江蘇省無(wú)錫市東北塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)東校區(qū) 惠小紅

文言文的語(yǔ)言表達(dá)方式與現(xiàn)代白話(huà)文不同，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)費(fèi)力，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境是突破文言文學(xué)習(xí)難點(diǎn)的良好途徑。真實(shí)情境即貼近學(xué)生既有經(jīng)驗(yàn)又符合其當(dāng)下興趣的特定環(huán)境。教師要重視創(chuàng)設(shè)表演、辯論、對(duì)話(huà)等情境，建立文言文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，打破學(xué)習(xí)中的語(yǔ)言差異的困境，豐富已有語(yǔ)境，營(yíng)造內(nèi)在意境，補(bǔ)充隱性情境，打開(kāi)學(xué)生的形象思維、直覺(jué)思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維等思維模式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與文言文的情感和思維的深度學(xué)習(xí)，獲得思維的生長(zhǎng)。

一、表演打破困境——建立文體知識(shí)的直觀思維

文言文有講究用詞上的通假、借代，語(yǔ)法上的省略、倒置、對(duì)仗等基本特點(diǎn)。在小學(xué)階段，教師應(yīng)該講解哪些知識(shí)，又應(yīng)該怎樣巧妙地將其滲透到教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)又能發(fā)展學(xué)生的思維呢？竊以為，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，打破這一困境，建立起學(xué)生對(duì)難解文本的直觀思維。

如教學(xué)《鐵杵成針》一文中“世傳李太白讀書(shū)山中”時(shí)，教師先帶學(xué)生提煉句子的要素：人物、地點(diǎn)、事情。教師請(qǐng)學(xué)生來(lái)當(dāng)李白，模擬讀書(shū)情境，問(wèn)大家：“你們看到了什么？”學(xué)生回答：“李太白在山中讀書(shū)?！苯處熥穯?wèn)：“這句話(huà)和現(xiàn)在的表達(dá)上有什么不同？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)，它將地點(diǎn)放句子后面了。此時(shí)，教師馬上介紹：“古文中經(jīng)常會(huì)把地點(diǎn)放后面，這就是‘語(yǔ)言倒置’?！比缓笤龠w移提問(wèn)：“我們?cè)谀睦镒x書(shū)??？”學(xué)生爭(zhēng)先恐后地回答：“我們?cè)趯W(xué)校讀書(shū)?！薄澳枪湃藭?huì)怎樣記錄？” “吾讀書(shū)校中?！薄澳氵€會(huì)仿照這句來(lái)說(shuō)一說(shuō)嗎？”這時(shí)，一個(gè)個(gè)學(xué)生的小臉蛋都激動(dòng)得紅撲撲的。

在學(xué)習(xí)“問(wèn)之，曰：‘欲作針’”時(shí)，教師請(qǐng)兩名學(xué)生分別來(lái)當(dāng)李白和老媼進(jìn)行表演，然后讓學(xué)生去原文中找李白的問(wèn)話(huà)，學(xué)生馬上發(fā)現(xiàn)找不到問(wèn)話(huà)。教師順勢(shì)告訴學(xué)生課文這里省略了，讓學(xué)生自己加一加。教師采訪(fǎng)“李白”：“你是怎么想的？問(wèn)了什么？”這一問(wèn)讓課堂一下子就活躍了起來(lái)，許多“小李白”都急切地來(lái)?yè)尨?。教師順?shì)總結(jié)：原來(lái)，省略的內(nèi)容很容易看出，因此文中只用兩個(gè)字“問(wèn)之”來(lái)敘述，小古文的語(yǔ)言就是如此精練。

學(xué)生在表演中讀明白語(yǔ)法知識(shí)。教師要采取文本的直觀思維策略，幫助學(xué)生找到這種發(fā)現(xiàn)力、理解力，文言文的難點(diǎn)就不再是難點(diǎn)了。

二、辯論再現(xiàn)語(yǔ)境——形成教學(xué)內(nèi)容的邏輯思維

文言文的語(yǔ)言是凝練而精準(zhǔn)的，教師應(yīng)敏感地抓住教學(xué)內(nèi)容的可創(chuàng)造處，扣住關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象，創(chuàng)設(shè)辯論式的現(xiàn)場(chǎng)感語(yǔ)境，激發(fā)學(xué)生潛在的語(yǔ)言系統(tǒng)，加深理解。更重要的是讓學(xué)生開(kāi)啟批判性思維，進(jìn)行合乎文章或生活事理的推斷，使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和語(yǔ)言表述能力。

如《兩小兒辯日》一課，教師抓住“辯”，復(fù)制了一場(chǎng)“辯論賽”。六年級(jí)學(xué)生有一定的邏輯表達(dá)的能力，教師可以調(diào)動(dòng)他們強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲，逐步提升他們的思維能力，讓學(xué)生小組合作進(jìn)行“辯斗”活動(dòng)。辯論正式開(kāi)始，一開(kāi)始兩個(gè)學(xué)生辯論時(shí)用的是原文中的句子，雙方態(tài)度溫和。教師問(wèn)道：“你倆到底誰(shuí)說(shuō)得對(duì)?。吭俎q?！眱蓚€(gè)學(xué)生不約而同地加大聲音，配上動(dòng)作，叉腰指著天空爭(zhēng)辯開(kāi)來(lái)。教師熱情地邀請(qǐng)聲音更響的學(xué)生，一臉急切地說(shuō)：“我想跟你來(lái)辯一辯?！庇谑牵處熡昧巳齻€(gè)梯度的語(yǔ)言方式辯論：

