謝雨珊

摘要：比較閱讀作為一種深度學(xué)習(xí)方式，適用于詩歌教學(xué)領(lǐng)域，是高中語文詩詞單元較為典型的教學(xué)范式。比較《歸園田居》（其一）與《夢游天姥吟留別》的寫作手法和表達(dá)的感情，有利于學(xué)生從宏觀角度把握詩歌的意蘊(yùn)。教師可通過搭建“背景”“手法”“情感”三個(gè)教學(xué)支架，橫向帶領(lǐng)學(xué)生比較學(xué)習(xí)本單元的選文，使學(xué)生在比較閱讀中體會(huì)詩人面對失意人生的情感線索，進(jìn)而深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升其詩歌鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：李白；陶淵明；比較閱讀

古詩詞是中華文化的瑰寶，是重要的語文教學(xué)資源。如何引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩歌意境、掌握詩人的表達(dá)手法、感知詩人的情感是古詩詞教學(xué)的關(guān)鍵?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下通稱“高中語文新課標(biāo)”）強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體設(shè)計(jì)與統(tǒng)籌安排，采用比較閱讀這一方式有助于求同存異，幫助學(xué)生深層次感知詩歌內(nèi)涵，進(jìn)而提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力與語文核心素養(yǎng)。

一、學(xué)情分析，明晰教學(xué)方向

作為統(tǒng)編版高中語文必修上冊的課文，《歸園田居》（其一）與《夢游天姥吟留別》同屬于第三單元。本單元為古詩單元，單元主題為“生命的詩意”。幾篇古文的寫作手法均有不同，卻共同寫于詩人失意的人生階段。其中，《短歌行》抒發(fā)了曹操的求賢若渴，表達(dá)了他天下歸心的壯志；《登高》與《琵琶行》寫盡了杜甫與李清照在凄涼時(shí)光中的愁苦與哀思；《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂·京口北固亭懷古》則抒發(fā)了蘇軾與辛棄疾懷才不遇、報(bào)國無門的無限感嘆。而《歸園田居》（其一）與《夢游天姥吟留別》均表達(dá)了詩人受挫后的釋然，二人寄情于山水，在現(xiàn)實(shí)或是夢境的景色中得到寬慰，最后得出了“久在樊籠里，復(fù)得返自然”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等遠(yuǎn)離官場的結(jié)論。陶淵明與李白有著相似的人生境遇，兩人用不同的文體與寫作手法描繪了不同之景，抒發(fā)了相似卻又有一定區(qū)別的開懷之情，因此他們的詩適合開展比較閱讀。

本單元作為古詩文教學(xué)單元，可與“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群鏈接，使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗(yàn)感情的過程中提升文學(xué)鑒賞能力。依據(jù)高中語文新課標(biāo)要求，在《歸園田居》（其一）與《夢游天姥吟留別》的比較閱讀中，教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生比較二者的寫作背景，知人論世感悟作者形象；其次，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生對比陶淵明與李白所寫之景，對比所寫之景與所寫之法的不同；最后，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生體悟作者的情感，感受詩人的精神世界。

二、對比閱讀，感悟詩人生命

（一）比較所處之時(shí)：相似的失意人生

作為同一單元的兩位詩人，陶淵明與李白在后人眼中截然不同：一位是出世隱逸的代表，一位是灑脫浪漫的代名詞，而這樣兩位詩人的作品被編排到高中語文同一單元之中，不僅是因其各自的獨(dú)特性，更源于詩文內(nèi)在的相通性。從詩人創(chuàng)作的年齡入手，陶淵明與李白均在不惑之年創(chuàng)作了表明心志的詩歌并流傳千古。二人在前半生都經(jīng)歷過種種起伏，此時(shí)卻都已褪去了年少時(shí)的天真與狂妄：陶淵明不再是“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”的壯志少年；李白也不再是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自命不凡之輩。兩人在官場中均未能實(shí)現(xiàn)理想，在一次次的失望中最終選擇了離開。

這兩首詩的相似點(diǎn)還在于寫作之時(shí)的陶淵明與李白都是失意的，但這種失意卻有所不同：陶淵明更多的是流露出對官場的失望，李白則是在失望之余隱藏著無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的失落。與陶淵明對待官場的態(tài)度不同，李白對官場曾懷有極大的期待，因此隨之而來的傷感與失落也同樣倍增。所以，李白詩中的失意要比陶淵明來得更深、更遠(yuǎn)。

