賈筋茹

(陜西理工大學(xué)人文學(xué)院,陜西 漢中 723000)

許慎在《說(shuō)文解字》(以下簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》)中首創(chuàng)部首檢字法,然而書中沒有明確說(shuō)明在實(shí)際操作中采取了怎樣的原則與方法進(jìn)行歸部。許多學(xué)者針對(duì)這一問題進(jìn)行了研究,并在某些方面達(dá)成共識(shí),如形聲字的歸部原則是據(jù)形系聯(lián),取表意偏旁歸部。目前主要存在的爭(zhēng)議是會(huì)意字的歸部原則。段玉裁在《說(shuō)文解字注》(簡(jiǎn)稱《段注》)中指出“?！薄芭c吠意同,主于說(shuō)口,故不入犬、虎部”[1],認(rèn)為會(huì)意字按“字義所重”的原則歸部。王筠也持相似的觀點(diǎn),認(rèn)為“兩字皆義,而義有主從,當(dāng)入主義所在之部,此定例也”[2]?！白至x所重”說(shuō)提出后,得到學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同。然而隨著研究的深入,薛克謬發(fā)現(xiàn)《說(shuō)文》按義有所重條例歸部時(shí),存在兩個(gè)問題:一是前后歸部經(jīng)常發(fā)生矛盾,二是所歸之部并非意義所重。由此,他指出義有所重條例存在不足,缺乏嚴(yán)密的科學(xué)性[3]。王智群也認(rèn)為:“義有所重說(shuō)或稱義有所主說(shuō),大體上符合《說(shuō)文》的實(shí)際情況,但作為歸部標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待,則有它的不可行性?！盵4]以薛克謬、王智群為代表的學(xué)者,是從孤立的單字出發(fā),以偏旁與字義關(guān)系為著眼點(diǎn)來(lái)考察會(huì)意字的歸部原則。劉忠華等人則從字際關(guān)系出發(fā),以一起歸部的一組字為著眼點(diǎn)來(lái)考察會(huì)意字的歸部原則,認(rèn)為:“‘以類相從’是部?jī)?nèi)歸字的基本原則,根據(jù)字義所重或字義特點(diǎn)給會(huì)意字歸部,是上述原則支配下所采用的操作條例。”[5]由此可見,“字義所重”說(shuō)存在局限性,會(huì)意字的歸部原則仍需深入研究。

《說(shuō)文》中亦聲字被分析為“從某,從某,某亦聲”,為了區(qū)別表達(dá),一般把純表意的字符(或偏旁)稱為義符(或表意偏旁),把兼表字音的義符稱為亦聲字符(或亦聲偏旁)。亦聲字的歸部情況很復(fù)雜,個(gè)別亦聲字作了《說(shuō)文》部首,部分亦聲字據(jù)亦聲字符歸部,多數(shù)亦聲字據(jù)義符歸部。絕大部分亦聲字與會(huì)意字歸部情況相似,都是選擇一個(gè)參構(gòu)字符作部首歸部,二者的歸部原則應(yīng)當(dāng)基本一致。彭小川認(rèn)為:“會(huì)意兼聲字的歸部原則與由兩個(gè)以上的不同偏旁組成的純會(huì)意字的歸部原則相仿。”[6]但是《說(shuō)文》會(huì)意字歸部原則是什么,學(xué)術(shù)界尚未形成定論。本文選取據(jù)義符歸部的亦聲字為研究對(duì)象,通過考察一起歸部的一組字的歸部特點(diǎn),揭示亦聲字的歸部原則。

一、《說(shuō)文》取義符歸部的亦聲字歸部概況

大徐本《說(shuō)文》共收錄223個(gè)亦聲字,其中有10個(gè)亦聲字是《說(shuō)文》部首,40個(gè)亦聲字據(jù)亦聲字符歸部,173個(gè)亦聲字據(jù)義符歸部。通過進(jìn)一步考察,我們發(fā)現(xiàn)取義符作部首歸部的亦聲字,其中98個(gè)字①囿于字形結(jié)構(gòu)和部首系統(tǒng)的限制,只能據(jù)形系聯(lián)歸入56個(gè)義符部首。如木部“枰”(平也。從木從平,平亦聲)②,《說(shuō)文》有木部無(wú)平部,“枰”只能歸木部;手部“挻”(長(zhǎng)也。從手從延,延亦聲),“延”非《說(shuō)文》部首,“挻”只能歸手部。另有75個(gè)亦聲字,義符和亦聲字符都是《說(shuō)文》部首,歸入45個(gè)義符部首。常規(guī)情況下,后者既可以選取義符作部首進(jìn)行歸部,也可以選取亦聲字符作部首進(jìn)行歸部,但實(shí)際上許慎卻統(tǒng)一據(jù)義符為其歸部。語(yǔ)言現(xiàn)象的背后必有其深層原因,本文將重點(diǎn)探索這75個(gè)亦聲字的歸部特點(diǎn),并揭示出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因。

