摘要：淮河琴書是流行于安徽省淮河流域一帶的傳統(tǒng)民間曲藝，常年以藝術(shù)化展演的形式活躍于基層百姓舞臺(tái)，服務(wù)群眾文化活動(dòng)，宣揚(yáng)黨的方針政策，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。梳理分析淮河琴書服務(wù)群眾文化活動(dòng)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)淮河琴書在服務(wù)群眾文化活動(dòng)中存在淮河琴書文化服務(wù)供給不足、淮河琴書文化展演形式單一、淮河琴書表演風(fēng)格較為傳統(tǒng)等問題，為此，可從三個(gè)方面著手改進(jìn)淮河琴書的服務(wù)活動(dòng)：第一，健全淮河琴書系統(tǒng)化學(xué)習(xí)體系，加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)服務(wù)供給；第二，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，拓寬淮河琴書群眾文化活動(dòng)宣傳推廣路徑；第三，精準(zhǔn)界定受眾群體，優(yōu)化淮河琴書群眾文化活動(dòng)服務(wù)效能。

關(guān)鍵詞：淮河琴書；服務(wù)；群眾文化活動(dòng)

中圖分類號(hào)：J826 ??????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ??????????文章編號(hào)：1672-4437（2023）04-0074-04

淮河琴書是流行于阜陽、蚌埠、亳州等地的民間曲藝，2008年被列入安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新時(shí)代，淮河琴書以藝術(shù)化展演形式服務(wù)于基層群眾文化活動(dòng)，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。如何提高淮河琴書服務(wù)效能，不僅關(guān)系著非遺曲藝的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展，也關(guān)系著國家文化振興。本文以阜南縣淮河琴書表演藝術(shù)團(tuán)為研究對(duì)象，在問卷調(diào)查、訪談基礎(chǔ)上，分析淮河琴書在群眾文化活動(dòng)中存在的問題及原因，探討淮河琴書服務(wù)群眾文化活動(dòng)的改進(jìn)策略，為淮河琴書的創(chuàng)新性發(fā)展提供新思路。

一、淮河琴書服務(wù)群眾文化活動(dòng)的現(xiàn)狀

近年來，淮河琴書堅(jiān)持以“送戲進(jìn)萬家”展演形式開展社會(huì)群眾文化服務(wù)活動(dòng)。阜南縣演藝中心與淮河琴書曲藝工作室共同組建了淮河琴書表演藝術(shù)團(tuán)，成員有演員3名、樂隊(duì)伴奏成員4名，主要負(fù)責(zé)淮河琴書作品創(chuàng)作、藝術(shù)展演、教學(xué)傳承等工作?；春忧贂硌菟囆g(shù)團(tuán)每年均舉辦數(shù)百場(chǎng)展演活動(dòng)，演出地主要集中于阜陽城區(qū)及阜南縣，偶爾會(huì)在太和、臨泉等，觀眾多數(shù)為中老年人。表演藝術(shù)團(tuán)會(huì)根據(jù)展演主題的不同，充分挖掘百姓身邊的典型事例和先進(jìn)人物事跡，創(chuàng)編淮河琴書小段，向群眾傳遞正能量。如2021年在建黨100周年的展演活動(dòng)中，表演藝術(shù)家們以革命烈士張淑貞真實(shí)故事為題材創(chuàng)編作品《生如夏花》，歌頌中華兒女堅(jiān)定理想信念、忠貞不屈的愛國主義精神；再如，2023年在阜南縣黨校文化展演活動(dòng)中，以犧牲在抗洪一線的解放軍戰(zhàn)士周麗平及奉獻(xiàn)一生的水利人李西林先進(jìn)人物事跡為題材創(chuàng)編作品《豐碑頌》，歌頌一代又一代王家壩人立志要“修好淮河”的奮斗精神及“舍小家保大家”的無私奉獻(xiàn)精神。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，淮河琴書在服務(wù)群眾文化活動(dòng)中也存在一些問題，主要表現(xiàn)為：

