【摘要】道德與法治課堂是立德樹人之本。初中階段的學生正處于青春期，是個性化思維發(fā)展的關鍵時期。因此，教師要做好道德與法治課堂教學，將傳統(tǒng)文化融入課堂，從全面育人的角度培養(yǎng)學生的道德品質與傳統(tǒng)文化傳承意識。文章從優(yōu)化道德與法治課堂教學的角度出發(fā)，對傳統(tǒng)文化的植入手段進行分析，使道德與文化接壤，使法治教學更具內涵、更有溫度。

【關鍵詞】初中道德與法治；傳統(tǒng)文化；課堂教學；道德品質

作者簡介：徐寶健（1987—），男，江蘇省如皋市磨頭鎮(zhèn)磨頭初級中學。

傳統(tǒng)文化是千百年來古人的智慧結晶，也是中華民族的文化瑰寶。如今，我國的社會經濟發(fā)展已經漸漸步入正軌，群眾的精神需求也日漸增長，正是發(fā)展民族文化、建設文化強國的關鍵時機。在新時代教育理念之下，教師要落實立德樹人的根本任務，培養(yǎng)學生的文化傳承精神，致力于將傳統(tǒng)文化融入新一代年輕人的教育中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人價值，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的文化傳承人。

一、完善滲透方式，融入傳統(tǒng)文化

（一）引入傳統(tǒng)文化精神，加速文化滲透

我國傳統(tǒng)文化的內容極其豐富，其常見的表現(xiàn)形式有古詩詞歌賦、傳統(tǒng)戲曲、民間文化、風情民俗等。在日常生活中也常常能夠看到傳統(tǒng)文化的身影，如兒童識字初期背誦的《三字經》《弟子規(guī)》，我國傳統(tǒng)節(jié)日以及節(jié)日風俗等，這些都是與學生生活和成長息息相關的內容。無論是哪個年齡層的學生，對傳統(tǒng)文化都有一定的認知。在此背景下，要想探尋傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂中的切入點，教師就要深入解析教材內容與每一課的主題思想，找到其與傳統(tǒng)文化之間的交匯點，以實現(xiàn)二者之間的融合，之后再根據課堂教學的主要安排，插入傳統(tǒng)文化的教育內容，加快傳統(tǒng)文化精神在道德與法治課堂中的滲透。

如在教學部編版初中道德與法治“和朋友在一起”這一課時，教師可以從友誼的角度引入我國傳統(tǒng)文化中的“海內存知己，天涯若比鄰”思想。首先，在課堂的導入環(huán)節(jié)，教師可以從經典故事入手：“同學們，你們聽過伯牙子期‘高山流水的故事嗎？有哪位同學能講一下這個故事的內容呢？”在學生講述故事的期間，教師還可以同時播放古琴演奏的背景音樂，烘托氣氛。其次，教師可以讓學生分別講講自己還聽過哪些與知己、知音相關的傳統(tǒng)故事，將課堂變成一個小型的故事分享會。條件允許的話，教師也可以改編一段經典故事，讓學生以表演的形式呈現(xiàn)故事。最后，教師要讓學生開展古今對比，思考：古人之間的情誼與現(xiàn)代人之間的友誼是否有區(qū)別？有什么樣的區(qū)別？友誼是否真的分親疏遠近？而情誼又何以重千金？用問題引發(fā)學生的探索與思考，加深學生的理解。

在道德與法治課堂教學中，教師可選用的傳統(tǒng)文化形式眾多，但在滲透這些傳統(tǒng)文化時，必須要結合學生的認知能力與課堂需求，巧妙地將傳統(tǒng)文化精神滲透到課堂教學中。

（二）體驗傳統(tǒng)文化內涵，設計主題探究

傳統(tǒng)文化具有思想教育性，需要經過鉆研、品讀才能夠了解其基本含義。有道是“溫故而知新”，這正是傳統(tǒng)文化的特點之一［1］。中華民族幾千年以來的哲學理論與含蓄美凝結成了復雜、多樣的傳統(tǒng)文化，這也使得傳統(tǒng)文化教育的開展較為復雜。正因如此，教師將傳統(tǒng)文化引入道德與法治課堂中時，不能以只言片語帶過，而是要設計主題類的探究活動，通過活動來引發(fā)學生的思考，激發(fā)學生的探究意識，讓學生的思維活躍起來，促使學生在探究中更好地了解傳統(tǒng)文化的內涵。