據(jù)義符歸部的亦聲字,一部分字在入部時(shí)要作部首選擇。從亦聲字的參構(gòu)字符與《說(shuō)文》部首系統(tǒng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系看,據(jù)義符歸部的亦聲字有單部首亦聲字和多部首亦聲字之分。單部首亦聲字只有一個(gè)參構(gòu)字符處于《說(shuō)文》部首系統(tǒng)中,僅有一種歸部可能;多部首亦聲字的各參構(gòu)字符都是《說(shuō)文》部首,有兩種及以上的歸部可能。98個(gè)單部首亦聲字,入部時(shí)沒有選擇部首的自由,只能根據(jù)唯一的部首歸部。75個(gè)多部首亦聲字,理論上有選擇部首的自由,需要進(jìn)行部首選擇。例如:“竀”不入正部和見部,而歸穴部,“姓”不入生部,“妊”不入壬部,“娣”不入弟部,“奸”不入干部,而一起歸入女部。多部首亦聲字在選定部首時(shí),統(tǒng)一選擇義符作部首進(jìn)行歸部,必然受到許慎歸部原則的支配。在歸部原則的控制下,亦聲字與一起歸部的一組字應(yīng)具有共同的特點(diǎn)?！墩f(shuō)文》各部字的排列遵循一定的規(guī)則,往往字義密切的字集中出現(xiàn),正如周大璞所言,“至于各部之內(nèi),列字之次第,則以義相連”[7]。鑒于此,我們通過尋找亦聲字與部?jī)?nèi)相鄰的一組字之間的意義聯(lián)系,歸納其共同的意義特點(diǎn),從而探求許慎在進(jìn)行部首選擇時(shí)遵循的原則。

二、《說(shuō)文》75個(gè)亦聲字歸部情況分析

根據(jù)多部首亦聲字與各部(此處指多部首亦聲字各參構(gòu)字符所對(duì)應(yīng)的《說(shuō)文》部首)字的意義聯(lián)系,我們將75個(gè)亦聲字作如下分類與討論。同時(shí),為了方便表述,多部首亦聲字進(jìn)行部首選定時(shí),歸入的部首稱為甲部,未歸入的部首稱為乙部。

(一)亦聲字與甲部字意義相對(duì)密切,與乙部字意義相對(duì)疏遠(yuǎn)

大部分亦聲字與一起歸部的一組字呈現(xiàn)“以類相從”的特點(diǎn),或者有共同的字義特點(diǎn),或者一起表示某種狀態(tài)、某一事件。

1.亦聲字與甲部字意義相同或者有共同的意義特點(diǎn)

(1)一部:“吏”(治人者也。從一從史,史亦聲。)

“吏”是古代官吏的通稱,較平民百姓來(lái)說(shuō)地位高、權(quán)力大,與相鄰的“天”(顛也)、“丕”(大也)都有高大義,共同歸入一部。史部只轄一個(gè)形聲字“事”,《說(shuō)文》有又部無(wú)中部,“史”(從又持中)本可歸又部,設(shè)史部專為轄“事”。

(2)赤部:“赩”(大赤也。從赤、色,色亦聲。)

“赩”和相鄰的“赮”(赤色也)、“赫”(火赤貌)等字字義特點(diǎn)相同,都有赤色義,共同歸入赤部?！墩f(shuō)文》設(shè)立色部最直接的原因是統(tǒng)轄形聲字“艴”和“艵”。且“色”(顏氣也)、“艴”(色艴如也)、“艵”(縹色也)3個(gè)字和“赩”的意義聯(lián)系相對(duì)赤部字疏遠(yuǎn),故“赩”不歸色部。

(3)手部:“拲”(兩手同械也。從手從共,共亦聲。)

