◇吳 霞

民間美術(shù)是所有美術(shù)形式的基礎(chǔ)，將其融入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，不但能夠促使民間美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計理念相結(jié)合，還可以豐富藝術(shù)設(shè)計課堂內(nèi)容，傳承民間美術(shù)藝術(shù)，加強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計文化內(nèi)涵，確保中國藝術(shù)設(shè)計具備新的活力。以下結(jié)合河南省民間美術(shù)，對民間藝術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的問題展開研究與論述。

一、河南民間美術(shù)概況

所謂民間美術(shù)，即出現(xiàn)且流傳在民間，由勞動人民根據(jù)生活中的實際環(huán)境所創(chuàng)造的具有美感的藝術(shù)形態(tài)。因為中國有56 個民族，地域差異性大，所以各地域民間美術(shù)有所不同，不過整體上而言，民間美術(shù)有剪紙、刺繡、雕刻、彩繪等形式，類型豐富，各種樣式均有其獨特的個性。

河南是我國傳統(tǒng)文化發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史，且民間美術(shù)資源類型豐富。河南民間美術(shù)在田野鄉(xiāng)間，和中原地域民俗文化結(jié)合起來，承載了地方人民的美好愿望和深厚的情感，有著資源豐富、造型別致、色彩濃厚等特征，該原生態(tài)美術(shù)樣式具備我國地域文化特色與別致的藝術(shù)審美價值。民間美術(shù)形式多元化，比如南陽漢代石刻、淮陽泥泥狗、豫南皮影、安陽剪紙等，這些均是為滿足那個時代人們的穿衣、飲食、居住、行走等多種生存生活需要而存在的藝術(shù)，同時也呈現(xiàn)出我國地方民俗民風(fēng)、審美習(xí)慣的發(fā)展歷程。河南地區(qū)的民間美術(shù)較為古樸，造型多元化。玉雕和彩陶上雕刻的紋樣、造型均很古樸，以泥泥狗為例，民間藝術(shù)工作者為了祈福，創(chuàng)造了有象征意義的人猴與人祖猴，其作為人祖伏羲、女媧的形象，均是頭戴冠冕的正面形象，莊嚴(yán)肅穆，十分有威懾力，引人猜想，是人的神化與物的人化，有著鮮明的藝術(shù)特色。該種拙樸之美來自古老的文明，在藝術(shù)創(chuàng)作中顯得彌足珍貴，展現(xiàn)出當(dāng)時人們的藝術(shù)審美，也反映了勞動人民真實的情感狀態(tài)與生活狀態(tài)。

河南民間美術(shù)有著一定的色彩元素，先祖?zhèn)儼焉收珔R集成五種顏色，即黑、白、青、黃、赤，繼而在此基礎(chǔ)上調(diào)出別的顏色，該種色彩認(rèn)知主導(dǎo)了中華民族色彩意識上千年。民間美術(shù)色彩結(jié)構(gòu)持續(xù)發(fā)展，其使用的五色體系與人的生活生存需要、藝術(shù)精神和大自然維持著良好的關(guān)系。河南民間美術(shù)在應(yīng)用色彩的過程中關(guān)注原色的對比，這和色彩的象征意義緊密相關(guān)。由于色彩能夠表達(dá)出人們祈福的愿望，所以人們常以色彩裝飾生活，通過視覺感知表現(xiàn)理想中的生活，將各種顏色對比疊置，從而讓畫面變得豐富多彩，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊。

二、民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

（一）二者在相互融合中傳承與發(fā)展

隨著時代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，國內(nèi)出現(xiàn)了諸多現(xiàn)代藝術(shù)。傳統(tǒng)的材料和工藝逐漸被新的材料與工藝取代，造成國內(nèi)很多民間美術(shù)慢慢被代替，甚而出現(xiàn)消失的風(fēng)險，比如河南民間美術(shù)中的泥塑藝術(shù)淮陽泥泥狗、?？h泥咕咕等，這類優(yōu)秀的民間美術(shù)藝術(shù)慢慢被人遺忘，變成博物館中的藝術(shù)形式，喪失了為人們所用以及欣賞的價值。目前，將民間美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，可以促使藝術(shù)設(shè)計的全面演繹，從而為民間美術(shù)增添活力。

（二）民間美術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉

現(xiàn)階段，國內(nèi)民間美術(shù)是藝術(shù)審美的核心構(gòu)成部分，其有著各種各樣的內(nèi)容，具備豐富的文化內(nèi)涵與優(yōu)秀的民族精神。現(xiàn)代社會發(fā)展背景下，藝術(shù)設(shè)計可以從民間美術(shù)中汲取營養(yǎng)，不斷創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)作理念與手法，打造優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)意境，讓色彩語言的應(yīng)用越來越深入。民間美術(shù)對藝術(shù)設(shè)計的影響較大，藝術(shù)設(shè)計可以運用民間美術(shù)的內(nèi)涵與技巧，創(chuàng)新藝術(shù)作品設(shè)計，確保其具備現(xiàn)代化藝術(shù)氣息，與此同時還具備民族精神與氣質(zhì)。當(dāng)前，諸多優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計師均十分關(guān)注研究、保護(hù)、傳承民間美術(shù)，從而有效從民間美術(shù)中得到藝術(shù)的洗禮。

