【摘要】在鄉(xiāng)村振興背景下，挖掘紅色文化資源對于鄉(xiāng)村發(fā)展具有重大實踐意義。通過梳理晉城地區(qū)紅色文化資源現(xiàn)狀，針對本地區(qū)紅色文化資源保護利用意識不強、開發(fā)整體布局不夠優(yōu)化、宣傳方式單一、專業(yè)人才不足等問題，提出紅色文化資源開發(fā)中強意識、優(yōu)化頂層設計、改變宣傳方式、培養(yǎng)專業(yè)人才等建議路徑，為紅色文化資源助推晉城地區(qū)鄉(xiāng)村振興提供一些參考。

【關鍵詞】鄉(xiāng)村振興；紅色文化資源；晉城；發(fā)展路徑

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）09-0089-04

在黨二十大報告中，明確指出廣泛踐行核心價值觀時要“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源”，同時強調全面推進鄉(xiāng)村振興要“加快建設農業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。所以，在鄉(xiāng)村振興背景下，挖掘紅色文化資源的巨大時代價值，對于促進鄉(xiāng)村經濟增長、提升鄉(xiāng)村文明程度等具有重大實踐意義。

一、紅色文化資源內涵界定

紅色文化是中國文化的一部分，它和中國革命緊密相連，是中國共產黨紅色政權建立過程中不斷孕育不斷發(fā)展的文化。總的來說，紅色文化就是中國人民在中國共產黨領導下，在新民主主義革命時期和社會主義建設時期留下的足跡及取得的偉大功績等物質財富，以及在這個過程中所表現(xiàn)出來的革命事跡、崇高精神等精神財富。

紅色文化資源，首先它是一種資源，具有相當?shù)?“儲備量”，其次具有開發(fā)和利用價值。不是所有的文化都能成為文化資源，文化資源一定是具有一定的量后，可以投入到生產過程并能創(chuàng)造財富的文化形態(tài)。文化資源是可以開發(fā)的，一頭連著文化，一頭連著資源。綜上，紅色文化資源形成于新民主主義革命和社會主義建設時期，具有紅色文化的豐富內涵，包含物質文化（如革命遺跡遺址、革命遺物等）和精神文化（如革命精神）兩種形態(tài)，通過轉化引用，可以實現(xiàn)一定的社會價值或經濟效益，是新時代中國特色社會主義道路中發(fā)展紅色文化產業(yè)和紅色文化事業(yè)可利用的重要資源。

二、晉城紅色文化資源對鄉(xiāng)村振興的價值意蘊

晉城作為山西最早建立黨組織的地區(qū)之一，是太行太岳精神的孕育發(fā)祥地之一。這里抗戰(zhàn)前是中國共產黨活動的中心地區(qū)，抗日戰(zhàn)爭時是八路軍浴血奮戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，解放戰(zhàn)爭時是重要的前進陣地、兵源基地和后勤保障基地及“長江支隊”南下干部的輸出基地。所以，加強紅色文化資源尤其太行太岳紅色文化資源的研究助推晉城鄉(xiāng)村振興發(fā)展，無疑具有得天獨厚的優(yōu)勢和作用。

（一）紅色文化資源有助于發(fā)展鄉(xiāng)村經濟

在我國，紅色文化資源最初用來進行革命傳統(tǒng)和思想道德教育，隨著社會的發(fā)展和進步，紅色文化資源作為記錄民族解放和人民獨立的重彩一筆，成為人們銘記歷史的一種高級形式的文化產品。將革命文化資源與經濟資源、旅游資源整合起來，從而在滿足人民精神需求的同時，也具有了較大的經濟價值。晉城作為革命老區(qū)，作為太行太岳根據(jù)地的主要組成部分，這里曾是一一五師、一二九師戰(zhàn)斗過的地方，在太行太岳革命根據(jù)地存在的十二年里，留下了大量共產黨人革命的遺跡、遺址、遺物及精神資源，還留下了很多老一輩革命家的足跡和故事，如朱德、彭德懷、劉少奇、鄧小平、陳賡等。由于當年歷史條件的制約，這些歷史遺跡大多存在于鄉(xiāng)村，這無疑吸引了本地及外地對紅色歷史感興趣的游客前來參觀和學習，帶動了鄉(xiāng)村周邊相關服務業(yè)的發(fā)展，推動了鄉(xiāng)村經濟發(fā)展。

