摘 要：黨和國家歷來高度重視美育。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，強(qiáng)調(diào)學(xué)校美育工作要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，以立德樹人為根本，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，探索將藝術(shù)類科目納入中考改革試點(diǎn)并納入高中階段學(xué)?？荚囌猩浫∮?jì)分科目?！懊烙锌肌迸c課堂教學(xué)息息相關(guān)，與學(xué)科核心素養(yǎng)不可分割，以核心素養(yǎng)為目標(biāo)的課程改革需要將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動(dòng)方法?！懊烙锌肌北尘跋?，創(chuàng)新中小學(xué)音樂學(xué)科課堂教學(xué)，落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：“美育中考”；中小學(xué)音樂課堂教學(xué)改革；教學(xué)方向

中圖分類號(hào)：G40-014? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2023）29-0002-04

音樂學(xué)科作為義務(wù)教育課程的必修學(xué)科，是學(xué)校美育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑。《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）不僅充分肯定了美育的育人價(jià)值，更是賦予了學(xué)校美育在新時(shí)代背景下新的歷史使命，學(xué)校美育工作遇到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展環(huán)境，學(xué)校美育發(fā)展邁上了新征程?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）的研制出版正是在上述背景下展開的。它的研制體現(xiàn)了《意見》的指導(dǎo)思想，為義務(wù)教育階段藝術(shù)教育的改革與發(fā)展指明了方向。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中音樂學(xué)科的課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)都發(fā)生了很大的變化，要求在開好音樂課程的基礎(chǔ)上，逐步開設(shè)舞蹈、戲劇、影視等藝術(shù)課程。課程內(nèi)容及課程結(jié)構(gòu)的變化直接影響著音樂課程課型的轉(zhuǎn)變。以往的音樂課程課型界定基本為唱歌課、欣賞課或綜合活動(dòng)課?！懊烙锌肌北尘跋轮行W(xué)音樂課堂的轉(zhuǎn)型要由以往的“單一課型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸喾N課型”或“綜合課型”。在當(dāng)下的課程改革浪潮中，如何準(zhǔn)確解讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，優(yōu)化教材，準(zhǔn)確界定課型，培養(yǎng)學(xué)生音樂學(xué)科核心素養(yǎng)，落實(shí)音樂學(xué)科育人目標(biāo)是值得一線教師深入研究的課題。

一、緊隨理念找準(zhǔn)方向，課堂轉(zhuǎn)型關(guān)注素養(yǎng)

21世紀(jì)學(xué)校教育的目標(biāo)要指向“21世紀(jì)型能力”，

這種能力也叫作“關(guān)鍵能力”“核心素養(yǎng)”或“通用能力”。因此，基于落實(shí)核心素養(yǎng)的課堂轉(zhuǎn)型成了當(dāng)前中小學(xué)音樂課堂教學(xué)改革的必然方向[1]。課堂轉(zhuǎn)型怎么轉(zhuǎn)？觀念決定行動(dòng)?；诤诵乃仞B(yǎng)的學(xué)校教育必須從傳統(tǒng)的“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)向新時(shí)期的“素養(yǎng)本位”。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)最終要立足于課堂教學(xué)，而基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)必須從傳統(tǒng)的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向新型的“能動(dòng)學(xué)習(xí)”。綜合起來表述，即課堂教學(xué)要從“知識(shí)本位”的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)本位”的“能動(dòng)學(xué)習(xí)”。那么，如何才能承擔(dān)起新時(shí)代學(xué)校教育的這一使命？這就要求一線教師要做到通過實(shí)踐探究的課堂使學(xué)生展開積極能動(dòng)的學(xué)習(xí)。教師不僅是知識(shí)的講解者，更是課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)者和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引領(lǐng)者。要將學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳軇?dòng)的”學(xué)習(xí)者，對(duì)于中小學(xué)音樂課堂教學(xué)來說，最重要的就是最大限度地豐富學(xué)生的探究體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，向同伴學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生求真、向善、向美的品格，落實(shí)“以美育人、以美化人、以美培元”的美育功能[2]。

