何振海,楊桂梅

(1.河北大學(xué) 教育學(xué)院,河北 保定 071002;2.河北大學(xué) 博物館,河北 保定 071002)

自19世紀(jì)以來(lái),隨著科學(xué)研究職能在西方大學(xué)的確立,以及大學(xué)科研活動(dòng)的組織化、制度化、職業(yè)化及密集化程度的不斷提高,大學(xué)學(xué)派作為一種特殊的學(xué)術(shù)共同體開(kāi)始在西方大學(xué)里出現(xiàn)并得到蓬勃發(fā)展。大學(xué)學(xué)派以大學(xué)內(nèi)部的實(shí)驗(yàn)室、研究所、院系等機(jī)構(gòu)為組織依托,或開(kāi)辟新的學(xué)科領(lǐng)域,或提出新的理論、方法、研究范式,做出了難以勝數(shù)的具有重要?dú)v史價(jià)值的學(xué)術(shù)成就,成為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步的重要力量。在19世紀(jì)以來(lái)的西方大學(xué)史上涌現(xiàn)出的眾多知名學(xué)派,如李比希學(xué)派、法蘭克福學(xué)派和芝加哥學(xué)派等,不僅在各自所屬學(xué)科的學(xué)術(shù)發(fā)展版圖上留下了重要印記,同時(shí)也對(duì)所在大學(xué)的成長(zhǎng)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

學(xué)派是學(xué)者的自組織團(tuán)體,而一個(gè)團(tuán)體要有序高效地運(yùn)轉(zhuǎn),勢(shì)必需要優(yōu)秀的管理者負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào),學(xué)派也不例外。從歷史上看,任何一個(gè)大學(xué)學(xué)派的形成與發(fā)展,都與其領(lǐng)袖人物息息相關(guān)。20世紀(jì)70年代最早開(kāi)展近代科學(xué)學(xué)派研究的英國(guó)科學(xué)史學(xué)家杰克·莫雷爾(J.B.Morrell)就曾明確提出,“學(xué)派忠誠(chéng)度、凝聚力和信心的創(chuàng)造、維持和增長(zhǎng),都依賴于學(xué)派領(lǐng)袖的超凡魅力”,這種魅力使“學(xué)派成員對(duì)研究保持一種永不停息的近乎狂熱的投入”[1]。我國(guó)學(xué)者李倫認(rèn)為,凡稱“學(xué)派”者,其標(biāo)志是這個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體具有清晰可辨的“核”,即研究對(duì)象、方法和風(fēng)格、認(rèn)識(shí)事物的角度、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科學(xué)理論體系以及創(chuàng)造氛圍的結(jié)晶物,而這個(gè)“核”的締造者正是學(xué)派的領(lǐng)袖人物[2]。

領(lǐng)袖人物在大學(xué)學(xué)派的創(chuàng)立與發(fā)展過(guò)程中所發(fā)揮的關(guān)鍵作用得到了學(xué)界的充分認(rèn)可,那么這種作用具體體現(xiàn)在哪些方面? 或者說(shuō),在大學(xué)學(xué)派的成長(zhǎng)過(guò)程中,領(lǐng)袖人物究竟扮演了什么樣的學(xué)術(shù)角色? 這既是一個(gè)值得深入探究的學(xué)理問(wèn)題,也對(duì)當(dāng)前學(xué)科建設(shè)工作中更好地認(rèn)識(shí)與發(fā)揮學(xué)術(shù)帶頭人的作用有頗為現(xiàn)實(shí)的啟示意義。

從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看,所謂角色,是“一定社會(huì)身份所要求的一般行為方式及其內(nèi)在的態(tài)度和價(jià)值觀基礎(chǔ)”[3]。具體到大學(xué)學(xué)派,可以將學(xué)派領(lǐng)袖人物的學(xué)術(shù)角色界定為他人對(duì)學(xué)派領(lǐng)袖個(gè)體所期望的行為方式、態(tài)度和價(jià)值觀。因循這種思路,回溯西方大學(xué)史上知名大學(xué)學(xué)派的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖在學(xué)派發(fā)展歷程中開(kāi)展的主要活動(dòng),進(jìn)而分析其共性特征,大致可得出如下結(jié)論:西方大學(xué)學(xué)派領(lǐng)袖人物的學(xué)術(shù)角色具有多重性,學(xué)派領(lǐng)袖是學(xué)派研究范式的引領(lǐng)者、學(xué)派研究團(tuán)隊(duì)的凝聚者、學(xué)派學(xué)術(shù)活動(dòng)的組織者、學(xué)派新生力量的培育者以及學(xué)派價(jià)值文化的打造者。

