心家國(guó)天下，關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，從而涵養(yǎng)家國(guó)情懷，提升綜合素養(yǎng)。

3.2 促進(jìn)融合實(shí)踐，挖掘并舉與融合潛力

五育代表了育人的五個(gè)方面。但是往往會(huì)被人們割裂開(kāi)來(lái)看待，從事實(shí)上忽略了它們之間存在的深度關(guān)聯(lián)性，于是出現(xiàn)了社會(huì)各方面都更加注重文化知識(shí)類課程，而輕視或忽略了對(duì)完善學(xué)生性格，塑造健康體魄，提升關(guān)鍵能力的德育、體育、美育及勞動(dòng)教育的培養(yǎng)。當(dāng)前社會(huì)上屢見(jiàn)不鮮的“巨嬰”事件皆為明證。因此，我們一定要堅(jiān)持五育的整體性，充分挖掘并舉與融合潛力。

3.2.1 巧妙促進(jìn)學(xué)科融合

學(xué)科之間存在關(guān)聯(lián)性是開(kāi)展“五育并舉與融合”實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前較為推崇的研學(xué)旅行，就是“五育并舉與融合”的重要實(shí)踐路徑。例如，在黨史學(xué)習(xí)教育研學(xué)中，歷史、地理、體育等各學(xué)科教師可以通力合作，既可以幫助學(xué)生豐富學(xué)科知識(shí)，又可以強(qiáng)化家國(guó)情懷，既可以鍛煉體能，又可以滲透美育。在整個(gè)研學(xué)過(guò)程中，一些測(cè)量、搜索、清潔、應(yīng)急工具的使用，還可以鍛煉學(xué)生的勞動(dòng)能力，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

3.2.2 積極豐富育人渠道

一是要認(rèn)真組織開(kāi)展校園文化藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、心理健康教育節(jié)等多樣性主題活動(dòng)，不斷豐富學(xué)生的校園文化生活。二是組織開(kāi)展志愿服務(wù)、新時(shí)代文明實(shí)踐等活動(dòng)，在活動(dòng)中提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)能力。三是鼓勵(lì)學(xué)生參加教育部門組織的知識(shí)與能力競(jìng)賽、藝體類競(jìng)賽等活動(dòng)，在競(jìng)爭(zhēng)中幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足，提升發(fā)展能力。

3.2.3 強(qiáng)化打造特色基地

基地建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)應(yīng)該是立德樹(shù)人，并有助于推動(dòng)“五育并舉與融合”走深走實(shí)，從而更好地幫助學(xué)生成長(zhǎng)。例如筆者所在學(xué)校以“全員參與、全面滲透、全體受益”的“三全”理念，深入打造心理健康教育課程基地，建成了心理咨詢中心“蒲公英之家”；在教師中培育了國(guó)家二級(jí)心理咨詢師2名、三級(jí)心理咨詢師40余名，另有160余名教師取得國(guó)家心理咨詢師培訓(xùn)結(jié)業(yè)證書；組織編撰了江蘇省心理健康教育系列教材叢書《心育》分冊(cè)等理論成果。特色基地的打造，使得學(xué)校心理健康教育得到廣泛深入開(kāi)展，有效幫助學(xué)生塑造積極向上、陽(yáng)光樂(lè)觀的健康狀態(tài)，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)友善、樂(lè)于助人的行為習(xí)慣，“五育并舉與融合”的成效非常顯著。

3.3 深化家校合作，匯聚并舉與融合合力

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育“開(kāi)始于家庭，拓展于學(xué)校，延伸于社會(huì)”早已成為全社會(huì)共識(shí)，因此“五育并舉與融合”絕不應(yīng)成為學(xué)校的單打獨(dú)斗，而要充分發(fā)揮家庭教育育人主陣地和主渠道的作用，構(gòu)建立德樹(shù)人的朋友圈，形成并舉與融合的強(qiáng)大合力。

一是建立學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)三級(jí)家委會(huì)，充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)們的積極性，彰顯他們的主人翁姿態(tài)。二是搭建共育平臺(tái)，引導(dǎo)家長(zhǎng)積極參與活動(dòng)。如常態(tài)化開(kāi)展校園開(kāi)放日活動(dòng)，讓家校雙方更加深入了解學(xué)生在校、在家的情況，確保信息對(duì)稱，讓育人更有針對(duì)性。三是豐富共育活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)契機(jī)，將育人活動(dòng)引入家庭。例如，結(jié)合端午、中秋、國(guó)慶節(jié)等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展以“孝行”“愛(ài)家”“愛(ài)國(guó)”等為主題的教育活動(dòng)。四是構(gòu)建線上線下共育渠道。充分利用好名師空中課堂、微信、釘釘?shù)染€上渠道。例如學(xué)校可以組織體育教師拍攝居家鍛煉體操視頻，讓學(xué)生在家也可以開(kāi)展有效鍛煉；心理教師可以開(kāi)展線上講座，化解家長(zhǎng)學(xué)生焦慮情緒等。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展對(duì)人的綜合素質(zhì)的要求持續(xù)提升，指向立德樹(shù)人的“五育并舉與融合”必將成為培育社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要舉措。在具體實(shí)踐中，我們切不可操之過(guò)急，而要科學(xué)有序推進(jìn)；既要補(bǔ)足短板，又要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)；既要立足現(xiàn)狀，又要面向未來(lái)。要通過(guò)“強(qiáng)能力、挖潛力、聚合力”，全面深入推進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。