三、河南民間美術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的必要性

（一）補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)下，國內(nèi)部分高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)并未設(shè)置民間美術(shù)課程。基于該種情況，高校需要通過對學(xué)生的了解，分析民族文化元素，提升對河南民間美術(shù)的關(guān)注度，從而合理設(shè)置民間美術(shù)課程。倘若高校與學(xué)生忽視了對河南民間美術(shù)的傳承，就不利于河南民間美術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。倘若在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)全面開發(fā)民間美術(shù)課程，就有利于河南民間美術(shù)得到科學(xué)傳承，促使高校學(xué)生設(shè)計的藝術(shù)作品更加多姿多彩。倘若沒有在教學(xué)中融入民間美術(shù)，那么學(xué)生創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品就會顯得比較單調(diào)、乏味，缺乏生氣。民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作手段與靈感源泉，在某種程度上有一定的創(chuàng)造性和實用性，可以抽象成民間美術(shù)的審美特征與造型語言，進(jìn)而創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)作形式、色彩、材料工藝，為學(xué)生設(shè)計提供新的思維以及表現(xiàn)形式。

（二）提供教學(xué)素材

在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中融入民間美術(shù)，可以豐富藝術(shù)內(nèi)涵，全面發(fā)展藝術(shù)結(jié)構(gòu)。民間美術(shù)有著其他藝術(shù)形式不能比擬的優(yōu)點，不但藝術(shù)素材類型多樣，內(nèi)涵豐富，而且題材獨特，承襲了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，形成了一種獨具特色的藝術(shù)形態(tài)。在欣賞民間美術(shù)作品的過程中，人們不但可以發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)結(jié)構(gòu)的質(zhì)樸，還可以感受到其散發(fā)著的濃厚的鄉(xiāng)土氣息，充分展現(xiàn)了我國的審美觀念。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中融入民間美術(shù)，可以提升藝術(shù)設(shè)計作品的民族氣質(zhì)。

四、河南民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的對策

為了有效制定出河南民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的對策，此次通過發(fā)放調(diào)查問卷的方式，對“高校學(xué)生是否希望通過藝術(shù)設(shè)計課程了解民間美術(shù)”這一問題展開了調(diào)查，總計發(fā)放問卷160 份，收回有效問卷156 份，問卷有效率97.5%。由于高校學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，故而，調(diào)查問卷是隨機(jī)發(fā)放的。如表1 所示，其中三分之二的學(xué)生希望通過藝術(shù)設(shè)計課程了解民間美術(shù)，如此看來，高校學(xué)生對民間美術(shù)的學(xué)習(xí)是有一定熱情的；60%以上的學(xué)生希望了解民間藝術(shù)，故而將民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)是很有必要的。下面針對河南民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的對策進(jìn)行簡單探討。

表1 學(xué)生希望通過藝術(shù)設(shè)計課程了解民間美術(shù)的意愿

（一）成立高校民間美術(shù)工作室

民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)相融，需要成立民間藝術(shù)工作室，讓學(xué)生可以近距離接觸民間美術(shù)，從而受到民間美術(shù)藝術(shù)的熏陶。民間藝術(shù)工作室可以是開封汴繡、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、河南玉石雕刻、淮陽泥泥狗、?？h泥咕咕、安陽民間剪紙等各種類型的民間美術(shù)工作室。該工作室需要由專業(yè)教師承擔(dān)相關(guān)工作職責(zé)，由教師帶領(lǐng)高校學(xué)生接觸民間美術(shù)學(xué)習(xí)，感知民間美術(shù)的魅力，繼而結(jié)合課堂設(shè)計專題訓(xùn)練，選擇民間美術(shù)元素，例如色彩、造型等，加以針對性地創(chuàng)新實踐，又或是和社會接軌，生產(chǎn)民俗設(shè)計產(chǎn)品，從而獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。與河南地區(qū)民間美術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行長期合作，建設(shè)校外實訓(xùn)基地，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行項目考察，了解民間美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的原因、特征等，給高校學(xué)生藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作累積素材。也可以推薦學(xué)生到基地參加實踐活動，提煉民間美術(shù)元素的精華部分，參加民間美術(shù)設(shè)計創(chuàng)作，探索藝術(shù)設(shè)計實踐過程中融入民間美術(shù)元素的方式。具備科研基礎(chǔ)的學(xué)校需要成立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，開展民間美術(shù)專題講座，邀請河南民間美術(shù)工作者在現(xiàn)場展示技藝，幫助學(xué)生了解本土文化，增加學(xué)生對河南民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的興趣，體會到民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。