一、學(xué)派研究范式的引領(lǐng)者

“學(xué)派的核心就是學(xué)術(shù)。”[4]學(xué)派因?qū)W術(shù)而興起,也賴學(xué)術(shù)而恒久。在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中,美國(guó)科學(xué)史學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫(kù)恩(Tho mas S.Kuhn)提出了“范式”(paradig m)的概念。在庫(kù)恩看來(lái),所謂范式具有兩個(gè)共同特征:“它們的成就空前地吸引一批堅(jiān)定的擁護(hù)者,使他們脫離科學(xué)活動(dòng)的其他競(jìng)爭(zhēng)模式。同時(shí),這些成就又足以無(wú)限制地為重新組成的一批實(shí)踐者留下有待解決的種種問(wèn)題?！盵5]本質(zhì)上來(lái)說(shuō),范式是一種知識(shí)生產(chǎn)方式,是知識(shí)生產(chǎn)主體(科學(xué)共同體)對(duì)知識(shí)本體的基本觀念和共有信念,指引著知識(shí)生產(chǎn)(知識(shí)發(fā)現(xiàn))主體的實(shí)踐方式選擇與認(rèn)同[6]。

將范式概念用于大學(xué)學(xué)派的歷史考察中,可以發(fā)現(xiàn),共同的范式構(gòu)成了學(xué)派形成與延續(xù)的先決條件。學(xué)人因共同的學(xué)術(shù)信仰和理論綱領(lǐng)而聚集,也根據(jù)研究范式的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇開(kāi)展什么樣的研究、依據(jù)什么理論基礎(chǔ)開(kāi)展研究以及如何開(kāi)展研究。在學(xué)派興起伊始,學(xué)派領(lǐng)袖開(kāi)創(chuàng)的由新的研究領(lǐng)域、研究方法、科學(xué)理論組合形成的學(xué)派研究范式是學(xué)派吸引共同志趣的科學(xué)家、形成不同于以往研究特色的基礎(chǔ),也是學(xué)派領(lǐng)袖打造獨(dú)樹(shù)一幟的大學(xué)學(xué)派的基本途徑。

科學(xué)范式不僅是學(xué)派組建的基礎(chǔ),也將決定學(xué)派未來(lái)所能達(dá)到的學(xué)術(shù)高度。如果沒(méi)有一個(gè)頗具價(jià)值的研究范式,學(xué)派的發(fā)展就失去了方向。沒(méi)有令人矚目的研究成果,學(xué)派就很難繼續(xù)發(fā)展壯大。因此,這也意味著學(xué)派領(lǐng)袖作為學(xué)派的核心領(lǐng)導(dǎo)者必須在研究范式上有所創(chuàng)建。從歷史上看,每一個(gè)大學(xué)學(xué)派往往都是伴隨著由學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)創(chuàng)的特色化研究范式而興起的,以西方大學(xué)史上誕生的第一個(gè)大學(xué)學(xué)派——李比希學(xué)派為例,正是在學(xué)派創(chuàng)始人尤斯圖斯·馮·李比希(Just us von Liebig)開(kāi)辟出有機(jī)化學(xué)研究的新領(lǐng)域,并對(duì)有機(jī)化學(xué)研究方法進(jìn)行大幅優(yōu)化、改進(jìn)的基礎(chǔ)上,李比希學(xué)派才得以逐漸聚合成型,吸引到一批有著相同學(xué)術(shù)旨趣的青年學(xué)人,遵循共同的研究范式開(kāi)展協(xié)同研究,由此學(xué)派方取得了一系列足以彪炳近代化學(xué)史冊(cè)的重要學(xué)術(shù)成就。

