龐帥帥

劉慶邦的小說創(chuàng)作來源于日常生活經(jīng)驗“實與虛”的多層轉化，在此過程中劉慶邦為讀者呈現(xiàn)了塵世百態(tài)的日常情感以及詩意與苦難相互交織的繁雜世界。劉慶邦小說的日常情感書寫包括愛情、親情、友情、鄰里情等，猶如一塊肥沃的人性試驗田，長出了凡塵俗世萬千情感的樣態(tài)，處處充滿張力。

劉慶邦自登上文壇以來，一直筆耕不輟。他的作品以短篇小說為主，也創(chuàng)作了多部中、長篇小說，如《神木》《家園何處》《平原上的歌謠》《紅煤》《黑白男女》《遍地月光》等。他的一些小說還被翻譯成外國文字，在海外傳播。他的小說題材主要著眼于鄉(xiāng)村、城市、礦區(qū)等，描摹眾生相，書寫了一個民族的情感秘史。

劉慶邦1951年生于農(nóng)村，父親因病去世較早，而劉慶邦作為家中長子，無論在家庭內(nèi)部還是在家庭外部，自然備受關注與期待。在特殊年代里各種機緣巧合下，劉慶邦得以脫離農(nóng)村，在遠方的天地里尋找到了內(nèi)心的詩意。他的各種經(jīng)歷都化為小說中的日常情感，一方面實現(xiàn)了自己的文學追求，另一方面建構了自己的藝術美學。劉慶邦說自己的小說風格有兩種，柔美小說與酷烈小說。他說：“柔美小說是理想的，酷烈小說是現(xiàn)實的；柔美小說是出世的，酷烈小說是入世的；柔美小說是抒情的，酷烈小說是批判的……我就這樣處于矛盾之中，一直是自己跟自己干仗?！比绻f劉慶邦的小說是歷史的“活化石”，那么小說中的日常情感書寫則是人性的“試金石”。

純真與欲望撕扯的愛情

愛情是文學的常青主題，自古以來備受文人青睞。如經(jīng)歷磨難最終大團圓的主題，愛而不得抑或是彼岸相逢的主題，“革命加戀愛”的小說模式以及一地雞毛充斥的當代愛情生活主題等。劉慶邦筆下的愛情涵蓋了當代文學表達的眾多愛情主題，多元的情感體驗給讀者一種強烈的撕扯感。如果說欲望是源于人性的復雜，那么純真就是劉慶邦處理愛情題材的基本態(tài)度。愛情有它自身的有機結構和內(nèi)在邏輯，劉慶邦順著不同時代中愛情的純真與欲望的沖突，呈現(xiàn)出了獨特的愛情天地。

《鞋》中的守明在十八歲就定了親，男方家里托媒人送來了彩禮，按照當?shù)氐牧曀祝孛鲬摻o男方做一雙鞋。守明趁著生產(chǎn)隊上工休息的時候一針一線地細細做鞋，這雙鞋寄托了守明對未婚夫純真的愛與想象。守明的線一針針納在鞋上，也連在了未婚夫的心上。這雙鞋見證了守明所有關于愛的秘密，她對鞋愛得很純真——對未婚夫滿眼期許的愛。未經(jīng)世事的少女定親后，對愛情既羞澀又滿懷期待。

長篇小說《紅煤》講述了主人公宋長玉借助時代的力量把愛情當作棋子，后被命運反噬的故事。宋長玉作為喬集礦上的一名輪換工，按照以往的經(jīng)驗，即使表現(xiàn)再好，也難有機會成為國家正式工。宋長玉深知要改變命運，就得另辟蹊徑找到一個階梯——把唐礦長的女兒唐麗華追到手。宋長玉制造各種機會與唐麗華接觸，但唐麗華認為宋長玉高估了二者關系的定位與進展，使得他有些不甘心。他們之間所謂的男女關系被礦上一些人夸大，唐礦長聽說后，以嚴肅處理事故責任為由與宋長玉解除勞動關系。宋長玉想要抓住唐麗華改變自己輪換工的身份，卻以失敗告終。宋長玉對唐麗華的感情，一開始就不純潔，帶有極強的功利性。

