洪銀興

2022年4月,習(xí)近平總書記在考察中國人民大學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào):“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系?！?1)《堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月25日,第1版。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于中國國情和在改革開放實(shí)踐中形成的中國自主知識(shí)體系的重要組成部分,是在創(chuàng)新中形成的21世紀(jì)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)植根于中國大地,講中國故事,研究中國經(jīng)濟(jì)規(guī)律。國家近期確定的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教材,包括中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國金融學(xué)、中國財(cái)政學(xué)、中國開放型經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)和中華人民共和國經(jīng)濟(jì)史等,這些就成為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科分支。本文基于中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,來說明中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和理論創(chuàng)新。前者涉及中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的方向,后者則涉及中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容。

一、中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)中的指導(dǎo)地位

中國在較短時(shí)間內(nèi)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,全面建成了小康社會(huì),歷史性地消滅了絕對(duì)貧困現(xiàn)象。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功堪稱世界奇跡,指導(dǎo)產(chǎn)生這個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不是西方經(jīng)濟(jì)學(xué),而是植根于中國大地、講中國故事、研究中國經(jīng)濟(jì)規(guī)律的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和發(fā)展的“富礦”。其成果寫在中國的大地上。進(jìn)入新時(shí)代以后,以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為代表,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面都取得了突破性的理論進(jìn)展。可以自信地說,中國有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué),即中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅提供基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,還為中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐提供理論指導(dǎo),已成為中國的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。

中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍有多寬?長期以來,經(jīng)濟(jì)學(xué)科似乎有一種分工:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究限定在生產(chǎn)關(guān)系上,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行問題研究交給西方經(jīng)濟(jì)學(xué),經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究交給發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)(也主要是西方的),這樣,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就只剩下幾個(gè)干巴巴的關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的原則性規(guī)定和教條。實(shí)踐證明,這種學(xué)科分工是不準(zhǔn)確的。馬克思當(dāng)時(shí)創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)有六冊計(jì)劃,包括:資本、土地所有制、雇傭勞動(dòng)、國家、國際貿(mào)易和世界市場。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的內(nèi)容非常廣泛,《資本論》只是馬克思六冊計(jì)劃中的第一冊。這意味著,不能把《資本論》看作其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的經(jīng)濟(jì)學(xué),不能只是提供經(jīng)濟(jì)制度分析的理論,還要提供經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的理論。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析,即在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理論,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的微觀分析關(guān)注效率,宏觀分析則關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長和宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析,即以建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論,根據(jù)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念,關(guān)注高質(zhì)量發(fā)展的研究。對(duì)外經(jīng)濟(jì)分析,即依據(jù)人類命運(yùn)共同體理論,關(guān)注開放發(fā)展研究。

中國經(jīng)濟(jì)學(xué)以中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)思想。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)包括以社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度理論為代表的經(jīng)濟(jì)制度理論,以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論為代表的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行理論和以新發(fā)展理念為代表的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的理論體系。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是21世紀(jì)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理化成果,為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)學(xué)科提供思想和理論基礎(chǔ)。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要能承擔(dān)起中國經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)作用,需要在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新。其路徑就是習(xí)近平指出的:“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要有生命力,就必須與時(shí)俱進(jìn)。我們要立足我國國情和我們的發(fā)展實(shí)踐,深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題,揭示新特點(diǎn)新規(guī)律,提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果,把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說,不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界?！?2)習(xí)近平:《不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》,《求是》2020年第16期。當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界主要涉及以下四個(gè)方面。

第一,關(guān)于為什么人的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)是有階級(jí)性的,馬克思創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),公開主張和維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)利益,為無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)服務(wù)。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出:“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?3)《馬克思恩格斯文集》第2卷,北京:人民出版社,2009年,第42頁。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰著書、為誰立說,是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù),是必須搞清楚的問題。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)明確以人民為中心,與所謂“普世價(jià)值”的最大不同在于,服從于全體人民的福祉和共同富裕,不被某個(gè)利益集團(tuán)綁架,不是代表某個(gè)社會(huì)階層的利益,而是代表全體人民的根本利益,謀求包括各個(gè)利益群體在內(nèi)的全體人民的福祉。因此,中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以發(fā)展生產(chǎn)力、增進(jìn)人民福祉為目標(biāo)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué);是以共同富裕為目標(biāo)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué);是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第二,關(guān)于研究對(duì)象的問題。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,是偏重生產(chǎn)關(guān)系還是生產(chǎn)力,這取決于所處階段的研究任務(wù)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本主義的分析,任務(wù)是揭示資本主義被社會(huì)主義替代的客觀規(guī)律,研究對(duì)象偏重生產(chǎn)關(guān)系,也就是研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用。我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)時(shí),生產(chǎn)力水平?jīng)]有達(dá)到發(fā)達(dá)資本主義國家的水平。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重大突破就是明確我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段,這個(gè)階段的社會(huì)主義本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,逐步達(dá)到共同富裕。中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐不只是改革和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)踐,還是發(fā)展生產(chǎn)力的實(shí)踐。處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須把對(duì)生產(chǎn)力的研究放在重要位置,是研究在一定生產(chǎn)關(guān)系下發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第三,關(guān)于研究任務(wù)的問題。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)是闡述社會(huì)主義代替資本主義的必然性。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)則是為創(chuàng)造此物質(zhì)和文化條件提供理論。進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段后,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)由批判舊社會(huì)轉(zhuǎn)向建設(shè)新社會(huì),是研究社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)規(guī)律及相應(yīng)的中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度、發(fā)展道路,從而提供建設(shè)新社會(huì)的理論指導(dǎo)。在社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義不是完全消滅私有制,相反,要在以公有制為主體的前提下利用多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)力。尤其是進(jìn)入新發(fā)展階段后,社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)向人民美好生活需要與不充分不平衡發(fā)展的矛盾,經(jīng)濟(jì)發(fā)展由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究任務(wù)的著力點(diǎn)就要轉(zhuǎn)向針對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的發(fā)展問題,尤其要針對(duì)不平衡不充分的發(fā)展研究高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑。特別是中國在全面建成小康社會(huì)以后,開啟了現(xiàn)代化建設(shè)的新征程,時(shí)代賦予中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)是加強(qiáng)發(fā)展中大國的現(xiàn)代化研究,加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié),加強(qiáng)對(duì)貫徹新發(fā)展理念的中國式現(xiàn)代化新道路的研究闡釋,提煉出有學(xué)理性的新理論,概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐,著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的改革和發(fā)展的理論。

