任燁

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中提出“普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)是進(jìn)一步提高學(xué)生綜合素質(zhì)，著力發(fā)展核心素養(yǎng)，使學(xué)生具有理想信念和社會責(zé)任感，具有科學(xué)文化素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)能力，具有自主發(fā)展能力和溝通合作能力”[1]?；顒诱n作為一種參與度更高的課堂，促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。而設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)單完美契合了活動課的現(xiàn)實(shí)需要，有效實(shí)現(xiàn)了個體自主學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)，貫徹了“學(xué)為中心”的模式，確立了學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此筆者以《中國歷史上大一統(tǒng)國家的治理》為例，通過“學(xué)習(xí)任務(wù)單”的設(shè)計貫徹活動課的學(xué)習(xí)模式。

一、凝練主題，制定目標(biāo)

本課在《中外歷史綱要（上）》與《國家制度與社會治理》均有涉及，用通史的形式梳理了從秦漢至明清大一統(tǒng)國家的發(fā)展過程，又通過專題史的形式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識大一統(tǒng)國家的治理。筆者將主旨定為 “中國歷史上大一統(tǒng)國家的治理”，每個時代的國家治理都有其獨(dú)特性，從中提煉出治理中得到的啟示與借鑒（下頁圖）。

通過圖示結(jié)構(gòu)制定如下教學(xué)目標(biāo)：

1.通過探究我國歷史上大一統(tǒng)中央集權(quán)政治制度的階段性發(fā)展演變掌握其基本特征。通過不同時期歷史的發(fā)展脈絡(luò)梳理，引導(dǎo)學(xué)生在具體的時空中研究分析階段性的特征，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念素養(yǎng)。

2.以我國歷史上大一統(tǒng)中央集權(quán)王朝為例，分析其政治、經(jīng)濟(jì)、法律與教化、民族關(guān)系等方面的治理措施，在選取相應(yīng)史料過程中，去偽存真，培養(yǎng)史料實(shí)證素養(yǎng)?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)會從歷史中汲取智慧，闡發(fā)其當(dāng)代意義，培養(yǎng)歷史解釋和家國情懷素養(yǎng)。

3.了解我國歷史上考核與監(jiān)察制度的形成與演變，探討其在大一統(tǒng)國家治理上的作用。通過不同時期制度的形成與當(dāng)時社會發(fā)展基礎(chǔ)的表里關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng)。

二、設(shè)計“學(xué)習(xí)任務(wù)單”貫徹“學(xué)為中心”

（一）課前準(zhǔn)備

1.全班以個人學(xué)習(xí)探究為主，了解我國歷史上大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本形式、主要內(nèi)容和形成的原因。

2.全班分為若干小組，每小組合作學(xué)習(xí)，自行收集和整合資料，并說明史料選擇的依據(jù)，各小組分別探討如下問題：

（1）探討中國走向大一統(tǒng)國家的發(fā)展歷程。通過了解中國歷史上統(tǒng)一與分裂的不同歷史階段，認(rèn)識統(tǒng)一是主流，是歷史的大勢。

（2）探討中央集權(quán)與大一統(tǒng)的關(guān)系。整理不同時期大一統(tǒng)中央集權(quán)力量強(qiáng)弱變化的資料，分析中央集權(quán)對保持大一統(tǒng)的作用。

（3）探討歷代中央與地方關(guān)系的變化及其對大一統(tǒng)的影響。通過了解地方行政區(qū)劃的變遷，以及中央對地方的管控，了解大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理形成的運(yùn)行機(jī)制。

各組根據(jù)以上問題進(jìn)行分工，確定具體研究方案，分別搜集相關(guān)資料，研讀相關(guān)論著，注意吸收新的研究成果，也可以向?qū)I(yè)人員尋求指導(dǎo)。

（二）學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計與成果展示

第一組成員：

【學(xué)習(xí)任務(wù)】：探討中國走向大一統(tǒng)國家的發(fā)展歷程。通過了解中國歷史上統(tǒng)一與分裂的不同歷史階段，認(rèn)識到 “大一統(tǒng)”是我國歷史上長期形成的政治觀、民族觀和天下觀，是歷代國家治理追求的理想與目標(biāo)。