例如，在湘教版音樂八年級(jí)《外婆的澎湖灣》一課的教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)簡單的手語動(dòng)作，作為歌曲《外婆的澎湖灣》的律動(dòng)，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生會(huì)瞬間化身為主體性極強(qiáng)的探究者，積極主動(dòng)地學(xué)唱歌曲。同時(shí)，學(xué)生還能基于自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，仿照前一首歌曲的律動(dòng)，配合歌曲做出肢體動(dòng)作。這樣的課堂不但教會(huì)了學(xué)生學(xué)唱歌曲，而且在編創(chuàng)舞蹈、歌舞表演的過程中關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落實(shí)，教會(huì)了學(xué)生關(guān)注音樂要素，抓住節(jié)奏特點(diǎn)表現(xiàn)音樂作品。一節(jié)音樂課學(xué)會(huì)演唱歌曲不是最終目的，通過感知歌曲中的各種音樂要素并作出相應(yīng)反應(yīng)，具備這樣的表現(xiàn)能力，才是學(xué)生需要的可持續(xù)發(fā)展的音樂表現(xiàn)力和音樂創(chuàng)造力。

二、緊依《課程標(biāo)準(zhǔn)》立足課堂，設(shè)計(jì)課型培養(yǎng)素養(yǎng)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》最大的亮點(diǎn)是分學(xué)段設(shè)置不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，將音樂學(xué)科課程內(nèi)容分學(xué)段梳理凝練為：1～2年級(jí)開設(shè)唱游·音樂，造型·美術(shù)；3～7年級(jí)開設(shè)音樂、美術(shù)，融入舞蹈、戲?。ê瑧蚯?、影視（含數(shù)字媒體藝術(shù)）；8～9年級(jí)開設(shè)藝術(shù)選項(xiàng)，包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲?。ê瑧蚯?、影視（含數(shù)字媒體藝術(shù)），并將這些學(xué)習(xí)內(nèi)容嵌入欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、聯(lián)系四類藝術(shù)實(shí)踐中，聚焦核心素養(yǎng)，整合相關(guān)內(nèi)容，將音樂學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容融入具體的學(xué)習(xí)任務(wù)中[3]。這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)置高度凸顯了學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。音樂學(xué)科核心素養(yǎng)是音樂課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。建立核心素養(yǎng)和課程教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，需要教師在課堂轉(zhuǎn)型過程中高度重視核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)。素養(yǎng)導(dǎo)向的音樂課堂教學(xué)需要從“教作品”向“育素養(yǎng)”轉(zhuǎn)型，

改變傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽”“教師做、學(xué)生模仿”等學(xué)生處于被動(dòng)地位的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，利用各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生參與音樂學(xué)習(xí)的積極性，使單一的學(xué)習(xí)過程變得生動(dòng)有趣[4]。

以湘教版音樂八年級(jí)（下冊(cè)）《客家之歌》欣賞課的教學(xué)為例，本課設(shè)計(jì)意圖是使學(xué)生通過聆聽、賞析交響詩《土樓回想》第五樂章——《客家之歌》，了解客家山歌的音樂特色，了解客家文化。傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)以賞析為主，引領(lǐng)學(xué)生聽賞樂曲，教師會(huì)重點(diǎn)講解樂曲的兩段主題音樂，即主題A客家山歌《不怕山高水又深》和主題B勞動(dòng)號(hào)子《新打梭標(biāo)》，讓學(xué)生了解這兩段主題音樂取材于客家山歌，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂文化的熱情。但在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生的活動(dòng)以聽為主，對(duì)音樂的學(xué)習(xí)只是停留在淺層次的欣賞、認(rèn)知水平上，缺失了自身作為學(xué)習(xí)主體的參

與、體驗(yàn)、感悟的重要學(xué)習(xí)歷程。

在《課程標(biāo)準(zhǔn)》引領(lǐng)下，教師將本課設(shè)計(jì)為以整體欣賞為主，以重點(diǎn)演唱、律動(dòng)結(jié)合為輔的綜合課型，