失業(yè)的宋長玉沒有回家，他覺得能混出個人樣的地方只能是城市。楊師傅在礦上附近的磚瓦廠為宋長玉找到一份工作，宋長玉初到磚瓦廠，決定給自己樹立吃苦耐勞、目光遠大的上進青年形象。他開始把目光聚焦在村支書明守福的閨女身上，逐步誘導明金鳳主動追求他，同時把握好分寸并多次以退為進。作為高中畢業(yè)的宋長玉，這次如愿地攀上了村支書這根高枝，成了明家的上門女婿。宋長玉幫助紅煤廠發(fā)展旅游業(yè)，利用自己礦工出身的優(yōu)勢以及村支書女婿的身份辦小煤礦，順利成為紅煤廠礦的礦長。煤礦在他的管理下，很快實現(xiàn)了較大的收益，他也成為了名副其實的有錢人。

明金鳳是宋長玉成為礦長的鑰匙，通過這把鑰匙，宋長玉打開了欲望的新天地——有錢后便想通過唐麗華找回曾經(jīng)丟失的尊嚴，兩人都發(fā)生了婚外情。宋長玉的愛情觀一直是建立在滿足自我欲望之上的，愛情被他當成了一樁交易，且宋長玉永遠不會做賠本的買賣。宋長玉利用錢財與多名女性發(fā)生關系，他對這種危險關系的處理也愈發(fā)熟練。

《外衣》講述了主人公劉德玉在包辦婚姻和民主理論中尋求純真卻反被欲望壓倒的故事。劉德玉和張桂良是包辦婚姻，新婚之夜，劉德玉的舉止既有想要尊重張桂良的意愿，保留純真愛情的感覺；又有在得到張桂良授意的情況下實現(xiàn)夫妻之實的欲望。劉德玉每一個親密動作之前基本都是“君子動口不動手”，導致二者之間的關系陷入僵局。劉德玉一開始懷著純真的心對待張桂良，自以為做到了夫妻相處關系中的民主，在不知不覺中成為了魯迅《肥皂》筆下的四銘先生，看似滿嘴仁義道德，實則內(nèi)心早已波濤洶涌。最終在張桂良善意的謊言刺激之下，激發(fā)了劉德玉野蠻占有她的欲望，兩人變成了真正的夫妻。

《家園何處》描寫的是改革開放之初，城市的快速發(fā)展對農(nóng)村年輕女性產(chǎn)生了巨大的誘惑。亭的父母早逝，她跟著哥哥一起生活。隨著外出打工風氣的盛行，亭的哥哥也跟著外出務工，哥哥失去了半條腿變成了殘疾。亭想為哥哥家里減輕負擔，便踏上了打工之路。出于對外部世界的未知與恐懼，亭想要在外出之前與未婚夫方建中提前行房事，以達到收心的目的。但是兩人都沒有抓住機會，造成了兩人精神上終生的創(chuàng)痛。亭有一片純真之心，在沒有出去務工之前非方建中不許，方建中同樣把亭當作精神寄托者。

亭來到城市后，被張繼生安排在食堂當炊事員。張繼生步步遞進，用物欲沖擊著未經(jīng)世事的亭：先是以請求亭幫忙試衣服為由贈送她一件名貴的風衣，在此過程中有意無意地對亭動手動腳；然后又給亭一些錢，并暗示他會再贈送搭配風衣的羊毛衫給亭。一系列的鋪墊工作進行完畢后，張繼生帶亭去了公園，張繼生找機會與亭發(fā)生肢體接觸進行試探。沒過幾天亭就被張繼生帶到了出租房，在軟磨硬泡和糖衣炮彈的攻擊下，亭身體里本能的欲望破土而出。但她極力回避并否認自己有物質與身體的欲望，甚至有些迫切和主動。欲望使亭斷了弦，沉迷于歡愉之中，忘卻了自身正處于一種撕裂的情感之中。

