褚峻乙

摘?要：在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字勞動(dòng)不斷嵌入人們的生產(chǎn)和生活，數(shù)字資本主義產(chǎn)業(yè)不斷增殖。在數(shù)字勞動(dòng)剩余價(jià)值創(chuàng)造的研究中，數(shù)字勞動(dòng)的物質(zhì)性和生產(chǎn)性是理解數(shù)字資本增殖的核心問(wèn)題。在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，數(shù)字勞動(dòng)所同時(shí)具有的物質(zhì)性和非物質(zhì)性、生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性并未超出馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇，數(shù)字勞動(dòng)剩余價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是數(shù)字資本剝削和異化的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：數(shù)字勞動(dòng)；剩余價(jià)值；物質(zhì)性；生產(chǎn)性

中圖分類號(hào)：F24?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.23.037

隨著數(shù)字技術(shù)在全球范圍內(nèi)的不斷發(fā)展，信息化、網(wǎng)絡(luò)化逐漸改變了人們的生活方式，人們悄然進(jìn)入了全新的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字勞動(dòng)由此應(yīng)運(yùn)而生，促使著數(shù)字資本主義的不斷增殖。數(shù)字勞動(dòng)相較于一般意義上的勞動(dòng)，在勞動(dòng)方式、勞動(dòng)要素等方面均有其特殊性，其剩余價(jià)值的創(chuàng)造也由此成為學(xué)界探究的焦點(diǎn)議題。因此，我們有必要梳理數(shù)字勞動(dòng)概念，明確數(shù)字勞動(dòng)的物質(zhì)性與非物質(zhì)性、生產(chǎn)性及非生產(chǎn)性，同時(shí)對(duì)數(shù)字勞動(dòng)剩余價(jià)值的創(chuàng)造進(jìn)行馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，揭示數(shù)字勞動(dòng)的剝削與異化。這有利于我們理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判在數(shù)字時(shí)代的適用性，使其為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代人的自由勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)及馬克思主義革命的踐行提供正確理論指導(dǎo)。

1?數(shù)字勞動(dòng)的定義

厘清數(shù)字勞動(dòng)的定義是展開(kāi)數(shù)字勞動(dòng)相關(guān)探究的首要前提。關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)定義的研究最早可以追溯到達(dá)拉斯·斯麥茲的“受眾商品”理論。1977?年，斯麥茲在《傳播：?西方馬克思主義的盲點(diǎn)》中闡述了受眾、媒介、廣告商三者之間的關(guān)系，認(rèn)為媒介為獲得受眾的注意力，向受眾提供免費(fèi)內(nèi)容吸引受眾購(gòu)買(mǎi)，同時(shí)，受眾的注意力被媒介作為“商品”向廣告商出售，由此形成了早期的數(shù)字勞動(dòng)概念——“受眾勞動(dòng)”。2000年，蒂茲納·泰拉諾瓦在《免費(fèi)勞動(dòng)：?為數(shù)字經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)文化》中借“免費(fèi)勞動(dòng)”來(lái)闡釋數(shù)字勞動(dòng)，他批判了“網(wǎng)絡(luò)奴隸”遭受的剝削，并正式提出了“數(shù)字勞動(dòng)”一詞。2014年，基于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的觀點(diǎn)，克里斯蒂安·?？怂箤?duì)數(shù)字勞動(dòng)進(jìn)行了概念界定，他明確了數(shù)字勞動(dòng)的物質(zhì)屬性，將數(shù)字勞動(dòng)定義為“數(shù)字媒體的技術(shù)和內(nèi)容的生產(chǎn)資本積累所需要的所有勞動(dòng)”，同時(shí)反駁了從非物質(zhì)勞動(dòng)視角研究數(shù)字勞動(dòng)的理論路徑。

