趙幃

玉雕設(shè)計(jì)與加工課程作為首飾設(shè)計(jì)與制作專業(yè)類的專業(yè)選修課，也是一門專業(yè)技能課。這門課程“中國(guó)玉文化”教學(xué)單元要求學(xué)生了解相關(guān)的玉文化知識(shí)，并在整個(gè)課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)，具有典型的“育人”作用。從“中國(guó)玉文化”教學(xué)單元中深入挖掘德育元素，尋找切入點(diǎn)，將專業(yè)知識(shí)、“玉德”、工匠精神與思政元素有機(jī)結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)玉文化育人的教學(xué)目的。

一、課程思政元素與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合

（一）思政元素貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、文化環(huán)境，易于引領(lǐng)和共情

例如在課堂或者課外輔導(dǎo)時(shí)，將行業(yè)和崗位上的常見事故和糾紛的典型案例進(jìn)行分析，增加學(xué)生對(duì)行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的了解和認(rèn)知，如市場(chǎng)上玉雕師的設(shè)計(jì)理念不被認(rèn)可或者工藝效果不好時(shí)，老板或單位都會(huì)受到損失，或在源頭采購原石時(shí)，如果是開窗料、蒙頭料，存在較大風(fēng)險(xiǎn)等。這些現(xiàn)實(shí)案例都會(huì)更迅速、更深刻地加深學(xué)生的認(rèn)知，樹立崗位所需的職業(yè)道德和素養(yǎng)，端正職業(yè)態(tài)度，學(xué)習(xí)和練就扎實(shí)的技能技藝，并培養(yǎng)一定的工匠精神。

（二）思政元素貫穿于課程的知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)中，有機(jī)融入課程教學(xué)

1.通過分析經(jīng)典玉雕作品和傳統(tǒng)紋樣，讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

傳統(tǒng)玉石文化最早從原始社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)，這其中涌現(xiàn)了燦若星河的文化明珠，而在首飾的圖案上也濃縮了文化內(nèi)涵和歷史沉淀的寓意，通過分析和鑒賞這些首飾及其紋樣、圖案，讓學(xué)生了解中國(guó)古代的歷史、文化、習(xí)俗等，并通過討論、比較去肯定這些文化傳統(tǒng)，并傳播和發(fā)揚(yáng)，形成愛國(guó)主義教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

2.通過對(duì)玉雕作品的設(shè)計(jì)、制作和評(píng)價(jià)建立起“誠實(shí)守信”的職業(yè)道德

玉雕作品可以用來投資、收藏，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。價(jià)值的影響因素包括材質(zhì)、品質(zhì)、大小、設(shè)計(jì)加工、歷史等，而價(jià)值判斷常常需要豐富的經(jīng)驗(yàn)，甚至用到鑒定儀。對(duì)于普通消費(fèi)者來說，沒有相關(guān)專業(yè)知識(shí)，要獲得合理的價(jià)格就需要借助玉雕行業(yè)從業(yè)人員“誠實(shí)守信”的職業(yè)道德，所以對(duì)于整個(gè)市場(chǎng)來說，“誠實(shí)守信”是非常重要的，這也是教育中“立德樹人”的育人要求，符合當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

工匠精神、傳統(tǒng)文化、誠信教育、法律法規(guī)學(xué)習(xí)構(gòu)成了這門課程“課程思政”教育的主要支撐點(diǎn)，通過進(jìn)一步探討思政教育與課程的融合，最終達(dá)到使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中掌握相應(yīng)的職業(yè)素養(yǎng)和技能。

二、課程思政案例

在專業(yè)課教學(xué)中探索思政元素，有助于學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。玉石文化歷史悠久，文化沉淀深厚，是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中重要的一部分，深刻影響著我國(guó)古人的思想觀念。校本教材里中國(guó)玉文化章節(jié)是聯(lián)系歷史、文化、藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，不僅承載著玉雕知識(shí)、核心素養(yǎng)，也是踐行課程思政的重要載體。

（一）學(xué)情分析

高一學(xué)生在學(xué)習(xí)“中國(guó)玉文化”這一教學(xué)單元前，已經(jīng)學(xué)習(xí)了寶石學(xué)基礎(chǔ)，初步掌握寶玉石材料的物理化學(xué)性質(zhì)。雖然學(xué)生已經(jīng)具備一定的能力去研究一些熟悉的寶玉石，但是玉文化這部分內(nèi)容涉及寶玉石種類多、知識(shí)零散，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中常常會(huì)有知識(shí)不系統(tǒng)，文化歷史知識(shí)點(diǎn)繁多、零亂的感受，且學(xué)生全面思考和總結(jié)能力依然欠缺，習(xí)慣了被動(dòng)接受教師灌輸?shù)闹R(shí)，主動(dòng)參與知識(shí)的獲取和構(gòu)建有一些難度。