（二）紅色文化資源有助于提升鄉(xiāng)村文明程度

紅色文化，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，在二十大報告里提到要“提高全社會文明程度”，這兩者是互相影響、互相滲透的。挖掘和利用紅色文化資源，可以讓紅色精神更深入人心，與鄉(xiāng)風、民風、家風以及鄉(xiāng)約村規(guī)等結合起來，繁榮鄉(xiāng)村文化，提升鄉(xiāng)村的文明程度。比如 “不怕犧牲、不畏艱險；百折不撓、艱苦奮斗；萬眾一心、敢于勝利；英勇奮斗、無私奉獻”的太行太岳精神，是晉城最重要的紅色精神文化，挖掘它的內涵并不斷踐行，對于整個鄉(xiāng)村地區(qū)乃至晉城地區(qū)來說都有助于呈現(xiàn)出一個積極向上、銳意進取的干事氛圍和生活環(huán)境，有助于提升社會文明程度。

（三）紅色文化資源有助于提高鄉(xiāng)村治理能力

在太行太岳革命根據(jù)地存在的12年里，共產黨人在這片土地上根據(jù)黨中央要求因地制宜創(chuàng)造出來的思想路線、制度章程、紀律準則等，比如糧食工作、經濟動員工作、蝗蟲救災工作、民眾動員工作、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、婦女戰(zhàn)勤工作等，非常突出有特色，對于鄉(xiāng)村治理具有啟示作用。

（四）紅色文化資源有助于保護鄉(xiāng)村紅色文化遺產

截至2010年底，晉城市六個縣區(qū)共有革命遺址279處，相關其他遺址29 處，總計308處。紅色革命遺址是太行太岳精神的重要物質載體，但很多革命遺址散落于民間甚至被人忽視。鄉(xiāng)村振興背景下，通過推動紅色文化資源的開發(fā)和利用，有助于晉城地區(qū)革命歷史文化遺產得到重視和保護，比如町店戰(zhàn)役遺址，東鄔嶺伏擊戰(zhàn)遺址、陽城縣中共太岳區(qū)黨委駐地舊址等，義漢兵工廠、長江支隊紀念林等。

三、晉城紅色文化資源發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）紅色文化資源保護意識、利用意識不強

經問卷調查和實地調研，我們發(fā)現(xiàn)，普通民眾對于保護紅色文化的認識不足，很多人認為當?shù)氐募t色文化沒有特別顯赫的革命歷史事件，而且認為紅色文化保護及利用是政府部門的事，主人翁意識不強。對于黨員干部來說，對紅色文化資源的認識和利用也不夠積極主動，問卷顯示78%的黨員干部主要是通過黨課培訓來了解本地太行太岳精神，65%的黨員干部去參觀革命遺址是因為單位組織而去，積極主動了解并保護利用本地紅色文化資源的主人翁意識明顯不夠，對于太行太岳精神的內涵只有9%左右的人很了解并能熟練說出?？傮w而言，當?shù)孛癖妼τ诩t色文化資源保護意識、利用意識不夠自覺積極，對于本地紅色文化品牌內涵挖掘不夠。

（二）紅色文化資源開發(fā)整體布局不夠優(yōu)化

由于紅色文化資源多集中于革命老區(qū)，地理位置大多偏遠，大多內涵挖掘不夠，相近紅色文化資源重復開發(fā)，重心不夠突出，一部分偏重于短期經濟效益。晉城地區(qū)也存在此類問題。晉城地區(qū)的紅色文化資源較為分散，距離相對較遠，紅色文化資源開發(fā)利用缺少系統(tǒng)的整體規(guī)劃，紅色文化所蘊含的精神內涵未被充分挖掘認識，大部分各自為政，缺乏整體包裝，各講各的故事，存在開發(fā)利用碎片化、短視化的問題。同時與作為太行太岳精神發(fā)源地的其他地市如臨汾、長治等，協(xié)調合作不多，較少通盤考慮跨地區(qū)合作，導致太行太岳紅色資源沒有連線成片、連片成面的開發(fā)局面，對當?shù)剜l(xiāng)村產業(yè)發(fā)展的帶動力就顯得不夠突出，缺乏可持續(xù)發(fā)展動力。由于碎片化開發(fā)，消減了參觀者對歷史、對革命的整體認識和認同，削弱了紅色文化的傳播和教育功能。

