楊淑艷　張立雙

摘 要：文章擬從系統(tǒng)協(xié)同效用角度探索思政課實(shí)踐教學(xué)效果提升的路徑，通過(guò)挖掘、整合實(shí)踐教學(xué)資源，創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)模式，形成實(shí)踐育人的合力效應(yīng)，并有效支撐思政課程教學(xué)體系的系統(tǒng)性和邏輯性。從宏觀視角實(shí)施頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)化各門主干課程之間實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)協(xié)同性；從微觀視角細(xì)化規(guī)則制定，加強(qiáng)各門課程內(nèi)部實(shí)踐教學(xué)的要素協(xié)同性；在管理層面確立實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相協(xié)同的機(jī)制保障體系，建構(gòu)具有普遍性和可操作性的實(shí)踐教學(xué)推廣體系。

關(guān)鍵詞：高校思政課；實(shí)踐教學(xué)；協(xié)同體系

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.03.015

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2023）03－0086－04

協(xié)同是指一個(gè)系統(tǒng)中兩種或兩種以上的要素相互影響、相互合作，其結(jié)果將生成大大超越原各自功能總和的新功能。若一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間缺乏良好的協(xié)同與配合，甚至彼此掣肘或沖突，勢(shì)必影響其整體功能優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。

一、宏觀上建構(gòu)各門主干課程之間實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的協(xié)同性

思政課實(shí)踐教學(xué)協(xié)同體系的建構(gòu)首先是指基于統(tǒng)籌規(guī)劃的頂層設(shè)計(jì)前提下，強(qiáng)化各門主體課程之間實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一性。高校思政課各門主干課程既有其各自具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，又有彼此間邏輯結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性和課程功能的互補(bǔ)性，反映了馬克思主義理論在高校思政課中由淺入深的布局編排設(shè)置。

四門主干思政理論課的教學(xué)目標(biāo)各有側(cè)重又相互協(xié)同，構(gòu)成一個(gè)持續(xù)完整的思想政治教育邏輯鏈條。每門課程可以分別用一個(gè)能深刻揭示其內(nèi)涵和精髓的概念進(jìn)行定位，有利于教師根據(jù)各門課程的功能側(cè)重點(diǎn)，做出適合該目標(biāo)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)。例如“思想道德與法治”（以下簡(jiǎn)稱“德法”課）的定位是“成長(zhǎng)教育”；“馬克思主義基本原理”（ 以下簡(jiǎn)稱“原理”課）的定位是“信仰教育”；“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論”（ 以下簡(jiǎn)稱“概論”課）的定位是“信念教育”；“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課”（以下簡(jiǎn)稱“綱要”課）的定位是“奮斗教育”。

第一，“德法”課以守護(hù)學(xué)生身心健康“成長(zhǎng)”為主要目標(biāo)。本課程主要是針對(duì)大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的思想道德和法律問(wèn)題，從道德和法律的角度教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀，簡(jiǎn)而言之，就是如何做人、怎樣成才。據(jù)此可設(shè)計(jì)以下四項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)：一是進(jìn)行一次孝心行動(dòng)及討論，主要形式有，幫父母做家務(wù)、與父母書信往來(lái)、通過(guò)電話等方式與父母交流感情、為父母寄送表達(dá)孝心的禮物等；二是進(jìn)行一次愛(ài)心行動(dòng)及討論，主要形式有獻(xiàn)血、志愿服務(wù)、慰問(wèn)孤寡老人、救治流浪小動(dòng)物和募捐等；三是尋找一項(xiàng)校園內(nèi)不文明現(xiàn)象或者一個(gè)法律案例進(jìn)行評(píng)析，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的文明觀和法治觀；四是進(jìn)行一次自我人生規(guī)劃設(shè)計(jì)，包括學(xué)習(xí)生涯和職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)。“德法”課的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，就是要使學(xué)生在日常生活和實(shí)踐中去體驗(yàn)和感悟人生，從而提高思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)。

第二，“原理”課以樹(shù)立學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義“信仰”為主要目標(biāo)。本課程通過(guò)介紹馬克思主義基本原理，使學(xué)生了解馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念，使學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，訓(xùn)練學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、知行統(tǒng)一的理論品格，使學(xué)生具備運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。據(jù)此可以設(shè)計(jì)以下四項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)：一是選取一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，并運(yùn)用馬克思主義基本原理進(jìn)行評(píng)析；二是閱讀一本馬克思主義經(jīng)典著作或一篇馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，寫讀書心得體會(huì)；三是選取一個(gè)馬克思主義代表人物，并對(duì)他的生平和主要貢獻(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；四是進(jìn)行一次共產(chǎn)主義信仰的討論。通過(guò)上述實(shí)踐育人項(xiàng)目的開(kāi)展，幫助大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信念。