第四,關(guān)于學(xué)科主線的問題。對(duì)所要構(gòu)建的中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主線,目前是有爭議的。毫無疑問,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主線涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩大方面。根據(jù)21世紀(jì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)特征的規(guī)定,中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和主線也從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面概括:一是對(duì)生產(chǎn)力的研究。研究什么?鄧小平說,不能只講發(fā)展生產(chǎn)力,“應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了”(4)《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第370頁。。很顯然,前者是改革問題,后者是發(fā)展問題。習(xí)近平指出:“牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念?！?5)《習(xí)近平談治國理政》,北京:外文出版社,2014年,第209頁。這樣,中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建,就是要建立解放、發(fā)展和保護(hù)生產(chǎn)力的系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。解放生產(chǎn)力屬于生產(chǎn)關(guān)系層次的改革和完善,涉及基本經(jīng)濟(jì)制度的改革和完善、資源配置方式的改革、國有企業(yè)的改革、基本分配制度的改革和完善、宏觀調(diào)控體系的改革和完善等。發(fā)展和保護(hù)生產(chǎn)力,涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)方面:一方面是增進(jìn)物質(zhì)財(cái)富,另一方面是增進(jìn)生態(tài)財(cái)富。二是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象突出生產(chǎn)力并不意味著不需要研究生產(chǎn)關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既研究生產(chǎn)關(guān)系又研究生產(chǎn)力,兩者結(jié)合在一起分析產(chǎn)生的理論才能準(zhǔn)確指導(dǎo)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,尤其是需要利用社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的制度優(yōu)勢推動(dòng)中國式現(xiàn)代化。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特征是共同富裕。社會(huì)主義的目標(biāo)是在生產(chǎn)力得到充分發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同富裕,尤其是在全面建成小康社會(huì)克服絕對(duì)貧困現(xiàn)象以后,推動(dòng)共同富裕問題就成為中國式現(xiàn)代化的重要方面。共同富裕不僅需要發(fā)展,也需要改革。把上述兩個(gè)方面合起來,解放、發(fā)展和保護(hù)生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)共同富裕就成為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主線。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位功能是不可否認(rèn)的。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要提供思想教育教材,要解決堅(jiān)定社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信的問題。尤其要指出的是,只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠分清社會(huì)主義和資本主義。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)明確社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度下的所有制結(jié)構(gòu),區(qū)分公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì),這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科功能使然。但區(qū)分公有和非公有的目的不是為了解決誰戰(zhàn)勝誰的問題,而是服從于發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求,公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在各自領(lǐng)域各展所長、平等競爭、共同發(fā)展,體現(xiàn)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和非公有制經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”。

需要指出的是,中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)功能不僅僅在于此。在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)中,中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)還有以下兩個(gè)重要的指導(dǎo)功能,不但不能忽視,而且要進(jìn)一步加強(qiáng)。第一,提供基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅研究社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,還提供經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。它所提供的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不但不會(huì)被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所替代,更是面對(duì)現(xiàn)實(shí),對(duì)改革發(fā)展中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做出理論的解釋和概括,尤其是對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀和宏觀的運(yùn)行提供基本的經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。第二,運(yùn)用中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,對(duì)國家和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)決策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)改革提供理論指導(dǎo),用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論講好中國的故事,對(duì)中國的改革開放提出建設(shè)性意見。如果中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展提供理論指導(dǎo),就會(huì)喪失主流經(jīng)濟(jì)學(xué)地位。這樣,中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一個(gè)致用的學(xué)科,就會(huì)居主流經(jīng)濟(jì)學(xué)地位。

二、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中國經(jīng)濟(jì)的維度

經(jīng)濟(jì)學(xué)旨在對(duì)一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析,既要解釋世界,又要指導(dǎo)改造世界。與一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)不同,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)注重的是經(jīng)濟(jì)規(guī)律分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)要能準(zhǔn)確解釋世界,就必須透過現(xiàn)象看本質(zhì),不僅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然就是從經(jīng)濟(jì)規(guī)律上對(duì)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作出科學(xué)解釋。不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件產(chǎn)生不同的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是揭示處于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的就是尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律,提供按經(jīng)濟(jì)規(guī)律改造世界的理論,具體地說,提供按經(jīng)濟(jì)規(guī)律推動(dòng)中國式現(xiàn)代化的理論。

中國經(jīng)濟(jì)學(xué)分析面對(duì)的是三個(gè)層面的經(jīng)濟(jì):第一個(gè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)層面,涉及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的分析,是對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性說明。第二個(gè)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層面,涉及對(duì)資源配置方式和相應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制的分析。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行又分為微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。經(jīng)濟(jì)分析的目的是提高資源配置的效率和實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)的均衡和安全。第三個(gè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面,這是發(fā)展中國家特有的研究層面。這樣,中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)及運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科,不僅闡述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的質(zhì)的規(guī)定性,指出社會(huì)主義代替資本主義、向共產(chǎn)主義發(fā)展的必然趨勢,而且還要提供社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行理論,以及以建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。包含了這些內(nèi)容的中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心學(xué)科并成為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想決不為過。

在全面建設(shè)小康社會(huì)階段,加快經(jīng)濟(jì)增長和擺脫貧困是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的著力點(diǎn)。開啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程后,經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的著力點(diǎn)就轉(zhuǎn)向?qū)崿F(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。按此要求,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的分析有五個(gè)維度。

一是經(jīng)濟(jì)制度。任何一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都有其制度背景。根據(jù)馬克思的分析,經(jīng)濟(jì)發(fā)展在每個(gè)歷史時(shí)期都有它自己的規(guī)律。生產(chǎn)力的發(fā)展水平不同,生產(chǎn)關(guān)系和支配生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律也就不同。這一層面分析的目標(biāo)是解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度是否適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,即解放生產(chǎn)力。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中,中國經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)的基本要求就是習(xí)近平所說的,既要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更高的效率,又要更有效地維護(hù)社會(huì)公平,實(shí)現(xiàn)效率與公平相兼顧、相促進(jìn)、相統(tǒng)一。(6)《正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化》,《人民日?qǐng)?bào)》2023年2月8日,第1版。經(jīng)濟(jì)制度有兩種類型,一類是社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度,涉及所有制結(jié)構(gòu)、分配制度和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì);另一類是基于一定社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的經(jīng)濟(jì)體制,它既要反映前一種制度的基本要求,又可能有不同的具體形式,即不同的制度安排。比如市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式在不同的國家就有不同的模式,在此基礎(chǔ)上就有具體的制度安排,如企業(yè)制度、市場制度、財(cái)政體制、金融體制等。雖然這些體制有時(shí)也稱為經(jīng)濟(jì)制度,但同前一種類型的制度是不同的?；窘?jīng)濟(jì)制度是相對(duì)穩(wěn)定的,經(jīng)濟(jì)體制是可以隨著發(fā)展的需要調(diào)整和改變的。因此,經(jīng)濟(jì)制度分析不僅涉及對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度的堅(jiān)持和完善,而且要在堅(jiān)持一定社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的前提下尋求適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,這就涉及經(jīng)濟(jì)體制改革。

二是經(jīng)濟(jì)效率和效益。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析必然要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效率效益分析,不僅涉及資源配置效率,還涉及投入和產(chǎn)出效益的比較。馬克思使用要素生產(chǎn)率概念,如土地生產(chǎn)率、資本生產(chǎn)率、勞動(dòng)生產(chǎn)率等。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主索羅提出全要素生產(chǎn)率的概念。這些都是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)所要涉及的重要方面。此外,交易成本成為制度效益的分析工具。用這些分析工具衡量經(jīng)濟(jì)效率和效益得出的結(jié)果,能成為完善經(jīng)濟(jì)制度、改革經(jīng)濟(jì)體制和確定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的依據(jù)。我國在推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革時(shí)就把降低制度性交易成本和提高全要素生產(chǎn)率作為改革目標(biāo)。