（三）紅色文化資源傳播、宣傳方式單一

在新民主主義革命和社會主義建設時期，黨帶領人民浴血奮戰(zhàn)，艱苦探索。過程是艱辛但又真實感人的，但如今呈現(xiàn)這個歷程時，大多呈現(xiàn)方式就是紀念館、紀念碑、烈士陵園、陳列館等單一文化載體，而且產品多采用圖片展示、櫥窗展示、講解員講解等手段，導致受眾普遍對紅色文化內涵了解途徑有限且不夠透徹，同時體驗感、參與性、互動性也大打折扣，不能有效地將鄉(xiāng)村紅色文化資源的經濟價值和思想價值發(fā)揮出來，不利于鄉(xiāng)村文化傳播和振興。在晉城地區(qū)亦是如此。很多革命遺址剛處于宣傳起步階段，只有紀念碑或者只有展板，部分有展廳展館，但講解是教科書式的黨史講解，不能吸引聽眾。根據(jù)我們的調查問卷，94%的人認為當今民眾對太行太岳精神關注度不夠是因為宣傳的問題，60%的人認為當?shù)貙Υ司竦男麄髁Χ纫话悖€有很多受眾對太行太岳精神的傳承和傳播提出了建設性意見。紅色文化資源的宣傳形式單一影響到鄉(xiāng)村產業(yè)的融合發(fā)展，影響到鄉(xiāng)村文化的振興發(fā)展。

（四）紅色文化資源開發(fā)的專業(yè)人才隊伍嚴重不足

目前，紅色文化講解水平參差不齊，很大一部分原因在于大部分紅色文化資源都處于邊遠山區(qū)且編制少，甚至無編制無補助，導致很多紅色景區(qū)的講解、規(guī)劃人員多為本地村民或者退休返鄉(xiāng)人員，而且是有情懷的村民才愿意做此事，不完全具備開發(fā)利用紅色文化資源的知識結構和能力水平。在晉城地區(qū)，紅色文化資源開發(fā)中，人才缺乏亦是一個重大問題。在我們的調研中，政府愿意出資建設紅色紀念館等，但缺少專業(yè)人才進行規(guī)劃、管理、營銷、講解等方面的工作，很多紀念館都是村里六七十高齡的老人在規(guī)劃講解。因家里有人參加抗戰(zhàn)或者個人熱愛這份事業(yè)，他們長期堅持，但同時也有傳承不下去這份紅色事業(yè)的擔憂。總而言之，鄉(xiāng)村缺乏專業(yè)人才對紅色文化資源進行深入挖掘、系統(tǒng)研究及宣傳闡釋，另外專家學者的高質量高層次的紅色文化研究成果也不多，不能有效給鄉(xiāng)村紅色文化的發(fā)展搭橋鋪路。

四、鄉(xiāng)村振興背景下晉城紅色文化

資源發(fā)展的路徑

（一）增強紅色文化資源保護利用意識，修復完善革命印記

紅色文化資源除了資源的經濟效益，還具有弘揚革命傳統(tǒng)、培養(yǎng)愛國主義精神的社會效益，所以開發(fā)過程中要培養(yǎng)文化自覺自信，堅持“保護第一，合理利用”的原則，政府要加大保護力度并積極鼓勵民眾去了解革命遺址及故事。比如紅軍驍將趙輖烈士，犧牲90多年，家里無音信，村里已淡忘，地方無記載，烈士無名分，但2018年受到人們注意后，2020年高平市馬村鎮(zhèn)以紅軍將領趙輖這一獨特的紅色文化資源為依托，結合美麗鄉(xiāng)村建設，修建了趙輖紀念館、專題紀念園，修繕了趙輖故居。再比如陵川義漢兵工廠，解放戰(zhàn)爭時期在義漢村存在了三年，只有遺址沒有史料保存，當?shù)卣痛迕駨念^干起，如今義漢兵工廠遺址已成為太行精神一個重要的文化載體。

（二）優(yōu)化紅色文化資源頂層設計，深挖太行太岳紅色文化品牌

在鄉(xiāng)村振興的過程中要用好紅色文化，就要堅持政治、經濟與藝術相統(tǒng)一的原則，做好頂層設計，層層鋪開。根據(jù)晉城當?shù)貙嶋H情況，也根據(jù)筆者的調查研究，晉城地區(qū)的紅色文化發(fā)展要解決各自為政碎片化和同質化問題，首先應該圍繞太行太岳精神的內涵，闡釋好品牌內涵，并把當年發(fā)生在太行太岳的革命故事及革命遺址銜接好，講好太行太岳故事。比如“太行太岳十八兵站”的遺跡及故事，一條線涵蓋整個晉城地區(qū)、整個太行太岳地區(qū)，它的故事形成以太行太岳為背景，講述太行太岳地區(qū)為黨中央護送黨的干部、輸送糧草物資、傳遞文件等功不可沒的后勤工作。相關工作人員可以將這條線整合出幾個典型并貫穿起來，實現(xiàn)區(qū)域融合，避免同類資源的競爭又實現(xiàn)高質量的發(fā)展，由此不斷加深民眾對太行太岳精神的理解及在當代的實踐。其次，加強理論研究。組織當?shù)叵嚓P專家及高校、黨校教師召開理論研討會、學術論壇等，對太行太岳文化進行研討，幫助當?shù)丶t色文化發(fā)展形成思路框架。再次，組建專家咨詢委員會，比如文物保護、黨史研究、教育、宣傳、 文旅等部門共同為紅色文化資源的認定、規(guī)劃、修繕以及利用等提供咨詢服務或者風險評估等。