如在教學部編版初中道德與法治“維護秩序”這一課時，教師可以利用互聯(lián)網平臺搜集違反公共秩序的典型案例，并將其制作成多媒體課件和學生一同探討、分析，構建“社會秩序我維護”的主題課堂。第一個案例主要講述的是旅游景區(qū)的不文明行為，如游客在爬山過程中將垃圾隨手丟下懸崖。教師可以進行提問：你們猜猜被丟下去的垃圾會去往何處？”在學生思考完后，教師可以為學生介紹“絕壁清潔工”這個職業(yè)，并請學生思考“絕壁清潔工”這份工作與維護社會公共秩序之間的關系。接著，教師可以順勢為學生進行講解：“自古以來，我國便有著以‘禮和‘法這兩種手段維護社會秩序的優(yōu)良傳統(tǒng)，還有將德禮政刑、綜合為治作為維護社會秩序的有效手段的傳統(tǒng)文化。”待學生能夠正確理解“社會秩序是人類社會生存與發(fā)展的基本條件”的重要價值后，教師可以導入第二個案例，即公交讓座行為。此案例共有兩個視頻，在視頻一中，公交車上沒有座位了，有老人上車后沒有人讓座，老人只好站著；視頻二為老人上車后有青年人主動讓出座位，老人感動的同時不停地對青年表示感謝。教師可以請學生分別說說對這兩個視頻的看法，再圍繞本課主題，探討在日后的生活中，要如何維護公共秩序。

主題探究類的教學活動能夠引導學生思考，啟發(fā)學生的深層認知，使學生真正了解到傳統(tǒng)文化的內涵，在濃郁的文化氛圍中接受熏陶，從而優(yōu)化課堂教學的整體效果。

二、創(chuàng)新教學形式，優(yōu)化課堂教學

（一）創(chuàng)設傳統(tǒng)文化情境，感悟文化氛圍

傳統(tǒng)文化是一種思想教育，它能以文字、圖像等多種具象化的事物進行傳承，最終呈現(xiàn)在人們的面前，它還能作用于人的思想、精神之中，影響著人們的品行與觀念。傳統(tǒng)文化作為中華民族幾千年來的文化積淀，具有大眾性，卻也有晦澀感［2］。大眾性在于人人皆可學，而晦澀感則在于其深奧、廣闊的思想延伸。初中生閱歷尚淺，難以領悟其內在含義。因此，教師可以結合情境教學法，創(chuàng)設較為真實的傳統(tǒng)文化情境，從情感的角度入手，通過情境氛圍的渲染與熏陶，引發(fā)學生的內心感悟。此外，情境的導入也能促進學生對道德與法治課堂教學內容的進一步理解，從根本上優(yōu)化了教學成果。

如在教學部編版初中道德與法治“我與集體共成長”這一課時，為了讓學生感受到集體榮譽感的重要性，教師可以先用多媒體設備播放《我和我的祖國》《八佰》等紅色題材類的影視資料，創(chuàng)設情境，這樣做既能凸顯紅色文化，又能突出集體精神，還能使學生更加了解歷史，讓學生產生更真摯的情感體驗。欣賞完影片后，教師可以讓學生思考：集體是什么？革命先烈為集體奉獻出自己的生命具有什么意義？之后再針對這兩個問題進行集體討論，讓學生交流、互動，最終得出答案。

課堂情境的創(chuàng)設需要綜合三方面來考慮，一是教材知識點，二是學生認知能力，三是傳統(tǒng)文化的導入與融合。創(chuàng)設好課堂情境后，教師還要通過語言、問題等形式進行引導，激發(fā)學生的思維意識。

（二）引入日常生活場景，提高文化認同感

無論是道德與法治教學還是傳統(tǒng)文化的傳承，都無法脫離學生的日常生活。初中階段的道德與法治教材和日常生活有著密不可分的關系，所以教師可以從生活化教學的方向入手，將生活中常見的場景和素材引入教學活動或教學情境中，結合某些常見且具有時效性的社會現(xiàn)象設計教學案例，讓學生分析與思考其本質含義，加深學生對知識點的理解。之后，教師要在此基礎上引入傳統(tǒng)文化元素，用常見的生活場景激發(fā)學生的文化認同感，讓學生通過教學案例領悟文化內涵，感知文化精神。

如在教學部編版初中道德與法治“合理利用網絡”這一課時，教師可以先從生活中常見的短視頻平臺入手，將手機中的抖音APP投屏到媒體設備上，帶領學生觀看一些講述中西方文化差異的短視頻，利用豐富多彩的短視頻，快速活躍課堂氣氛。其次，教師可以讓學生說說出自己已知的傳統(tǒng)文化與西方文化，通過簡單的分享，讓學生感受中西方文化之間的差異。再次，教師可以利用多媒體設備播放優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化紀錄片，引導學生感悟傳統(tǒng)文化，思考傳統(tǒng)文化在青少年群體中傳播的意義。最后，教師要將學生劃分成多個小組，讓他們展開課堂討論，說說自己對文化差異和青少年群體中西方文化入侵現(xiàn)象的思考，使學生結合傳統(tǒng)文化的傳承意義，正視世界文化的多元性，提高文化認同感。

