劉錦森

摘 要：為落實(shí)“立德樹人”“以體育人”的目的，體現(xiàn)體育是思想政治教育的這一重要載體，發(fā)揮體育文明禮儀教育對學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的重要作用。指出目前學(xué)生存在的文明禮儀問題，以及對文明禮儀缺失的原因進(jìn)行分析，通過借助體育禮儀來增強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀規(guī)范，體育教師的以身作則、言傳身教，利用優(yōu)良傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行熏陶，最后創(chuàng)造良好的家庭、社會(huì)教育氛圍，讓學(xué)校、家庭、社會(huì)一起攜手促進(jìn)學(xué)生文明禮儀教育的健康開展。

關(guān)鍵詞：體育禮儀；文明禮儀；融入養(yǎng)成

在五千多年的歷史過程中，我國保留了豐富的精神文明財(cái)富，一直素有“禮儀之邦”的美稱。2019年《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提到：“禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是道德實(shí)踐的載體”，2020年，相關(guān)文件也明確指出“十四五”時(shí)期社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)之一是促進(jìn)社會(huì)文明程度得到新提高，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)明顯提高。

如今，體育作為思想政治教育的重要載體，而體育禮儀成為體育文化不可忽略的一部分，體育運(yùn)動(dòng)過程中要遵循的規(guī)范、準(zhǔn)則。規(guī)范儀表、莊重的服飾和文明、謙遜的舉止言語，成為體育禮儀的外在表現(xiàn)；良好的道德修養(yǎng)與文化素養(yǎng)是體育禮儀的內(nèi)在表現(xiàn)。體育禮儀的傳承文化與道德信仰的展示，也突出了育人的價(jià)值，還有文化的價(jià)值。為了實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“全員育人、全程育人、全方位育人”目標(biāo)，筆者對本區(qū)域體育禮儀情況進(jìn)行了調(diào)查、原因分析，提出了體育禮儀教育的有效策略，從而發(fā)揮體育的“育人、育心、育德”作用，提升學(xué)生的整體素質(zhì)。

一、學(xué)生文明禮儀教育存在的問題

（一）學(xué)生文明禮儀存在缺失

學(xué)生和教師在校園里相遇打招呼的情況，多數(shù)學(xué)生能夠主動(dòng)、有禮貌地問好，但也有些學(xué)生見到其他班年級(jí)的教師就不理睬、不打招呼。參加升國旗儀式的時(shí)候，個(gè)別學(xué)生低頭沒有行注目禮，甚至極個(gè)別學(xué)生遲到了，也不原地佇立向國旗行注目禮。還有，少數(shù)學(xué)生上課鈴響了之后還在教室外走廊吵鬧、追逐，對于一些違規(guī)行為熟視無睹。當(dāng)然，學(xué)校存在部分文明禮儀缺失的學(xué)生，原因在于他們的文明禮儀意識(shí)比較淡薄，要通過努力才能改變。

（二）教師文明修養(yǎng)有待提高

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，教師都知道教書育人，要做到以身作則。但是，部分教師在師范學(xué)校沒有接受過專業(yè)、系統(tǒng)的文明禮儀訓(xùn)練，所以不太熟悉文明禮儀的規(guī)范知識(shí)。還有，個(gè)別教師覺得交代部分學(xué)生去完成文明禮儀的教育與學(xué)習(xí)，學(xué)校對教師平時(shí)的文明禮儀沒有規(guī)定。

（三）家庭缺失文明禮儀教育

目前隨著城市化的發(fā)展，部分農(nóng)村地區(qū)的孩子成了“留守兒童”，而且家庭作為學(xué)生的“第一所學(xué)?！?，學(xué)生的文明禮儀行為很多在讀書之前就已養(yǎng)成。家庭環(huán)境對于學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)和教育，是非常重要的一環(huán)，往往家長的知識(shí)水平高低和文明禮儀教育意識(shí)的強(qiáng)弱，直接影響了孩子的文明禮儀行為。有的家長存在追求功利，忽略甚至缺失對孩子的文明禮儀教育。