（一）淮河琴書文化服務(wù)供給不足

群眾旺盛的文化需求與淮河琴書文化服務(wù)供給不足之間的矛盾影響著淮河琴書服務(wù)群眾文化活動(dòng)效能的發(fā)揮。目前淮河琴書表演藝術(shù)團(tuán)中能夠從事淮河琴書展演活動(dòng)的演員僅有3人，難以滿足市場(chǎng)對(duì)淮河琴書的需求。雖然阜陽、蚌埠、亳州等地有一些民間琴書演員，但他們多存在琴書身份認(rèn)同問題，如渦陽表演者稱其演奏的琴書為“渦陽琴書”，他們極少參與淮河琴書展演活動(dòng)。此外，民間琴書演員往往年紀(jì)較大，也沒有相關(guān)人員組織他們開展淮河琴書展演活動(dòng)。調(diào)查顯示，80%以上的被調(diào)查者表示樂于觀看淮河琴書文化演出活動(dòng)，但89.84%的被調(diào)查者表示很少有機(jī)會(huì)聆聽淮河琴書。由此可見，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，其精神文化需求也在日益增加，阜陽等地老百姓對(duì)淮河琴書的需求較大，但是由于淮河琴書演員較少，淮河琴書文化服務(wù)供給嚴(yán)重不足。

（二）淮河琴書文化展演形式單一

目前，淮河琴書仍以傳統(tǒng)的現(xiàn)場(chǎng)展演為主要活動(dòng)形式。在信息化時(shí)代，傳統(tǒng)的展演形式已明顯不適應(yīng)非遺曲藝淮河琴書的傳承與發(fā)展，難以將地方性民間曲藝進(jìn)行廣泛推廣，也無法滿足各年齡階段觀眾的文化需求。由于現(xiàn)場(chǎng)展演需要足夠的演員、舞臺(tái)燈光、音響設(shè)備等支持，演出人員供給不足和舞臺(tái)搭建資金成本較高問題，增加了群眾文化活動(dòng)開展的難度。此外，線下展演需要觀眾有足夠的時(shí)間到場(chǎng)才能聆聽，然而，現(xiàn)代社會(huì)人們生活節(jié)奏較快，觀眾的生活方式和文化消費(fèi)習(xí)慣較過去發(fā)生了很大變化，許多人更愿意通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)獲取信息和文化娛樂，導(dǎo)致淮河琴書受眾范圍逐漸減少。因此，淮河琴書單一現(xiàn)場(chǎng)展演方式難以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下信息的快速更新與傳播，失去了網(wǎng)絡(luò)觀眾群體。

（三）淮河琴書表演風(fēng)格較為傳統(tǒng)

淮河琴書作為一種傳統(tǒng)曲藝形式，其唱腔、曲調(diào)、表演形式等與現(xiàn)代觀眾的審美都有一定差異。淮河琴書曲藝表演形式為演唱者左手打板、右手敲揚(yáng)琴，主要伴奏樂器為曲胡，此類表演形式較為傳統(tǒng)。由于受到主流音樂文化的影響，青少年和中年觀眾更傾向于流行音樂、電子音樂等現(xiàn)代音樂表現(xiàn)形式。他們對(duì)于節(jié)奏感強(qiáng)、曲風(fēng)活潑的音樂更感興趣，相比之下，淮河琴書的唱腔、曲調(diào)較為傳統(tǒng)，缺乏現(xiàn)代音樂所具備的時(shí)尚感和潮流元素，這就導(dǎo)致淮河琴書難以吸引青少年和中年觀眾的關(guān)注和興趣。新時(shí)代，淮河琴書也在不斷創(chuàng)新，如將坐唱改為站唱，伴奏人員加入伴唱，伴奏樂器中融入大提琴、竹笛、古箏、嗩吶等，演唱由一人多角轉(zhuǎn)為一人一角。盡管淮河琴書為適應(yīng)現(xiàn)代觀眾喜好進(jìn)行了一定的努力和創(chuàng)新，但其表演風(fēng)格仍然與時(shí)代主流有一定的距離。因此，淮河琴書的傳承人和相關(guān)文化單位需要繼續(xù)深入思考如何進(jìn)一步推陳出新，融合更多現(xiàn)代元素，以迎合不同觀眾的需求，創(chuàng)作出更多更好的淮河琴書作品，推動(dòng)淮河琴書的持續(xù)健康發(fā)展。