傳統(tǒng)文化和道德與法治課堂結合的過程中，教師要將生活化的場景引入課堂，為學生營造真實、熟悉的學習場景，通過教學活動提高學生的文化認同感，激發(fā)學生的民族文化自信。

三、設計探析活動，發(fā)展綜合素養(yǎng)

（一）組織文化實踐活動，提高思想境界

傳統(tǒng)文化的教學不能只停留在口頭上，還要與實踐相結合，讓學生在親身體會中產生更深層次的感知。文化育人與思政教育具有相似性，都是以思想和精神層面的渲染啟發(fā)學生的思考，從而規(guī)范學生的行為。在道德與法治教學中，教師要將理論性的知識與實踐活動結合起來，讓學生學習課堂知識并將其應用于實踐中。只有這樣，才能讓精神教育在學生心中扎根、生長，在日后的成長道路上不斷影響著學生。在完成理論授課后，教師要結合社會資源或日常生活資源，組織文化類的實踐活動，為學生提供展示自我和實踐探索的平臺，讓學生在真實的實踐活動中應用所學知識，遵循道德、文化的指引，在實踐中體驗文化、感悟文化，將思想轉化為燈塔，照亮前方行進的道路。

如在教學部編版初中道德與法治“積極奉獻社會”這一課時，教師可以為學生講述大禹治水三過家門而不入、屈原為挽救楚國江山不惜投江自盡等甘愿為社會奉獻的先賢故事，使課堂教學與傳統(tǒng)文化形成聯(lián)動。接著，教師可以鼓勵學生思考自己奉獻社會的方式方法，并讓學生發(fā)表自己的觀點。在課堂的最后，教師要積極挖掘社會資源，為學生篩選出適合的社會實踐活動，如社區(qū)義工活動。在活動開始前，教師要為學生講述本次活動的紀律規(guī)則和活動重點，要求學生能夠遵守規(guī)則、明確重點。如在社區(qū)義工活動開展中，學生可以做一些公益任務，如為社區(qū)張貼海報、清理垃圾、宣傳法律法規(guī)等。在活動結束后，學生要寫一篇實踐感言，總結自己對這節(jié)課的感悟。

相較于小學階段，初中學生的生活更加豐富多彩。教師組織多種社會類、生活教育類實踐活動，也能幫助學生增加人生閱歷。只有真正地去做、去體會后，學生才能夠領悟到這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，才能真正發(fā)揮出道德與法治知識的作用。

（二）安排綜合主題活動，激發(fā)傳承意識

初中道德與法治教學中的理論性知識較多，若教師依舊以“照本宣科”的填鴨式教育模式作為主要的教學手段，很容易使學生感到乏味、單調，還可能引起青春期學生的逆反心理，影響學生身心的健康發(fā)育與成長。為了讓傳統(tǒng)文化真正在道德與法治課堂扎根，讓學生學有所得、學有所感，體會傳統(tǒng)文化的精髓，教師要創(chuàng)新教學手段，設計綜合性主題實踐活動，給學生帶來更加新奇的學習體驗，讓學生在綜合活動中獲得更深層次的感悟。教師要從學生的興趣入手，開發(fā)多元的教學活動，激發(fā)學生對文化學習的熱情，使學生感悟文化的多樣性，形成文化傳承意識。

如在教學部編版初中道德與法治“自由平等的真諦”這一課時，在課堂導入環(huán)節(jié)，教師可以讓學生說一說自己心中的自由是什么，帶領學生走入課堂。在教學完課堂基本內容后，教師要引入我國傳統(tǒng)儒家思想的教育內容，讓學生了解古人對“天下大同”的看法，以及孔子等學者心目中的“平等”觀念。當學生對此有一定了解之后，教師要繼續(xù)引入更深層次的教學內容，并在課堂中組織學生進行即時辯論或小組研討。辯論的過程是學生思考知識、吸收知識并表達個人所想、所感的過程，能讓學生進一步體會先賢學者的理想與信念，讓仁、義、禮、智、信扎根在學生心中，促使學生在積極的氛圍下，深入思考，踴躍表達自己的看法。在開展辯論時，教師要引導學生挖掘充分的論據，堅定地站在己方的立場上，流暢地表達個人觀點，進而獲得更加深層的感悟。

結語

總之，道德與法治課堂和傳統(tǒng)文化的結合，可以讓學生進一步了解中華民族千百年來的文化內涵，意識到道德、思想對一個人的重要性，以及依法治國的價值與意義，幫助學生建立起正確、健全的思想價值觀。教師應結合學生的實際能力與認知水平，制訂合理、具有層次性的教學計劃，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂中的有效滲透。

【參考文獻】

［1］鄺兆新.新課標下七年級道德與法治教學思考［J］.新校園（閱讀），2018（3）：37.

［2］邵秀芝.以生為本的初中道德與法治生活化教學［J］.中學課程輔導，2022（12）：9-11.