“拲”與相鄰的“掫”(夜戒守,有所擊)有共同的意義特點(diǎn),都是和手密切相關(guān)的動(dòng)作,取共同的義符歸手部。共部只轄一個(gè)形聲字“龔”(給也)。“共”本來(lái)可以據(jù)義符歸入其他部首,因?yàn)榻y(tǒng)轄形聲字的需要才設(shè)為部首。且“拲”與“龔”字義較疏遠(yuǎn),分別歸入手部和共部。

“瞑”與相鄰的“睡”(坐寐也)有共同的字義特點(diǎn),都有閉目義,共同歸入目部?！摆ぁ笔嵌嘈涡温曌?本來(lái)可以取一個(gè)義符歸部,為了使形聲字“鼆”有部可歸才設(shè)為部首。冥部專為統(tǒng)轄“鼆”而設(shè)立。

(5)欠部:“歊”(歊歊,氣出貌。從欠從高,高亦聲。)

(6)蟲部:“螟”(蟲食谷葉者。吏冥冥犯法即生螟。從蟲從冥,冥亦聲。)

“螟”與相鄰的“蟘”(蟲,食苗葉者。吏乞貸則生蟘)有共同的字義特點(diǎn):害蟲蠶食谷物的葉子。二者據(jù)共同的義符一起歸蟲部。冥部的設(shè)立上文已作解釋,且冥部字有幽暗義,故“螟”不歸該部。

(7)攴部:“整”(齊也。從攴從束從正,正亦聲),“政”(正也。從攴從正,正亦聲。)

“整”和“政”共同的字義特點(diǎn)是敲打約束,使之歸于正,取相同的義符一起歸入攴部?！罢?是也。從止,一以止)本來(lái)可以歸入一部或止部,但是《說(shuō)文》有“正”的反形字“乏”,為了使“乏”有部可歸,才設(shè)立正部,即正部專為轄反形字而設(shè)立。

例(1)—例(7)亦聲字符設(shè)為部首,專為滿足形聲字和反形字的歸部需要。

(8)欠部:“欥”(詮詞也。從欠從曰,曰亦聲。)

“欥”,句首語(yǔ)氣詞,《說(shuō)文解字今釋》:“承上文所發(fā)端詮而釋之也”[8]1252。“次”(不前,不精也),《漢語(yǔ)大字典》:“按順序敘事,居于前項(xiàng)之后的稱次。”[9]二字相鄰,都有承上啟下的字義特點(diǎn),一起歸入欠部。

(9)齒部:“齨”(老人齒如臼也。一曰馬八歲齒臼也。從齒從臼,臼亦聲),“”(齧骨聲。從齒從骨,骨亦聲。)

“齨”與相鄰的“齬”(齒不相值也)共同的字義特點(diǎn)是牙齒不齊全,取共同的義符“齒”歸部。臼部字大都有搗粟麥去皮之義?！褒n”在兩部間作了部首選擇,歸入字義更密切的齒部。

(10)女部:“姓”(人所生也。古之神圣母,感天而生子,故稱天子。從女從生,生亦聲),“娣”(女弟也。從女從弟,弟亦聲),“奸”(犯淫也。從女從干,干亦聲。)

“姓”與相鄰的“姜”(神農(nóng)居姜水,以為姓)、“姬”(黃帝居姬水,以為姓)等字都表示姓氏。生部字共同的字義特點(diǎn)是草木生長(zhǎng),“姓”與之意義聯(lián)系不密切,故不歸該部。

“娣”與相鄰的“妹”(女弟也)字義相同,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的妹妹。弟部字共同的字義特點(diǎn)是次序,“娣”和女部“妹”意義聯(lián)系更密切,故選擇歸女部。

“奸”與相鄰的“姘”(除也。漢律:“齊人予妻婢奸曰姘。”)字義相同,都指不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系。而干部字大都有干犯義,“奸”與部?jī)?nèi)字意義聯(lián)系不密切,故未歸入該部。

例(8)—例(10)亦聲字與一起歸部的一組字有共同的字義特點(diǎn),取共同的參構(gòu)義符歸部,歸入義符對(duì)應(yīng)的《說(shuō)文》部首。具備這一歸部特點(diǎn)的亦聲字,還有丨部“”、艸部“”、曰部“”等,此不做贅述。

2.亦聲字與甲部字意義密切,一起表示某種狀態(tài)或某一事件

(11)言部:“詵”(致言也。從言從先,先亦聲。)

