丁琪
約翰·洛克是一位杰出的哲學(xué)家、政治思想家和教育家。洛克擔(dān)任家庭教師期間,在與友人愛(ài)德華·克拉克的書(shū)信中提出了諸多有關(guān)其子女教育方面的建議,他將這些建議總結(jié)在一起,于1693年編撰出版了《教育漫話》。在這本書(shū)中,他詳細(xì)介紹了如何對(duì)兒童進(jìn)行健康教育、德育和智育,這些教育思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)的家庭教育仍然具有重要的借鑒作用。
家庭教育是影響孩子終生的教育,對(duì)促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展具有重要意義?!吨腥A人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》自2022年1月1日開(kāi)始正式實(shí)施,這是我國(guó)首次就家庭教育進(jìn)行專門(mén)立法。《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》的出臺(tái),表明了國(guó)家對(duì)家庭教育的高度關(guān)注,也標(biāo)志著父母“依法帶娃”的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。在大力倡導(dǎo)高質(zhì)量家庭教育的背景下,如何為兒童提供優(yōu)良的家庭教育是所有家庭需要重視的命題。筆者基于洛克《教育漫話》,探討如何開(kāi)展家庭教育,以期為我國(guó)家庭教育的進(jìn)一步發(fā)展提供參考。
一、《教育漫話》中的教育思想
(一)健康教育
俗話說(shuō),身體是革命的本錢,洛克對(duì)此也有相同的觀點(diǎn),即“健康之精神寓于健康之身體”,這是全書(shū)開(kāi)篇的第一句話,充分體現(xiàn)了洛克對(duì)于健康教育的重視。洛克強(qiáng)調(diào),家長(zhǎng)要在不依靠醫(yī)療條件的情況下,維持和改善孩子原本健康的身體。洛克從穿衣、吃飯、睡覺(jué)、活動(dòng)四個(gè)方面詳細(xì)介紹了如何培養(yǎng)孩子的身體素質(zhì)。首先,孩子的衣著要寬松,不可過(guò)緊。其次,食物烹飪應(yīng)清淡簡(jiǎn)單,不加過(guò)多調(diào)料,食物不應(yīng)過(guò)于堅(jiān)硬,進(jìn)食時(shí)間不必固定,要讓孩子多吃面包和果蔬,少吃肉食等。再次,睡眠時(shí)間不可過(guò)長(zhǎng),睡眠條件不必太優(yōu)越,如被褥不可太柔軟,但是要注意為孩子創(chuàng)造安靜的睡眠環(huán)境。最后,要多開(kāi)展戶外活動(dòng),讓孩子呼吸新鮮的空氣,鍛煉身體。
(二)道德教育
在《教育漫話》中,洛克用了大量篇幅對(duì)孩子的道德教育進(jìn)行描寫(xiě)。洛克提出:“一個(gè)人倘若身體和精神都健康,那就不必再有別的奢望了,而若有一方面不健康,即使得到別的,也是徒然?!庇纱丝梢?jiàn),對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),只有身體健康是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還要保持精神健康。洛克認(rèn)為,有良好德行的人才是精神健康的人。
對(duì)于進(jìn)行道德教育的方法,洛克提到了三個(gè)方面。第一,要求孩子克制欲望。洛克認(rèn)為人人都有欲望,這是正常情況,但如果不克制自己的欲望,不用理智去約束自己的欲望,就會(huì)鑄成大錯(cuò)。比如,有些父母溺愛(ài)孩子,很少約束他們的行為。如果父母對(duì)孩子的錯(cuò)誤不予理會(huì),就可能導(dǎo)致孩子在長(zhǎng)大后犯下更大的錯(cuò)。第二,注重榜樣的作用。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中,家長(zhǎng)不僅是最早與孩子接觸的人,還是與他們接觸最多的人,所以父母應(yīng)該成為孩子的榜樣,及早對(duì)孩子進(jìn)行道德教育。當(dāng)孩子年齡小的時(shí)候,父母要進(jìn)行嚴(yán)格管理;當(dāng)孩子長(zhǎng)大后,父母要采用比較溫和的管教方法。同時(shí),對(duì)于不希望孩子做的一些事,父母自身要做好表率。第三,進(jìn)行合理的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。洛克認(rèn)為不懲罰和過(guò)度懲罰都是不對(duì)的,因?yàn)榍罢邥?huì)造成孩子放任自流,后者會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生負(fù)面情緒。在批評(píng)孩子時(shí),家長(zhǎng)應(yīng)選擇和孩子獨(dú)處的機(jī)會(huì);在贊許孩子時(shí),則可以選擇多人在場(chǎng)的情景。同健康教育一樣,在道德教育的方法中,洛克仍然強(qiáng)調(diào)習(xí)慣的重要性,他認(rèn)為只有讓這些道德行為成為孩子的習(xí)慣,孩子才能真正地履行這些道德行為,成為一個(gè)有良好德行的人。