除了為學(xué)派開(kāi)創(chuàng)特色化的研究范式從而奠定學(xué)派形成的理論基礎(chǔ)外,學(xué)派領(lǐng)袖往往還會(huì)結(jié)合科學(xué)研究發(fā)展需要,適時(shí)對(duì)研究領(lǐng)域、研究方法等內(nèi)容加以調(diào)整,由此使學(xué)派發(fā)展獲得持久的動(dòng)力。仍以李比希學(xué)派為例,在有機(jī)化學(xué)領(lǐng)域聲名鵲起后,李比希又敏銳地觀察到當(dāng)時(shí)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域存在著巨大的化學(xué)需求,因而他果斷將應(yīng)用化學(xué)納入學(xué)派研究活動(dòng)的范疇,由此產(chǎn)出的成果又進(jìn)一步將李比希學(xué)派推向了新的發(fā)展高度。著名的法蘭克福學(xué)派也有類似的經(jīng)歷。20世紀(jì)20年代誕生的法蘭克福學(xué)派至今已走過(guò)百年歷程,從第一代領(lǐng)袖霍克海默(Max Hor khei mer)開(kāi)創(chuàng)的“對(duì)人類命運(yùn)變遷的哲學(xué)解釋”,到第二代領(lǐng)袖哈貝馬斯(Jür gen Haber mas)提出的交往行為說(shuō),再到第三代領(lǐng)袖霍耐特(Axel Honneth)對(duì)交往行為理論規(guī)范性內(nèi)涵的闡釋,學(xué)派的歷代領(lǐng)袖總是致力于前沿理論的開(kāi)拓[7]。這也成為法蘭克福學(xué)派長(zhǎng)盛不衰的重要“法寶”?？梢哉f(shuō),大學(xué)學(xué)派始于學(xué)派領(lǐng)袖的理論創(chuàng)建,也興旺于學(xué)派領(lǐng)袖的理論引領(lǐng)。

二、學(xué)派研究團(tuán)隊(duì)的凝聚者

學(xué)派是以人為核心形成的實(shí)體性研究團(tuán)隊(duì),是追求共同學(xué)術(shù)理想的科學(xué)家在學(xué)派領(lǐng)袖的感召下,以所提理論為基礎(chǔ)自發(fā)聚集形成“選擇意志”的學(xué)術(shù)共同體。與前科學(xué)時(shí)代的個(gè)人探索模式不同,在科學(xué)時(shí)代,個(gè)體好奇心和業(yè)余愛(ài)好驅(qū)動(dòng)的自然探索模式已經(jīng)難以滿足科學(xué)理論搭建和完善的時(shí)代要求?！皢为?dú)開(kāi)展科學(xué)研究的科學(xué)家沒(méi)有這種集體的共同性,就無(wú)法表現(xiàn)出群體優(yōu)勢(shì),他們?cè)诶碚撋系恼嬷埔?jiàn),因其學(xué)術(shù)見(jiàn)解或理論與常規(guī)范式相悖,有時(shí)得不到支持而被長(zhǎng)期埋沒(méi)?！盵8]因此,學(xué)派領(lǐng)袖必須從龐大的學(xué)者隊(duì)伍中組建可以相互支持、可以共同開(kāi)展學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)派團(tuán)隊(duì),形成學(xué)派發(fā)展的核心力量。學(xué)派團(tuán)隊(duì)不是簡(jiǎn)單機(jī)械的人員組合,而是在長(zhǎng)期的相互作用中形成一種建立在共同的研究對(duì)象、研究范式或價(jià)值信仰基礎(chǔ)上的有機(jī)融合。毫無(wú)疑問(wèn),學(xué)派領(lǐng)袖在團(tuán)隊(duì)凝聚過(guò)程中的作用是至關(guān)重要且無(wú)可替代的。