【學(xué)習(xí)展示】：

第一小組同學(xué)充分利用已學(xué)知識梳理了中國古代歷史統(tǒng)一與分裂的基本脈絡(luò)，得出了統(tǒng)一是中國歷史走向的主流這一重要規(guī)律。但梳理較為淺顯，并沒有對各個時期的分裂狀態(tài)進(jìn)行歸納匯總，以至于難以上升到較高認(rèn)知層面。中國歷史走向中出現(xiàn)的分裂狀態(tài)主要有兩種表現(xiàn)形式，一種表現(xiàn)為中原王朝的內(nèi)部裂變，集中在東漢末年到三國、唐末到五代時期。另一種表現(xiàn)為民族交往、融合中的曲折，集中在東晉南北朝以及南宋與金的對峙時期。通過這一分析有利于提升學(xué)生的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)。

第二組成員：

【學(xué)習(xí)任務(wù)】：探討中國古代中央集權(quán)與大一統(tǒng)的關(guān)系。整理不同時期大一統(tǒng)中央集權(quán)力量強(qiáng)弱變化的資料，分析中央集權(quán)對保持大一統(tǒng)的作用。我國歷史上的“大一統(tǒng)”在同與不同的互動中逐漸形成，既有 “求同”的努力與成果，也有著“不同”的靈活與包容。

【學(xué)習(xí)展示】：

文獻(xiàn)史料：

材料一：（漢初諸侯國）大者地跨數(shù)郡，其總地盤超出漢朝廷直轄郡縣。漢武帝用主父偃之策，于元朔二年（前127年）允許并鼓勵諸侯王“推私恩將王國土地再行分封給子弟為列侯。此舉沒有像削藩那樣招致反抗，效果異曲同工，“不行黜陟，而藩國自析”……

——張帆《中國古代簡史》

材料二：普曰：“唐季以來，戰(zhàn)斗不息，國家不安者，其故非他，節(jié)鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今所以治之，亦無他奇巧，惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣?！闭Z未畢，上曰：“卿勿復(fù)言，吾已喻矣！”

——司馬光《涑水紀(jì)聞》卷一

第二組同學(xué)從文獻(xiàn)史料中得出如下結(jié)論：第一，中國在實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)中有許多成就，例如漢武帝時代的推恩令一改漢初各地諸侯王各自為政，有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)。隨之漢武帝有人力、物力、財力集中解決匈奴的問題。為了進(jìn)一步削弱地方，又通過一系列與中央有差別的措施，體現(xiàn)了不同的色彩。第二，為了加強(qiáng)中央集權(quán)歷朝也不斷借鑒前代教訓(xùn)，例如宋朝借鑒唐代教訓(xùn)鏟除了藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)國家統(tǒng)一和安定。但過分集權(quán)也帶來嚴(yán)重惡果，政府機(jī)構(gòu)重疊、官員冗雜、財政開支龐大，軍隊(duì)作戰(zhàn)指揮不靈，戰(zhàn)斗力下降，地方財政困難。歷朝在加強(qiáng)大一統(tǒng)國家的過程往往會顧此失彼，沒有一項(xiàng)措施具有永恒的完美，需要后世不斷調(diào)整與更新。

文學(xué)作品：

材料三：《古風(fēng)·秦王掃六合》

【唐 】李白

秦皇掃六合，虎視何雄哉。

揮劍決浮云，諸侯盡西來。

明斷自天啟，大略駕群才。

收兵鑄金人，函谷正東開。

銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。

刑徒七十萬，起土驪山隈。

材料四：……童貫和酆美、畢勝在山坡上看了，不敢下來，身無所措。三個商量道：“似此如何殺得出去？”酆美道：“樞相且寬心，小將望見正南上，尚兀自有大隊(duì)官軍扎住在那里。旗幡不倒，可以解救?！茨顷?duì)軍馬時，卻是嵩州都監(jiān)周信，把軍兵團(tuán)團(tuán)擺定，死命抵住。