第一辯，原文兩句合并，改為肯定句辯論，并加動(dòng)作，師生的語(yǔ)速明顯加快，意在考查學(xué)生的背誦和語(yǔ)言轉(zhuǎn)化能力。

第二辯，翻譯兩句現(xiàn)代文辯論，加入孩童式的稚嫩與不服氣，同時(shí)從視覺(jué)和知覺(jué)的角度講明白各自的立腳點(diǎn)，意在考查學(xué)生的翻譯及表達(dá)能力。

第三辯，改兩句的比喻事物辯論，讓學(xué)生豐富自己語(yǔ)言系統(tǒng)的同時(shí)提升比較、分析、應(yīng)用等的能力。

師：“日初出大如鍋蓋，及日中則如柿子，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

生：“日初出如站寒風(fēng)，及其日中如圍篝火，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

此時(shí)的“孔子”想來(lái)想去也難以得出最終結(jié)論。辯論結(jié)束了，掌聲和笑聲響起。教師故作疑惑地問(wèn)學(xué)生：“到底誰(shuí)說(shuō)的才是正確的呢？”此時(shí)學(xué)生情緒高昂，特別是愛(ài)好天文學(xué)的學(xué)生，早已想把自己所搜集的知識(shí)共享，他們暢所欲言，展現(xiàn)自己。

如此，文言文的學(xué)習(xí)變成語(yǔ)言的精彩展示，且有著邏輯推理的樂(lè)趣，那些朗讀和記憶不再是機(jī)械的，而是轉(zhuǎn)換成了學(xué)生自動(dòng)應(yīng)用的需求，學(xué)生自然就有了自愿突破的動(dòng)力。思維也必定不會(huì)因下課而停止，學(xué)生將走到更為廣闊的生活中去探索和學(xué)習(xí)。

三、問(wèn)題沉浸意境——追尋共情體驗(yàn)的形象思維

文言文雖篇幅短小，卻蘊(yùn)含深意，展現(xiàn)著古人豐富且智慧的內(nèi)心世界。教學(xué)時(shí)“唯獨(dú)從心里出發(fā)，才能打動(dòng)心靈深處”。因此，真正理想的文言文學(xué)習(xí)應(yīng)該帶給學(xué)生心靈的撼動(dòng)，使理趣與情趣有機(jī)結(jié)合。教師要在40分鐘語(yǔ)文課堂上抓住文言文的“文眼”，緊扣關(guān)鍵問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生情思，回歸意境，加以品讀，讓學(xué)生聆聽(tīng)古人豐富的內(nèi)心世界，品讀出饒有情趣的動(dòng)情點(diǎn)，從文字中領(lǐng)略“人之常情” “山水之音”等文化之妙，最終產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生形成并發(fā)展共情體驗(yàn)的形象思維力。

在執(zhí)教《伯牙鼓琴》時(shí)，筆者抓住文眼“志”來(lái)解讀悠久的“知音”文化。從“知己”到“知音”再到“知音難覓”，讓學(xué)生感同身受地理解文中“破琴絕弦”所表達(dá)的內(nèi)在情感厚度。

師：鐘子期啊，你聽(tīng)懂俞伯牙的琴聲了嗎？

生1：我聽(tīng)懂了“志在太山”，那是伯牙心里想的高山，巍峨聳立，淡然堅(jiān)定。

生2：我聽(tīng)懂了“志在流水”，那是伯牙心里想的流水，或潺潺流淌，或浩浩蕩蕩。

師：鐘子期每一次說(shuō)的都是俞伯牙指間所彈、心里所想，這就是知己啊！擁有能夠理解自己琴音的知己，此時(shí)你內(nèi)心如何？

生3：我會(huì)很開(kāi)心，因?yàn)橛幸粋€(gè)人會(huì)與我一起聽(tīng)琴賞樂(lè)，明白我的志向。

生4：我覺(jué)得自己被理解，我的情感他都能聽(tīng)懂，內(nèi)心不再孤獨(dú)。

生5：我覺(jué)得被認(rèn)同，我付出的努力和成功他都能體會(huì)，我們志同道合。

師：是啊，志同道合就是知音??！子曰“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，鐘子期和俞伯牙有著相同的志向，既有智慧者如流水般的悠然淡泊、胸懷寬廣，又有仁義者如高山般的高瞻曠遠(yuǎn)、堅(jiān)定崇高。擁有知音的這份快樂(lè)無(wú)與倫比。