目的就是充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓課堂教學(xué)的目標(biāo)指向?qū)W生核心素養(yǎng)的提升上。在課堂教學(xué)中做到“重視藝術(shù)體驗(yàn)”，讓學(xué)生參與實(shí)踐，才是讓學(xué)科核心素養(yǎng)落地的有效途徑。因此，在教學(xué)中，教師對(duì)主題A樂段的教學(xué)活動(dòng)以演唱為主，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用客家方言演唱歌曲《不怕山高水又深》。同時(shí)，教師重點(diǎn)對(duì)其中個(gè)別方言的發(fā)音進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生感悟到客家方言的與眾不同。教師引導(dǎo)學(xué)生注意歌曲演唱中對(duì)力度由弱到強(qiáng)的變化處理及對(duì)樂句的氣口的恰當(dāng)處理，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)客家歌曲的旋律特色之美，更重要的是將學(xué)生的唱歌技能訓(xùn)練貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，提高了學(xué)生的歌曲演唱水平。對(duì)主題B樂段的教學(xué)設(shè)計(jì)以圖形譜的形式展現(xiàn)樂曲旋律線發(fā)展走向，并要求學(xué)生隨音樂律動(dòng)，用肢體感受勞動(dòng)號(hào)子整齊劃一的節(jié)奏感。教師從音樂學(xué)科教學(xué)角度關(guān)注學(xué)生的音樂感知，讓學(xué)生感受歌曲的主題、旋律特點(diǎn)及固定節(jié)奏力度變化帶來的不同體驗(yàn)；從情感教育角度關(guān)注對(duì)學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)，使學(xué)生在活動(dòng)中化身為勤勞勇敢的客家人，在律動(dòng)活動(dòng)中體會(huì)到客家人團(tuán)結(jié)一致、不怕困難、熱愛生活、熱愛家園的高尚情懷。當(dāng)歌曲演唱水平達(dá)到一定程度后，學(xué)生就會(huì)將其內(nèi)化為自身的一種能力素養(yǎng)，并能運(yùn)用這種能力進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)生的能力遷移會(huì)表現(xiàn)在不同歌曲的演唱中，這種經(jīng)驗(yàn)的獲得和體驗(yàn)的感受是教師不能替代的，這才是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑。這樣的一堂音樂課，目標(biāo)指向明確，既體現(xiàn)了學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的知識(shí)性學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，又體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生文化自信的培育，達(dá)到了精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一。

三、緊貼教材優(yōu)化設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變課型提升素養(yǎng)

教材的一般界定是“旨在達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo)而選擇的具體素材”。在音樂學(xué)科教學(xué)中，教科書就是典型的教材，是依據(jù)學(xué)科本身各學(xué)段教學(xué)目標(biāo)，從人類已有的優(yōu)秀藝術(shù)成果中選擇相關(guān)知識(shí)、技能、概念等內(nèi)容加以組織、系統(tǒng)化編制的[5]。教材內(nèi)容的編制既出自課程計(jì)劃，又遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》，具有一定的科學(xué)性、權(quán)威性，但更關(guān)注教師怎么教，而不是學(xué)生怎么學(xué)。也就是說，教材是遵循“教”的邏輯而產(chǎn)生的[6]?！懊烙锌肌北尘跋?，新時(shí)代音樂課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型必須重新審視課堂“教”與“學(xué)”的關(guān)系。課堂教學(xué)的任務(wù)不是讓學(xué)生接受教材中現(xiàn)成的知識(shí)，也不是將教材中梳理出的某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于學(xué)生，而是要聚焦學(xué)生的思維能力培養(yǎng)和實(shí)踐能力培養(yǎng)，通過對(duì)教材的精心梳理，優(yōu)化設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂情境，

將預(yù)設(shè)的教材轉(zhuǎn)化為生成的教材，把關(guān)注教師“教”的教材轉(zhuǎn)化成關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的教材，讓學(xué)生通過真實(shí)參與，與教材形成對(duì)話，并積極提問、適時(shí)反思。學(xué)生只有通過真實(shí)有效的實(shí)踐活動(dòng)，才能獲得核心素養(yǎng)的提升。

例如，創(chuàng)作于1950年的歌曲《歌唱祖國》，是義務(wù)教育階段音樂必修教材中的一首作品，同一首音樂作品出現(xiàn)在不同學(xué)段必然有著不同的學(xué)習(xí)要求。湘教版音樂四年級(jí)（下冊(cè)）第一單元中出現(xiàn)的這首歌曲按課程編制為聽賞內(nèi)容；湘教版音樂八年級(jí)（上冊(cè)）第一單元中出現(xiàn)的這首歌曲按課程編制為演唱內(nèi)容。在具體授課時(shí)，教師要依據(jù)教材，從學(xué)生的學(xué)習(xí)能力出發(fā)，將適合教師教的“教材”變?yōu)檫m合學(xué)生學(xué)的“學(xué)材”，在課型設(shè)計(jì)上具體體現(xiàn)為：四年級(jí)學(xué)生年齡較小，音域發(fā)展較窄，而這首歌曲音域跨度較大，跳躍的上行旋律需要演唱者具有較寬廣的音域支撐。