——《水滸傳》第七十七回

第二組同學(xué)從文學(xué)作品中得出如下結(jié)論：文學(xué)作品作為一種特殊的史料，對于歷史研究有所助益，但需考證后加以使用。材料三體現(xiàn)了“以詩證史”，體現(xiàn)了秦始皇為加強(qiáng)大一統(tǒng)有相關(guān)軍事措施，但其中也提到了秦滅亡的因素，如嚴(yán)刑峻法導(dǎo)致囹圄成市、徭役繁重等。材料四中涉及到了“樞相”，即樞密院長官，分散了宰相的權(quán)力?！岸急O(jiān)”指監(jiān)軍，宋于諸路、州、府皆置兵馬都監(jiān)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。所以大一統(tǒng)雖然促進(jìn)政治統(tǒng)一，但極端之下也會使政治滑向暴政的歧途，最終遭遇顛覆性的歷史挫敗。

第二組同學(xué)能夠充分利用不同的渠道尋找相應(yīng)的史料，能區(qū)分一手史料和二手史料，對于不同類型的史料加以甄別和遴選，特別是對文學(xué)作品的謹(jǐn)慎運(yùn)用，體現(xiàn)該組同學(xué)良好的史學(xué)素養(yǎng)。同學(xué)們辯證地看待了歷史上的中央集權(quán)并非體現(xiàn)單調(diào)上揚(yáng)，而是在反復(fù)中發(fā)展，極端之后會出現(xiàn)暴政，但總體仍然孕育著大一統(tǒng)的因素，且有愈加強(qiáng)烈之勢。但在史料的選擇與運(yùn)用仍需注重“孤證不立”，需收集多種類史料印證史實(shí)。通過學(xué)習(xí)學(xué)生也能初步掌握和運(yùn)用史料實(shí)證的基本原理和辯證的思維方式。

第三組成員：

【學(xué)習(xí)任務(wù)】：探討歷代中央與地方關(guān)系的變化及其對大一統(tǒng)的影響。通過了解地方行政區(qū)劃的變遷，以及中央對地方的管控，了解大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的運(yùn)行機(jī)制。

【學(xué)習(xí)展示】：

材料五：余姚置縣有兩說：一為秦置：明嘉靖《余姚縣志》岑原道敘曰：“粵若帝舜，肇啟封土，秦皇列縣，稱名自古”。明成歷《余姚縣志》：“秦皇二十六年始置故越地為會稽郡。則三代以至于秦，余姚并為會領(lǐng)縣?！薄闈h置說，還見于唐《元和郡縣圖志》、近人史念?！肚乜h考》。

——《余姚市志》

材料六：庫車在古代屬龜茲，但龜茲并不單指今天庫車的范圍。秦漢之際，西域的龜茲是當(dāng)時的城郭國家中較大的一個，西漢時，它的境域橫千里，縱六百里，約占今庫車、沙雅、新和三縣之全境及拜城、輪臺二縣之大部。但是無論是龜茲城郭國家時期，還是龜茲都護(hù)府、都督府時期，庫車都是它的主要中心區(qū)域，而日還先后是都城或治所之所在。

——《庫車縣志》

第三組同學(xué)有如下總結(jié)：《余姚市志》中關(guān)于余姚置縣的說法仍無法確定，需要更全面地收集史料進(jìn)行辨析，從現(xiàn)有材料中能體現(xiàn)古代余姚行政區(qū)劃中“求同”的歷程。在《庫車縣志》中體現(xiàn)歷代對于龜茲的措施有所不同，統(tǒng)治范圍有進(jìn)一步擴(kuò)大，體現(xiàn)了古代在龜茲等邊疆少數(shù)民族地區(qū)的地方行政區(qū)劃更為靈活高效。

