田 收

（懷化學(xué)院，湖南 懷化 418008）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新時(shí)代發(fā)展要求，站在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的戰(zhàn)略高度上，明確提出了推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”（以下簡稱“兩創(chuàng)”）的重大命題，即要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展深刻揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律，積極回應(yīng)了人民群眾對精神文化生活的新期盼，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放光彩的正確路徑和基本方針，也是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要方針。[1]作為歷時(shí)千載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表——書院文化，在“兩創(chuàng)”方針的指導(dǎo)下，正以不同的形式走向復(fù)興，展現(xiàn)出豐富的歷史底蘊(yùn)和強(qiáng)大的時(shí)代意義。

一、地方高校圖書館推動書院文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的歷史使命

（一）推動書院文化“兩創(chuàng)”發(fā)展是地方高校圖書館重要職責(zé)和歷史使命

2015 年12 月31 日，教育部頒發(fā)的《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》（以下簡稱規(guī)程）中第一章第三條指出高校圖書館的主要職能是教育職能和信息服務(wù)職能。高校圖書館應(yīng)充分發(fā)揮其在學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新中的作用；第一章第四條規(guī)定，高校圖書館應(yīng)積極參與各種資源共建共享，發(fā)揮信息資源優(yōu)勢和專業(yè)服務(wù)優(yōu)勢，為社會服務(wù)。規(guī)程的規(guī)定明確了服務(wù)社會和文化傳承是高校圖書館必須體現(xiàn)的功能，而服務(wù)地方和傳承創(chuàng)新文化是高校圖書館服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣闹匾獌?nèi)容之一。[2]同時(shí)，地方高校在創(chuàng)立發(fā)展的過程中，本身就受到所處地方自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平、文化因素的影響，推進(jìn)地方文化“兩創(chuàng)發(fā)展”對地方高校的可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的作用，同時(shí)也是地方高校發(fā)展的客觀需求。

書院是中國古代士人開展讀書、教書、講書、藏書、校書、修書、著書、刻書等活動，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。它產(chǎn)生于唐代，源出于私人讀書治學(xué)的書齋與朝廷整理典籍的衙門，歷經(jīng)五代、宋、元、明、清，逐漸發(fā)展成為中國教育、學(xué)術(shù)、文化、出版、藏書等事業(yè)的重要組成部分。書院不僅是一種教育組織，也是古代重要的學(xué)術(shù)組織，在中國古代教育、文化以及社會發(fā)展過程中發(fā)揮著獨(dú)特作用。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，自唐以來全國至少有書院7500 余所，湖南有書院531 所[3]，而懷化有書院大約50 余所，約占全省的10.7%。這些分布在懷化境內(nèi)各個角落的古代書院，對懷化地區(qū)近1500 年的歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，逐步形成了獨(dú)具特色的地方書院文化。懷化書院文化的研究，對懷化地方文化和現(xiàn)代教育具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。因而作為地方高校的懷化學(xué)院圖書館傳承書院文化是其義不容辭的責(zé)任和使命。

（二）地方高校圖書館推動書院文化“兩創(chuàng)”發(fā)展優(yōu)勢獨(dú)特

1.健全的資源體系，豐富的地方文獻(xiàn)館藏，是書院文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的基礎(chǔ)。懷化學(xué)院圖書館在保障本校師生教學(xué)科研需求的同時(shí)，一直樹立服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的理念，充分發(fā)揮資源與服務(wù)優(yōu)勢，拓展高校圖書館的社會服務(wù)職能。經(jīng)過多年的努力，圖書館建成了涵蓋我校經(jīng)、法、教、文、理、工、農(nóng)、管、藝等九大學(xué)科門類的文獻(xiàn)資源保障體系，同時(shí)積極推進(jìn)了地方文獻(xiàn)室建設(shè)，目前藏有地方文獻(xiàn)6000 余種。懷化書院文化研究創(chuàng)新的基點(diǎn)——懷化書院史料的整理和匯編就是從這些浩瀚的地方文獻(xiàn)中提煉出來的。