(三)知識(shí)技能教育
洛克認(rèn)為學(xué)習(xí)的根本目的“不是要使年輕人精通任何一門(mén)科學(xué)或擴(kuò)大心的所有物,而是打開(kāi)他們的心智,裝備他們的心智,增加心的活動(dòng)能力”。除此之外,洛克還提到了智育的方法。第一,白板說(shuō),洛克認(rèn)為兒童是一張白板,教育在兒童的成長(zhǎng)中具有重要作用。同時(shí),兒童的天性不可忽視,既要重視教育,又要尊重兒童的天性。第二,不能強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí),家長(zhǎng)和教師要正確引導(dǎo)兒童,避免運(yùn)用斥責(zé)和懲罰的方法使他們集中注意力。第三,激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,讓兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)、渴望學(xué)習(xí),將學(xué)習(xí)當(dāng)作一種娛樂(lè)、一種游戲。第四,在進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí),家長(zhǎng)和教師要先選擇兒童容易理解的內(nèi)容,且一次學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能過(guò)多。第五,應(yīng)盡量滿足兒童的好奇心,引導(dǎo)兒童探索大自然。第六,要培養(yǎng)兒童的動(dòng)手能力,如引導(dǎo)兒童自己制作玩具、學(xué)習(xí)一種手藝等。洛克強(qiáng)調(diào),在培養(yǎng)兒童的興趣時(shí),家長(zhǎng)和教師不能強(qiáng)迫他們,要尊重他們自己的意愿。
二、對(duì)我國(guó)家庭教育的啟示
(一)樹(shù)立正確的教育觀,掌握科學(xué)的教育方法
在家庭教育中,家長(zhǎng)的教育觀在一定程度上能夠反映他們的教育方式和教育態(tài)度,而教育方式和態(tài)度又會(huì)影響教育效果。因此,家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立正確的教育觀,掌握科學(xué)的教育方法。家長(zhǎng)要明白愛(ài)孩子不僅僅是讓孩子吃得好、穿得暖,更要了解孩子。同時(shí),對(duì)于孩子能否成為可塑之才,家長(zhǎng)不能只關(guān)注他在學(xué)校的表現(xiàn),因?yàn)槌煽?jī)只能代表孩子在學(xué)業(yè)方面的表現(xiàn)。在教育中,如果家長(zhǎng)對(duì)孩子的管控較多,必然會(huì)增加孩子的壓力與負(fù)擔(dān),讓他們覺(jué)得獲取知識(shí)不是一種輕松愉悅的活動(dòng)。家長(zhǎng)應(yīng)將學(xué)習(xí)自主權(quán)交給孩子,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,使其產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力,體驗(yàn)知識(shí)探究帶來(lái)的快樂(lè)和成就感。正確的教育觀、教育方法有利于促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng),相反,錯(cuò)誤的家庭教育觀和方法則會(huì)給兒童成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響,甚至?xí)箖和a(chǎn)生心理疾病。
(二)使用正確的獎(jiǎng)勵(lì)方式
心理學(xué)家加德納提出了“多元智能”理論,他認(rèn)為,每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的發(fā)展?jié)撃?,他們可以在不同的領(lǐng)域獲得卓越的成就。作為與孩子相處時(shí)間最長(zhǎng)的家長(zhǎng),應(yīng)該最了解孩子的興趣點(diǎn)及潛能,能夠進(jìn)行因材施教。當(dāng)孩子取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí),家長(zhǎng)要及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。哪怕在別人眼中是很小的成就,家長(zhǎng)也要發(fā)自內(nèi)心地去贊美、擁抱孩子。被別人贊賞是孩子的一種人格需要,而我國(guó)的父母在情感表達(dá)方面往往是較為欠缺的,當(dāng)孩子取得成就時(shí),他們通常會(huì)說(shuō)“再接再厲,不要驕傲”,而當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí),他們又會(huì)選擇大力懲罰。久而久之,孩子便會(huì)喪失前進(jìn)的動(dòng)力,甚至?xí)ㄟ^(guò)不斷犯錯(cuò)的方式來(lái)引起父母的注意。每個(gè)孩子的潛能都是無(wú)限的,而鼓勵(lì)則是激發(fā)潛能最好的鑰匙。鼓勵(lì)可以給孩子正向的引導(dǎo),也可以促進(jìn)孩子完善自我內(nèi)在機(jī)制。家長(zhǎng)應(yīng)該明白,鼓勵(lì)不應(yīng)僅是在孩子碰到困難時(shí)給予語(yǔ)言指導(dǎo),還應(yīng)根據(jù)孩子自身的情況,輔助孩子更好地成長(zhǎng)。