2?數(shù)字勞動(dòng)的物質(zhì)性

福克斯在探討數(shù)字勞動(dòng)問(wèn)題時(shí)，提出了數(shù)字勞動(dòng)的物質(zhì)勞動(dòng)維度，他把數(shù)字勞動(dòng)過(guò)程劃分為認(rèn)知、傳播與合作三個(gè)工作層次，他認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)的過(guò)程是在大腦、數(shù)字媒體和語(yǔ)音的幫助下產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)，并以這種經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)創(chuàng)造新產(chǎn)品的過(guò)程。這三層數(shù)字工作中，每一層的勞動(dòng)對(duì)象都來(lái)自于前者的勞動(dòng)產(chǎn)品。福克斯認(rèn)為，這充分證明了數(shù)字勞動(dòng)的物質(zhì)屬性，并以“在物質(zhì)性的世界中提及非物質(zhì)勞動(dòng)是不確切的”這一觀點(diǎn)反駁了從非物質(zhì)勞動(dòng)視角研究數(shù)字勞動(dòng)的理論路徑。在以奈格里和哈特自治主義馬克思主義的視角中，數(shù)字勞動(dòng)是數(shù)字時(shí)代非物質(zhì)勞動(dòng)的延伸及發(fā)展。在《帝國(guó)》中，奈格里和哈特將數(shù)字勞動(dòng)以“帶有分析的創(chuàng)造性和象征的任務(wù)”的非物質(zhì)勞動(dòng)的形式進(jìn)行了闡述，他們所構(gòu)建的這一非物質(zhì)勞動(dòng)理論直接否認(rèn)了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判在數(shù)字時(shí)代的適用性，否認(rèn)了馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)于數(shù)字勞動(dòng)的適用性。針對(duì)上述兩種截然不同的觀點(diǎn)，我們回歸到馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的角度對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的物質(zhì)屬性重新闡釋成為必然步驟。

事實(shí)上，物質(zhì)性與非物質(zhì)性是數(shù)字勞動(dòng)的兩個(gè)方面。對(duì)于這一結(jié)論，我們可以從馬克思的勞動(dòng)二重性論中找到依據(jù)。首先，根據(jù)馬克思商品二因素論的觀點(diǎn)，“商品是一個(gè)二重的東西”——使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)因素；同時(shí)，馬克思也明確指出，商品中也包含了勞動(dòng)的二重性——任何的勞動(dòng)都既可以作為特殊的具體勞動(dòng)，也可以作為一般的抽象勞動(dòng)。根據(jù)馬克思的總結(jié)，一切勞動(dòng)，從其普遍性來(lái)看，屬于抽象勞動(dòng)，“是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)”，形成了商品的價(jià)值；從其特殊性來(lái)看，屬于具體勞動(dòng)，“是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)”，產(chǎn)生了使用價(jià)值。在數(shù)字資本主義的背景下，數(shù)字勞動(dòng)的物質(zhì)性及非物質(zhì)性從上述總結(jié)中得到了體現(xiàn)：產(chǎn)生使用價(jià)值的具體的人類勞動(dòng)，體現(xiàn)了數(shù)字勞動(dòng)的物質(zhì)性——數(shù)字勞動(dòng)中的勞動(dòng)者作用于數(shù)據(jù)、信息等勞動(dòng)對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行加工創(chuàng)造，盡管數(shù)字勞動(dòng)的產(chǎn)品是無(wú)形的，但并非只有無(wú)形的東西具有物質(zhì)性，數(shù)字勞動(dòng)的產(chǎn)品仍具有使用價(jià)值，數(shù)字勞動(dòng)是一種創(chuàng)造對(duì)象世界的活動(dòng)，是一種物質(zhì)性活動(dòng)；形成商品價(jià)值的抽象的人類勞動(dòng)，體現(xiàn)了數(shù)字勞動(dòng)的非物質(zhì)性——數(shù)字勞動(dòng)中的勞動(dòng)者要對(duì)勞動(dòng)對(duì)象在頭腦中進(jìn)行加工，這一過(guò)程體現(xiàn)了勞動(dòng)者的生命力、腦力在精神層面的耗費(fèi)，其勞動(dòng)產(chǎn)品具有抽象意義上的價(jià)值，從這一層面來(lái)說(shuō)，數(shù)字勞動(dòng)具有非物質(zhì)性。

總之，數(shù)字勞動(dòng)的物質(zhì)性與非物質(zhì)性可以用馬克思主義辯證法的原理來(lái)解釋，二者是相互對(duì)立又是不可分割、相互依存的。例如，數(shù)字化的互聯(lián)網(wǎng)世界在相對(duì)于人們的現(xiàn)實(shí)生活是虛擬的、非物質(zhì)的，但其卻以物質(zhì)的形式表現(xiàn)在電磁場(chǎng)、交流電等物理學(xué)的領(lǐng)域。因此，數(shù)字勞動(dòng)中剩余價(jià)值的創(chuàng)造與傳統(tǒng)意義上的物質(zhì)性勞動(dòng)一樣，均能夠從馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的角度得到闡釋。