二、淮河琴書服務(wù)群眾文化活動(dòng)存在問題的原因分析

（一）傳承教學(xué)體系不完善，人才培養(yǎng)困難

淮河琴書的傳承缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，教學(xué)體系不完善，導(dǎo)致人才培養(yǎng)斷層，演員青黃不接，傳承后繼乏人，文化服務(wù)供給嚴(yán)重不足?；春忧贂嘤蓚鞒腥诉M(jìn)行“示范—模仿式”教學(xué)，他們均為民間表演藝術(shù)家，雖有著扎實(shí)表演功底，但缺乏理論知識(shí)及科學(xué)的教學(xué)方法。首先，淮河琴書教學(xué)沒有曲譜和教材，唱腔學(xué)習(xí)較為困難。淮河琴書常用唱腔有四句腔和垛子板，四句腔分為快四句腔和慢四句腔，垛子板是唱中有說，可謂九腔十八調(diào)^[1]。唱腔復(fù)雜多變，音準(zhǔn)控制較為困難，若沒有曲譜，則需要學(xué)習(xí)者有過硬的練耳功底、記譜能力、音準(zhǔn)和樂感，這無疑增加了淮河琴書學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的難度。其次，淮河琴書教學(xué)沒有科學(xué)的教學(xué)方法。民間音樂“口傳心授”的教學(xué)模式也是導(dǎo)致“流傳變異性”的主要原因。訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)員在研習(xí)淮河琴書時(shí)，常會(huì)遇到同一曲目不同版本的現(xiàn)象，也就是說同一首作品在不同時(shí)間段演唱會(huì)出現(xiàn)不同的唱腔，盡管這些唱腔都是同一表演藝術(shù)家即興演唱，但頻繁改變唱腔嚴(yán)重影響學(xué)員對(duì)作品的理解，使學(xué)員無法對(duì)淮河琴書表演藝術(shù)形成清晰的認(rèn)知。由于缺少科學(xué)、系統(tǒng)的教學(xué)體系，學(xué)員只能籠統(tǒng)地模仿表演藝術(shù)家的唱腔、表情、動(dòng)作、神態(tài)等，這種民間傳統(tǒng)的教學(xué)模式已然不能夠適應(yīng)新時(shí)代學(xué)員學(xué)習(xí)淮河琴書的需求。

（二）缺乏宣傳推廣策劃團(tuán)隊(duì)，文化活動(dòng)服務(wù)傳播路徑較窄

淮河琴書缺乏宣傳推廣策劃團(tuán)隊(duì)，是導(dǎo)致淮河琴書展演形式單一的主要原因。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，提及琴書藝術(shù)時(shí)，群眾廣泛了解的均為山東琴書，對(duì)淮河琴書的了解甚少，主要原因在于山東琴書有著廣泛的傳播與發(fā)展路徑。如山東琴書非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人已在抖音平臺(tái)注冊(cè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)山東琴書”賬號(hào)，粉絲已達(dá)6.2萬人，發(fā)布山東琴書視頻100多例，而淮河琴書目前仍無官方在線平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣。淮河琴書宣傳推廣工作主要依賴于文化館、演藝公司、傳承人。在實(shí)際工作中，文化館主要負(fù)責(zé)文化活動(dòng)的策劃，淮河琴書文化活動(dòng)僅占一小部分，沒有設(shè)立專人專崗負(fù)責(zé)淮河琴書文化活動(dòng)推廣；演藝公司主要負(fù)責(zé)淮河琴書的線下展演活動(dòng)，沒有開辟宣傳推廣渠道；傳承人仍然采用傳統(tǒng)“師徒制”教學(xué)，沒有創(chuàng)新非遺傳承發(fā)展路徑。另外，山東菏澤學(xué)院音樂學(xué)院將山東琴書引進(jìn)學(xué)校，特聘山東琴書表演藝術(shù)家李巧蓮、孫明祥走進(jìn)高校，講解理論，傳授技藝，將非遺音樂帶進(jìn)高校課堂并傳承^[2]。雖然淮河琴書表演藝術(shù)家也在不斷探索淮河琴書推廣形式，曾走進(jìn)高校音樂課堂，但因未能找到民間音樂與高校課堂有效結(jié)合路徑，僅開展一段時(shí)間便結(jié)束課程，收效甚微。