2.專業(yè)的地方文獻(xiàn)研究隊(duì)伍是書院文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的保障。從學(xué)歷和職稱上看，地方高校圖書館人才隊(duì)伍專業(yè)結(jié)構(gòu)合理，學(xué)歷層次較高，研究能力較強(qiáng)。懷化學(xué)院地方文獻(xiàn)研究團(tuán)隊(duì)成員主要是由校內(nèi)高學(xué)歷、高職稱的科研骨干組成，研究能力較強(qiáng)。從專業(yè)覆蓋面來看，懷化學(xué)院地方文獻(xiàn)研究團(tuán)隊(duì)成員集圖書館學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民族學(xué)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等專業(yè)為一體，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過目錄學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古籍整理、田野調(diào)查、數(shù)據(jù)處理等知識，這對書院文化的調(diào)研、搜集、整理、辨別、保存、數(shù)據(jù)庫建設(shè)有著重要的作用。同時(shí)，地方高校圖書館人才隊(duì)伍力量集中，便于統(tǒng)一組織安排調(diào)研活動。懷化學(xué)院圖書館地方文獻(xiàn)研究中心每年制定暑期調(diào)研任務(wù)，走訪調(diào)研懷化市各縣區(qū)書院存續(xù)情況，極大地推進(jìn)了書院文化的實(shí)地調(diào)查研究和史料的搜集整理。

3.先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)及設(shè)備是當(dāng)代高校圖書館書院文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的有力手段。懷化學(xué)院圖書館擁有較為先進(jìn)和完備的信息處理技術(shù)、多媒體技術(shù)及設(shè)備，在書院文化的采集、篩選、加工、保存和服務(wù)獨(dú)具優(yōu)勢，能快速把分散凌亂的書院史料數(shù)字化、系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化，極大地提升書院史料匯編、書院史料數(shù)據(jù)庫建設(shè)與書院文化系統(tǒng)化的質(zhì)量和效率。

4.廣大青年學(xué)生是推進(jìn)書院文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展的不竭動力。高校圖書館作為學(xué)校的文獻(xiàn)信息資源中心，不僅是服務(wù)人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)還是校園文化和社會文化建設(shè)的重要基地，有著廣大的青年學(xué)生基礎(chǔ)，它在履行信息服務(wù)職能的同時(shí)，顯性和隱性地承擔(dān)著教育職能。懷化學(xué)院圖書館致力于挖掘書院文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因并將其在青年學(xué)生中進(jìn)行傳播，以期廣大學(xué)生通過書院文化，加深對懷化地區(qū)對自己家鄉(xiāng)的理解和認(rèn)識，積極拾起書院文化傳承與創(chuàng)新的接力棒，為推動優(yōu)秀書院文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)青年智慧和青春力量。

二、書院文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的內(nèi)涵體系

習(xí)近平總書記指出，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。何為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化？就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。如何創(chuàng)新性發(fā)展？就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。[4]根據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的內(nèi)涵的重要論述，書院文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展可以概括為以下兩個方面。

第一，書院文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。將承載著書院文化內(nèi)核的書院精神、體現(xiàn)書院存續(xù)的優(yōu)秀文化風(fēng)尚、體現(xiàn)地域風(fēng)格的書院建筑等傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分與時(shí)代精神、時(shí)代發(fā)展需求和地域發(fā)展需求相結(jié)合，呈現(xiàn)出嶄新的精神內(nèi)核和時(shí)代面貌。

書院文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化要與書院精神的延續(xù)發(fā)展融合起來。在懷化書院史料的挖掘中，書院精神始終蘊(yùn)蓄著學(xué)術(shù)自由、尊嚴(yán)師道、門戶開放、重視德育等系列精神，教人們學(xué)會思考，給人以啟迪，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，成為一種對民族精神守護(hù)和創(chuàng)新的載體。此外，書院的人文精神、經(jīng)世精神、探索精神、創(chuàng)新精神、開放精神、自主精神、踐履精神等諸多古代書院的教育理念無一不是推進(jìn)現(xiàn)代教育深度發(fā)展的豐富給養(yǎng)。[5]我們應(yīng)該把這些精神價(jià)值與當(dāng)大學(xué)發(fā)展需求相結(jié)合，將其納入現(xiàn)代大學(xué)精神之中，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供寶貴借鑒[6]。