三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國作為發(fā)展中大國,發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。中國式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新道路。中國式現(xiàn)代化是分階段推進(jìn)的,在低收入階段關(guān)注的是通過全面小康社會(huì)建設(shè)擺脫絕對(duì)貧困問題,而在全面建成小康社會(huì)以后,開啟的現(xiàn)代化新征程是要轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就涉及在構(gòu)建新發(fā)展格局、貫徹新發(fā)展理念基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化道路問題。

四是發(fā)展動(dòng)力。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析資本主義是要尋求推翻這個(gè)社會(huì)的動(dòng)力,分析當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)則是要尋求建設(shè)新社會(huì)并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。首先是制度的動(dòng)力。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度涉及三大動(dòng)力:一是激發(fā)多種所有制經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力;二是讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流;三是市場經(jīng)濟(jì)的活力。其次是需求側(cè)的動(dòng)力。市場化改革使企業(yè)發(fā)展受市場的調(diào)節(jié),使市場競爭壓力轉(zhuǎn)化為企業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力。宏觀調(diào)控體制改革形成消費(fèi)、投資和出口三駕馬車協(xié)同拉動(dòng)力。其中,消費(fèi)拉動(dòng)力越來越大。最后是供給側(cè)動(dòng)力,供給側(cè)的結(jié)構(gòu)、效率、創(chuàng)新和相應(yīng)制度方面存在很大的改革空間,供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性改革就是要在這些方面尋求發(fā)展的動(dòng)力。

五是經(jīng)濟(jì)安全,也就是規(guī)避經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)安全既有宏觀的,也有微觀的。宏觀經(jīng)濟(jì)安全要求保持宏觀經(jīng)濟(jì)均衡,防止高通貨膨脹和高失業(yè)率以及經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的國際輸入。2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)后,人們對(duì)經(jīng)濟(jì)安全問題比以往任何時(shí)候都要重視,特別是為防止發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn),提出了貨幣政策和宏觀審慎管理的雙支柱調(diào)控。現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)安全分析還涉及規(guī)避微觀風(fēng)險(xiǎn),如市場(包括價(jià)格和匯率)風(fēng)險(xiǎn)和并購風(fēng)險(xiǎn)等。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也由此從資源配置延伸到風(fēng)險(xiǎn)配置,例如現(xiàn)代金融學(xué)的研究從金融資源的配置延伸到各種風(fēng)險(xiǎn)工具的配置。經(jīng)濟(jì)學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)分析,除了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)外,還涉及風(fēng)險(xiǎn)管理問題。對(duì)有風(fēng)險(xiǎn)收益的風(fēng)險(xiǎn),不是規(guī)避問題,而是需要敢于冒風(fēng)險(xiǎn),例如創(chuàng)新有風(fēng)險(xiǎn),但可能得到創(chuàng)新收益,企業(yè)家就是要敢于冒這種風(fēng)險(xiǎn)。再如面對(duì)市場風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行對(duì)沖,不僅可以減輕風(fēng)險(xiǎn)損失,還可能得到風(fēng)險(xiǎn)管理的收益。這種風(fēng)險(xiǎn)管理也是經(jīng)濟(jì)安全分析的重要方面。

總而言之,經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)效益、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、發(fā)展動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)安全是經(jīng)濟(jì)分析的五個(gè)維度。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行難免遇到一系列的矛盾,例如速度和效益的矛盾、安全和風(fēng)險(xiǎn)的矛盾、公平和效率的矛盾等,但無論如何權(quán)衡與取舍,經(jīng)濟(jì)分析的目標(biāo)是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展。

三、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)回答時(shí)代之問

研究經(jīng)濟(jì)問題需要問題導(dǎo)向,即所處發(fā)展階段的重大發(fā)展問題導(dǎo)向。處于什么發(fā)展階段就有什么樣的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力。改革開放以后,中國經(jīng)濟(jì)之所以能取得成功,就在于準(zhǔn)確定位我國所處的社會(huì)主義初級(jí)階段以及進(jìn)入新發(fā)展階段所面臨的社會(huì)矛盾和發(fā)展任務(wù),進(jìn)而推進(jìn)符合時(shí)代特征的經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(一)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段新階段的重大經(jīng)濟(jì)問題

社會(huì)主義初級(jí)階段是由我國所處的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的,它指的是我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后,需要完成發(fā)達(dá)國家所經(jīng)歷的生產(chǎn)社會(huì)化、市場化和現(xiàn)代化任務(wù)的階段。服從于這個(gè)任務(wù),這個(gè)階段的主題是改革和發(fā)展,改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系及其具體形式,以發(fā)展生產(chǎn)力。

習(xí)近平說:“社會(huì)主義初級(jí)階段不是一個(gè)靜態(tài)、一成不變、停滯不前的階段,也不是一個(gè)自發(fā)、被動(dòng)、不用費(fèi)多大氣力自然而然就可以跨過的階段,而是一個(gè)動(dòng)態(tài)、積極有為、始終洋溢著蓬勃生機(jī)活力的過程,是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過程?！?7)習(xí)近平:《把握新發(fā)展階段,貫徹新發(fā)展理念,構(gòu)建新發(fā)展格局》,《求是》2021年第9期。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入新發(fā)展階段。這是社會(huì)主義初級(jí)階段的新階段,或者說是社會(huì)主義初級(jí)階段的升級(jí)版。新發(fā)展階段之所以是“新”的,主要原因是社會(huì)主要矛盾發(fā)生了重大變化。過去是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,現(xiàn)在轉(zhuǎn)向人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決不平衡不充分發(fā)展的問題就成為發(fā)展的重點(diǎn)。我國社會(huì)主要矛盾的變化,沒有改變對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷。我國仍然處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,我國是發(fā)展中大國的地位沒有改變。這意味著發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的根本任務(wù)沒有變,發(fā)展是硬道理沒有變,市場化改革的方向沒有變。需要改變的是發(fā)展方式,其內(nèi)容涉及:發(fā)展是要在人民消費(fèi)升級(jí)的背景下滿足人民美好生活的需要;發(fā)展的問題已經(jīng)不是數(shù)量不足,而是不平衡不充分的發(fā)展,涉及的是發(fā)展的質(zhì)量。因此,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的發(fā)展方式就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的著力點(diǎn)。