晚間，亭在給哥哥和未婚夫回信時哭了。此處有一種恍惚感，讀者仿佛來到了曹禺構建的《日出》世界，每個時代都有不同形式的“金絲雀”，看似理所當然卻又令人無限惋惜。亭想寫的信很長，卻無從下筆。后來亭和張繼生的事情傳到了張的老家，張繼生被迫回老家去向妻子解釋。在這期間她和建筑隊的又合作了兩三次，亭也坦然接受建筑隊包工頭贈送的錢財。張繼生帶妻子一起回來后，無處可去的亭到了包工頭那里。包工頭把亭介紹到一家旅館當服務員，這家旅館兼營酒吧。亭開始與形形色色的男人交易，攢了一大筆錢。亭生理本能的欲望被消磨殆盡，唯一的驅動力變成了金錢。

未婚夫方建中的到來，喚醒了亭內(nèi)心沉睡的純真。兩人在亭的宿舍中短暫相聚，卻被老板娘誤會二人打野食，此話相當于把兩人重拾的自尊心又赤裸裸地踐踏。亭作為失足少女，方建中作為民辦小學的教師，兩人純真地愛戀、牽掛，但是生活的遭遇與欲望的擠壓使兩人的生活都發(fā)生了變形，他們想要回到曾經(jīng)的美好，卻又逃不出現(xiàn)實的重圍?！皩嶋H上，人要保存的不是物質，而是一點精神啊！”方建中的到來擾亂了旅館的“秩序”，兩個保安把他打得不省人事。亭把方建中送進醫(yī)院，治好傷后，兩人離開了那座傷心的城市，沒有人知道他們的下落。愛情中的純真與欲望撕扯后，還是會回到“天之道，損有余而補不足”。

在城市的快速發(fā)展中，人在本能的情欲與外在的物欲面前喪失了抵抗力，但是這并不是社會的全部?！叭酥?，性本善”，人生來的稟性是善良的，是純真的，愛情本應如此。欲望只是生活的調(diào)味劑，純真與欲望撕扯下的愛情是不純粹的，是社會、人性的畸形幻化成的虛妄圖景。

情義與悖理并行的親情

親情，無疑是最恒久、最動人的旋律，一切感情的源頭在于親情。親情沒有具體的形態(tài)可言，是一種感悟，是一種體會，也是一個人遇到挫折看不到人生希望時的情感底牌，無論何時都不會感覺到孤立無援。

從劉慶邦的寫作題材中，可以深切地感受到他是一位非常具有孝心的作家。小說《種在墳上的倭瓜》希望通過種在墳上的倭瓜建立起與已故父親的聯(lián)系。《空屋》中描寫母親百年之后，她心愛的房子到底該何去何從。《家道》則相對客觀地描述了岳父大起大落的一生。

長篇小說《遠方詩意》中的“我”，自始至終都是一個向往遠方的人。特殊年代里，“我”未能從初中升入高中。又是承載著家族希望的人，“我”一時無法面對自己的親人，只能背著被卷兒摸黑從村后回家。回家后的第三天，“我”就下地干活去了?！拔摇彪m然可以寫廣播稿，但是“我”內(nèi)心深處認為“我”的人生在別處，前途在遠方，可“我”走不出去。“我”心里的苦悶已經(jīng)達到了所能承受的臨界點，時常吃不下飯，幾乎產(chǎn)生了絕食的想法。家里的雞蛋是拿來換取日常生活用品的，母親卻把雞蛋變著法地做成不同的菜給“我”吃，也沒有給家里的姐姐和弟弟妹妹吃。這顯然是母親對“我”進行特殊照顧，要是在別的家庭，其他子女會認為母親偏心，會對母親有意見?？稍谖覀兗遥拔摇钡慕憬愫偷艿苊妹?，沒有一個人流露出不滿情緒。即使家里的生活情況再糟糕，也沒有一個人認為“我”拖了全家的后腿，全家人一門心思就是想讓“我”能夠“好”起來。家中為數(shù)不多的財富——雞蛋，顯示出母親對“我”的疼愛以及兄弟姐妹們對我的寬容。這種特殊的感情，給人一種持續(xù)的內(nèi)在驅動力，一直支撐著“我”尋找“遠方”。