書院文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化要與其文化空間功能轉(zhuǎn)化聯(lián)系起來。雖然書院作為重要的古代建筑在歷史上有著舉足輕重的地位，但在當(dāng)今社會它的功能已發(fā)生了重大轉(zhuǎn)化。在《國務(wù)院關(guān)于核定并公布第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的通知》中，懷化市通道縣恭城書院成為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；黔陽寶山書院——黔陽古城古建筑群文物中代表性的古建筑之一，成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在《國務(wù)院關(guān)于核定并公布第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的通知》中，懷化市溆浦縣龍?zhí)舵?zhèn)的崇實(shí)書院正式確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。湖南省人民政府公告“龍溪口古商號建筑群”為省級文物保護(hù)重點(diǎn)單位，懷化市新晃縣龍溪書院建筑為其中代表性的古建筑之一。這些名單的確定無一不在說明書院在與新時(shí)代的融合中，已經(jīng)逐步作為傳統(tǒng)文化傳承和展示的活態(tài)化的文化形態(tài)與文化地標(biāo)。但經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，懷化的古代書院建筑大多只剩殘墻片瓦，懷化書院文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是對當(dāng)前面臨大面積消失眾多書院的一次尋根之旅，一次呼救之行。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程中的挖掘與整理為目前存續(xù)的書院文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了相關(guān)資料和學(xué)術(shù)支持，為已經(jīng)消失或者正在消失的懷化書院梳理發(fā)展脈絡(luò)，留存歷史記憶，從而為保障書院文化遺產(chǎn)的主權(quán)地位提供有力保障和支撐。

第二，書院文化的創(chuàng)新性發(fā)展。即按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，把書院文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子、教育理念等內(nèi)容加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。懷化書院文化的創(chuàng)新性發(fā)展要與懷化市地區(qū)教育研究聯(lián)系起來。千百年中，人才培養(yǎng)一直作為古代書院的核心功能，它以其獨(dú)特的教學(xué)理念、方式及內(nèi)容培養(yǎng)造就了大批人才，提高了當(dāng)?shù)厥咳说奈幕刭|(zhì)，并逐漸成為地方人才培養(yǎng)的主導(dǎo)力量。此外，書院還通過引進(jìn)不同地域的山長、教師教書育人，為地方教育注入了新的活力，促進(jìn)了地方教育事業(yè)的發(fā)展。[7]

明清時(shí)代，在官方的支持下，書院如雨后春筍般地發(fā)展起來，官員重視辦學(xué)，以期出政績，鄉(xiāng)紳關(guān)注辦學(xué)，以期擴(kuò)大影響力，普通民眾關(guān)注辦學(xué)，以期改變命運(yùn)，大量的人力、物力、財(cái)力被投入書院當(dāng)中。懷化作為少數(shù)民族眾多的民族地區(qū)從南到北均興辦了比較出名的古代書院，如大酉書院、龍標(biāo)書院、寶山書院等。這些書院在當(dāng)?shù)赜邢喈?dāng)?shù)挠绊懥Γ巧鐣?、政治、?jīng)濟(jì)、文化等表現(xiàn)的平臺。據(jù)有關(guān)資料記錄，明代中期王陽明、湛若水等文化大師都曾在大酉書院講學(xué)，灌輸宋明理學(xué)思想。僅以明清時(shí)期辰溪縣內(nèi)余氏、劉氏為例，道光版《辰溪縣志》載，辰溪縣桐玉里余家有120多人中舉，最著名的是明代同為進(jìn)士的余子翼、余鹍翔父子，余鹍翔官至明崇禎時(shí)大司農(nóng)；清代潭灣馬路坪劉家族譜記載，劉家進(jìn)士、舉人有60 余人，劉榮批、劉遠(yuǎn)倫父子同為舉人，劉榮善曾為清拔貢，武英殿校錄，翰林院學(xué)士，皇上侍讀。[8]據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，溆浦明清時(shí)期先后有19 人中進(jìn)士，141 人中舉人，420 余人中貢生。[9]從所有取得功名的學(xué)子生平看，他們廉潔奉公，忠貞愛國，基本載入名宦史冊，代表一代學(xué)人的崇高典范。這些史料的挖掘，一方面能積極傳承懷化書院優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)，為懷化地方教育提供歷史思考與借鑒，另一方面懷化書院這些杰出的歷史人物也成為民族精神的重要組成部分，他們的優(yōu)秀品質(zhì)在各方面樹立了榜樣，形成了燦爛的地方文化。