（二）教學(xué)與評(píng)價(jià)目標(biāo)

1.教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生對(duì)中國(guó)玉文化有系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，知道中華民族的玉石文化是獨(dú)特而多彩的；了解中國(guó)玉文化的研究對(duì)象、掌握中國(guó)玉文化歷史的總體脈絡(luò)。

（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的文本細(xì)讀能力，提高學(xué)生的藝術(shù)和玉石鑒賞力，拓展人生視野和藝術(shù)情懷，正確欣賞經(jīng)典作品和大師作品。

（3）情感目標(biāo)：體驗(yàn)各時(shí)期玉石作品強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和魅力，提高審美情趣和思想品位，增強(qiáng)文化自信。

（4）價(jià)值目標(biāo)：培養(yǎng)家國(guó)情懷和使命意識(shí)，堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.案例的思政教學(xué)目標(biāo)

圍繞“立德樹人”的目標(biāo)，通過中國(guó)傳統(tǒng)玉文化，引導(dǎo)學(xué)生提升品德修養(yǎng)、工匠精神。本課程的思政教學(xué)目標(biāo)是：幫助學(xué)生體驗(yàn)玉石文化的現(xiàn)代魅力，拓展人生視野，激發(fā)生活熱情，增進(jìn)倫理共識(shí)，提升文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。教學(xué)活動(dòng)以知識(shí)學(xué)習(xí)、能力提升與價(jià)值塑造三位一體為教學(xué)目標(biāo)，注重知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，努力將課程的知識(shí)學(xué)習(xí)和學(xué)生優(yōu)良品德的發(fā)現(xiàn)、踐行和反思結(jié)合起來，在完成教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人品德的提升。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)思路

課程思政秉持玉文化與思想育人、審美育人、知識(shí)育人和立德樹人相結(jié)合的育人理念。課程打破了傳統(tǒng)的線性教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，代之以模塊式內(nèi)容設(shè)計(jì)。課程分成三大模塊：第一個(gè)模塊是課程基礎(chǔ)部分，通過“各個(gè)時(shí)期的玉器”的教學(xué)與實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對(duì)于玉文化的興趣，提升表達(dá)自信；第二個(gè)模塊是課程思政實(shí)施的主體部分，旨在將經(jīng)典玉雕作品的文化內(nèi)涵和核心價(jià)值刻在學(xué)生心中，發(fā)揮積極的價(jià)值引領(lǐng)作用；第三個(gè)模塊是訓(xùn)練學(xué)生的玉雕作品欣賞能力和表達(dá)能力，通過工匠和大師作品，引領(lǐng)學(xué)生的工匠精神和職業(yè)素養(yǎng)，提升口才與參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的能力。

課程思政強(qiáng)調(diào)的立德樹人，不僅注重政治信仰，還要重視方法、智慧和藝術(shù)。在教書育人的具體實(shí)施中，課程融合了教師的價(jià)值取向、意識(shí)形態(tài)和育人信仰。結(jié)合弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本課程在“中國(guó)玉文化”模塊做了如下的內(nèi)容設(shè)計(jì)。

（四）主要教學(xué)過程

模塊1：創(chuàng)設(shè)情境，提出問題

［教師引入］據(jù)考古學(xué)家和歷史學(xué)家考證：中國(guó)玉器的歷史最早誕生于原始社會(huì)，至今有七八千年的歷史。而且我國(guó)是世界上最早用玉的國(guó)家，有“玉石之國(guó)”的美譽(yù)。說到玉石，大家可能都會(huì)想到翡翠和和田玉，大家知道中國(guó)古代的玉器有哪些材質(zhì)嗎？

［學(xué)生回答］翡翠、獨(dú)山玉、岫玉、和田玉，等等。

［教師提問］不同歷史時(shí)期玉石的材質(zhì)、工藝、造型、寓意都有哪些不同？

［學(xué)生討論］原始社會(huì)……夏商周、春秋、秦漢……

設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合學(xué)生熟悉的歷史創(chuàng)設(shè)情境，增加學(xué)生親切感，拉近師生間的距離，有利于學(xué)生盡快進(jìn)入良好學(xué)習(xí)狀態(tài)。同時(shí)，從不同歷史時(shí)期的玉器出發(fā)，過渡到不同時(shí)期的不同特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生透過外在現(xiàn)象，分析內(nèi)在本質(zhì)，于歷史淵源與證據(jù)推理中增強(qiáng)文化自覺、文化自信。