長篇小說《黑白男女》中寫到了瓦斯爆炸礦難發(fā)生后，死者身后的親屬所面臨的生活和情感重建的問題。周天杰到兒子這一輩拔掉了農(nóng)民根，本應是和諧、幸福的家庭，然而兒子的去世打破了這一切的美好。兒媳婦鄭寶蘭面臨改嫁的現(xiàn)實問題，周天杰將兒媳婦鄭寶蘭看作自己的親閨女，在很多事情上給予她絕對的尊重與信任。這種親情的維系使得鄭寶蘭遲遲沒有改嫁。鄭寶蘭自己的父母也都是需要特別照顧的人——父親發(fā)病后癱瘓在床，母親是盲人。鄭寶蘭的哥哥與自己的丈夫在同一場礦難中去世，她的嫂子沒多久就改嫁了。礦難后鄭寶蘭一個人要照顧四個老人?！凹舨粩嗬磉€亂”的親情，是鄭寶蘭承受了更多的壓力。

鄭寶蘭有時候也會咒罵，什么倒霉事兒都讓自己攤上了，會有憤憤不平。她之所以選擇承擔起丈夫和哥哥去世后留給她的重擔，正是回報丈夫生前的情義，鄭寶蘭的丈夫死后，她對所有人的親情都建立在自我犧牲的基礎之上。

親情是很多人放下戒備舒展身心的港灣，但“家庭成員之間的愛不應該被看作人類生命永恒的或普遍的特征”。劉慶邦筆下所展現(xiàn)的親情千姿百態(tài)，親情中的疼愛自不待言，但有時候親情也會出現(xiàn)有悖常理的異化。短篇小說《守不住的爹》講述的是一個沒有母親的家庭，孩子要承受很多苦難的故事。小青的娘死了，爹外出務工，留下十四歲的小青種地并照顧弟弟。她爹只在種麥和收麥時回來幾天，但是有一天他提前回來，還帶著一個女人——喬阿姨。喬阿姨打扮時髦，對小青的家沒有親近感，從不在小青家打理任何家務。喬阿姨的到來，使得小青她爹對她姐弟倆有些疏遠，甚至是冷漠。有一天，小青聽到她爹和喬阿姨在為什么事討價還價。有天早上兩個人一塊走了。后來小青在鎮(zhèn)上的理發(fā)店看見喬阿姨動作夸張地給一個男人洗頭，原來喬阿姨還會給人按摩。小青的爹外出務工將她和弟弟拋棄在家里，而他在外務工并不是想著為孩子積攢家業(yè)，他只顧自己舒服，甚至為了讓村里人羨慕自己，不惜花錢雇人回家冒充自己老婆，順帶滿足自己的私欲，又將兩人之間的“買賣”在孩子面前不經(jīng)意地表露出來。小青爹一系列有悖常理的舉動依舊讓她和弟弟處于被拋棄的狀態(tài)，但是小青并沒有覺得生活苦而拋棄弟弟。

還有一種虛假親情，毫無人性地觸碰了常理與法律的底線?！渡衲尽分械奶瞥柡退谓鹈鲀扇硕际腔?，二者互相不知根不知底，卻是配合默契的“合作伙伴”。其中一人觀察周圍環(huán)境并且利用偽裝身份去火車站接近落單需要找工作的人，經(jīng)過一番拉扯后和另一人就成了“親屬”關系。這個被認親的“親屬”在不知不覺中配合他們演戲，也最終導致了自己的死亡，配合得越好往往越會死不瞑目。他們在挖煤過程中表現(xiàn)的親情，是被別有用心制造出來的。老實人在外務工，一旦不注意就淪為他人的工具，悄無聲息且毫無尊嚴地離開了這個世界。假親情可以在較短時間內(nèi)獲得大量財富，但那些對生命缺少敬畏的人來說這簡直變成了一場游戲。

情義與悖理并行的親情，給讀者強烈的沖擊感。親情本應該是彼此有情有義，是無私的，是一種像水一樣看得見底的真性情。然而不乏有違背常理的駭人之舉，甚至有人以此謀利，劉慶邦的小說揭開了某些隱秘角落里吃人的人性的一面。