(二)進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重大經(jīng)濟(jì)問題

對(duì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的劃分,馬克思有個(gè)經(jīng)典的判斷:“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別,不在于生產(chǎn)什么,而在于怎樣生產(chǎn),用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)?！?8)馬克思:《資本論》第1卷,北京:人民出版社,2004年,第210頁。在世界范圍內(nèi),第一次產(chǎn)業(yè)革命提供了機(jī)械化的勞動(dòng)手段;第二次產(chǎn)業(yè)革命提供了電氣化的勞動(dòng)手段;第三次產(chǎn)業(yè)革命則提供了信息化的勞動(dòng)手段?，F(xiàn)在雖然仍然屬于信息化時(shí)代,但信息化已經(jīng)發(fā)展到智能化和數(shù)字化的時(shí)代,表現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合。這是嶄新的、充滿了基于數(shù)字技術(shù)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體驗(yàn)的時(shí)代。這個(gè)階段對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有挑戰(zhàn)性,對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論具有顛覆性。主要涉及以下幾個(gè)方面:首先,依托的技術(shù)是數(shù)字技術(shù),人工智能使萬物互聯(lián)互通成為可能。隨著信息技術(shù)和人類生產(chǎn)生活交匯融合,互聯(lián)網(wǎng)快速普及,全球數(shù)據(jù)呈現(xiàn)爆發(fā)增長、海量集聚的特點(diǎn),對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理、國家管理、人民生活都產(chǎn)生了重大影響。其次,數(shù)據(jù)成為重要的經(jīng)濟(jì)資源。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的資源基礎(chǔ)是數(shù)據(jù)。通過互聯(lián)網(wǎng)掌握大數(shù)據(jù),通過云計(jì)算處理和提供大數(shù)據(jù),企業(yè)通過互聯(lián)網(wǎng)獲得的大數(shù)據(jù)成為發(fā)展的重要資源。數(shù)據(jù)的經(jīng)濟(jì)要素作用主要體現(xiàn)在:數(shù)據(jù)是科技創(chuàng)新的重要要素?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能都以大數(shù)據(jù)為技術(shù)基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和調(diào)控的依據(jù),也是企業(yè)管理和營銷的依據(jù)。獲取和處理數(shù)據(jù)的能力成為競爭力的重要標(biāo)志。誰壟斷數(shù)據(jù)誰就壟斷市場。數(shù)據(jù)成為生產(chǎn)要素后,對(duì)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、報(bào)酬、交易和消費(fèi)等獨(dú)特的運(yùn)行,就成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心。最后,互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)依托的載體。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)依托數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的深度融合和跨界?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)同時(shí)也是大數(shù)據(jù)的采集、開發(fā)和運(yùn)用的平臺(tái)。對(duì)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上自然生成的各類各地消費(fèi)者的消費(fèi)偏好、交易頻次、消費(fèi)品種和數(shù)量等數(shù)據(jù)加以計(jì)算和開發(fā),可以生成各種所需的生產(chǎn)要素,不斷催生新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式。

“綜合判斷,發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)意義重大,是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機(jī)遇的戰(zhàn)略選擇?！?9)習(xí)近平:《不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)》,《求是》2022年第2期。首先是數(shù)字產(chǎn)業(yè)化,提供數(shù)字化的知識(shí)和信息,也就是作為生產(chǎn)要素的大數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)是比石油資源還重要的資源,大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)成為基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè),世界各國都把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化作為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)幽?在前沿技術(shù)研發(fā)、數(shù)據(jù)開放共享、隱私安全保護(hù)、人才培養(yǎng)等方面做了前瞻性布局。(10)《審時(shí)度勢精心謀劃超前布局力爭主動(dòng) 實(shí)施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略加快建設(shè)數(shù)字中國》,《人民日?qǐng)?bào)》2017年12月10日,第1版。其次是產(chǎn)業(yè)數(shù)字化,利用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新應(yīng)用對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全方位、全角度、全鏈條的改造,加快制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化。再次是政府治理數(shù)字化和社會(huì)管理數(shù)字化。政府治理和社會(huì)管理各個(gè)方面利用大數(shù)據(jù),既精準(zhǔn)又便捷。尤其是在疫情防控、治安管理等方面作用突出。最后是實(shí)物產(chǎn)品和服務(wù)數(shù)字化,如音樂、出版、新聞、廣告、服務(wù)代理、金融服務(wù)等,消費(fèi)者不用通過購買實(shí)物產(chǎn)品,而是通過手機(jī)等移動(dòng)終端直接交易、消費(fèi)數(shù)字產(chǎn)品和服務(wù)。

(三)進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)階段的重大經(jīng)濟(jì)問題

我國原來的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式是計(jì)劃經(jīng)濟(jì),改革開放后逐步轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),即市場決定資源配置。發(fā)達(dá)國家的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展了300多年,而中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)僅有40多年的歷史,是發(fā)育不成熟、不完善的市場經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義的結(jié)合。我國對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的定義,先前定義為市場在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用,后來定義為市場對(duì)資源配置起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。由此開始了由不完善不成熟市場經(jīng)濟(jì)向完善成熟市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。黨的十九大明確加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的兩個(gè)改革重點(diǎn):一是完善產(chǎn)權(quán)制度,二是完善要素的市場化配置。在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革,構(gòu)建更加系統(tǒng)完備、更加成熟定型的高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制;相應(yīng)的所要建立的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制,就是市場機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度。完善要素的市場化配置,就是以要素市場化配置改革為重點(diǎn),加快建設(shè)統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系,推進(jìn)要素市場制度建設(shè),實(shí)現(xiàn)要素價(jià)格市場決定、流動(dòng)自主有序、配置高效公平。2019年黨的十九屆四中全會(huì)又進(jìn)一步提出完善公平競爭制度、強(qiáng)化競爭政策基礎(chǔ)地位的要求,這是實(shí)現(xiàn)要素市場化配置的重要制度安排。黨的二十大進(jìn)一步明確要求建立完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)、市場準(zhǔn)入、公平競爭、社會(huì)信用等市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制度。

建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場體系是筑牢社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的基礎(chǔ)。主要涉及以下內(nèi)容:首先,市場體系是要素市場配置的載體和平臺(tái)。按高標(biāo)準(zhǔn)要求需要補(bǔ)的市場體系短板涉及完善并規(guī)范金融市場、建設(shè)和規(guī)范土地市場、發(fā)展技術(shù)市場、充分開放勞動(dòng)力市場尤其是人才市場、數(shù)據(jù)的市場分享。其次,強(qiáng)化競爭政策的基礎(chǔ)地位。公平而充分的競爭是市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。競爭政策是政府為保護(hù)、促進(jìn)和規(guī)范市場競爭而實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策。所要強(qiáng)化的競爭政策主要表現(xiàn)在:資源配置以競爭為導(dǎo)向;市場主體的培育以競爭為基礎(chǔ);產(chǎn)業(yè)組織政策以競爭為基礎(chǔ);市場秩序建設(shè)以規(guī)范競爭秩序?yàn)榛A(chǔ)。其中,特別需要建立和完善針對(duì)新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)的競爭秩序建設(shè)。再次,激發(fā)市場主體的活力。市場選擇和經(jīng)濟(jì)激勵(lì)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的以增強(qiáng)微觀經(jīng)濟(jì)主體活力的兩個(gè)重要方面。原有的市場經(jīng)濟(jì)理論強(qiáng)調(diào)的是市場選擇、優(yōu)勝劣汰。后來信息不完全理論產(chǎn)生以后,現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)理論就強(qiáng)調(diào)激勵(lì)。我國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行既要充分發(fā)揮市場對(duì)資源配置的決定性作用以提高效率,同時(shí)又要激發(fā)市場主體的活力。市場主體因?yàn)楦叨愂?、高杠桿率及相應(yīng)的高利息率、高的社會(huì)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重而缺乏活力。為此,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究需要尋求增強(qiáng)市場主體活力的路徑,尤其是針對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)降低企業(yè)的稅費(fèi),推動(dòng)降低企業(yè)的利息和其他的社會(huì)負(fù)擔(dān)。只有市場主體活了,整個(gè)經(jīng)濟(jì)才能活。