“詵”,以言相問,與言部“請(qǐng)”(謁也)共同表示拜訪尊者。出于禮節(jié),一般情況下拜訪地位或輩分高的人都要提前告知,然后才正式見面。先部只轄同形復(fù)體字“兟”(進(jìn)也),同形復(fù)體字隨單體歸部,先部專為轄“兟”設(shè)立。且先部字共同的字義特點(diǎn)是進(jìn),“詵”與部?jī)?nèi)字意義聯(lián)系不密切。

(12)哭部:“喪”(亡也。從哭從亡,會(huì)意,亡亦聲。)

哭部只轄“喪”字,其實(shí)也可以把“喪”歸亡部,“哭”強(qiáng)行歸吅部,許慎沒有這樣做是受等級(jí)制度和社會(huì)倫理公約的影響?？迒饰幕加跐h武帝,最早是唱挽歌送喪,等級(jí)要求嚴(yán)格,王公貴族與士大夫、百姓出殯時(shí)都有各自特定的挽歌?！翱蕖焙汀皢省惫餐瑯?gòu)成“哭喪”事件。

(14)尣部:“尳”(膝病也。從尣從骨,骨亦聲。)

(15)示部:“禮”(履也,所以事神致福也。從示從豊,豊亦聲),“祏”(宗廟主也?！吨芏Y》有郊、宗、石室。一曰大夫以石為主。從示從石,石亦聲。)

“禧”(禮吉也)即行禮獲吉,與“禮”字義密切,一起歸示部。豊部字共同的字義特點(diǎn)是器皿?！岸Y”作了歸部選擇,歸入字義更密切的示部。

“祏”為古代宗廟里藏神主的石匣,在祭祀中不可缺少?！暗u”與“祰”(告祭也)一起構(gòu)成祭祀事件,二者字義密切,共同歸入示部。石部字大都有石頭義,“祏”與部?jī)?nèi)字意義聯(lián)系相對(duì)示部字疏遠(yuǎn),故“祏”不歸石部。

(16)人部:“係”(絜束也。從人從系,系亦聲),“像”(象也。從人從象,象亦聲),“低”(下也。從人從氐,氐亦聲。)

“係”與“伐”(擊也)、“俘”(軍所獲也)相鄰,三者均表示處置戰(zhàn)俘事件,“係”與“伐”表動(dòng)作,“俘”是對(duì)象。而系部字共同的字義特點(diǎn)是系聯(lián),“係”在兩部間作了選擇。

《說(shuō)文》中“像”列于“僔”(聚也)之后,二字意義密切。同類的事物有相似性從而匯聚在一起,即“物以類聚”?！跋瘛笔恰皟V”的前提,二者共同構(gòu)成類聚事件。象部只轄一個(gè)形聲字“豫”(象之大者),二者字義相同,都指大象這一動(dòng)物。“像”與象部字意義不密切,故不歸該部。

“低”和“債”(債負(fù)也)相鄰,人在負(fù)債后身上的擔(dān)子會(huì)變重,與負(fù)重物后身體被壓低的狀態(tài)相似,這兩個(gè)字共同表示人承受債務(wù)后的狀態(tài)。“責(zé)”非《說(shuō)文》部首,“債”只能歸人部,“低”與之取相同的義符系聯(lián),一起歸入人部。

先部專為轄同形復(fù)體字設(shè)立,“詵”歸入言部。其他各亦聲字都在可能歸入的兩個(gè)部首間作了歸部選擇。

(二)亦聲字與兩部字義都密切,歸部?jī)煽?只是歸入甲部

個(gè)別亦聲字與甲、乙兩部字的意義聯(lián)系都密切,按“以類相從”的原則來(lái)看,歸部?jī)煽?。例?