真誠與自私交融的友情

無論是在真實的歷史事件中，還是在虛構文學著作里，有些友情經(jīng)世事依然堅如磐石，有些友情卻絲毫經(jīng)不起考驗?！豆枢l(xiāng)》中的“我”與閏土的關系曾是如此的親密，最后都不及閏土喊一聲“老爺”來得震撼。劉慶邦一生中所從事過的職業(yè)較多，每一段時期的經(jīng)歷都很豐富，在每一行中都會遇到形色各異的人。不同的行業(yè)，人與人之間的利益沖突不同，友情所呈現(xiàn)出來的差異較大。劉慶邦眼中的友情很多時候是無比真誠的，但《家道》中的“我”有一次托朋友辦事，覺得彼此關系很好，就沒有想著拿見面，“我”認為那樣做是非常俗氣的，也會玷污彼此之間的友情，結果事情辦得并不順利。人與人之間的友情很微妙，像是一塊磁鐵，相互吸引或相互排斥。

年少時期的友情天真無邪，孩子們可以相約好一起沿著田間小路向原野深處走去，可以毫無顧忌地分享彼此的珍藏品。《野燒》中的三個男孩子金板、來云、水生一起燒紅薯吃，共同參與且分工明確，“水生給三個人分了工，金板扒紅薯，來云摟豆葉，他自己負責挖燒坑”。這是很多人兒時美好的記憶，農(nóng)村的田野里能燒著吃的東西有很多——花生、玉米、小麥，甚至是蘋果和梨。他們?nèi)齻€成了伙伴之后，釋放了孩童愛玩的天性，就不愿意在家里待著了。他們一起結伴玩水、偷西瓜，甚至掏麥秸垛在里面躺著玩。孩童間的友情是如此單純，一個人長大之后，孩童狀態(tài)是消失了還是實現(xiàn)了所謂的成長？

《草帽》中的劉水云把縫制好的草帽給了馬金織，兩人也因此被外界認為是形影不離的好朋友。兩人的老公經(jīng)常到藍翠屏家吃餛飩，兩人話里話外都勸自己的老公少去，但沒有效果。原來是藍翠屏的丈夫在刨煤時刨響了啞炮，藍翠屏哭昏后醒來，何去何從就成了問題。藍翠屏悲痛過后在工友的鼓勵下開始推平板車賣餛飩，這些工友們每人每天買一碗餛飩，藍翠屏的生意就撐了下來。得知事情的來龍去脈之后，劉水云和馬金織也主動幫助藍翠屏。工友之間的友情以及工友家屬之間善意的幫助，為黑漆漆的煤礦增添了友誼之光。

長篇小說《斷層》中寫到改革的阻力就是張國亮、丁昌仁、韓連錄、小白等人的友情小團體。他們幾個私下聯(lián)合起來對付常江——搜集證據(jù)后，舉報常江未經(jīng)上級領導審批，私自決定皮帶巷的工程。他們之間的友誼是自私的。每個人都有自己的算盤，最終他們都為此付出了代價。長篇小說《紅煤》中宋長玉和老鄉(xiāng)孟東輝，兩人還是室友，知根知底。眼看宋長玉進入通訊員學習班，在追求礦長的女兒唐麗華快成功的時候，孟東輝竟然破天荒地拿出積攢的木板為宋長玉做了一個用料很足的箱子并刷了棗紅色的油漆，煞費苦心地硬塞給宋長玉，這一番操作令宋長玉頗為不安。宋長玉被礦上以需要承擔事故責任為托詞開除后，孟東輝見這個潛力股被無情扼殺，也顧不得昔日老鄉(xiāng)情誼，厚著臉皮把送給宋長玉的箱子又要了回來。孟東輝作為礦上的臨時工，想通過日后宋長玉的發(fā)達來撈一把，算盤落空后便露出了自私與算計的真面目。