第三組同學(xué)通過圖書館和網(wǎng)絡(luò)資源搜尋到不同區(qū)域的地方縣志，通過了解余姚地方行政區(qū)劃的變遷，落實(shí)了論從史出的歷史解釋素養(yǎng)。該組同學(xué)還研究了結(jié)對的新疆庫車縣歷史，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)“融不同”的重要性，說明因俗而治也是我國歷史上大一統(tǒng)的國家治理模式，并非一味地追求整齊劃一，也有高度的靈活性。但在古代余姚與龜茲的對比中不能簡單地認(rèn)為龜茲行政區(qū)劃更為靈活高效，古代地方制度的選擇也深受各地民情、政治、經(jīng)濟(jì)、文化情況而定。

總之，筆者認(rèn)為中華文明是人類歷史上唯一綿延五千多年至今未曾中斷的文明，這其中“大一統(tǒng)”理念發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。2019年10月31日，在黨的十九屆四中全會第二次全體會議上，習(xí)近平總書記指出，“在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想”，并專門提到了“六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)”[2]。正是在這種理念影響下，中華民族追求疆域領(lǐng)土統(tǒng)一、推崇中央政府權(quán)威、注重文化共識凝聚，反對國家四分五裂、地方各自為政、價值觀虛無混亂。盡管一些歷史時期也曾出現(xiàn)過分裂局面，但統(tǒng)一始終是主流。大一統(tǒng)并非一味地追求整齊劃一，也有高度的靈活性，是在“求同”與“融不同”的互動中奔騰前行。

三、對 “學(xué)習(xí)任務(wù)單”設(shè)計的思考

（一）學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計需圍繞主題、明確分工

學(xué)習(xí)任務(wù)單的設(shè)計首先需要高度重視主題立意，使學(xué)習(xí)與探索圍繞著主題展開，避免流水空談。其次是學(xué)習(xí)任務(wù)單需分工明確，如何在有限時間內(nèi)完成高效的學(xué)習(xí)任務(wù)，有的放矢是重要手段，需克服“散”的毛病，采用小組合作學(xué)習(xí)的方式使學(xué)生有整體與宏觀的認(rèn)知。

（二）學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計需模式多元化

學(xué)習(xí)任務(wù)是通過任務(wù)驅(qū)動和多元形式來激發(fā)學(xué)生興趣的。筆者列舉出了“知識自主整理”“文獻(xiàn)史料研讀”“文藝作品研讀”和“思維導(dǎo)圖”這四類學(xué)習(xí)任務(wù)，它們的共性在于：第一，學(xué)習(xí)任務(wù)與知識點(diǎn)聯(lián)系密切；第二，學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)生的生活或興趣密切相關(guān)；第三，學(xué)習(xí)任務(wù)有層次性，任務(wù)的難易程度適中，能為學(xué)生留出發(fā)揮的空間；第四，學(xué)習(xí)任務(wù)具有可操作性，是在當(dāng)前的教學(xué)條件下能夠完成的。當(dāng)然學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上這四種模式，在未來的教學(xué)中筆者也將繼續(xù)探索新的模式。

總之，學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計一改過去老師“填鴨式”的教學(xué)方法，有效地調(diào)動學(xué)生的積極性和參與度。隨著學(xué)生的“精準(zhǔn)化操作”愈加熟練，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不斷提高，逐漸回歸到歷史學(xué)習(xí)的根本上，即從史料中獲取信息、得出結(jié)論。值得思考的是，如何自主生成新的任務(wù)也是一個關(guān)鍵點(diǎn)，在學(xué)習(xí)單中也可以設(shè)計“我的疑惑”一欄，目的是在“舊問題”的基礎(chǔ)上生成“新問題”，學(xué)生的歷史思維能力能得到極大的提高。教改無止境，“新世紀(jì)的歷史教育，改革與創(chuàng)新是主題”[3]。如何充分落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計在今后的教學(xué)實(shí)踐中仍需不斷摸索、總結(jié)。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版 2020 年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020 年，前言第 3 頁。

[2]孫建昌：《中華文化和中國精神的時代精神》，《光明日報》2022年3月1日，第6版。

[3]余偉民：《歷史教育展望》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2002年 ，第280頁。