(18)土部:“墨”(書墨也。從土從黑,黑亦聲。)

(21)隹部:“雊”(雄雌鳴也。雷始動(dòng),雉鳴而雊其頸。從隹從句,句亦聲。)

“雊”和相鄰的“雞”(知時(shí)畜也),前者表動(dòng)作,后者表動(dòng)作的主體,二者字義密切,一起歸隹部?！半g”伴有曲頸的動(dòng)作,句部字都有曲的意義,“雊”也可以和句部字類聚,歸入句部?！半g”歸隹部只是在兩部間任意選擇的結(jié)果。

以上6個(gè)亦聲字與甲、乙兩部字都有共同的字義特點(diǎn)或者字義密切,歸兩部皆可。只是按照《說(shuō)文》一字入一部的體例(《說(shuō)文》僅有6個(gè)兩部重出字,屬例外情況),選擇一部歸入罷了。

(三)亦聲字歸甲部,乙部為空部首

(24)牛部:“牭”(四歲牛。從牛從四,四亦聲。)

(25)攴部:“敡”(侮也。從攴從易,易亦聲。)

(26)刀部:“剝”(裂也。從刀從錄。錄,刻割也。錄亦聲。)

“剝”與相鄰的“割”(剝也)、“剺”(剝也)字義相同,都是割裂的意思。雖然“錄”(刻木錄錄也。象形)和“剝”也有意義上的聯(lián)系,但是“剝”“割”“剺”3字訓(xùn)釋相通,意義更密切?！皠儭弊髁瞬渴走x擇,與意義相同的一組字類聚,取共同的義符歸刀部,這也正是錄部無(wú)轄字的原因之一。

(27)女部:“妊”(孕也。從女從壬,壬亦聲。)

“妊”與相鄰的“娠”(女妊身動(dòng)也)、“媰”(婦人妊身也)字義相同,都指女子懷孕,取共同的義符歸女部?！叭伞?位北方也……象人懷妊之形),“象人懷妊之形”只是一種類比,“壬”代表冬天,陰氣極盛而陽(yáng)氣已生,大自然的陰陽(yáng)交替與人的陰陽(yáng)交接(即懷孕)相似?！叭选弊髁瞬渴走x擇,歸入女部。

以上5個(gè)亦聲字,與甲部部?jī)?nèi)字義類相同,歸入甲部。雖然乙部為空部首,但是如李恩江所言,“部首之立,完全是從分析漢字結(jié)構(gòu)著眼,并不十分顧及其有否所屬字及所屬字的多寡”[10]23。因此不必為了避免空部首,而將該5字歸入乙部。

三、結(jié)語(yǔ)

通過逐一分析義符和亦聲字符都是《說(shuō)文》部首的亦聲字,我們發(fā)現(xiàn)亦聲字和部?jī)?nèi)字都有共同的意義特點(diǎn)或字義關(guān)系密切。顯然75個(gè)亦聲字選擇義符作部首進(jìn)行歸部不是隨意的,而是歸部原則支配下的必然結(jié)果?！袄簟薄摆V”“拲”“詵”等9個(gè)亦聲字與甲部字意義密切,與乙部字意義相對(duì)疏遠(yuǎn),且乙部專為統(tǒng)轄形聲字、同形復(fù)體字或反形字而設(shè)立,因此選擇歸入甲部?！啊薄澳薄啊钡?個(gè)亦聲字與甲、乙兩部部?jī)?nèi)字意義聯(lián)系都比較密切,歸部?jī)煽?。受《說(shuō)文》體例限制,它們歸入甲部,只是一字入一部的結(jié)果罷了。“”“牭”“敡”“剝”“妊”5個(gè)亦聲字的歸部處理最為特別,未歸入的乙部都是空部首,從增強(qiáng)《說(shuō)文》部首系統(tǒng)性角度出發(fā),完全可以強(qiáng)行歸入乙部。許慎卻選定甲部為部首,最主要的原因是遵循《說(shuō)文》的列字體例,將同義類的一組字類聚,歸于一部。《說(shuō)文》部首是一組字共同的構(gòu)字部件和表義偏旁,“部?jī)?nèi)字的排序,貫徹了‘共理相貫’的原則,義類相同的字排在一起”[10]21,這也正是“”“牭”“敡”“剝”“妊”歸甲部,不歸乙部的原因?？傊?75個(gè)亦聲字和部?jī)?nèi)字都有共同的意義特點(diǎn)或意義聯(lián)系密切,由此我們推斷許慎在歸部時(shí)遵循“以類相從”的原則。在該歸部原則支配下,不僅部首字與部?jī)?nèi)字意義相關(guān),而且部?jī)?nèi)字之間也存在字義聯(lián)系,往往是字義密切的幾個(gè)字依次排列在一起。

注釋：

②本文字例后括號(hào)內(nèi)所引均為《說(shuō)文》訓(xùn)釋內(nèi)容。