《家道》中“我”的岳父是礦上一個部門的負責人，有人經(jīng)常給岳父送些煙酒，家里賓朋滿座。岳父退休后很少再聽到家里喝酒的劃拳行令聲，變成了岳父的獨酌獨飲。岳父耐不住喝酒時的寂寞，于是向以前的酒友們發(fā)出邀請，想要改變一下家里的氣氛，想要給外人一切照舊的感覺。結果答應來喝酒的人一個都沒有來，他們找各種借口搪塞。他們認為岳父這個朋友已經(jīng)沒有了任何價值，也就不再恭維他。所謂“宴席好辦客難請”，之前來岳父家喝酒的人都有自己的目的。酒場上的友情就像是隨風擺動的草，隨著利益的“重量”起落。這種友情滿足了各自的吃喝欲望，同時又夾雜著眾人不可言說的自私人性。

溫情與算計糾纏的鄰里情

劉慶邦的父親早逝，這在他心中留下創(chuàng)傷。當時在困境面前，他所能求助的人又很有限。小說《遠方詩意》中的叔叔舉報父親，周圍鄰居露出的是幸災樂禍的表情，這是何等的恥辱與心酸。俗話說遠親不如近鄰，鄰里之間的互助比較珍貴。但是鄰里之間并非總是充滿真心、溫情與和善，也伴隨著冷眼與算計。對于鄰里情，劉慶邦看得更為透徹，他深知底層社會人的負重與屈辱，對人情冷暖具有穿透性的判斷力。因此他建構了煤礦陰暗世界的田園風光，也建立了田園世界里的陰暗場面。

小說《月光依舊》中的葉新榮是農(nóng)轉非的礦工家屬，丈夫在井下干到一定年限，葉新榮和孩子就一起遷到礦上與丈夫一起生活。丈夫所在團支部組織團員到李莊做好事，曾幫李青玉家挑過水、割過麥子。李青玉托介紹人傳話，愿意嫁給葉新榮的丈夫。此事讓葉新榮心里有了疙瘩，因此處處提防李青玉并且跟她過不去。但是她來到礦上后，丈夫所在礦上的效益并不好，她只能四處尋找周邊的空地，發(fā)現(xiàn)只有李青玉一家的土地屬于荒地。李青玉的丈夫開了小煤窯成為了暴發(fā)戶，給新歡在城里買了房，很少回家來住。李青玉說“有了錢，卻失去了男人，這叫有一得也有一失。錢和男人哪個重要，還是男人重要”。葉新榮和李青玉在生活上有難言之隱，二者因為一塊荒地變成了志同道合的人。葉新榮通過管理李青玉家的土地獲得了生活保障，李青玉通過幫助葉新榮管理荒地打發(fā)了百無聊賴的時光。二者不同的境遇因土地產(chǎn)生關聯(lián)并且互幫互助，葉新榮滿足了物質層面的需要，李青玉緩解了精神層面的虛無感。二者都是苦心人，正如聽戲一般，總能各自看出戲中的苦處來。互相幫助且彼此懂得，是她們的赤誠之心在溫情里閃耀的人性之光。

小說《斷層》中的喬川作為開拓工程師，在野狼溝礦干了十多年卻未得到提拔。他指責黨委書記張國亮應該負一定的事故責任，張國亮說，“沒想到這個小小的喬川，這個臭知識分子，這個平時不吭不哈的人，在這時候狠狠地朝他心窩子攮了一刀，太可恨了?！眴檀ǖ臐M身正義以及過硬的專業(yè)技術素質，贏得了真正想要為礦工出力的常江和李石駒等人的認可。李石駒見喬川家里困難，經(jīng)常給喬川家里送糧食，并且埋怨喬川家里斷了糧也不吭氣兒。常江見他們家住房問題突出，幫助喬川家里解決了住房問題，喬川妻子的工作也按照政策得以落實。喬川作為受難的知識分子，之所以能夠發(fā)揮出自己的才華，源于他過硬的專業(yè)素養(yǎng)，以及受惠于那些在困境中真心對待他的鄰里和慧眼識人的常江。人性的溫情之光開出的花朵并不短暫，在人與人的關系中會持續(xù)絢爛。