書院文化的創(chuàng)新性發(fā)展要與地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，堅(jiān)定文化自信聯(lián)系起來。書院文化不僅推動著學(xué)風(fēng)各異的地域文化的形成和發(fā)展，同時(shí)也是地方集體記憶歸屬的存續(xù)。一方面懷化書院文化的及時(shí)挖掘和研究，形成了懷化地方書院文化傳承和保護(hù)的第一手資料，這些豐富的史料不僅自身是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且記載中的這些地方書院的存續(xù)發(fā)展與地方社會存在著密切的互動關(guān)系，促使當(dāng)?shù)厝嗣褡杂X挖掘整理相關(guān)村志、家譜、村史等集體記憶文獻(xiàn)與地方文化因子，使脈絡(luò)清晰的本土文化重新進(jìn)入當(dāng)?shù)厝嗣竦囊曇?。另一方面極具地方風(fēng)情的地方書院建筑以及符合地方特色的文化活動形式的復(fù)興，也是該地域集體記憶的歸屬，滿足了當(dāng)?shù)厝嗣駥ψ陨須v史與文化追溯的心理需求與渴望，激發(fā)了當(dāng)?shù)厝嗣駥Ρ镜貐^(qū)民族文化的自信。[10]

書院文化的創(chuàng)新性發(fā)展還要與鄉(xiāng)村文化振興聯(lián)系起來。鄉(xiāng)村振興，文化先行。地方書院作為“生于斯、長于斯、興于斯”的文化空間，與鄉(xiāng)村的發(fā)展建設(shè)天然地融合在一起。[11]胡適先生曾說：“書院之廢，實(shí)在是吾中國一大不幸事。”[12]隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的逐步推進(jìn)，地方書院文化也在逐漸復(fù)興與繁榮，而書院文化的復(fù)興與繁榮也在逐步反哺鄉(xiāng)村振興。地方書院這個文化空間能打造當(dāng)?shù)氐奈幕貥?biāo)建筑，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展豐富的文化資源。同時(shí)，書院作為文化傳習(xí)所，文化展覽館、文化講壇等功能的拓展也為鄉(xiāng)村發(fā)展創(chuàng)造了可持續(xù)的活力。

三、地方高校圖書館推動書院文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的實(shí)踐路徑

（一）傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”內(nèi)涵是書院文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的指導(dǎo)思想

“兩創(chuàng)”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于中國共產(chǎn)黨歷史上“古為今用，推陳出新，去粗取精，批判繼承”的文化方針，以及黨的十八大以來黨和國家在新時(shí)代關(guān)于傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略表達(dá)。因而堅(jiān)持“兩創(chuàng)思想”是書院文化兩創(chuàng)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，堅(jiān)持“兩創(chuàng)”發(fā)展就是要找到書院文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，將懷化書院豐富的文化供給和鍛造書院精品結(jié)合起來，將書院文化滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量結(jié)合起來，將優(yōu)秀的書院文化融入當(dāng)下開展的各項(xiàng)活動，不斷提升書院公共文化服務(wù)效能，持續(xù)滿足群眾文化需求。同時(shí)書院文化“兩創(chuàng)”發(fā)展需要在面向時(shí)代、回應(yīng)時(shí)代中注入時(shí)代活力。我們要抓住當(dāng)代年輕人的審美習(xí)慣和方式，利用先進(jìn)的數(shù)字手段把書院文化轉(zhuǎn)化為更生動、更便捷的數(shù)字形態(tài)，全方位、多層次深度觸達(dá)年輕群體，不斷激發(fā)書院文化新活力。

（二）繪制懷化書院分布地圖，為書院文化“兩創(chuàng)”研究指明方向

根據(jù)現(xiàn)有史料的梳理，從宋代至清代末年，今懷化市范圍內(nèi)，官府和民間建成有詳細(xì)記載的書院目前只收錄了49 所，其中辰州府（瀘溪縣除外）24 所，沅州府15 所，靖州10 所。這些詳實(shí)清晰的書院分布圖為書院文化的田野調(diào)查提供了方向，為集中研究書院文化，建立書院文化片區(qū)提供了便利的條件。

一方面，我們可以通過《懷化書院史料匯編》的史料記載，盡可能全面羅列懷化各縣市歷史上存在過的書院，通過分析統(tǒng)計(jì)，初步確定各個書院在歷史發(fā)展過程中的流變與存續(xù)情況，并繪制出懷化市古代書院分布圖表初稿（見表1）。另一方面，在此基礎(chǔ)上，我們組織調(diào)研團(tuán)隊(duì)，逐一確定懷化市古代書院存續(xù)的實(shí)際情況，并通過實(shí)際情況制定當(dāng)?shù)貢何幕l(fā)展的策略與方向。保存完整的書院可以根據(jù)相關(guān)史料進(jìn)行修繕恢復(fù)，拓展其文化功能；已經(jīng)損毀的書院以其研究價(jià)值和社會價(jià)值的大小決定其是否有重建的必要；無法重建的書院可以就其史料價(jià)值凝練成優(yōu)秀的書院文化，使其成為歷史文化遺產(chǎn)存續(xù)下來。