(四)開啟現(xiàn)代化新征程后的重大經(jīng)濟(jì)問題

我國是發(fā)展中大國,在發(fā)展階段上告別了低收入階段進(jìn)入了上中等收入階段。我國已經(jīng)全面建成了小康社會(huì),緊接著開啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程。進(jìn)入中等收入階段后,需要防止陷入“中等收入陷阱”?！爸械仁杖胂葳濉鄙婕鞍l(fā)展模式問題,若難以擺脫低收入階段的發(fā)展模式,后果是既無法在勞動(dòng)力成本方面與低收入國家競爭,又無法在尖端技術(shù)研制方面與發(fā)達(dá)國家競爭。我國所面臨的“中等收入陷阱”威脅有三大表現(xiàn):一是收入差距的擴(kuò)大;二是物質(zhì)資源供給趨緊;三是環(huán)境污染嚴(yán)重。特別是進(jìn)入新發(fā)展階段后,改革開放以來支持40多年高速增長的增長要素已經(jīng)得到了充分釋放,如果不能動(dòng)員出新的發(fā)展要素,再加上國際上經(jīng)濟(jì)逆全球化盛行,潛在經(jīng)濟(jì)增長率就會(huì)出現(xiàn)下降趨勢。

我們清醒地認(rèn)識(shí)到中等收入陷阱威脅的存在,需要在正確理論的指導(dǎo)下通過發(fā)展和現(xiàn)代化來跨越它。跨越“中等收入陷阱”的路徑,就是習(xí)近平說的“通過轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展、更高水平發(fā)展,是中等收入國家跨越‘中等收入陷阱’必經(jīng)的階段”(11)《習(xí)近平談治國理政》第2卷,北京:外文出版社,2017年,第240頁。。其路徑就是立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局。新發(fā)展格局是以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的格局。構(gòu)建新發(fā)展格局需要中國經(jīng)濟(jì)學(xué)一系列的理論創(chuàng)新,關(guān)鍵在以下三個(gè)方面進(jìn)行理論突破。

首先,培育完整內(nèi)需體系。新發(fā)展格局下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要依托規(guī)模處于世界前列的國內(nèi)市場,抓住擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn),使生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)更多依托國內(nèi)市場,提升供給體系對(duì)國內(nèi)需求的適配性,形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平的動(dòng)態(tài)平衡。在低收入階段的經(jīng)濟(jì)增長主要是靠投資拉動(dòng),以高積累(高儲(chǔ)蓄)支持高投資。進(jìn)入新發(fā)展階段,投資需求對(duì)優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)起關(guān)鍵作用,不僅要解決供給對(duì)需求的適配性,還要以自主可控、高質(zhì)量的供給創(chuàng)造引領(lǐng)新的需求。相比于投資需求,消費(fèi)需求增長的潛力更大,消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率更大。消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用在于以需求牽引供給。中國式現(xiàn)代化所要擴(kuò)大的消費(fèi)需求,不僅是消費(fèi)總量,更重要的是消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)的升級(jí),因?yàn)橹懈叨讼M(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用更大。建立擴(kuò)大消費(fèi)的長效機(jī)制,需要解決好能消費(fèi)、愿消費(fèi)和敢消費(fèi)問題。具體地說,在分配環(huán)節(jié)解決能消費(fèi)的收入支撐問題,在流通環(huán)節(jié)解決愿消費(fèi)的市場環(huán)境問題,以完善的社會(huì)保障解決敢消費(fèi)的預(yù)期。在國民收入分配中提高消費(fèi)比例,改變高積累低消費(fèi)狀況。

其次,高水平科技自立自強(qiáng)。創(chuàng)新是現(xiàn)代化的第一動(dòng)力。實(shí)踐證明,最前沿的技術(shù)是引不進(jìn)來的。尤其是當(dāng)中國的科技水平顯著提升,接近現(xiàn)代化水平時(shí),就會(huì)遇到發(fā)達(dá)國家斷供、“卡脖子”等阻礙。這就提出了科技自立自強(qiáng)的要求:以原創(chuàng)性創(chuàng)新成果,突破發(fā)達(dá)國家的圍堵和遏制,占領(lǐng)科技和產(chǎn)業(yè)的世界制高點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的道路主要涉及:第一,科技創(chuàng)新與發(fā)達(dá)國家并跑,就是與國際接軌。只有在并跑中的科技創(chuàng)新才能就新科技相關(guān)問題進(jìn)行平等的國際交流和對(duì)話,提升自己的科技創(chuàng)新能力,突破發(fā)達(dá)國家對(duì)我國斷供和“卡脖子”的技術(shù)封鎖。第二,在重要科技領(lǐng)域領(lǐng)跑。就是與未來接軌,直接瞄準(zhǔn)國際最新技術(shù)并取得突破性進(jìn)展。在重要科技領(lǐng)域成為全球領(lǐng)跑者,在前沿交叉領(lǐng)域成為開拓者,成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地。第三,與自主可控的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系結(jié)合,建立創(chuàng)新引領(lǐng)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。圍繞產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈、圍繞創(chuàng)新鏈布局產(chǎn)業(yè)鏈。不僅要依靠具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新成果突破產(chǎn)業(yè)鏈上的卡脖子技術(shù),還要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)邁上全球價(jià)值鏈中高端。

最后,高水平對(duì)外開放。開啟現(xiàn)代化新征程后,對(duì)外開放也進(jìn)入新時(shí)代。更高質(zhì)量的開放發(fā)展,不僅需要在開放中獲取國際資源和市場,更要獲取高端技術(shù),在更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次上提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。第一,培育國內(nèi)科技和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢需要利用國際資源和國際市場,包括創(chuàng)新要素的引進(jìn),外商直接投資的升級(jí)。第二,依托我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢,以國內(nèi)大循環(huán)吸引全球資源要素,既要把優(yōu)質(zhì)存量外資留下來,還要把更多高質(zhì)量外資吸引過來,提升貿(mào)易投資合作質(zhì)量和水平。第三,參與全球化經(jīng)濟(jì)和國際競爭的戰(zhàn)略、參與外循環(huán)的競爭優(yōu)勢,不是建立在原來的資源稟賦的比較優(yōu)勢基礎(chǔ)上的,而是如黨的二十大所說的,加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地,形成人才國際競爭的比較優(yōu)勢。按此要求形成具有全球競爭力的開放創(chuàng)新生態(tài)。第四,由政策性開放轉(zhuǎn)向制度型開放,包括規(guī)則、規(guī)制、管理、標(biāo)準(zhǔn)等制度型開放,培育國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭新優(yōu)勢。