《平地風雷》中的主人公貨郎被村里人傳說要做隊長的活兒，但貨郎并沒有心存殺機的跡象。大隊要辦貨郎，是因為他偷偷地挑起貨郎擔到十幾里外的村莊游鄉(xiāng)賣貨。張三爹是貨郎的鄰居，攛掇貨郎去游鄉(xiāng)，認為這不是什么丟人的事情。鄰居李四嫂也利用激將法說貨郎沒膽量，是個沒種的貨。他們算計貨郎，是想要他出頭游鄉(xiāng)賣貨，看隊長的反應，如張三爹會做醋，家里還有半缸水醋沒出手，也需要出去游鄉(xiāng)。張三爹攛掇貨郎走后沒多久，張三爹就去隊長家里告狀。但是當著貨郎的面他罵隊長不是人，不給人活路。貨郎最終受到了批斗，最終隊長被貨郎做了活兒，貨郎被全村的人整得“連頭都幾乎找不到了”。他的鄰居們不光攛掇他游鄉(xiāng)賣貨，更是攛掇他與隊長斗。貨郎從始至終都處于鄰居的算計之中。

《平原上的歌謠》是一部描寫普通百姓在特殊年代經(jīng)歷巨大磨難的小說，但這并非是歡快的歌謠，而是苦澀的吟唱。魏月明的丈夫去世，留下了她獨自撫養(yǎng)家里的五六個孩子，生活極其艱苦。幾個孩子都沒到干活領工分的年齡，只能為家里干點兒雜活。魏月明的閨女長青從姑姑家抱回來一只羊羔子，誰知羊吃得太好了，無法生羊羔子。于是他們一家就等過年時把羊殺了吃肉，結果羊被本村的人悄悄牽走并宰殺、分肉。“他們之所以敢殺魏月明家的羊，想著魏月明一個寡婦家，她的孩子都那么小，不走漏消息不說，就算走漏了消息，魏月明也不能把他們怎么樣?！蹦切┩笛虻娜瞬]有考慮到魏月明家的日子是咋過的，而是認為他們家勢單力薄，有便宜不占白不占。

中國傳統(tǒng)社會以小農(nóng)經(jīng)濟為主，人們的生活相對穩(wěn)定。他們固定經(jīng)營著一片土地，鄰里關系是日常生活中最重要的關系之一，鄰里之間的關系也流傳著很多佳話。中國社會中的鄰里關系是充滿溫情的，這種溫情體現(xiàn)為一種互利、互助。同時，鄰里之間的生活并非是相同的，每一家都有各自的困難，挑唆鄰里惹起事端、對鄰里煽風點火甚至對鄰里采取兩面派的態(tài)度，也是鄰里生活的一種常態(tài)，劉慶邦將其呈現(xiàn)得淋漓盡致。

結語

溫情與酷烈是劉慶邦小說的情感敘事底色，在這個底色中我們可以看到他在小說寫作過程中的矛盾感。這種矛盾感是多重的、撕扯的、并行的、交融的、雜糅的，他既要處理好歷史與現(xiàn)實的關系，又要處理好生活經(jīng)驗與小說虛實的關系。別林斯基說過：“我們的時代主要是歷史的時代。我們的一切思想、一切問題和對于問題的答復，我們的一切活動，都是從歷史土壤中，在歷史土壤上發(fā)展起來的……”長篇小說《遠方詩意》《斷層》《平原上的歌謠》《遍地月光》等，劉慶邦所要處理的都是小說與歷史的關系，這極其考驗劉慶邦的寫作智慧。他的這些小說把讀者帶到了歷史現(xiàn)場，讀者可以很清晰地撫摸到歷史的印痕。對于所處時代的把握，劉慶邦用情感書寫的方式呈現(xiàn)出來，已經(jīng)足夠清晰地對所有問題進行了答復。

劉慶邦以其獨特的生活經(jīng)驗真正實現(xiàn)了多重情感的落地書寫，“有些情景中，人們樂于隱藏情感并偽裝。他們或許擺出一副樣子，看上去很酷，他們并沒有忘記這只是假象而已。同時，人們也期盼別人能尊重他們的真實情感?！睂τ趧c邦小說中情感書寫的豐富面相，需要和劉慶邦本人的生活經(jīng)歷及其結構性變動緊密聯(lián)系起來。這樣才能理解一個完整的劉慶邦。

責任編輯蔡淼