師：當(dāng)這樣的知音逝世時(shí)你又有什么感受？

生6：我很悲哀，再也沒(méi)人能陪伴我，聽(tīng)我彈琴。

生7：我感到孤獨(dú)，我的心里話(huà)向誰(shuí)去說(shuō)？誰(shuí)又會(huì)懂我？

生8：我很絕望，從此再也沒(méi)有人能真正聽(tīng)懂我的琴聲，再也沒(méi)有人給予我源源不斷地追求琴藝的動(dòng)力。

師：你會(huì)同伯牙一樣不再?gòu)椙賳幔?/p>

生9：會(huì)吧，沒(méi)人聽(tīng)就不彈也罷。

生10：會(huì)的，畢竟沒(méi)有人真正懂我了。

師：伯牙啊，你少?gòu)椙倬涂梢粤?，為何要破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴呢？

生11：失去了真正的朋友，再也找不到這樣的朋友了，沒(méi)有機(jī)會(huì)彈了。

生12：人生得一知己難，得而復(fù)失更加痛心。

生13： 知音難求，真正懂你的朋友實(shí)在太少。不如不再留著這把象征友誼的琴，用這樣的方式告慰鐘子期，見(jiàn)證這份情誼。

師：知音難覓。失去知音是何等的悲傷，你們讀懂了人物的情感。

這樣的關(guān)鍵問(wèn)題改變了傳統(tǒng)的籠統(tǒng)介紹古人知音文化的教法，通過(guò)文中人物對(duì)話(huà)的情景豐富學(xué)生的形象思維，讓學(xué)生層層入理入情領(lǐng)悟文中之“志”?！爸尽迸c山水融合，與智慧和仁義的高貴品性銜接起來(lái)，賦予“知音”文化深刻的內(nèi)涵，讓學(xué)生觸摸文言文故事的溫度，從中得到精神的營(yíng)養(yǎng)。

四、故事補(bǔ)充情境——提升文言語(yǔ)言的創(chuàng)造思維

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材14篇文言文中，人物故事類(lèi)占12篇，其中8篇是講兒童的故事。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與兒童生活緊密相連的情境，用故事將文言文的內(nèi)容通俗化，使靜態(tài)的文本復(fù)活。這樣學(xué)生心中的故事自然就會(huì)鮮活起來(lái)。教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事進(jìn)行補(bǔ)充創(chuàng)編，從兒童思維視角來(lái)補(bǔ)白文言文的簡(jiǎn)單表述，賦予原有故事更多精彩，從而提升學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)言的創(chuàng)造思維。

執(zhí)教《楊氏之子》時(shí)，在講到孔君平戲說(shuō)楊氏之子，楊氏之子快速應(yīng)答時(shí)，教師立即進(jìn)行生活鏈接，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行如下創(chuàng)編：

師：孩子們，故事中孔君平拿什么開(kāi)楊氏之子的玩笑？

生：姓氏。

師：生活中你們有為自己的姓氏煩惱過(guò)嗎？

生1：有的，我姓蔡，午餐時(shí)同學(xué)會(huì)故意說(shuō)多“吃蔡”。

生2：我姓胡，聽(tīng)到“胡說(shuō)”“糊涂”“狐貍”就覺(jué)得別扭。

生3：我姓楊，最怕同學(xué)說(shuō)“羊羊羊”了。

生4：我最煩惱了，我姓朱，不管是大朱、小朱都不好聽(tīng)，感覺(jué)隨時(shí)隨地都會(huì)有人取笑我。

師：你們有特別尷尬的經(jīng)歷嗎？當(dāng)時(shí)是怎么處理的呢？

生2：我不理他。

生3：有一次，弟弟搶我的書(shū)，爭(zhēng)執(zhí)中他就說(shuō)我就是楊柳，我特別難受。

生4：我也是，胡同學(xué)一說(shuō)我“豬”，我就很生氣。

師：讀了《楊氏之子》，知道了他“聰慧”的應(yīng)答，再碰到類(lèi)似的事情，該怎樣處理？

生1：我要告訴他“多吃蔬菜有益健康”。

生2：我也要用他的姓氏委婉反擊他。

師：如果他是黃君平、李君平、胡君平、房君平……你會(huì)怎樣應(yīng)答？

生3：未聞黃鸝是夫子家鳥(niǎo)。

生4：未聞房子是夫子家屋。

生5：非也非也，未聞狐貍是夫子家禽。

……

對(duì)文言文原有故事進(jìn)行創(chuàng)編，可以使原來(lái)簡(jiǎn)短的文言表述變得豐滿(mǎn)，使其有現(xiàn)實(shí)意義，有古今思想的共融，有語(yǔ)言的生長(zhǎng)，從而可以提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生盡情徜徉在文言文的天地中。

綜上所述，教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，可以有效突破學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。文言文教學(xué)不再是一個(gè)干癟枯燥的文學(xué)知識(shí)講授，它變得鮮活，打通了滋養(yǎng)兒童文化生命的渠道，實(shí)現(xiàn)了高效學(xué)習(xí)，同時(shí)更好地發(fā)展了學(xué)生思維，最終幫助學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)文的審美價(jià)值體系。