四、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論基礎(chǔ)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)采用的基本分析方法是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法。當(dāng)然,它也常常用到數(shù)學(xué)方法。這是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論基礎(chǔ)。

(一)抽象法

馬克思說:“分析經(jīng)濟(jì)形式,既不能用顯微鏡,也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來代替。”(12)馬克思:《資本論》第1卷,第8頁。典型的是對(duì)供求關(guān)系的分析,正如馬克思所說:“供求實(shí)際上從來不會(huì)一致;如果它們達(dá)到一致,那也只是偶然現(xiàn)象,所以在科學(xué)上等于零。”但是,在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上必須假定供求是一致的,“這是為了對(duì)各種現(xiàn)象在它們的合乎規(guī)律的、符合它們的概念的形態(tài)上來進(jìn)行考察,也就是說,撇開由供求變動(dòng)引起的假象來進(jìn)行考察”。(13)馬克思:《資本論》第3卷,北京:人民出版社,2004年,第211頁。這種抽象分析方法,是要尋求供求一致時(shí)的內(nèi)在必然性,并以此作為經(jīng)濟(jì)分析的標(biāo)桿。

馬克思當(dāng)時(shí)之所以突出抽象法,原因是與自然科學(xué)相比,經(jīng)濟(jì)學(xué)無法通過實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這個(gè)結(jié)論在當(dāng)時(shí)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)條件下是準(zhǔn)確的。特別是馬克思的理論是要以社會(huì)主義替代資本主義,因而根本不可能在資本主義條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代,電腦的產(chǎn)生和信息技術(shù)的發(fā)展使一部分(當(dāng)然不是全部)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理可以利用電腦和信息手段進(jìn)行模擬和實(shí)驗(yàn),例如,2002年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的就是在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面作出貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。電腦的產(chǎn)生和信息技術(shù)的發(fā)展使一部分經(jīng)濟(jì)學(xué)原理可以利用電腦和信息手段進(jìn)行模擬和實(shí)驗(yàn)。(14)弗農(nóng)·L. 史密斯:《經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性》,北京:中國人民大學(xué)出版社,2013年。我國改革開放以來不少社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)展就是從改革開放的試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)中得出的結(jié)論。這表明實(shí)驗(yàn)和試點(diǎn)同樣可以成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。

對(duì)抽象范疇,馬克思有明確的規(guī)定:“只有作為最現(xiàn)代的社會(huì)的范疇,才在這種抽象中表現(xiàn)為實(shí)際上真實(shí)的東西。”馬克思在分析資本主義社會(huì)時(shí)面對(duì)多種生產(chǎn)關(guān)系存在,運(yùn)用科學(xué)的抽象法,抽象出占支配地位的資本主義生產(chǎn)關(guān)系來進(jìn)行研究和敘述。這就是馬克思所說的:“在一切社會(huì)形式中都有一種一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響,因而它的關(guān)系也決定其他一切關(guān)系的地位和影響。這是一種普照的光,它掩蓋了一切其他色彩,改變著它們的特點(diǎn)?！?15)《馬克思恩格斯文集》第8卷,北京:人民出版社,2009年,第29、31頁。而面對(duì)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)關(guān)系,不只是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,而且多種所有制經(jīng)濟(jì)的混合也成為基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式。在此背景下,公有制經(jīng)濟(jì)不可能成為掩蓋其他所有制色彩的“普照的光”。因此,中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究就不能限于對(duì)公有制的研究,其他非公有制經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)也應(yīng)成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象。不僅如此,分配關(guān)系也是這樣,不僅要研究按勞分配,還要研究要素報(bào)酬。

包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的科學(xué)研究方法實(shí)際上也是抽象法。許多人認(rèn)為,一門學(xué)科只有在使用數(shù)學(xué)時(shí),才稱得上是科學(xué)?？梢钥隙?能夠得到數(shù)學(xué)證明的理論是科學(xué)的理論,但不能反過來說,沒有數(shù)學(xué)證明的理論就不是科學(xué)。數(shù)量分析是一種論證方式。新思想產(chǎn)生后需要得到論證,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)大師最早提出的理論和思想都不是數(shù)學(xué)形式的,恰恰是后人力圖用數(shù)學(xué)去證明其理論。盡管數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)學(xué)科,但在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)中數(shù)學(xué)分析有其缺陷:第一,現(xiàn)實(shí)中許多經(jīng)濟(jì)關(guān)系是無法量化的。某些在西方國家可以量化的經(jīng)濟(jì)關(guān)系在我國不一定能夠量化,原因是我國的經(jīng)濟(jì)關(guān)系正處于轉(zhuǎn)型中,經(jīng)濟(jì)關(guān)系越復(fù)雜,越難以量化。第二,可用的數(shù)據(jù)都是過去的,依據(jù)過去數(shù)據(jù)的數(shù)學(xué)分析只是對(duì)過去經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的回顧和實(shí)證,很難準(zhǔn)確說明中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)在時(shí)和將來時(shí),尤其是在日新月異的技術(shù)進(jìn)步時(shí)代產(chǎn)生的新經(jīng)濟(jì)。甚至一些數(shù)學(xué)推斷的結(jié)論可能會(huì)對(duì)創(chuàng)新性思維產(chǎn)生束縛。模型分析方法也是數(shù)量分析方法。模型是理論的一種規(guī)范化表達(dá),它通常是對(duì)兩個(gè)或多個(gè)變量之間假設(shè)關(guān)系的數(shù)學(xué)表述。實(shí)際上,模型分析也是一種抽象分析的方法。所有的模型都是舍掉一些對(duì)分析不必要的部分而使所分析的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題簡單化。當(dāng)我們使用模型這一重要的經(jīng)濟(jì)分析工具時(shí),必須注意到,由于模型作了抽象,經(jīng)濟(jì)模型產(chǎn)生的理論會(huì)丟掉大量社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治的現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)用一種經(jīng)濟(jì)模型來幫助制定實(shí)際的制度安排時(shí),通常需要重新引入在建立模型時(shí)被舍棄的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治的現(xiàn)實(shí)因素。有關(guān)經(jīng)濟(jì)的想法是最重要的,數(shù)學(xué)和計(jì)量方法只是體現(xiàn)和執(zhí)行經(jīng)濟(jì)想法的工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要領(lǐng)域是靠經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)而不是靠數(shù)學(xué)取勝,最終是經(jīng)濟(jì)學(xué)想法決定了一篇文章的貢獻(xiàn),而不是數(shù)據(jù)推導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作畢竟不是為了開拓?cái)?shù)學(xué)理論前沿,那是數(shù)學(xué)家的事情。因此,我們不能將經(jīng)濟(jì)學(xué)家與數(shù)學(xué)家混同,就像我們不能把物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家混同起來一樣。我們不能以數(shù)學(xué)水平的高低來衡量一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的水平,也不能以運(yùn)用數(shù)學(xué)的多少和它的難易程度來作為評(píng)判經(jīng)濟(jì)學(xué)論文質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)研究所做出的貢獻(xiàn)主要是創(chuàng)新思想的貢獻(xiàn)。(16)參見錢穎一:《剖析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》,《中國經(jīng)濟(jì)報(bào)告》2019年第3期。