第三，“綱要”課以激勵(lì)學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興而“奮斗”為主要目標(biāo)。本課程的主要任務(wù)是通過(guò)近現(xiàn)代歷史知識(shí)的講授，幫助學(xué)生了解國(guó)史﹑國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民“怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路，怎樣選擇了改革開(kāi)放”^[1]，從而使大學(xué)生樹(shù)立執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。據(jù)此可以設(shè)計(jì)以下四項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)：一是講述一位最感動(dòng)你的歷史人物；二是進(jìn)行一次以愛(ài)國(guó)主義為主題的演講；三是參觀革命歷史紀(jì)念館或博物館；四是進(jìn)行一次近代史上的革命經(jīng)典文獻(xiàn)誦讀或是紅色歌曲的演唱。通過(guò)上述實(shí)踐育人項(xiàng)目的開(kāi)展，目的幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)近代以來(lái)中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神和革命的英雄主義精神，自覺(jué)樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的遠(yuǎn)大理想和奮斗精神。

第四，“概論”課以堅(jiān)定學(xué)生社會(huì)主義“信念”為主要目標(biāo)。本課程著重講授中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的重大意義，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。據(jù)此設(shè)計(jì)以下四項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)：一是開(kāi)展兩種社會(huì)制度比較研究，就兩種制度進(jìn)行辯論或演講，使學(xué)生更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”；二是就一個(gè)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，并運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)行分析；三是進(jìn)行一次新時(shí)代中國(guó)輝煌成就介紹，從政治、文化、生態(tài)或社會(huì)等方面選擇一個(gè)主題進(jìn)行討論；四是進(jìn)行一次毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)革命或建設(shè)的案例分析。通過(guò)上述實(shí)踐育人項(xiàng)目的開(kāi)展，幫助大學(xué)生樹(shù)立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的堅(jiān)定信念，并以此為指導(dǎo)思想樹(shù)立走社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念。

加強(qiáng)思政課各門主干課程之間實(shí)踐教學(xué)的有效協(xié)同，關(guān)鍵在于教學(xué)管理者要從宏觀上完善實(shí)踐育人的頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌規(guī)劃，把思政課實(shí)踐教學(xué)看作是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一的有機(jī)整體，在把握不同課程實(shí)踐教學(xué)之間的差異性與統(tǒng)一性、獨(dú)特性和一致性關(guān)系的前提下，結(jié)合各門課程的教學(xué)目標(biāo)和基本特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出無(wú)縫銜接、協(xié)調(diào)一致、渾然一體的實(shí)踐教學(xué)體系，既要體現(xiàn)不同課程實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性，又體現(xiàn)彼此之間的邏輯關(guān)聯(lián)和有效協(xié)同，克服以往思政課實(shí)踐教學(xué)中長(zhǎng)期存在的分散化、孤立化和碎片化傾向，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的整體性、系統(tǒng)性和協(xié)同性。

二、微觀上建構(gòu)各門課程內(nèi)部實(shí)踐活動(dòng)的要素協(xié)同性

各門課程內(nèi)部實(shí)踐活動(dòng)的要素協(xié)同性，是指各門思政課程的實(shí)踐活動(dòng)在形式、主題、內(nèi)容、過(guò)程和功能等要素上的協(xié)同性。實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)效用最大化的一個(gè)重要前提，就是力求各項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)要素之間的諧頻共振，使各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)與課程自身特點(diǎn)相一致，與教學(xué)目的和教學(xué)要求相吻合，圍繞各門主干課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)要求，實(shí)現(xiàn)形式上的可操作性、主題上的一致性、內(nèi)容上的時(shí)代性、過(guò)程中的主動(dòng)性，建構(gòu)一個(gè)多側(cè)面、立體化的協(xié)同體系。下文主要以“綱要”課為例進(jìn)行闡述。