(三)掌握愛(ài)的尺度,理性予愛(ài)
父母對(duì)孩子的愛(ài)是本能,但是當(dāng)這種愛(ài)失去理性、沒(méi)有節(jié)制時(shí),便會(huì)偏離初心,變成溺愛(ài)。孩子的成長(zhǎng)過(guò)程是漫長(zhǎng)的,在成長(zhǎng)的過(guò)程中,孩子需要學(xué)習(xí)很多知識(shí),學(xué)會(huì)獨(dú)自面對(duì)困難。如果孩子在該跌倒的時(shí)候沒(méi)跌倒,該哭泣的時(shí)候沒(méi)哭泣,那么當(dāng)有一天離開(kāi)父母,他所遭受的痛苦將會(huì)是幼年時(shí)的百倍千倍。如果家長(zhǎng)給孩子準(zhǔn)備好一切,就會(huì)導(dǎo)致幼兒?jiǎn)适И?dú)立性,心理素質(zhì)脆弱,無(wú)法獨(dú)立生活。同樣地,如果家長(zhǎng)給予孩子過(guò)多的幫助,會(huì)使得孩子缺乏最基本的生活能力和適應(yīng)社會(huì)的能力,這對(duì)其未來(lái)的人生百害而無(wú)一利。因此,父母對(duì)子女的愛(ài)必須理智,要遵守基本原則和底線,不能因孩子的幼小就忽視他的錯(cuò)誤,縱容他的壞脾氣,包辦他的一切,這種行為是不可取的。對(duì)于孩子所犯的錯(cuò)誤,家長(zhǎng)必須及時(shí)糾正;對(duì)于孩子屢教不改的錯(cuò)誤,家長(zhǎng)要嚴(yán)厲批評(píng)。如此,孩子才會(huì)慢慢改正錯(cuò)誤的行為,明白什么是該做的,什么是不該做的,才能逐步形成責(zé)任意識(shí),具備適應(yīng)社會(huì)的能力。
(四)以身作則,樹(shù)立榜樣
教,上所施,下所效也。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中,父母是與他接觸時(shí)間最長(zhǎng)的人。家長(zhǎng)是孩子最好的老師,家長(zhǎng)的一言一行會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。兒童具有很強(qiáng)的模仿能力,他們會(huì)在不知不覺(jué)中模仿家長(zhǎng)的動(dòng)作、語(yǔ)言、行為。因此,家長(zhǎng)應(yīng)該注意自己的言談舉止。如:在公共汽車上,主動(dòng)為需要幫助的人讓座;盡量避免使用不文明的語(yǔ)言,并教給孩子一些禮貌用語(yǔ)。生活中的點(diǎn)滴小事會(huì)逐漸對(duì)孩子產(chǎn)生影響,良好的行為習(xí)慣也會(huì)慢慢地滲透到孩子的內(nèi)心深處。反之,如果父母的行為不當(dāng),孩子的思想和行為也會(huì)產(chǎn)生偏差。
教育孩子,必須從父母做起,父母要想嚴(yán)格要求孩子,就必須先嚴(yán)格要求自己。要想孩子擁有一個(gè)健康的身體,家長(zhǎng)首先要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,早睡早起、營(yíng)養(yǎng)均衡、經(jīng)常運(yùn)動(dòng)等;要想孩子品行端正,家長(zhǎng)自己要先做到誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、樂(lè)于助人;要想孩子專心學(xué)習(xí),家長(zhǎng)就要給孩子提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,而不應(yīng)在孩子學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。家長(zhǎng)要用正確的思想和正確的方法引導(dǎo)孩子,以身作則,為孩子樹(shù)立良好的榜樣,從而為孩子身心健康成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)更好的環(huán)境。
結(jié)語(yǔ)
家庭教育作為整個(gè)教育系統(tǒng)中的重要一環(huán),是兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。洛克在《教育漫話》中從健康教育、道德教育、知識(shí)技能教育三個(gè)方面詳細(xì)地闡述了他的家庭教育思想,對(duì)家長(zhǎng)開(kāi)展家庭教育具有一定的借鑒意義。
(作者單位:沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院)