（三）沒有精準(zhǔn)界定受眾群體，文化活動(dòng)服務(wù)效能較低

淮河琴書傳承人在開展文化展演活動(dòng)中，沒有對(duì)受眾群體進(jìn)行精準(zhǔn)的調(diào)研和界定，在創(chuàng)作淮河琴書曲目時(shí)不能很好地把握受眾的需求和喜好，演出內(nèi)容與觀眾期待不符。首先，作品中流行元素較少，難以滿足年輕觀眾的喜好?；春忧贂m有部分作品融入了新的元素，如《家與媽》唱腔中融入了黃梅戲唱腔、曲藝聯(lián)唱《催征》融入了舞蹈和流行歌曲，但它們卻沒有結(jié)合年輕觀眾喜愛的流行語及歌曲，所以就難以引起年輕觀眾的情感共鳴。其次，體裁形式不符合年輕人喜好?；春忧贂w裁分為大書和小段兩種形式，大書時(shí)長(zhǎng)30分鐘至1小時(shí)以上不等，小段時(shí)長(zhǎng)約8—10分鐘?；春忧贂虑鷦?chuàng)作均以小段為主，相對(duì)于傳統(tǒng)大書已將時(shí)長(zhǎng)縮短，但對(duì)于年輕觀眾來說仍然過于冗長(zhǎng)，現(xiàn)代觀眾普遍受互聯(lián)網(wǎng)短視頻的影響，對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間的表演往往缺乏耐心?？偨y(tǒng)上看，淮河琴書缺乏對(duì)不同觀眾喜好的精準(zhǔn)定位，知識(shí)其服務(wù)群眾文化活動(dòng)的效能不明顯。