第一，形式上的可操作性。綱要課也是一門歷史課，相比其它理論性較強(qiáng)的課程，綱要課的實(shí)踐活動(dòng)形式具有豐富多樣性和可供選擇性，而可操作性是確定綱要課實(shí)踐活動(dòng)形式的基本原則。可操作性是指各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)形式的實(shí)施難度系數(shù)適中且學(xué)生樂(lè)于接受和執(zhí)行，例如，綱要課采用的幾種實(shí)踐活動(dòng)形式的最大特點(diǎn)就是難度系數(shù)適中且學(xué)生樂(lè)于接受和執(zhí)行。其中“講述”和“演講”兩項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)既可以培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和愛(ài)國(guó)情懷，又能鍛煉學(xué)生語(yǔ)言文字的組織能力和表達(dá)能力，同時(shí)在競(jìng)賽機(jī)制的鼓勵(lì)下，學(xué)生們積極向上的進(jìn)取心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)被充分激發(fā)釋放；“參觀”活動(dòng)可以幫助學(xué)生將課堂上得到的理性認(rèn)識(shí)上升到課堂外的感性認(rèn)識(shí)，不僅使他們加深了對(duì)既有理性認(rèn)識(shí)的深刻理解，更有助于開(kāi)闊歷史視野、提升人文素質(zhì)；“誦讀”或“演唱”活動(dòng)因其符合大學(xué)生朝氣蓬勃、激情旺盛的心理特征，學(xué)生們的熱情和參與度較高，在活動(dòng)中不僅使學(xué)生受到革命英雄主義和愛(ài)國(guó)主義熏陶，同時(shí)還增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感。當(dāng)然，這四種形式也并非一成不變，都是在不斷的探索實(shí)踐后確定并保持動(dòng)態(tài)調(diào)整，以適應(yīng)不斷變化的新形勢(shì)和新要求。

第二，主題上的一致性。主題上的一致性包括兩層含義。其一是指實(shí)踐教學(xué)主題與理論教學(xué)主題的一致性。中國(guó)近現(xiàn)代史是英雄豪杰輩出、重大歷史事件疊加的一幕幕活話劇，這些歷史人物和歷史事件都是實(shí)踐教學(xué)最豐富的原料和最生動(dòng)的素材，根據(jù)綱要課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及課程特點(diǎn)設(shè)定的實(shí)踐形式，最適合展現(xiàn)重要?dú)v史人物和重大歷史事件；其二是指保持幾項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)主題之間的動(dòng)態(tài)一致性，將看似相互獨(dú)立的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)用同一主題串聯(lián)形成同一條實(shí)踐活動(dòng)鏈條，體現(xiàn)了各項(xiàng)活動(dòng)主題之間的一致性。例如，圍繞“東北抗日聯(lián)軍”主題設(shè)計(jì)的一系列實(shí)踐活動(dòng)如下：“講述”一位東北抗聯(lián)英雄的故事；結(jié)合東北抗聯(lián)史進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義為主題的“演講”；“參觀”東北抗聯(lián)博物館或731侵華日軍罪證陳列館；“誦讀”趙一曼烈士家書或“演唱”東北抗聯(lián)歌曲《露營(yíng)之歌》等。雖然這幾項(xiàng)活動(dòng)形式表面上看簡(jiǎn)單樸素，但是，具有鮮明邏輯關(guān)聯(lián)的幾項(xiàng)活動(dòng)之間形成的協(xié)同效應(yīng)，會(huì)產(chǎn)生意想不到的倍增效果。

第三，內(nèi)容上的時(shí)代性，是指綱要課實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容要具備與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代品質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)現(xiàn)象并為現(xiàn)實(shí)的思想政治教育服務(wù)。習(xí)近平指出：“會(huì)講故事、講好故事十分重要，思政課就要講好中華民族的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國(guó)的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、改革開(kāi)放的故事，特別是要講好新時(shí)代的故事?！?sup>[2]綱要課的教學(xué)目的就是使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)近現(xiàn)代史的基礎(chǔ)知識(shí)，并深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民為什么和怎樣做出了“四個(gè)選擇”，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和社會(huì)責(zé)任感?；诮虒W(xué)內(nèi)容要服務(wù)于教學(xué)目的的基本要義，綱要課實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)置就要跳出歷史的藩籬，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏和歷史走向，與現(xiàn)實(shí)政治事件相結(jié)合。譬如，結(jié)合全民抗擊新冠疫情的現(xiàn)實(shí)背景，講述題目是“請(qǐng)講述一位抗擊新冠疫情中最令你感動(dòng)的人物”；針對(duì)網(wǎng)上“侵略有功論”的輿論喧囂 ，演講題目是“侵略真的有功嗎？”；當(dāng)一些憤青用打砸日本車、焚毀日本國(guó)旗來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒的極端事件發(fā)生后，演講題目是：“說(shuō)說(shuō)你心中的愛(ài)國(guó)主義”等。通過(guò)這些具有強(qiáng)烈時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性的實(shí)踐活動(dòng)，可以使教師準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動(dòng)向，并及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的思想認(rèn)知，提高思政工作的針對(duì)性和有效性。