(二)辯證法

經(jīng)濟(jì)分析的辯證法表現(xiàn)在習(xí)近平多次倡導(dǎo)的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”上,他以市場和政府作用為例指出:“在市場作用和政府作用的問題上,要講辯證法、兩點(diǎn)論,‘看不見的手’和‘看得見的手’都要用好,努力形成市場作用和政府作用有機(jī)統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的格局?！?17)中共中央文獻(xiàn)研究室編:《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2017年,第58頁?！皟牲c(diǎn)論”就是一分為二,“重點(diǎn)論”就是抓主要矛盾和矛盾的主要方面,但即使明確了某一方面是重點(diǎn),也不能偏廢另一方面。40多年經(jīng)濟(jì)改革的邏輯和理論突破,每一個(gè)方面都體現(xiàn)“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一,例如,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)涉及的是政府和市場關(guān)系,改革的重點(diǎn)是市場化。不僅是充分發(fā)揮市場作用,還要完善市場。所有制改革涉及公有制為主體和多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,即兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”,改革的重點(diǎn)是發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì),先是放開并發(fā)展多種非公有制經(jīng)濟(jì),后是推進(jìn)包括公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的混合所有制經(jīng)濟(jì)。分配制度改革涉及按勞分配為主和按要素分配,改革的重點(diǎn)是按要素分配。先是推進(jìn)要素參與分配,后是完善按要素分配。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制改革涉及的是供給側(cè)和需求側(cè)兩點(diǎn),改革重點(diǎn)是供給側(cè)。先是去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、補(bǔ)短板、降成本,后是培育新動(dòng)能,實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。

根據(jù)唯物辯證法,“兩點(diǎn)論”中的重點(diǎn)是根據(jù)需要確定的,明確重點(diǎn)的一方,不能偏廢非重點(diǎn)的另一方。在另一個(gè)場合,根據(jù)需要,另一方也會(huì)成為重點(diǎn)。明確這一點(diǎn)對(duì)改革的協(xié)同性非常重要。改革到一定階段,矛盾發(fā)展到一定階段,原先非重點(diǎn)的可能會(huì)轉(zhuǎn)化為重點(diǎn)。例如所有制的改革,起初的重點(diǎn)是發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì),到一定階段后國有經(jīng)濟(jì)如不作相應(yīng)改革,不僅國有經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)一步下降,更為重要的是國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位也可能喪失。這意味著國有企業(yè)改革和國有資產(chǎn)管理的改革逐步成為改革的重點(diǎn)。再如分配制度的改革,改革初期針對(duì)大鍋飯的分配制度所產(chǎn)生的共同貧困問題,需要以提高效率為改革的著力點(diǎn)。隨著改革的深入,面對(duì)過大的收入差距,為推動(dòng)共同富裕,就要更加重視公平與效率的協(xié)調(diào)。再如宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì),面對(duì)產(chǎn)能過剩等結(jié)構(gòu)性問題,需要推進(jìn)供給側(cè)改革解決長期發(fā)展問題,但在短期內(nèi)面臨經(jīng)濟(jì)下行壓力,為了穩(wěn)經(jīng)濟(jì)就需要把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與擴(kuò)大內(nèi)需有機(jī)結(jié)合起來。

(三)問題導(dǎo)向

中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本方法是問題導(dǎo)向。黨的二十大提出,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合。需要運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論推進(jìn)問題導(dǎo)向的理論創(chuàng)新,不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問,作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答,形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果,更好地指導(dǎo)中國實(shí)踐。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)需要的是重大的改革和發(fā)展問題導(dǎo)向的理論創(chuàng)新。問題導(dǎo)向同理論創(chuàng)新密切相關(guān)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn),也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。對(duì)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)來說,對(duì)理論創(chuàng)新起導(dǎo)向作用的問題是時(shí)代之問。聆聽時(shí)代的聲音是理論創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn),回應(yīng)時(shí)代的呼喚是理論創(chuàng)新的任務(wù)。只有聆聽時(shí)代聲音,回應(yīng)時(shí)代呼喚,認(rèn)真研究解決所處時(shí)代重大而緊迫的問題,才能推動(dòng)理論創(chuàng)新。

指導(dǎo)解決問題是理論創(chuàng)新的根本任務(wù)。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究肩負(fù)著推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重任。復(fù)雜又艱巨的改革和發(fā)展問題提出了理論創(chuàng)新的要求。理論創(chuàng)新與問題導(dǎo)向之間相互呼應(yīng),問題導(dǎo)向是理論創(chuàng)新的需求,理論創(chuàng)新是理論供給。實(shí)踐創(chuàng)新沒有止境,理論創(chuàng)新也沒有止境。針對(duì)問題的理論創(chuàng)新接連不斷,從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和創(chuàng)新突出問題導(dǎo)向有明確的針對(duì)性。第一,要破除先驗(yàn)論。從先驗(yàn)的理論出發(fā)求證先驗(yàn)的理論,只能形成脫離實(shí)際的教條,不能解釋現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題。第二,不能照搬照抄反映西方價(jià)值觀的西方理論,食洋不化不能解決中國問題。第三,要克服模型導(dǎo)向。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)不簡單排斥模型分析方法,但否認(rèn)模型導(dǎo)向。一些學(xué)者采用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式,采用通用的數(shù)學(xué)模型,用中國的數(shù)據(jù),在國際刊物上發(fā)表論文,這種研究實(shí)際上還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架,不能看作中國經(jīng)濟(jì)學(xué),只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國案例應(yīng)用。

現(xiàn)實(shí)中的問題很多,作為導(dǎo)向的問題只能是“國之大者”。原因是,現(xiàn)階段的社會(huì)科學(xué)研究不是“茶余飯后”的談?lì)},而是解決國計(jì)民生的重大問題:一是以人民為中心的問題,例如人民群眾急難愁盼的問題、共同富裕的問題。二是發(fā)展的重大問題,例如高質(zhì)量發(fā)展問題、構(gòu)建新發(fā)展格局問題。三是改革的深層次問題,例如發(fā)展和完善平臺(tái)經(jīng)濟(jì)問題、發(fā)揮資本作用并防止其無序擴(kuò)張問題。四是國家安全問題,例如防止系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)問題、防止國際風(fēng)險(xiǎn)的傳導(dǎo)問題。所有這些問題導(dǎo)向的研究不只是擺出問題,更要提出真正解決問題的新理念、新思路、新辦法。這是理論創(chuàng)新之要。問題導(dǎo)向不僅要求從實(shí)際出發(fā),還要實(shí)事求是,針對(duì)問題提出解決方案。這是理論創(chuàng)新的源和本。理論的指導(dǎo)力不僅在于準(zhǔn)確反映問題、解釋世界,還在于以正確的理論指導(dǎo)解決問題、改造世界。以問題導(dǎo)向研究現(xiàn)實(shí)的中國經(jīng)濟(jì)學(xué),意味著不僅從實(shí)際出發(fā),還要回到現(xiàn)實(shí),解決實(shí)際問題。需要堅(jiān)持問題導(dǎo)向和系統(tǒng)觀念相結(jié)合。只有這樣,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)才是致用的科學(xué)。