（二）比較所寫之景：迥別的眼前風(fēng)景

1.陶景——自然樸實(shí)

陶淵明一生以隱逸著稱，作為古今最負(fù)盛名的隱士之一，陶淵明的生命與他歸隱的田園交織在一起，共同構(gòu)成閑適淡然的精神圖譜。陶淵明善用白描手法，在《歸園田居》（其一）中便可見其深厚筆力。詩人描寫眼前之景“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，雖沒有著力渲染榆柳與桃李的形態(tài)，卻能以淡淡幾筆勾勒出蔥蘢的枝條與競相開放的花朵，讓人感受到田園里的蓬勃生機(jī)。接著，詩人看到的“遠(yuǎn)人村”與“墟里煙”，均是極具煙火氣的場面；再到近處的“雞鳴”與“狗吠”，描繪出一幅自然村居之景，讓人身臨其境，這種樸素自然正是其文章最難得之處。

2.李景——綺麗浪漫

李白的文筆向來以奇幻浪漫著稱，《夢游天姥吟留別》中一幅幅奇幻壯闊的畫面正是其內(nèi)心浪漫最真實(shí)的寫照。

其一，本文運(yùn)用了大量的夸張描寫。李白作為浪漫主義詩人的代表，其膾炙人口的佳作幾乎每首都離不開夸張這一表達(dá)方式，在《夢游天姥吟留別》中亦是如此。詩人在開篇首先交代了夢境的發(fā)生地點(diǎn)——天姥山。在這里，李白著力描寫天姥山之高，勾勒出其高不可攀、巍然屹立的形象，用夸張的手法將其高聳入云的特點(diǎn)刻畫得淋漓盡致，在詩篇開頭用一座奇山奠定了全文的奇幻色彩。

其二，作者進(jìn)行了諸多奇幻的想象?！秹粲翁炖岩髁魟e》作為一首記夢詩也是游仙詩，與平凡詩作不同。詩人可以隨心所欲地描繪自己想象的世界，將無限的巧思融入虛擬世界中。如果說對天姥山的描寫還有跡可循，那么從神話傳說中的“天雞”開始，整首詩便籠罩上了神秘色彩。接下來，詩人所寫之景均是世人無法想象的畫面——詩人穿過幽巖與異草，耳邊傳來了熊咆與龍吟，突然間“列缺霹靂，丘巒崩摧”，映入眼簾的是日月照耀下的“金銀臺”。李白運(yùn)用簡短的幾句話勾勒出了一個(gè)宏大的場面，仿佛電影導(dǎo)演將鏡頭慢慢拉遠(yuǎn)，視線從剛開始的天姥山切換到了整片森林，最后的遠(yuǎn)鏡頭里，連天上金碧輝煌的宮殿亦盡收眼底。

（三）比較所抒之情：不同的反抗與釋然

1.陶情——低吟歸隱的悠然

在《歸園田居》（其一）一文中首先可以看到陶公對大自然深深的眷戀與喜愛。從“開荒南野際，守拙歸園田”中可以看到詩人已親自耕種，開始參與農(nóng)事活動(dòng)，而之前的詩人卻并沒有如此。詩人之前在《癸卯歲始春懷古田舍》（其二）中寫道“秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人”，這時(shí)陶公對田園生活雖心向往之，卻與農(nóng)民保持著一定的距離。而在《歸園田居》（其一）中，詩人開始真正投入田園生活，并表達(dá)了自己置身于農(nóng)家活動(dòng)的喜悅。接下來，詩人以溫暖的筆觸刻畫農(nóng)村之景，表達(dá)他對村居生活的熱愛。“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，郁郁蔥蔥的田園景象映入讀者眼簾；“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，一個(gè)充滿煙火氣息的鄉(xiāng)村圖景更是躍然紙上。此處，詩人可以觀察到緩慢飄動(dòng)的炊煙，側(cè)面反映他此時(shí)是一種悠閑漫步的狀態(tài)，可見詩人已醉心于田園生活之中。

其次，本詩表明了陶公毅然遠(yuǎn)離官場的志向與決心?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”，詩人開篇便表達(dá)了自己對田園生活的渴望。而后的“誤落”與“樊籠”則進(jìn)一步流露出陶淵明對官場的厭惡。陶淵明一生都處于國家內(nèi)憂外患、士族沒落的年代，年少時(shí)的夢想都消逝在了官場的黑暗之中，在他欣然歸隱之際回顧自己的人生，則毅然表達(dá)了對官場的排斥，訴說了歸隱田園的決心。