第四，過(guò)程中的主動(dòng)性。如果說(shuō)在課堂上集中理論教學(xué)的主體是教師，那么以小班為單位的分散實(shí)踐教學(xué)的主體就是學(xué)生，這也應(yīng)該是思政課“雙主體”特征的應(yīng)有之義。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和參與性，無(wú)疑是提升思政課實(shí)踐教學(xué)效果的首要前提，也是學(xué)生主體性的根本意義所在。在能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性和積極性的重要因素中，除了制定科學(xué)合理的考核體系予以外在強(qiáng)制激勵(lì)機(jī)制之外，當(dāng)屬在實(shí)踐形式和內(nèi)容中要注重滿足學(xué)生的審美需求和求知欲望等內(nèi)在自主誘導(dǎo)設(shè)置最為重要。以“講述”為例，歷史人物和歷史事件是貫徹整個(gè)綱要課的主要內(nèi)容，由此我們確定以“講述”作為實(shí)踐形式的開(kāi)篇，目的在于以對(duì)一個(gè)歷史人物的講述帶動(dòng)學(xué)生對(duì)一個(gè)歷史時(shí)代的回顧與思考，以講述帶來(lái)的啟發(fā)和借鑒激發(fā)學(xué)生對(duì)該課程的認(rèn)可和喜愛(ài)。歷史人物不可勝數(shù)，但他只能選擇其一，因此，該人物一定是引起他思想共鳴或是令他景仰敬慕之人。在閱讀、整理相關(guān)人物歷史資料過(guò)程中，不僅使學(xué)生學(xué)到了歷史知識(shí)，而且也學(xué)會(huì)了歷史思維，并在閱讀與思考中學(xué)會(huì)了做人與成長(zhǎng)。

第五，參與中的全員性。全員性是指在具體操作中實(shí)行以點(diǎn)帶面，全員覆蓋。在實(shí)踐教學(xué)頂層設(shè)計(jì)中實(shí)行分級(jí)組織管理，各級(jí)負(fù)責(zé)人職責(zé)分工明確，實(shí)踐形式有分有合，既有全員參與整體覆蓋的面，又有公平競(jìng)爭(zhēng)推選代表的點(diǎn)。在進(jìn)行講述、演講和參觀活動(dòng)時(shí)，實(shí)行組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，由教師根據(jù)學(xué)號(hào)順序?qū)⒚總€(gè)自然班分成3個(gè)小組，每個(gè)小組的組長(zhǎng)由小組同學(xué)推薦產(chǎn)生。首先由每位同學(xué)分別制作講述所需的ppt文件，每小組按照公平競(jìng)爭(zhēng)原則推選出最優(yōu)秀的ppt作品，該當(dāng)選作品的作者可以作為本小組代表參加課堂上的講述比賽，最后，每位同學(xué)需要提交ppt作業(yè)一份，作為參與講述活動(dòng)得分的重要依據(jù)；演講和講述活動(dòng)程序相類似，將制作ppt改為撰寫演講稿，每個(gè)小組推選出最優(yōu)秀的演講選手代表本組參加課堂上的演講比賽，最后，每位同學(xué)需要提交演講稿一份，作為參與演講活動(dòng)得分的重要依據(jù)；參觀活動(dòng)以小組為單位進(jìn)行，由組長(zhǎng)組織安排協(xié)調(diào)參觀時(shí)間和地點(diǎn)，全員同時(shí)參加并合影留念，以此作為參與活動(dòng)的佐證材料提交老師。誦讀和演唱活動(dòng)由班長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織、以班級(jí)為單位進(jìn)行競(jìng)賽，這兩項(xiàng)活動(dòng)都是實(shí)行全員參與，不參與者不得分。

三、機(jī)制協(xié)同性是實(shí)踐教學(xué)協(xié)同體系建構(gòu)的根本保障

以往傳統(tǒng)思政課堂理論教學(xué)有余而實(shí)踐教學(xué)不足，單純的理論說(shuō)教和被動(dòng)灌輸最終只能導(dǎo)致事倍功半的效果。思政課實(shí)踐教學(xué)之所以跟理論教學(xué)不同步，存在主客觀兩方面的原因。主觀上，忽視思政課實(shí)踐教學(xué)的慣性心理依然根深蒂固，在教學(xué)時(shí)間的分配、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)形式的設(shè)計(jì)以及教學(xué)經(jīng)費(fèi)的保障等方面，缺乏頂層設(shè)計(jì)中應(yīng)有的規(guī)范性、系統(tǒng)性和權(quán)威性；客觀上，與傳統(tǒng)灌輸型的理論教學(xué)相比，實(shí)踐教學(xué)具體操作具有較多的動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性，由教師單主體的理論講授到學(xué)生全員多主體的實(shí)踐活動(dòng)，在設(shè)計(jì)、組織和管理等方面，對(duì)教師的教學(xué)組織能力提出了更高的要求和更大的挑戰(zhàn)。