因此，四年級(jí)對(duì)這首歌曲的教學(xué)可以設(shè)計(jì)為“聽賞+演唱”模式。教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生了解歌曲創(chuàng)作背景，感受中華人民共和國剛剛成立時(shí)人們的興奮、喜悅、激動(dòng)的心情，同時(shí)輔以場景的展示，讓學(xué)生看到天安門廣場高高飄揚(yáng)的五星紅旗。這種由內(nèi)而發(fā)的愛國主義情感教育，很容易被學(xué)生接受和理解。在學(xué)生有了情感上的認(rèn)同后，教師可以再引導(dǎo)學(xué)生積極參與體驗(yàn)感受，學(xué)唱歌曲的第一部分。堅(jiān)定有力的旋律更能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國富強(qiáng)文明、繁榮昌盛的自豪感。八年級(jí)對(duì)這首歌曲的教學(xué)可以設(shè)計(jì)為“演唱+鑒賞”模式。八年級(jí)學(xué)生的音域發(fā)展接近于成年人，有能力演唱好這首歌曲。初中生正處在“三觀”形成的重要時(shí)期，歌曲的情感內(nèi)涵又是很好的愛國主義教育素材，因此對(duì)這首歌曲的學(xué)習(xí)要求層級(jí)就更高，即要在“會(huì)唱歌、唱會(huì)歌、唱好歌”的基礎(chǔ)要求上，分析歌曲中音樂要素在音樂作品表現(xiàn)中的作用，欣賞歌曲創(chuàng)作手法對(duì)音樂情感的表達(dá)。教師要通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)特定時(shí)期藝術(shù)作品內(nèi)涵進(jìn)行感悟、領(lǐng)會(huì)、理解，使學(xué)生形成正確的文化觀、民族觀、國家觀，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。不同學(xué)段、同一內(nèi)容的兩節(jié)課的課型設(shè)計(jì)理念是一致的，即一切教學(xué)活動(dòng)都要“以生為本”，保障學(xué)生的“學(xué)習(xí)權(quán)”，讓學(xué)生在多樣化的審美感知和藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)中積累感受美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，落實(shí)音樂學(xué)科的育人功能。

四、緊扣目標(biāo)以學(xué)定教，變化課型落實(shí)素養(yǎng)

課堂教學(xué)改革的核心在于課堂教學(xué)的創(chuàng)造，學(xué)習(xí)不是教師單向的傳授知識(shí)的過程，而是教師在與學(xué)生的交互中引導(dǎo)學(xué)生探究有效知識(shí)的活動(dòng)[7]。教師只有在引導(dǎo)學(xué)生不斷實(shí)踐的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生全員參與，才能使每個(gè)學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主體。如何讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)呢？要想解決這個(gè)問題，首先要思考一個(gè)問題：“在教學(xué)中，學(xué)生與教材如何相遇？”教材內(nèi)容對(duì)于課堂教學(xué)而言，不僅僅是知識(shí)、概念、技能的傳遞媒介，也是師生互動(dòng)交流的載體[8]。在傳遞知識(shí)、概念、技能的過程中，教師與學(xué)生眼神的交流、肢體語言的互動(dòng)，都是一種隱性的教學(xué)行為。因此，教學(xué)活動(dòng)是一種基于行為的對(duì)話活動(dòng)，是一種文化實(shí)踐的參與。教師在教學(xué)過程中不應(yīng)充當(dāng)“教材的搬運(yùn)工”，

而是要準(zhǔn)確判斷學(xué)生在智力、能力、態(tài)度、情感等方面基于自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)教材的理解程度，對(duì)教材進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，展開師生與生生之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、理解、認(rèn)識(shí)教材內(nèi)容的知識(shí)框架及意義。在使用教材的過程中，教師要勇于打破原教材中呈現(xiàn)的課型，將其轉(zhuǎn)變成最適合學(xué)生學(xué)習(xí)的課型。這是課堂改革中教師必備的基本能力。