3?數(shù)字勞動(dòng)的生產(chǎn)性

在對(duì)數(shù)字勞動(dòng)剩余價(jià)值創(chuàng)造的研究中，除數(shù)字勞動(dòng)的物質(zhì)性維度之外，數(shù)字勞動(dòng)是否具有生產(chǎn)性也是數(shù)字資本增殖的關(guān)鍵問(wèn)題。?？怂拐J(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的勞動(dòng)所包括的兩種勞動(dòng)——互聯(lián)網(wǎng)的專業(yè)勞動(dòng)及用戶的無(wú)酬勞動(dòng)——都是生產(chǎn)性勞動(dòng)；博拉諾和維埃拉則認(rèn)為，包括互聯(lián)網(wǎng)員工及研究人員等專業(yè)人員在內(nèi)所從事的勞動(dòng)才是生產(chǎn)性勞動(dòng)，而互聯(lián)網(wǎng)用戶通過(guò)媒體所留下的數(shù)據(jù)只是作為了原材料，屬于非生產(chǎn)性勞動(dòng)。那么，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字勞動(dòng)作為一種不同于傳統(tǒng)勞動(dòng)的特殊勞動(dòng)形式，是否仍然具有生產(chǎn)性？要回答這一問(wèn)題，仍然要回歸到馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的角度進(jìn)行分析闡述。

根據(jù)馬克思的原始內(nèi)容，在資本主義生產(chǎn)方式中，“只有為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值或者為資本的自行增值服務(wù)的工人，才是生產(chǎn)工人”，也就是說(shuō)，只有能夠創(chuàng)造剩余價(jià)值或者能使資本增值的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)。一方面，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)人員等所從事的有酬數(shù)字勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，盡管他們的工作依托于網(wǎng)絡(luò)，時(shí)間及地點(diǎn)較為自由，但仍然被資本不斷地壓榨。因?yàn)椋麄兺ㄟ^(guò)大量的專業(yè)腦力勞動(dòng)，投入了大量的精力及時(shí)間，但他們所得到的報(bào)酬卻與資本家售賣(mài)數(shù)據(jù)、提供便捷數(shù)字服務(wù)等所獲得的巨額收入相差巨大?；ヂ?lián)網(wǎng)資本家通過(guò)巨大的市場(chǎng)份額獲取豐厚的利潤(rùn)，但卻同時(shí)通過(guò)模糊工作時(shí)間與非工作時(shí)間的界限等手段延長(zhǎng)工作時(shí)間，攫取互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)人員等數(shù)字勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，僅給他們極少的固定報(bào)酬，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)資本的不斷增殖，及企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大。顯然，這類有酬的數(shù)字勞動(dòng)符合馬克思所說(shuō)的生產(chǎn)性勞動(dòng)概念，是具有生產(chǎn)性的；另一方面，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)用戶的無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，則要區(qū)分其是否直接對(duì)社會(huì)創(chuàng)造使用價(jià)值，才能明確其是否具有生產(chǎn)性。如果網(wǎng)絡(luò)用戶在進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)的過(guò)程中，創(chuàng)造出了某些能夠直接滿足人的需要的信息——例如在平臺(tái)拍攝短視頻用以介紹物品功能及使用感受等，那么這些信息產(chǎn)品就對(duì)社會(huì)具有使用價(jià)值，能夠在商品的交換領(lǐng)域?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)背后的資本創(chuàng)造價(jià)值，也能夠進(jìn)一步使資本進(jìn)行增值，也就是說(shuō)，這類直接產(chǎn)生社會(huì)使用價(jià)值的無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)，具有生產(chǎn)性。但如果互聯(lián)網(wǎng)用戶只是處于娛樂(lè)或者消費(fèi)的目的進(jìn)行網(wǎng)上休閑或者購(gòu)物，那么這些用戶所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)就需要互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)人員通過(guò)相應(yīng)的算法進(jìn)行專業(yè)的數(shù)據(jù)處理才能夠具有價(jià)值，才能被加以利用或售賣(mài)，這類需經(jīng)過(guò)加工處理的無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)，不能直接創(chuàng)造價(jià)值，并不具有生產(chǎn)性，屬于非生產(chǎn)性勞動(dòng)。顯然，福克斯與博拉諾和維埃拉均誤解了馬克思的生產(chǎn)性勞動(dòng)。?？怂箤⒒ヂ?lián)網(wǎng)用戶的行為全部定義為一種生產(chǎn)性活動(dòng)，就意味著互聯(lián)網(wǎng)用戶的全部行為已經(jīng)產(chǎn)生了價(jià)值；博拉諾和維埃拉將互聯(lián)網(wǎng)用戶留下的全部數(shù)據(jù)及信息全都看作原材料，就意味著用于互聯(lián)網(wǎng)的全部行為都是非生產(chǎn)性勞動(dòng)，這顯然與前文闡述的事實(shí)相悖。