（二）邀請民間藝術(shù)人員開展講座

教師需要主動邀請河南地區(qū)具備一定權(quán)威的民間美術(shù)工作者，比如與朱仙鎮(zhèn)木版年畫有關(guān)的張繼忠、郭泰運、尹國全等人，對本地民俗、民間美術(shù)展開研究與分析，從而增加高校學(xué)生對河南民間美術(shù)的認(rèn)知，使學(xué)生能夠更好地掌握技能、學(xué)習(xí)優(yōu)秀民間美術(shù)藝術(shù)作品與藝術(shù)精神，從藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作匯總獲得相應(yīng)的啟發(fā)。高校民間藝術(shù)工作室需要邀請藝術(shù)工作者對興趣小組展開嚴(yán)格指導(dǎo)與管理，促使學(xué)生可以在圖書館進(jìn)行藝術(shù)作品展示，同時在資料室采集資料。在校學(xué)生可以不定期組織民間美術(shù)專題會議，將自己尋找到的與民間美術(shù)有關(guān)的資料加以整理歸納，同時在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行民間美術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計出相關(guān)的作品。此外，高校可以與企業(yè)合作，鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，讓學(xué)生認(rèn)識到自身創(chuàng)作中的不足，體驗河南民間美術(shù)文化，提升學(xué)習(xí)興趣，對民間美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生向往，為未來的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。

（三）增設(shè)民間美術(shù)課程

高校教師需要在自身所教授的課程中增加與河南民間美術(shù)有關(guān)的內(nèi)容和知識，從而提升學(xué)生對民間美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生對民間美術(shù)藝術(shù)形式有進(jìn)一步的了解，增加其文化底蘊。高校要主動增設(shè)河南民間美術(shù)課程，這些課程可以包含淮陽泥泥狗、汴京燈籠、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、開封汴繡等多種美術(shù)資源。比如，在大一設(shè)置河南民間美術(shù)理論課程；第二個學(xué)期設(shè)置外出考察課程，以此輔助學(xué)生了解河南民間美術(shù)的發(fā)展歷程，繼而影響學(xué)生對本地區(qū)文化的重視程度；大二設(shè)置民間裝飾圖案設(shè)計基礎(chǔ)課程，分析河南地區(qū)民間美術(shù)的特征及其在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的應(yīng)用，培養(yǎng)高校學(xué)生的設(shè)計能力；大三設(shè)置其他專業(yè)課程，激勵學(xué)生掌握民間美術(shù)素材，突出民間美術(shù)元素在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的應(yīng)用，比如在藝術(shù)設(shè)計的取材上，需要包含神話傳說、民間古典人物等；大四設(shè)置專題設(shè)計課程，進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，要求學(xué)生按照自身所處地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、文化觀念展開藝術(shù)創(chuàng)作，讓學(xué)生合理借鑒民間美術(shù)元素，創(chuàng)作個性化的藝術(shù)設(shè)計作品。此外，民間美術(shù)課程的整體學(xué)時需要合理分配給理論講授與具體制作，通過帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)民間美術(shù)設(shè)計創(chuàng)意、制作工藝等，有效提高高校學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計水平，訓(xùn)練高校學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計思維，激勵學(xué)生通過調(diào)查研究和挖掘等方式從民間美術(shù)元素中吸取精華，合理借鑒民間美術(shù)創(chuàng)作技巧，探究藝術(shù)設(shè)計新空間。

（四）進(jìn)行合作實踐

學(xué)生自行組隊，然后根據(jù)個人能力進(jìn)行合理分工，最終完成小組任務(wù)，是十分高效的學(xué)習(xí)方法。在河南民間美術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計的過程中，教師需要在短短一堂課的時間里完成有關(guān)河南民間美術(shù)的教學(xué)任務(wù)，如河南泥塑作品紋樣設(shè)計教學(xué)。然而，在課堂結(jié)束前完成泥土造型的上色任務(wù)對于學(xué)生而言是很有難度的，往往下課鈴聲響起時，學(xué)生才剛開始進(jìn)行上色，進(jìn)而導(dǎo)致剩余的教學(xué)環(huán)節(jié)不能順利進(jìn)行。如果讓學(xué)生利用課后的時間來制作，對于喜歡設(shè)計的學(xué)生而言，他們能夠認(rèn)真完成后期的制作任務(wù)，但是對于不那么愛好藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生而言，該項工作的完成比較困難。而教師在課堂中使用合作實踐的方法，把工具準(zhǔn)備、紋樣設(shè)計、上色等過程加以分配，不但可以讓設(shè)計變得更加容易，還可以使學(xué)生在遇到問題時進(jìn)行討論與分析。此外，上課前的材料準(zhǔn)備也是比較令人頭痛的問題，但是通過合作分組的方式，可以合理優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計課堂材料資源配置，這是確保課堂教學(xué)正常推進(jìn)的前提。

總而言之，民間美術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對于河南地區(qū)高校而言，把河南民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，能夠大幅提升學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計水平與設(shè)計創(chuàng)造能力，還能把民間美術(shù)優(yōu)勢變成藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容，在傳承民間美術(shù)的過程中為藝術(shù)設(shè)計作品注入新的血液，增強(qiáng)作品的張力與表現(xiàn)力，有效填補(bǔ)藝術(shù)設(shè)計中民間美術(shù)的缺位。