模塊2：分析推理，調(diào)查驗(yàn)證

［教師引導(dǎo)］玉文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明星，是中國(guó)文化不可或缺的一部分，深刻地影響著我國(guó)古人的思想觀念。玉石從哪些方面影響到中國(guó)人的文化和思想呢？

［小組討論］文學(xué)、政治意識(shí)、思想道德、神話傳說、藝術(shù)，等等。

［任務(wù)布置］不同小組通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館從這5個(gè)方面分別找出例證，論證玉石對(duì)這些方面的融合和影響。

［小組展示］每組選一個(gè)代表分享找到的素材。

［教師引導(dǎo)］玉文化和中華民族的歷史文化、思想政治和藝術(shù)審美的產(chǎn)生和發(fā)展緊密相連，不僅影響著古人的思想觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，影響著各朝代的政治制度，還常常出現(xiàn)在古人的文學(xué)作品中。我們欣賞中國(guó)古代玉器時(shí)，不僅要欣賞工藝價(jià)值，更要去了解和研究深刻的文化內(nèi)涵和寓意。

設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生的調(diào)查研究、小組討論，確立觀點(diǎn)和結(jié)論。以調(diào)查研究增強(qiáng)學(xué)生對(duì)玉文化的認(rèn)識(shí)，感受玉文化的內(nèi)涵和魅力，掌握玉石知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將玉文化的學(xué)習(xí)引向歷史文化、思想政治、生活習(xí)俗等方面，將課程與生活、社會(huì)聯(lián)系在一起，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

模塊3：尋找案例，學(xué)習(xí)典型

［教師展示］古語說“玉不琢不成器”。一塊玉石不論品質(zhì)有多好，都需要經(jīng)過人工雕琢，才能獲得新的價(jià)值。我國(guó)的玉雕工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，投屏展示大師和工匠雕刻玉石不畏困難、精益求精的圖片和視頻，并介紹大國(guó)工匠的成長(zhǎng)案例。

［教師提問］這些作品有哪些特點(diǎn)？我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)作品？一個(gè)好的作品的產(chǎn)生，哪些環(huán)節(jié)影響較大？

［學(xué)生回答］設(shè)計(jì)、玉雕技藝、材質(zhì)等。

［教師提問］根據(jù)這些影響因素，我們中職生可以從哪些方面提高自己？

［生生討論］好的材質(zhì)比較稀少，要珍惜，而設(shè)計(jì)、工藝等方面通過學(xué)習(xí)可以提升。

設(shè)計(jì)意圖：通過大師作品，給學(xué)生形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的自豪感，增強(qiáng)文化自信，潛移默化中進(jìn)行愛國(guó)主義教育。通過問題的引導(dǎo)，以生活化的感性認(rèn)知豐富學(xué)生對(duì)玉雕作品的認(rèn)知，對(duì)材質(zhì)、工藝和主題的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)大師的工匠精神和職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和表達(dá)能力。引導(dǎo)學(xué)生從玉石材料的稀少的角度，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，為資源的節(jié)約和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，潛移默化中融合課程思政理念開展生態(tài)文明教育。

（五）教學(xué)評(píng)價(jià)方法

為融入思政考核，教學(xué)評(píng)價(jià)包括線上評(píng)價(jià)、課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià)、企業(yè)工匠或大師評(píng)價(jià)、學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)即時(shí)評(píng)價(jià)等方面，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也要重視學(xué)生的思想行為的變化。通過作業(yè)提交情況，促成誠實(shí)守信的理念；通過課堂表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)；通過工匠評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生愛崗敬業(yè)，培養(yǎng)工匠精神；通過學(xué)生互評(píng)，注重團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)；通過實(shí)訓(xùn)評(píng)價(jià)，提升敬業(yè)精神的育人效果。評(píng)價(jià)結(jié)果與過程相結(jié)合，主觀與客觀相結(jié)合，整體與個(gè)人相結(jié)合，最終做出價(jià)值判斷。

本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)打破教材的安排體系，以玉文化創(chuàng)設(shè)探究活動(dòng)，將工匠精神、節(jié)約資源的社會(huì)責(zé)任、愛國(guó)主義教育與珠寶專業(yè)核心素養(yǎng)融合升華，具有積極的教育作用。

責(zé)任編輯 陳春陽