中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論指導(dǎo)力,以對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的解釋力為基礎(chǔ)。所謂解釋現(xiàn)實(shí),就是扎根中國大地,講中國故事,直面現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題,而不是追求空洞的抽象分析。具體地說,中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要把基本經(jīng)濟(jì)制度學(xué)理化,系統(tǒng)化,但不能就此為止。如果不研究經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)現(xiàn)形式,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所闡述的原理只能是空中樓閣、空洞說教,制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理優(yōu)勢的關(guān)鍵在于基本經(jīng)濟(jì)制度實(shí)現(xiàn)形式的完善。根據(jù)黨的二十大關(guān)于完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的要求,所有制研究要深入到產(chǎn)權(quán)層面,涉及以現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度為核心建立現(xiàn)代企業(yè)制度;依靠產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)做大做強(qiáng)做優(yōu)國有資本和民營資本;國資管理轉(zhuǎn)向管資本為主;農(nóng)地制度實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)的三權(quán)分置。分配制度的實(shí)現(xiàn)形式是各種生產(chǎn)要素參與收入分配的機(jī)制:勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等要素按投入,按貢獻(xiàn),按市場供求參與收入分配。對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的研究要深入到有效市場和有為政府的研究。

(四)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的借鑒與超越

中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論還涉及與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系。當(dāng)代世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩大理論體系或范式,一是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),二是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)?？傮w上說,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化和時(shí)代化,它同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有明顯的區(qū)別,尤其是在世界觀上有根本區(qū)別,但在研究經(jīng)濟(jì)問題上有相通之處。

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力以及兩者之間的關(guān)系,偏重于經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)層面的分析,注重研究物與物關(guān)系背后的人與人之間的社會(huì)關(guān)系,研究經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)規(guī)定,特別是注重對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性分析,它建立的各種經(jīng)濟(jì)范疇都反映一定的社會(huì)關(guān)系。關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的阻礙和促進(jìn)作用,突出生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定性作用。相應(yīng)的,就有解放和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和完善理論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題決定它在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)中的指導(dǎo)地位是不可否認(rèn)的。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題是資源配置問題,涉及生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)。其理論范式包括古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場選擇理論、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的交易成本理論和激勵(lì)理論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的信息不完全理論。就突出效率的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行理論來說,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層面的分析,對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表層進(jìn)行描述和分析,更為關(guān)注經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系,根據(jù)薩繆爾森的定義,其首要任務(wù)是對(duì)生產(chǎn)、失業(yè)、價(jià)格和類似的現(xiàn)象加以描述、分析、解釋,并把這些現(xiàn)象聯(lián)系起來進(jìn)行系統(tǒng)分析。由于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)也會(huì)涉及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層面,因此借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也是必要的。這兩個(gè)理論體系依照各自的研究方法進(jìn)行分析,對(duì)于分析經(jīng)濟(jì)過程有不同的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象在總體上不在一個(gè)層面,也可能存在交叉。偏重經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析的西方經(jīng)濟(jì)學(xué),也會(huì)涉及經(jīng)濟(jì)制度的分析,但這種制度分析是以資本主義基本經(jīng)濟(jì)制度是永恒的制度為前提的,是在這一前提下對(duì)具體制度或體制的分析。偏重生產(chǎn)關(guān)系分析的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也會(huì)分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行,但它對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析的重點(diǎn)是各種生產(chǎn)關(guān)系在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的作用和調(diào)整。對(duì)同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)范疇,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有不同的研究角度和層次。例如價(jià)格范疇,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)供給、需求及各自的彈性,描述這些變量之間的關(guān)系,說明價(jià)格是由供求關(guān)系決定的,是一種均衡價(jià)格。而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把價(jià)格界定為價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。價(jià)格的運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的作用,價(jià)格圍繞著價(jià)值上下波動(dòng)。供求平衡的價(jià)格就是反映價(jià)值的價(jià)格。根據(jù)研究任務(wù)需要,討論價(jià)格體制改革要以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo),描述市場價(jià)格變動(dòng)可能會(huì)用到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。再如對(duì)產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、利息和地租等分配范疇的分析,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把它們看作要素報(bào)酬的形式,而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則將之界定為剩余價(jià)值分割的形式,并由此確定了各自量的界限。再如制度分析,西方的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以資本主義經(jīng)濟(jì)制度為既定前提,重點(diǎn)研究企業(yè)制度、市場制度、產(chǎn)權(quán)制度。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把對(duì)制度的研究重點(diǎn)放在人與人之間的關(guān)系、國家與企業(yè)之間的關(guān)系、政府和市場的關(guān)系等,當(dāng)然也要在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的框架內(nèi)研究現(xiàn)代企業(yè)制度、市場制度和產(chǎn)權(quán)制度。由于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的是本質(zhì)層次、制度層次的分析,因而它應(yīng)該成為經(jīng)濟(jì)分析指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。

中國經(jīng)濟(jì)學(xué)完全排斥西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念也是不現(xiàn)實(shí)的?，F(xiàn)實(shí)的中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本身就包含了同非公有制經(jīng)濟(jì)的混合,作為其理論概括的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)就會(huì)有相應(yīng)的理論的混合。在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提下,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)有選擇地借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和范疇是建立在對(duì)自身的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信基礎(chǔ)上的。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)可以使用一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇和原理,例如:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的帕累托最優(yōu)、資源配置理論、市場經(jīng)濟(jì)理論、全要素生產(chǎn)率等;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的總供給和總需求、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的三駕馬車、總需求管理的財(cái)政貨幣政策等;制度經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的交易成本、產(chǎn)權(quán)理論、信息不完全理論等;發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的二元結(jié)構(gòu)理論、中等收入陷阱理論、創(chuàng)新理論、可持續(xù)發(fā)展理論、知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)全球化理論等。這些范疇和理論進(jìn)入中國經(jīng)濟(jì)學(xué)就使中國的發(fā)展理論可以同世界流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行客觀比較并為我所用。當(dāng)然,這些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇和原理進(jìn)入中國經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及批判地吸收并與中國實(shí)際相結(jié)合的問題。特別是要在其所反映的制度性質(zhì)和中國的基本國情方面進(jìn)行中國化改造。其中,最為重要的中國化要求就是適應(yīng)人口大國、處于上中等收入發(fā)展階段的實(shí)際,反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)共同富裕的要求。

總的來說,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展的、包容的、與時(shí)俱進(jìn)的。進(jìn)入新發(fā)展階段的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的實(shí)踐中必然會(huì)有不斷的創(chuàng)新和突破性進(jìn)展。