總之，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)人員等有酬數(shù)字勞動(dòng)具有生產(chǎn)性。而在互聯(lián)網(wǎng)用戶的無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)中，能夠直接創(chuàng)造社會(huì)使用價(jià)值的互聯(lián)網(wǎng)用戶行為具有生產(chǎn)性，需要通過(guò)數(shù)據(jù)處理形成商品才能夠具有價(jià)值的互聯(lián)網(wǎng)用戶的數(shù)字勞動(dòng)則不具有生產(chǎn)性。有必要說(shuō)明的是，盡管部分無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)不具有生產(chǎn)性，但并不意味著這部分?jǐn)?shù)字勞動(dòng)超出了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，它雖然不能直接創(chuàng)造價(jià)值，但在數(shù)字資本主義的前提下，它只需通過(guò)加工整理就能間接參與剩余價(jià)值的創(chuàng)造，是數(shù)據(jù)商品價(jià)值形成及部分?jǐn)?shù)字勞動(dòng)價(jià)值創(chuàng)造的參與者，這也體現(xiàn)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代性。馬克思說(shuō)過(guò)，“同一種勞動(dòng)可以是生產(chǎn)勞動(dòng)，也可以是非生產(chǎn)勞動(dòng)”，因此，同樣都是互聯(lián)網(wǎng)用戶的數(shù)字勞動(dòng)，我們既要看到數(shù)字勞動(dòng)的生產(chǎn)性，也要看到數(shù)字勞動(dòng)的非生產(chǎn)性。

4?數(shù)字勞動(dòng)剩余價(jià)值的創(chuàng)造

我們對(duì)數(shù)字勞動(dòng)物質(zhì)性及生產(chǎn)性的分析足以表明，數(shù)字勞動(dòng)并未脫離馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇，馬克思的剩余價(jià)值論這一成熟理論在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代仍然是適用的。關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)與傳統(tǒng)勞動(dòng)的區(qū)別，我們有必要落腳到馬克思的剩余價(jià)值論進(jìn)行探析，同時(shí)揭示數(shù)字勞動(dòng)的剝削實(shí)質(zhì)，探討數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代異化的新形式。

剩余價(jià)值是資本積累的源泉，是由勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)本質(zhì)上是指被資產(chǎn)階級(jí)占有的超過(guò)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的勞動(dòng)。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字勞動(dòng)形式主要包括互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)人員等所從事的有酬數(shù)字勞動(dòng)以及互聯(lián)網(wǎng)用戶的無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)；在互聯(lián)網(wǎng)用戶的無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)中，又包括直接產(chǎn)生社會(huì)使用價(jià)值的無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)，以及通過(guò)瀏覽網(wǎng)頁(yè)等行為產(chǎn)生的需進(jìn)一步加工才具有價(jià)值的無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)。

第一，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)人員等所從事的有酬數(shù)字勞動(dòng)，資本與勞動(dòng)的關(guān)系同傳統(tǒng)勞動(dòng)形式相比僅僅發(fā)生了工作內(nèi)容及形式的變化。