2.李情——高歌豪情志高遠(yuǎn)

李白在《夢游天姥吟留別》中的夢境正是詩人現(xiàn)實(shí)中奔赴長安而不得志的寫照：“勢拔五岳掩赤城”的天姥山正如京城的長安城一般氣勢恢宏，“一夜飛度鏡湖月”恰如李白奉詔入朝、一步登天，“云青青兮欲雨”又如大唐天子的心一般飄搖莫測，“云之君兮紛紛而來下”恰如朝堂上的眾卿與貴人絡(luò)繹不絕，而最后“忽魂悸以魄動(dòng)”“失向來之煙霞”，映射著李白渴望“布衣將相”的愿望也如黃粱一夢一般，消逝在了無情的現(xiàn)實(shí)面前。夢醒之后的李白赫然發(fā)現(xiàn)，三年待詔翰林只不過是命運(yùn)的玩笑，世間富貴繁華本就是東流逝水，那又何苦拘泥于眼前的不快呢？行文至此，李白已真正地與自己和解，與曾經(jīng)的失意和解。在李白所構(gòu)建的美妙雄奇的世界中，我們看到一位天才詩人無與倫比的想象力，感受到一個(gè)士人堅(jiān)韌不屈的靈魂。

三、總結(jié)梳理，鏈接單元教學(xué)

《歸園田居》（其一）與《夢游天姥吟留別》同屬于高中語文必修上冊第三單元的課文，對比二者即可發(fā)現(xiàn)，兩篇文章的描寫內(nèi)容雖不盡相同，但創(chuàng)作背景有所相似；在寫作手法與所述之情上又有所區(qū)別，是具有比較閱讀價(jià)值的兩篇課文。同樣以創(chuàng)作背景、寫作手法與表達(dá)情感審視本單元文章可以發(fā)現(xiàn)，其他六篇課文同樣在這三方面具有相關(guān)性，是教師開展大單元教學(xué)的重要切入點(diǎn)。高中語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)的綜合性，明確教師在講授中應(yīng)注重“多方面、多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)，而不是學(xué)科知識逐‘點(diǎn)解析、學(xué)科技能逐項(xiàng)訓(xùn)練的簡單線性排列和連接”。本單元的八首古詩詞貫穿中國經(jīng)典文學(xué)史，具有深刻的教育意義，教師逐篇講解會(huì)割裂作品的相關(guān)性，使學(xué)生無法形成連貫的知識脈絡(luò)，而以大單元教學(xué)視角進(jìn)行連接教學(xué)，無疑是再現(xiàn)經(jīng)典作品的必要手段之一。

首先，教師可帶領(lǐng)學(xué)生著眼八篇文章的寫作背景，發(fā)現(xiàn)詩人共同的失意：《短歌行》中求賢若渴、未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下抱負(fù)的曹操，《登高》中年老多病、漂泊他鄉(xiāng)的杜甫，如陶淵明與李白一般在官場失意的辛棄疾與蘇軾，等等。詩人在相似的人生逆旅中將情感融入詩詞，為后世留下了無數(shù)寶貴的精神財(cái)富。其次，教師可引導(dǎo)學(xué)生比較每首古詩詞的寫作手法，這八篇文章在表達(dá)方式上有著大量的交叉點(diǎn)，如用典、對比、虛實(shí)結(jié)合等；同時(shí)，每篇文章也存在獨(dú)特的表達(dá)手法，如《短歌行》中的比興、《歸園田居》（其一）中的白描等。以寫作手法為切入點(diǎn)，橫向比較多首古詩可以幫助學(xué)生歸納與整合知識點(diǎn)，進(jìn)而形成完整的知識體系。最后，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生分析詩人的所抒之情，只有從差別處入手，才能真正走進(jìn)每位詩人的心靈世界。

總之，在教學(xué)中，教師應(yīng)全方位、多角度地向?qū)W生展現(xiàn)不同詩人的生命境遇，通過開展對比閱讀，幫助學(xué)生理解詩人的生命歷程，使學(xué)生在細(xì)讀分析中感受古詩詞的永恒魅力。

參考文獻(xiàn)：

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