表1 懷化古代書院分布表①

（三）編纂《懷化書院史料匯編》，構(gòu)筑書院文化“兩創(chuàng)”夯實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)

扎實(shí)開展對懷化書院文化的理論研究，是推動書院化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。懷化書院文化歷經(jīng)千年的發(fā)展，形成了十分豐富的史料。只有全面深入挖掘懷化書院史料，了解懷化書院形成、發(fā)展、演變等各個階段的特色與歷史，才能將其中的優(yōu)秀因素充分地挖掘出來，進(jìn)而才談得上結(jié)合時(shí)代需要對書院文化中優(yōu)秀的文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

在這漫長的書院發(fā)展歷史過程中，湖南書院發(fā)展之早，聲名之大，數(shù)量之多，普及之廣，歷居各朝各地前列，而學(xué)術(shù)、人才之盛，更為士林所公認(rèn)。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，在湖南各縣（市、區(qū)）中，懷化書院數(shù)量一直都名列前茅。如《湖南書院史稿》記錄懷化市書院51 所，《文脈：千年湖湘書院圖記》記錄懷化市書院32 所。因而，對懷化市書院史料的挖掘整理與研究，有著深刻的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義。編撰《懷化書院史料匯編》，全面搜集整理現(xiàn)有各類書院史料，是梳理古代懷化書院發(fā)展脈絡(luò)的重要途徑，是建立和形成懷化書院文化史料庫，豐富懷化地方書院史料儲備的重要基礎(chǔ)，將為學(xué)術(shù)研究和書院文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展提供詳實(shí)的史料記載。

（四）書院文化“兩創(chuàng)”發(fā)展要引領(lǐng)好青年大學(xué)生這個生力軍

習(xí)近平總書記在考察岳麓書院時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，其中文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，當(dāng)代學(xué)生在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中一定要進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信！”。[13]在書院文化“兩創(chuàng)”發(fā)展過程中，新時(shí)代的大學(xué)生是最好的參與者與傳承者。一方面，充分發(fā)展青年大學(xué)生文化技能儲備與研究創(chuàng)新能力。作為新時(shí)代的大學(xué)生，他們具備了一定的對于書院文化挖掘與整理的相關(guān)技能與知識儲備，在一定的指導(dǎo)后，能快速搜集整理相關(guān)資料。同時(shí)，青年大學(xué)生思想活躍，便于集中指導(dǎo)，能夠快速形成書院文化研究的集體力量。另一方面，充分利用大學(xué)生優(yōu)越的本土優(yōu)勢。尤其是對于懷化學(xué)院學(xué)子而言，絕大部分來自懷化學(xué)院各個縣市，對于分布在自身縣市的書院文化的挖掘具有優(yōu)越的本土優(yōu)勢和家鄉(xiāng)情懷，在書院文化的整理與挖掘過程中，青年大學(xué)生不僅能增強(qiáng)其對本地書院文化的了解與熱愛，還能成為推動書院文化創(chuàng)新性發(fā)展的新生力量。

書院作為古代中國獨(dú)特的教育組織、文化機(jī)構(gòu)，是當(dāng)代中國的本土性文化資源。書院文化的研究，也充分體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性及和平性。我們只有不斷推進(jìn)書院文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，才能推進(jìn)書院文化與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，才能激發(fā)書院文化在新時(shí)代的生機(jī)與活力。書院文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展，不僅是對有形的物質(zhì)層面的建筑的重建與恢復(fù)，打造無數(shù)個文化空間，也不僅是對書院歷史的追本溯源，增強(qiáng)現(xiàn)有建筑的歷史底蘊(yùn)，而是要充分結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，為滿足人民日益增長的精神文化需求作出貢獻(xiàn)。

注釋：

①本表資料來源于各州府志。懷化市十三縣市區(qū)有書院五十余所，但有史料記載的僅49 所，諸如沅州府張氏書院、麻陽縣滿朝薦書院、靖州縣渠水校經(jīng)堂等暫無史料可考，未錄入本表格。

②虎溪書院：明嘉靖時(shí)，名虎溪精舍；明崇禎時(shí)，改名陽明書院；清雍正時(shí)，名虎溪書院。

③羅山書院：咸豐五年（1855），改為恭城書院。