做好思政課實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵在于建立行之有效的機(jī)制保障體系，從實(shí)踐課時(shí)的保障到實(shí)踐考核權(quán)重的傾斜，再到周密細(xì)致的賦分規(guī)則的設(shè)計(jì)等，層次分明、環(huán)環(huán)相扣，扎實(shí)細(xì)致的頂層設(shè)計(jì)和嚴(yán)格施行到位，使實(shí)踐教學(xué)從分散無(wú)序走向系統(tǒng)協(xié)同，與理論教學(xué)相互支撐、相得益彰。

首先，明確實(shí)踐教學(xué)課時(shí)。以往思政課教學(xué)計(jì)劃中只有理論課時(shí)而無(wú)實(shí)踐課時(shí)，仍以綱要課為例，實(shí)踐環(huán)節(jié)只局限于課外作業(yè)中的一、兩項(xiàng)課外活動(dòng)，譬如，看一部電影寫觀后感，或者祭掃一次烈士陵園寫心得體會(huì)。由于實(shí)踐課沒(méi)有規(guī)定的課時(shí)作保證，教師對(duì)課外活動(dòng)重視程度不高，課外活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)單一，使實(shí)踐教學(xué)流于形式而實(shí)際效果有限。明確實(shí)踐教學(xué)課時(shí)，就是在教學(xué)大綱中要明確劃分理論教學(xué)課時(shí)和實(shí)踐教學(xué)課時(shí)，將總課時(shí)的三分之二用作常規(guī)理論教學(xué)學(xué)時(shí)，其余三分之一用作實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)。以教學(xué)大綱形式正式規(guī)定了綱要課實(shí)踐教學(xué)的“法定時(shí)間”，為實(shí)踐教學(xué)提供了課時(shí)保障，實(shí)踐教學(xué)地位得以大幅提升，使實(shí)踐教學(xué)獲得由“虛”入“實(shí)”的第一層機(jī)制性保障。

其次，提高實(shí)踐教學(xué)成績(jī)權(quán)重。為調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性，保證實(shí)踐教學(xué)效果，在考核環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中實(shí)行過(guò)程化考核改革，將實(shí)踐活動(dòng)成績(jī)與平時(shí)考核成績(jī)掛鉤，加大實(shí)踐活動(dòng)成績(jī)?cè)谄綍r(shí)成績(jī)中所占比例，實(shí)踐活動(dòng)考核分?jǐn)?shù)占平時(shí)成績(jī)權(quán)重為70%，平時(shí)成績(jī)又占期末總成績(jī)70%，即實(shí)踐活動(dòng)成績(jī)?cè)谄谀┛偝煽?jī)中的權(quán)重是49%。提高實(shí)踐教學(xué)成績(jī)權(quán)重的直接影響是，教師和學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的重視程度大大提高。

最后，實(shí)踐教學(xué)考核科學(xué)合理。為各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)制定了周密而合理的等級(jí)賦分規(guī)則，例如，講述和演講競(jìng)賽在本班3位當(dāng)選代表之間進(jìn)行，由同學(xué)投票選出三個(gè)檔次的順序，由教師根據(jù)代表的表現(xiàn)給出相應(yīng)檔次得分，其所在組組員的分?jǐn)?shù)既跟代表分?jǐn)?shù)掛鉤，又跟自己所完成的作業(yè)掛鉤，即“雙掛鉤”，小組成員的最高分?jǐn)?shù)要比其所在組代表的分?jǐn)?shù)低2分，小組成員的最低分?jǐn)?shù)無(wú)下限，由此激勵(lì)同學(xué)努力提高作業(yè)質(zhì)量，踴躍參與爭(zhēng)做代表。

總之，協(xié)同性是實(shí)踐教學(xué)取得實(shí)效性的根本保證，這一體系的建立既有助于提高實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)密性，又可以有效克服實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目設(shè)置上存在的雜亂無(wú)序和交叉重疊等問(wèn)題。只有建構(gòu)好形式多樣、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面兼顧的協(xié)同系統(tǒng)，才能有助于達(dá)成思政課實(shí)踐育人的整體效果。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]