（三）改進紅色文化資源宣傳方式，打造“紅色文化旅游+”產業(yè)形態(tài)

經筆者調查研究，一些紅色文化宣傳講解引人入勝，如重慶的紅巖文化，不論在紅巖魂廣場還是渣滓洞、白公館的講解，從具體故事入手，由淺入深從感性講到理想，步步引出對革命先烈為國、為信仰而戰(zhàn)的真實情感。再如重慶《挺進報》舊址，也是圍繞紅巖精神，從簡單互動開始，聲情并茂講解故事，不斷吸引聽眾注意力，再通過親身體驗印報紙等體驗當時險惡環(huán)境里印刷報紙發(fā)行報紙的不易，在真實的故事中感受陳然等革命先烈英勇斗爭、堅貞不屈的革命精神。所以，第一方面，在宣傳講解過程中，講解員要提高黨史修養(yǎng)和理解能力。紅色文化講解不單單是普通的景區(qū)講解，就字面說字面，要有大黨史背景，要熟悉了解本地黨史歷程并知曉細節(jié)，還能和當今現(xiàn)實緊密結合，實現(xiàn)微黨課的藝術表達；第二方面，在遺址展館宣傳上，我們要改變過去以圖文展板為主的傳統(tǒng)宣傳模式，積極大膽采用高科技設計展廳或者沉浸式體驗或者AI技術，增強紅色文化學習的吸引力和體驗感。比如高平瓦窯頭紅色教育基地，讓參觀者沉浸式親身感受當時的紅色歷史并體驗、感受廣大人民群眾在革命中的偉大作用。第三方面，在對外宣傳上，利用新媒體平臺，以更快的速度在更大的范圍吸引大眾，比如抖音、小紅書、微信等人們常用的平臺，擴大紅色文化的受眾人群。

此外，鄉(xiāng)村振興重在產業(yè)振興，要發(fā)揮紅色文化資源的優(yōu)勢，就要做好“紅色文化旅游+”產業(yè)。紅色文化資源與生態(tài)旅游、休閑觀光、農副產品、歷史文化、民俗特色等深度融合，打造高品質、個性化的紅色旅游項目。比如陽城縣的暖辿村，作為曾經陽南抗日縣政府舊址，它把紅色文化與歷史文化、與農產品加工、百姓就業(yè)、鄉(xiāng)村休閑體驗相結合，保障農民受益，帶動村民擺脫貧困走向富裕，叫亮了“悠然陽城、農耕駕嶺、紅色暖辿”品牌，成為遠近聞名的紅色旅游村。

（四）培養(yǎng)紅色文化資源專業(yè)人才，助推紅色文化深度發(fā)展

據(jù)筆者調研發(fā)現(xiàn)，只要是紅色文化推行良好的村莊，一定有人才在發(fā)揮作用。一方面，通過就業(yè)、資金等優(yōu)惠政策，吸引一批有理想有抱負有干勁的青年才俊回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，及時關注他們的需求，積極與他們溝通，共同搞好紅色文化宣傳，以文化振興帶動鄉(xiāng)村振興。另一方面，加大力度培養(yǎng)一批當?shù)剞r村紅色文化研究宣傳骨干，挖掘本地特色，打造精品路線，規(guī)劃管理，設計文旅，不斷激發(fā)人民群眾對紅色文化的熱愛和認同，激發(fā)群眾投入鄉(xiāng)村振興的工作之中。總之，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事，助推紅色文化資源開發(fā)，助推紅色文化傳播。

五、結語

綜上所述，晉城地區(qū)紅色文化資源豐富多樣，在鄉(xiāng)村振興背景下，要想文化振興帶動鄉(xiāng)村振興，我們要努力克服當下多重困境，尋找最為合適的途徑，吸引更多人參與進來，引發(fā)其相應的情緒體驗，加深愛國愛黨情懷，使太行太岳文化深入人心，代代相傳，實現(xiàn)社會效益和經濟效益雙贏，助力鄉(xiāng)村振興。

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作者簡介：

陳慧，女，漢族，碩士研究生，中共晉城市委黨校，副教授，研究方向：馬克思主義文化學、黨史黨建。