許靖雯

（廣州新華學(xué)院，廣東 廣州 510520）

服裝設(shè)計表現(xiàn)技法課程是服裝與服飾設(shè)計專業(yè)的必修基礎(chǔ)課程，學(xué)生需了解服裝人體比例和人體運動的基本規(guī)律，熟悉服裝造型、結(jié)構(gòu)、面料、工藝在服裝設(shè)計中的表現(xiàn)形式，熟練掌握服裝手繪的基本表現(xiàn)技法。該課程旨在將設(shè)計思維轉(zhuǎn)為繪畫圖示，訓(xùn)練學(xué)生在服裝設(shè)計表現(xiàn)中的思維能力。

在教學(xué)課堂中融入傳統(tǒng)文化是落實國家對教育要求的重要舉措，也是落實立德樹人根本任務(wù)的必然要求。在服裝設(shè)計表現(xiàn)技法課程中鼓勵學(xué)生有意識、有計劃地在設(shè)計中融入傳統(tǒng)紋樣，并在設(shè)計效果圖中進行創(chuàng)意表現(xiàn)，有利于學(xué)生樹立正確的審美觀、價值觀，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承創(chuàng)新。

1 服裝設(shè)計表現(xiàn)技法課程的現(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)的課程教學(xué)更多的是強調(diào)技法表現(xiàn)，追求服裝畫的整體效果、筆觸、風(fēng)格等，沒有對各個課程的內(nèi)容進行整合，忽略了藝術(shù)性與實用性的結(jié)合。在學(xué)習(xí)過程中，許多學(xué)生沒有明確這不是一門單一的服裝繪畫課，課程的最終目的是要表達服裝設(shè)計的創(chuàng)意思維，以及利用服裝設(shè)計效果圖去服務(wù)服裝生產(chǎn)。

1.1 學(xué)科課程之間的關(guān)聯(lián)度較少

大部分學(xué)生在繪制服裝效果圖時容易忽略服裝效果與服裝結(jié)構(gòu)的關(guān)系，沒有服裝省道的表現(xiàn)概念。在服裝款式的細節(jié)繪制時，不考慮服裝各部位的比例是否正確，比如缺乏服裝領(lǐng)座的結(jié)構(gòu)概念，不考慮袖子結(jié)構(gòu)與人體結(jié)構(gòu)的穿插關(guān)系等。在服裝上繪制圖案時，沒有考慮圖案在服裝款式中的擺放關(guān)系，以及圖案在服裝褶皺中的穿插表達是否準(zhǔn)確等。服裝設(shè)計表現(xiàn)技法和服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計課程的脫節(jié)，導(dǎo)致服裝效果圖在繪制過程中結(jié)構(gòu)的不規(guī)范，直接影響成衣制作產(chǎn)出的結(jié)果。

1.2 缺乏創(chuàng)意思維

學(xué)生在臨摹的過程中，過度依賴秀場圖片，更多的是“拿來主義”，出現(xiàn)動手多、動腦少的情況，缺乏創(chuàng)新精神，沒有分析的過程，比如分析服裝的色彩搭配關(guān)系、服裝風(fēng)格與面料使用的關(guān)系，服裝款式與服飾圖案如何更好地有效結(jié)合等。學(xué)生通過對秀場的臨摹提高服裝技法表現(xiàn)能力，作為學(xué)習(xí)過程的輸入，也是為了將來把創(chuàng)意思維更好地輸出。學(xué)生在進行設(shè)計表現(xiàn)時雖然是技法為主，設(shè)計思考為輔，但如果兩者沒有進行融合，就會造成紙上談兵。

1.3 教學(xué)手段較單一，表現(xiàn)技法缺乏多樣性

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，服裝畫表現(xiàn)技法的主要形式和手段依然是手繪服裝畫繪制教學(xué)，教學(xué)手段比較單一。在數(shù)字化時代的驅(qū)動下，從服裝各大賽事和行業(yè)需求來看，手繪和電腦互補是趨勢所需。服裝效果圖雖為平面繪圖，但人體是三維結(jié)構(gòu)，學(xué)生在繪制過程中難以做到從平面到立體的思維轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)技法缺乏多樣化表達，沒有與時俱進與市場接軌。

2 服裝設(shè)計表現(xiàn)技法課程改革的意義

2.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

隨著時間的推移以及非遺傳承人的減少，我國許多傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝面臨失傳，而中國傳統(tǒng)紋樣是中國優(yōu)秀文化的又一體現(xiàn)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻了重要的力量。近年國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，使得大部分傳統(tǒng)文化得到進一步傳承。在課程教學(xué)中，我們應(yīng)該把傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)成一種責(zé)任，將傳統(tǒng)紋樣和地方非遺文化元素與課程教學(xué)融合起來，這有利于推動優(yōu)秀文化的傳承與傳播，增強文化自信，推動地區(qū)文化建設(shè)。