三、改進(jìn)淮河琴書服務(wù)效能的策略

（一）健全淮河琴書系統(tǒng)化學(xué)習(xí)體系，加強(qiáng)淮河琴書文化活動(dòng)服務(wù)供給

完善的教學(xué)體系是民間藝術(shù)傳承的重要前提，是加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)服務(wù)供給的有效保證。厚植人才沃土、傳承后繼有人，這既是全社會(huì)的深切期盼，也是保護(hù)好、傳承好、利用好非遺的重要基礎(chǔ)^[3]?；春忧贂膫鞒行枰性丛床粩嗟娜瞬胖С?，但目前淮河琴書傳承人的年齡普遍較大，平均年齡已達(dá)60歲，教學(xué)模式較為守舊，若要提升淮河琴書對(duì)學(xué)員的吸引力，加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)服務(wù)供給，就應(yīng)健全淮河琴書教學(xué)體系，培養(yǎng)更多傳承淮河琴書的新人。首先，將傳統(tǒng)的“示范—模仿式”教學(xué)細(xì)化為三個(gè)板塊：表演班、伴奏班、寫作班。其中，表演班課程應(yīng)包含演唱（主要學(xué)習(xí)唱腔）、戲曲表演（學(xué)習(xí)角色表情、動(dòng)作）、伴奏（主唱學(xué)習(xí)揚(yáng)琴、快板，伴奏員學(xué)習(xí)曲胡、二胡、京胡、三弦、琵琶等民族樂器）、譜曲、劇本、配器（根據(jù)劇本和唱腔進(jìn)行伴奏編配）。民間音樂在沒有完全實(shí)現(xiàn)學(xué)?；虒W(xué)前，由誰教的問題一直備受爭(zhēng)議。民間音樂家不懂教學(xué)，專業(yè)音樂教師不懂實(shí)踐，因此，課程的開設(shè)需要分為2個(gè)階段：第一階段由專業(yè)音樂教師教授音樂基礎(chǔ)課程，第二階段由民間傳承人指導(dǎo)舞臺(tái)實(shí)踐課程。其次，民間傳承人與高校音樂教師應(yīng)重點(diǎn)挖掘整理淮河琴書所蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值、人文精神和文化內(nèi)涵，共同編撰系統(tǒng)的淮河琴書教材，完善淮河琴書演奏視頻資料，讓淮河琴書學(xué)員有譜可參、有曲可唱，這將在很大程度上推動(dòng)淮河琴書非遺曲藝文化的傳承與發(fā)展，為淮河琴書服務(wù)群眾文化活動(dòng)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的儲(chǔ)備藝術(shù)家。

（二）借助“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，拓寬淮河琴書群眾文化活動(dòng)宣傳推廣路徑

信息化時(shí)代背景下，淮河琴書表演藝術(shù)家應(yīng)該積極尋找合適的宣傳渠道，運(yùn)用現(xiàn)代市場(chǎng)營銷手段宣傳推廣淮河琴書，提高淮河琴書的知名度和影響力。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)已成為文化交流的重要平臺(tái)，為了改進(jìn)淮河琴書群眾文化活動(dòng)服務(wù)質(zhì)量，可以將傳統(tǒng)的線下演唱改為線上短視頻形式呈現(xiàn)，方便觀眾聆聽淮河琴書曲目，便于淮河琴書曲目轉(zhuǎn)發(fā)和推廣，擴(kuò)大淮河琴書受眾范圍，提高淮河琴書美譽(yù)度?；春忧贂罕娢幕顒?dòng)應(yīng)緊跟時(shí)代腳步，加速拓寬淮河琴書發(fā)展路徑，充分利用數(shù)字技術(shù)，在保留傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，將淮河琴書傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，開展多種形式的群眾文化活動(dòng)。如建設(shè)“淮河琴書”官方網(wǎng)站、“淮河琴書曲藝館”小程序和微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)，提供淮河琴書曲藝文化資訊、曲藝欣賞、曲藝培訓(xùn)、預(yù)約入館等群眾文化服務(wù)，不斷更新線上曲藝文化資源，讓觀眾能夠更直觀地感受淮河琴書曲藝文化內(nèi)涵，讓淮河琴書愛好者足不出戶免費(fèi)“云”端學(xué)藝，享受曲藝音樂文化盛宴，發(fā)揮新媒體平臺(tái)線上文化服務(wù)效能，促進(jìn)淮河琴書更廣泛的傳承、傳播與發(fā)展?；春忧贂嗫砂l(fā)揮引領(lǐng)作用，與太和清音、快板書、界首漁鼓、淮詞、潁上花鼓燈等，共同打造民間音樂云平臺(tái)，通過資源流量互相吸引，提高淮河琴書服務(wù)群眾文化活動(dòng)效能。此外，還可以利用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)構(gòu)建淮河琴書群眾文化活動(dòng)服務(wù)效能評(píng)價(jià)反饋機(jī)制?；春忧贂鴳?yīng)當(dāng)將新媒體技術(shù)充分應(yīng)用于群眾文化工作中，加強(qiáng)淮河琴書服務(wù)群眾文化活動(dòng)的評(píng)價(jià)與反饋工作，了解和掌握群眾對(duì)淮河琴書文化活動(dòng)的意見與建議，不斷提高淮河琴書服務(wù)群眾文化活動(dòng)的效能。