（四）文明禮儀教育零碎單一

由于學(xué)校沒有專門設(shè)置文明禮儀的教學(xué)內(nèi)容，所以學(xué)生的言行舉止等文明禮儀的行為，展現(xiàn)出來的素質(zhì)水平就參差不齊，有迫切提升改善的必要。多數(shù)學(xué)校針對學(xué)生文明禮儀的管理教育，單單依靠學(xué)校政教管理部門負(fù)責(zé)，人員力量嚴(yán)重不足，造成在日常管理方面為學(xué)生提供文明禮儀教育的知識(shí)非常零碎，學(xué)生大多不了解“文明禮儀”到底是什么。學(xué)校的年級(jí)會(huì)、班會(huì)偶爾對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，但是也由于次數(shù)、時(shí)間問題，顯得形式很單一。

二、學(xué)生文明禮儀存在的原因分析

（一）從年齡特點(diǎn)分析身心規(guī)律

中學(xué)生在思維上已經(jīng)具備有相對邏輯推理、抽象想象的能力，有強(qiáng)烈、沖動(dòng)的情感，又缺乏情感的控制，而且穩(wěn)定性較差。所以，在中學(xué)生這個(gè)心智發(fā)展不健全、不成熟、易受影響的階段，卻有著非常強(qiáng)的可塑性、易變性和反復(fù)性，顯示出文明禮儀的認(rèn)知不健全，難辨是非。另外，遇到文明禮儀教育內(nèi)容不一致時(shí)就反映出文明禮儀行為的波動(dòng)性很大。

（二）從家庭教育分析缺失原因

有不少留守兒童或單親兒童本來就欠缺家庭關(guān)愛，加上家長平時(shí)只注重學(xué)習(xí)成績的提高，在這種“重智輕德”的情況下，就完全忽略了孩子的文明禮儀教育。有些家長認(rèn)為孩子處于叛逆期管教不了，以后隨著年齡逐漸長大會(huì)有所改變。

（三）從學(xué)校管理分析教育短板

作為教育者多少知道文明禮儀教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)組成部分，現(xiàn)實(shí)卻經(jīng)常被忽視。部分學(xué)校管理者不重視文明禮儀教育。在上級(jí)有通知檢查的時(shí)候，簡單對學(xué)生進(jìn)行臨時(shí)的“全面”“專項(xiàng)”文明禮儀教育，沒有真正理解處于德育首位的文明禮儀教育。

（四）從社會(huì)環(huán)境分析誘惑影響

如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代許許多多的信息平臺(tái)，面對這些信息往往難辨真假，對自控能力差的學(xué)生又有著極大誘惑力，讓學(xué)生容易陷入網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，無心向?qū)W，性格突變。有的自媒體內(nèi)容低俗，毫無文明規(guī)范，給學(xué)生造成極其惡劣的負(fù)面影響。

三、體育禮儀教育融入養(yǎng)成的策略

學(xué)校管理層面應(yīng)該把學(xué)生的文明禮儀教育作為一項(xiàng)長效機(jī)制來對待，把平時(shí)文明禮儀教育的責(zé)任落實(shí)到各個(gè)部門，齊心協(xié)力、同抓共管。鑒于當(dāng)前中學(xué)生禮儀教育存在的問題原因，我們可以試著借助體育禮儀的融入教育，幫助學(xué)生的禮儀行為文明起來，學(xué)校文明禮儀教育規(guī)范起來。首先要明確“體育禮儀是體育相關(guān)人員在體育活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是體育文化的重要組成部分，包含了體育學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)，甚至是民俗學(xué)，所傳達(dá)的積極觀念都會(huì)對受眾的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生長期而穩(wěn)定的影響，具有強(qiáng)大的思想政治教育功能。體育禮儀是體育相關(guān)人員在體育活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，對外它主要表現(xiàn)為儀表的規(guī)范、服飾的莊重、舉止的文明和言語的謙遜，對內(nèi)主要是道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)的表現(xiàn)”。