2.2 激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)紋樣的探索興趣

隨著越來越多的服裝品牌和設(shè)計師在設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素，我們也應(yīng)意識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。中國傳統(tǒng)紋樣中豐富的內(nèi)容，深刻的寓意，有著“圖必有意，意必吉祥”的文化象征，學(xué)生在掌握服裝畫繪畫技法的同時，可以將中國傳統(tǒng)紋樣作為繪畫的應(yīng)用點，由此激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)紋樣的探索興趣，增強學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認可和民族自信。

2.3 提高服裝設(shè)計的社會責(zé)任感和可持續(xù)發(fā)展

一直以來，服裝染整對環(huán)境的污染和舊服裝的回收問題一直是服裝行業(yè)待解決的難點，服裝的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)引起重視，因此，需要引導(dǎo)學(xué)生樹立生態(tài)環(huán)保意識，從服裝設(shè)計的源頭開始，從設(shè)計效果呈現(xiàn)開始進行環(huán)保思考，提高學(xué)生對服裝可持續(xù)發(fā)展的社會責(zé)任意識。

3 傳統(tǒng)紋樣融入教學(xué)的改革措施

3.1 加強與服裝結(jié)構(gòu)課程的有效銜接

服裝效果圖除了審美功能，還應(yīng)具備符合服裝生產(chǎn)要求的實用功能，因此需要學(xué)生在繪圖時不僅要掌握不同表現(xiàn)技法的能力，還要有學(xué)以致用的意識。教師需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合服裝結(jié)構(gòu)課程的學(xué)習(xí)要點，注重服裝結(jié)構(gòu)的繪制，強調(diào)服裝款式的可實現(xiàn)性，通過表象看本質(zhì)，為接下來傳統(tǒng)紋樣在服裝效果圖中的設(shè)計應(yīng)用打下基礎(chǔ)。

在課程教學(xué)中，教師以寬松服裝與修身服裝的效果圖作為對比案例，進行課堂分析和繪畫示范，并分別在其款式上進行圖案添加。例如：繪制寬松款式時，應(yīng)注意模特穿著服裝的人體結(jié)構(gòu)與服裝褶皺的關(guān)系，以及圖案面積大小與服裝結(jié)構(gòu)的比例關(guān)系；繪制修身款式時，還應(yīng)注意服裝圖案分布與服裝結(jié)構(gòu)的穿插關(guān)系。

除了服裝效果圖的藝術(shù)表現(xiàn)之外，服裝款式圖的表達也不容忽視，在課程中以培養(yǎng)企業(yè)需求人才為基礎(chǔ)，要求學(xué)生直接在生產(chǎn)單上繪制款式圖，繪出明確的服裝造型要素和款式細節(jié)，如外輪廓線、內(nèi)結(jié)構(gòu)線、縫跡線，并標(biāo)注精確的面輔料種類和工藝特點等信息，特別是服裝圖案與服裝結(jié)構(gòu)的融合關(guān)系，以達到審美性與實用性的結(jié)合。服裝效果圖和款式圖的繪制是為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，解決成衣生產(chǎn)的問題，因此強調(diào)效果圖課程與服裝結(jié)構(gòu)課程之間的關(guān)聯(lián)十分有必要。

3.2 在課程教學(xué)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)紋樣實踐

在課程教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在服裝款式設(shè)計的基礎(chǔ)上增加中國傳統(tǒng)紋樣的運用，或是在圖案設(shè)計中加入非遺文化元素，再將設(shè)計元素轉(zhuǎn)化為圖案樣式進行服裝點綴。

學(xué)生通過搜集傳統(tǒng)紋樣的相關(guān)資料，分析圖案在服裝上的分布位置，嘗試在服裝款式上進行合理應(yīng)用，在不斷的調(diào)整與練習(xí)下，完成了傳統(tǒng)紋樣與設(shè)計稿的結(jié)合，并轉(zhuǎn)化為服裝效果圖。本次挑選了三例學(xué)生作品作為案例呈現(xiàn)，其中包括水彩手繪、馬克筆手繪、電腦繪圖，用不同的表現(xiàn)工具，將傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中。

案例一：學(xué)生選擇北響堂刻經(jīng)洞頂部藻井蓮花紋飾進行臨摹，并提取出其中的火焰寶珠紋，以單獨紋樣的裝飾手法，應(yīng)用于改良旗袍的裙子部分?；鹧鎸氈橐喾Q火焰摩尼寶珠，主要由火焰紋、蓮花和摩尼珠組合而成，火焰將一切不好的燃燒化為灰燼，寓意光明和重生，而蓮花都被佛教看作是神圣的純凈之花，代表圣潔的精神，體現(xiàn)出人們對美好生活的向往。服裝與圖案的色彩選擇同類色進行搭配，墨綠色結(jié)合淡綠色，整體色調(diào)和諧、統(tǒng)一；選擇水彩工具表現(xiàn)服裝的絲綢材質(zhì)，筆觸過渡均勻，凸顯女性穿著旗袍含蓄、優(yōu)雅的氣質(zhì)（如圖1）。