（三）精準(zhǔn)界定受眾群體，優(yōu)化淮河琴書群眾文化活動(dòng)服務(wù)質(zhì)量

非遺曲藝“淮河琴書”文化是大眾藝術(shù)，要做到貼合公眾，走進(jìn)公眾。表演藝術(shù)家應(yīng)進(jìn)行深入調(diào)研，精準(zhǔn)界定受眾群體，了解不同年齡、職業(yè)、興趣等方面的受眾特點(diǎn)，針對(duì)性地創(chuàng)作符合其需求的作品，進(jìn)一步優(yōu)化群眾文化活動(dòng)，提高群眾文化活動(dòng)服務(wù)效能。首先，針對(duì)年輕觀眾群體創(chuàng)作短小流行曲藝片段。年輕觀眾群體普遍受互聯(lián)網(wǎng)短視頻及快餐文化的影響，缺少耐心，倘若淮河琴書作品缺乏足夠的吸引力，他們就沒有較強(qiáng)的耐心完整觀看整段表演。為了吸引年輕受眾，表演藝術(shù)家可以嘗試精煉語言、縮短時(shí)長(zhǎng)，創(chuàng)作2至3分鐘的曲藝片段，同時(shí)在不改變傳統(tǒng)唱詞韻仄的基礎(chǔ)上，將流行語等符合年輕人審美的元素融入其中，使其更加具有吸引力。其次，針對(duì)學(xué)生觀眾群體創(chuàng)作校園文化片段。學(xué)生群體學(xué)業(yè)任務(wù)繁重，可將文化知識(shí)以曲藝演唱的形式呈現(xiàn)，如可創(chuàng)編“古詩詞琴書新唱”，引導(dǎo)學(xué)生在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在曲藝演唱中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。最后，中老年觀眾群體因信息化接受能力較弱，應(yīng)多組織淮河琴書線下群眾文化活動(dòng)。此外，針對(duì)淮河琴書愛好者可以組織“琴書書會(huì)”，讓其在聆聽淮河琴書的同時(shí)有機(jī)會(huì)親自參與淮河琴書演唱、演奏、創(chuàng)編活動(dòng)?？傊?，淮河琴書表演藝術(shù)家要通過對(duì)受眾群體的精準(zhǔn)界定，根據(jù)不同受眾對(duì)文化活動(dòng)的實(shí)際訴求，優(yōu)化淮河琴書在服務(wù)群眾文化活動(dòng)中的服務(wù)效能。

四、結(jié)語

國家支持充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在有效保護(hù)的前提下，合理開發(fā)具有地方特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，以推動(dòng)非遺文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展?；春忧贂鳛槊耖g非遺曲藝，常年以展演的形式服務(wù)于群眾文化活動(dòng)，成為新時(shí)代基層群眾文化活動(dòng)的重要藝術(shù)形式。要實(shí)現(xiàn)淮河琴書曲藝文化的創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，應(yīng)健全淮河琴書系統(tǒng)化學(xué)習(xí)體系，加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)服務(wù)供給；借助“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，拓寬群眾文化活動(dòng)宣傳推廣路徑；精準(zhǔn)界定受眾群體，優(yōu)化群眾文化活動(dòng)服務(wù)效能。在弘揚(yáng)非遺曲藝淮河琴書的同時(shí)，發(fā)揮淮河琴書在基層群眾文化活動(dòng)服務(wù)中的引領(lǐng)作用，激發(fā)群眾文化活力，使淮河琴書切實(shí)扛起文藝與時(shí)代同行、為人民抒情的使命，讓文藝演出好戲連臺(tái)、文化活動(dòng)精彩紛呈。

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收稿日期：2023-01-05

基金項(xiàng)目：安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目（SK2021A0937）；阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)優(yōu)秀人才項(xiàng)目（2022rcgg0006）。

作者簡(jiǎn)介：王倩（1990―），女，安徽蚌埠人，阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：音樂與舞蹈學(xué)。