例如湘教版音樂七年級(jí)（下冊(cè)）第七單元梨園百花中的《唱臉譜》，教材以欣賞課的形式呈現(xiàn)，但是教師如果只單純講授我國京劇及京劇臉譜的藝術(shù)文化，無疑就弱化了學(xué)生對(duì)京劇藝術(shù)唱腔的感受與體驗(yàn)。所以，這節(jié)課教師可以改變課型，變單一欣賞課為綜合課，除了欣賞歌曲外還要將重點(diǎn)放在學(xué)唱歌曲的實(shí)踐體驗(yàn)表現(xiàn)方面，在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化興趣的同時(shí)，傳承和發(fā)揚(yáng)京劇藝術(shù)。由此可見，教材僅僅是教學(xué)資源，教師不能陷入“唯教材”論，而是要將《課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的“文本的教材”轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合學(xué)生“學(xué)習(xí)的教材”，使之成為適合兒童體驗(yàn)的課程內(nèi)容。因此，教師要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)需要和學(xué)生需要，適當(dāng)變化課型，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)情境真實(shí)發(fā)生。

五、緊圍融合協(xié)同育人，綜合課型踐行素養(yǎng)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，明確提出要突出課程綜合的課程理念，以各藝術(shù)學(xué)科為主體，加強(qiáng)與其他藝術(shù)的融合；重視藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，充分發(fā)揮協(xié)同育人功能?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)部知識(shí)的整合，還強(qiáng)調(diào)學(xué)科間知識(shí)與方法的聯(lián)結(jié)，強(qiáng)化課程的協(xié)同育人功能。音樂學(xué)科教學(xué)最基本的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐及文化理解等學(xué)科核心素養(yǎng)。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)更多是在跨學(xué)科教學(xué)的學(xué)科融合中完成的。因此，落實(shí)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，加強(qiáng)音樂學(xué)科與其他藝術(shù)學(xué)科的關(guān)聯(lián)性，打破學(xué)科壁壘以實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，是提升學(xué)生思維遷移能力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的有效途徑。

例如，湘教版音樂七年級(jí)（上冊(cè)）第六單元《圖畫展覽會(huì)》是表現(xiàn)繪畫的音樂作品。在用音樂手法來描繪現(xiàn)實(shí)生活中活生生的景物方面，這部作品堪稱范例。在教學(xué)中，教師要巧妙運(yùn)用藝術(shù)的“通感”效應(yīng)，

抓住音區(qū)、音色、節(jié)奏、速度、力度等音樂要素在刻畫音樂形象方面的作用，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)、感受音樂作品表現(xiàn)的內(nèi)容及意境，感悟理解音樂與繪畫之間的聯(lián)系。在教學(xué)中，教師既要突出音樂學(xué)科的本體特點(diǎn)，又要關(guān)注與其他學(xué)科的融合，引領(lǐng)學(xué)生在聽賞音樂的同時(shí)放飛思想、展開想象，以小組合作形式探究如何用圖畫的形式來表現(xiàn)音樂主題思想。這樣的設(shè)計(jì)畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)出了作品的本質(zhì)特點(diǎn)——交響音畫。教會(huì)學(xué)生用音樂的方式來表現(xiàn)繪畫，亦可以說是用繪畫的方式來表現(xiàn)音樂，既豐富了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)，又拓展了學(xué)生的美育實(shí)踐，使學(xué)生既獲得聽覺上的美感，又有視覺上的直觀認(rèn)知。

六、結(jié)束語

“美育中考”是國家深化美育改革、推進(jìn)美育工作高質(zhì)量發(fā)展的有力舉措。美育就是一場潤物無聲的持久教育。音樂教師要回歸學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，做到四心：

靜心研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，精心設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，盡心組織實(shí)踐活動(dòng)，靜心修煉提升素養(yǎng)，在學(xué)生成長的道路上教會(huì)他們發(fā)現(xiàn)美、感悟美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，真正做到以美育人、以美化人、以美培元。

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作者簡介：吳曉麗（1973.3-），女，寧夏石嘴山人，

現(xiàn)就職于寧夏石嘴山市大武口區(qū)教學(xué)研究室，音樂教研員，副高級(jí)教師，畢業(yè)于寧夏大學(xué)，本科學(xué)歷。2013年榮獲寧夏回族自治區(qū)級(jí)骨干教師榮譽(yù)稱號(hào)，2017年被評(píng)為寧夏回族自治區(qū)級(jí)優(yōu)秀教研員，2023年被評(píng)為寧夏回族自治區(qū)級(jí)美育名師工作室主持人。