（一）通過體育禮儀增強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀行為

體育禮儀有禮儀規(guī)定、莊重服飾、文明舉止、謙遜言語的外在表現(xiàn)，以及道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)的內(nèi)在表現(xiàn)。也可以按照物質(zhì)、實(shí)踐、精神等表現(xiàn)形式分為體育禮儀服飾、體育禮儀行為、體育禮儀精神。服飾往往展示一個(gè)民族文化、精神、物質(zhì)的體現(xiàn)，例如中華武術(shù)服“正衣冠”，就表達(dá)習(xí)武之人的剛正不阿、忠誠樸實(shí)與堅(jiān)強(qiáng)隱忍的性格。體育禮儀行為就是相關(guān)人員參與體育實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候該做什么、怎么做，要保證自己的形象，更要維護(hù)國家、民族尊嚴(yán)的形象。而體育禮儀精神具體表現(xiàn)可以用武術(shù)的“尚武精神”來說，尚武精神是一種永不言棄的拼搏精神、一種舍己為人的俠義精神、一種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任精神、一種同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神。

（二）體育教師為學(xué)生樹立正確禮儀行為表率

教育要落實(shí)“立德樹人”，教師就要以身作則、言傳身教。體育教師文明禮儀的修養(yǎng)水平高低，直接影響學(xué)生的文明禮儀。為此體育教師應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)文明禮儀知識(shí)的培訓(xùn)，自覺提高文明禮儀的教育意識(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變文明禮儀教育的陳舊觀念，在工作和生活中體現(xiàn)出良好的文明禮儀修養(yǎng)，潛移默化中影響學(xué)生的文明禮儀，來促進(jìn)學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)的提高。

體育禮儀的言傳身教通過教師的“言”和“行”來影響學(xué)生。“言”就是通過語言來傳授體育運(yùn)動(dòng)中所涉及的禮儀知識(shí)，“行”就是通過將體育教師的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)以此來影響學(xué)生。體育禮儀貫穿于體育活動(dòng)的始終，包括預(yù)備、開始、進(jìn)行和結(jié)束。

（三）借助中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對學(xué)生進(jìn)行熏陶

在中華傳統(tǒng)文化中，優(yōu)秀的體育傳統(tǒng)文化是寶貴遺產(chǎn)。武術(shù)文化展現(xiàn)出獨(dú)有的角色魅力，其中“武禮”以特有的內(nèi)涵、規(guī)范，呈現(xiàn)出其道德修養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)。

傳統(tǒng)的體育武術(shù)包含了民族文化內(nèi)涵、思想教育元素。例如，傳統(tǒng)的學(xué)藝拜師，必須有“行拜師禮”，表達(dá)尊師重道。還有武術(shù)的“抱拳禮”，傳遞了謙虛不自大、以武會(huì)友、團(tuán)結(jié)互助，四海武林本是一家的文化理念。

（四）加強(qiáng)家庭正確引導(dǎo)和美化社會(huì)和諧環(huán)境

文明禮儀教育在家庭教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)從小抓起，樹立正確的行為觀念，讓學(xué)生有一個(gè)正確的文明禮儀行為導(dǎo)向，懂得怎樣與人和諧的相處。家校平時(shí)需要定時(shí)聯(lián)系，進(jìn)行學(xué)生文明禮儀行為的情況交流，增強(qiáng)家庭文明禮儀教育的緊迫意識(shí)。

在社區(qū)方面，應(yīng)該大力弘揚(yáng)普及體育知識(shí)，宣講我國的體育名人故事，傳播優(yōu)良的體育精神和禮儀常識(shí)。應(yīng)用宣講優(yōu)良體育精神，激勵(lì)國人奮發(fā)圖強(qiáng)，建設(shè)國家。了解體育禮儀常識(shí)，做到文明觀賽、文明出行，共同建設(shè)精神文明城市。

另外，利用快速、普遍的現(xiàn)代媒體技術(shù)，通過新媒體的影響力、滲透力為學(xué)生在各領(lǐng)域進(jìn)行正確的規(guī)范引導(dǎo)。大型運(yùn)動(dòng)賽事的體育禮儀進(jìn)行傳播，提高學(xué)生的儀式禮儀欣賞水平，傳播弘揚(yáng)體育禮儀的正能量。

四、結(jié)語

為落實(shí)“五育”并舉，把文明禮儀教育得到進(jìn)一步改進(jìn)，必須通過學(xué)校、家庭、社會(huì)三者有效的結(jié)合，相信“體育是世界上最好的教育”，利用體育文明禮儀有效融入，彰顯出體育“育人、育心、育德”的教育功能，促進(jìn)學(xué)校文明禮儀教育的發(fā)展，提升學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)的最終目標(biāo)。

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