圖1 學(xué)生作品——火焰寶珠紋在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用（曹慧娟）

案例二：選用馬家窯同心圓三角弧線紋作為設(shè)計元素，此紋樣屬于幾何紋樣式，幾何紋是彩陶中最早出現(xiàn)的彩繪紋飾，其流暢靈動的弧線形線條，疏密有秩，自然和諧，而同心圓象征著圓滿、美滿，體現(xiàn)中華民族先民最樸素的哲學(xué)。在設(shè)計中，將圖案提取成純色線條進行二方連續(xù)組合，以條狀的形式應(yīng)用于領(lǐng)子的部分，用馬克筆及纖維筆進行繪畫點綴。服裝款式為掛脖式深V領(lǐng)上衣，在拉長模特頸部線條的同時，添加圖案又凸顯領(lǐng)子的裝飾性效果，增加了設(shè)計亮點（如圖2）。

圖2 學(xué)生作品——馬家窯彩陶紋在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用（倫欣瑤）

案例三：題材選自于潮汕英歌舞，英歌是充滿著濃郁嶺南民間藝術(shù)特色的舞蹈，在2006年，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。學(xué)生提取英歌舞上的服飾圖案，首先簡化初始圖案，提煉出英歌飾中常見的鎖子紋、龜甲紋、火紋等傳統(tǒng)紋樣，再以潮汕英歌舞的人物臉譜作為創(chuàng)作元素進行創(chuàng)新設(shè)計，并將圖案以單獨紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等形式進行設(shè)計，應(yīng)用于系列服裝中。整體色彩古樸淡雅，朱丹色和泰藍色的巧妙結(jié)合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代款式的融合，營造獨特的現(xiàn)代文化服飾氛圍（如圖3）。

圖3 學(xué)生作品-潮汕英歌舞服飾圖案在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用（姚偉杰）

3.3 在服裝效果圖表現(xiàn)中結(jié)合三維仿真技術(shù)

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和市場對新興服裝技術(shù)的需求，課程教學(xué)也需要與時俱進。在傳統(tǒng)的手繪和電腦繪圖的基礎(chǔ)上，應(yīng)鼓勵學(xué)生多嘗試新的表現(xiàn)方式，使用3D軟件制作服裝效果圖是服裝設(shè)計的發(fā)展趨勢。在課程教學(xué)中，結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計手段——三維設(shè)計Clo3d軟件進行課堂示范，并在三維服裝效果的制作過程中加入傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用，最終實現(xiàn)虛擬試衣效果的三維呈現(xiàn)，學(xué)生可以直觀地看到模特穿著成衣的效果，從而對Clo3d軟件的功能、服裝設(shè)計表現(xiàn)技法的多樣化表達以及傳統(tǒng)紋樣在數(shù)字化服裝中的應(yīng)用有更進一步的了解。

在Clo3d軟件練習(xí)中，學(xué)生用二維表現(xiàn)的方式繪制出服裝設(shè)計效果圖及圖案矢量圖；再進行二維紙樣打版、紙樣虛擬縫合和三維成衣呈現(xiàn)；最后把制作好的面料和圖案應(yīng)用到服裝款式中。服裝效果從二維到三維的轉(zhuǎn)變，減少了成衣制作過程中的浪費，也使模特穿著成衣的效果更為接近真實的呈現(xiàn)。使用Clo3d軟件制作服裝設(shè)計效果圖既符合當(dāng)下市場的需求，又能夠使學(xué)生掌握一項服裝設(shè)計表現(xiàn)的新技術(shù)，教師應(yīng)鼓勵以小組合作的形式，積極投稿參加服裝設(shè)計大賽，從而達到以賽代練，提高學(xué)生課程學(xué)習(xí)積極性的效果。

4 結(jié)語

服裝設(shè)計表現(xiàn)技法課程作為服裝與服飾設(shè)計專業(yè)的一門必修課，把中國傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代服裝設(shè)計表現(xiàn)技法教學(xué)當(dāng)中，對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識，十分具有必要性。在課程教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合企業(yè)需要，指導(dǎo)學(xué)生如何巧妙地選用傳統(tǒng)紋樣進行二次設(shè)計，并能夠在服裝效果圖中合理應(yīng)用，完成符合人體工學(xué)的服裝設(shè)計。根據(jù)新時代服裝市場對職業(yè)設(shè)計師的能力需求，教師可以采取傳統(tǒng)文化融入的方式，運用表現(xiàn)工具創(chuàng)新的教學(xué)方法，在教學(xué)中實現(xiàn)藝術(shù)價值和技術(shù)價值相統(tǒng)一。