第二，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)用戶的無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)產(chǎn)品成為了互聯(lián)網(wǎng)中存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)信息，數(shù)據(jù)信息實(shí)質(zhì)成為了生產(chǎn)資料或原材料?；ヂ?lián)網(wǎng)資本家通過(guò)大數(shù)據(jù)、算法等對(duì)這些數(shù)據(jù)信息進(jìn)行收集或者加工整理，最后以各種形式售賣(mài)以獲得巨額利潤(rùn)，而互聯(lián)網(wǎng)用戶并未獲得報(bào)酬，資本也因此實(shí)現(xiàn)了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)用戶勞動(dòng)的剝削。

在整個(gè)數(shù)字勞動(dòng)過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)資本家的預(yù)付資本包含為購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料而支出的貨幣額ｃ，和為購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力而支出的貨幣額ｖ，即Ｃ＝ｃ＋ｖ。其中，購(gòu)買(mǎi)基礎(chǔ)設(shè)備等生產(chǎn)資料或者為互聯(lián)網(wǎng)用戶提供數(shù)字勞動(dòng)網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的貨幣額ｃ1為不變資本；用于支付互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)人員等員工工資的貨幣額ｖ1為可變資本。資本家對(duì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行收集和無(wú)償占有屬于數(shù)字勞動(dòng)的生產(chǎn)階段Ｌ1；互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)人員通過(guò)大數(shù)據(jù)、算法等對(duì)原始數(shù)據(jù)信息進(jìn)行的加工整理屬于數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)階段Ｌ2。同時(shí)，數(shù)據(jù)信息作為數(shù)字勞動(dòng)的產(chǎn)品獲得了商品化，資本家以此獲得商業(yè)利潤(rùn)，使數(shù)據(jù)信息最終轉(zhuǎn)化為貨幣資本Ｍ?？梢?jiàn)，Ｍ?是互聯(lián)網(wǎng)用戶和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)員工共同進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)獲得的，也就是說(shuō)，可變資本ｖ不僅應(yīng)包含互聯(lián)網(wǎng)員工工資ｖ1，還應(yīng)包含互聯(lián)網(wǎng)用戶的勞動(dòng)所得ｖ2。但事實(shí)上，資本家并未支付互聯(lián)網(wǎng)用戶的勞動(dòng)所得，而是對(duì)其進(jìn)行了無(wú)償占有。因此，數(shù)字勞動(dòng)的剩余價(jià)值既包含了有酬數(shù)字勞動(dòng)者的剝削的剩余價(jià)值也包含了互聯(lián)網(wǎng)用戶創(chuàng)造的所有價(jià)值量。同時(shí)，資本家利用所獲得的剩余價(jià)值不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)，“對(duì)過(guò)去無(wú)酬勞動(dòng)的所有權(quán)，成為現(xiàn)今以日益擴(kuò)大的規(guī)模占有活的無(wú)酬勞動(dòng)的唯一條件”，他們?cè)跀?shù)字勞動(dòng)者不斷產(chǎn)生數(shù)據(jù)信息的前提下，不斷實(shí)現(xiàn)資本的積累與產(chǎn)業(yè)增殖。

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)資本家通過(guò)對(duì)有酬及無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)者不同程度的剝削實(shí)現(xiàn)了對(duì)數(shù)字勞動(dòng)剩余價(jià)值的攫取，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了資本積累及產(chǎn)業(yè)增殖。數(shù)字勞動(dòng)并未改變勞動(dòng)對(duì)于資本的從屬關(guān)系，也并未從本質(zhì)上改變資本主義前提下勞動(dòng)與資本的矛盾關(guān)系，資本主義社會(huì)中所固有的矛盾及剝削在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代仍然存在。

5?結(jié)語(yǔ)

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，盡管數(shù)字勞動(dòng)成為了數(shù)字資本主義中全新的勞動(dòng)形式，但數(shù)字勞動(dòng)中仍然存在馬克思所說(shuō)的剝削與異化?？梢哉f(shuō)，數(shù)字勞動(dòng)是數(shù)字資本主義中勞動(dòng)異化的一種新形式，數(shù)字勞動(dòng)的異化構(gòu)成了數(shù)字勞動(dòng)剝削的前提條件，也作為數(shù)字勞動(dòng)的剝削結(jié)果被呈現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代仍然具有理論生命力?；貧w到馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的視域看待數(shù)字勞動(dòng)，是我們破除人的異化，實(shí)現(xiàn)“人的一切感覺(jué)和特性的徹底解放”的必然途徑。

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