對(duì)于一個(gè)成就卓著的學(xué)派而言,學(xué)派骨干團(tuán)隊(duì)的搭建并不是一個(gè)僅憑學(xué)術(shù)志趣就能完成的事業(yè)。學(xué)派團(tuán)隊(duì)需要學(xué)術(shù)分工,因此學(xué)派領(lǐng)袖必須具備優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)組織協(xié)調(diào)能力,能夠根據(jù)不同學(xué)者的性格特點(diǎn)、擅長(zhǎng)領(lǐng)域形成良好的組合,充分發(fā)揮每個(gè)人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。以19世紀(jì)末由奧斯特瓦爾德(Friedrich W.Ost wald)開(kāi)創(chuàng)的著名物理化學(xué)學(xué)派——萊比錫學(xué)派為例,該學(xué)派是將物理化學(xué)確立為一個(gè)公認(rèn)的獨(dú)立學(xué)科的關(guān)鍵力量,學(xué)派的核心成員除奧斯特瓦爾德外,還有阿累尼烏斯(Svante A.Arrhenius)和范托夫(Jacobus Henricus van't Hoff)。他們?nèi)藖?lái)自不同國(guó)家,家庭出身與成長(zhǎng)經(jīng)歷各異,性格上也各具特色,但卻能夠精誠(chéng)合作,共同致力于物理化學(xué)這一新興研究領(lǐng)域的開(kāi)拓性工作,這其中作為學(xué)派領(lǐng)袖的奧斯特瓦爾德發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。特別是奧斯特瓦爾德對(duì)阿累尼烏斯的學(xué)術(shù)主張的認(rèn)可和賞識(shí),為阿累尼烏斯最終成長(zhǎng)為物理化學(xué)領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓著的科學(xué)家提供了關(guān)鍵動(dòng)力。原本阿累尼烏斯在其博士論文中提出的電離理論基本觀點(diǎn)并不被看好,有人不理解,也有人持質(zhì)疑態(tài)度。但奧斯特瓦爾德看到這篇論文后,敏銳地察覺(jué)到其中的觀點(diǎn)是很有可取之處的,而且他意識(shí)到阿累尼烏斯可能正在開(kāi)創(chuàng)離子化學(xué)的新領(lǐng)域。奧斯特瓦爾德很快就去拜訪阿累尼烏斯,并在此后持續(xù)支持他在該領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與研究,還為他提供了在自己的實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展研究工作的機(jī)會(huì)。這成為阿累尼烏斯學(xué)術(shù)事業(yè)的重要起點(diǎn)。此外,奧斯特瓦爾德的個(gè)人魅力也是這個(gè)團(tuán)隊(duì)得以組建并順利運(yùn)轉(zhuǎn)的重要原因,“奧斯特瓦爾德有著極強(qiáng)的表達(dá)能力,他能夠以聽(tīng)眾理解并感興趣的方式說(shuō)出一件事”[9]?？梢哉f(shuō),奧斯特瓦爾德在物理化學(xué)學(xué)科誕生過(guò)程中扮演了“代言人”的角色。正是這兩位學(xué)術(shù)天才的加入,再加上奧斯特瓦爾德強(qiáng)大的說(shuō)服、宣傳能力,使物理化學(xué)從一個(gè)不被看好的學(xué)科轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化學(xué)中的重要一環(huán),也由此開(kāi)創(chuàng)了萊比錫學(xué)派的輝煌。

三、學(xué)派學(xué)術(shù)活動(dòng)的組織者

大學(xué)學(xué)派依托大學(xué)教學(xué)科研機(jī)構(gòu)而生,因而天然承載著開(kāi)展人才培養(yǎng)和科學(xué)研究等學(xué)術(shù)活動(dòng)的使命。學(xué)派作為一個(gè)由科研能力卓著的學(xué)派領(lǐng)袖和一群志趣相投、有著共同科研目標(biāo)的科學(xué)家組成的共同體,學(xué)派領(lǐng)袖受到成員們的尊重和愛(ài)戴。學(xué)派領(lǐng)袖為了保持學(xué)派傳統(tǒng)的傳承,創(chuàng)造性地組織學(xué)派成員開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)、科研活動(dòng),通過(guò)人、財(cái)、物的有序供給與結(jié)合,保障了學(xué)派運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制的形成。

首先,學(xué)派領(lǐng)袖通過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)派教學(xué)活動(dòng)和科研活動(dòng)組建了一套完整的人才培養(yǎng)計(jì)劃。研究領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)需要建立起相關(guān)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)規(guī)則,學(xué)術(shù)活動(dòng)是將研究范式內(nèi)化為學(xué)派成員研究方向、行為準(zhǔn)則,推動(dòng)學(xué)派研究進(jìn)步的主要途徑。從學(xué)派的活動(dòng)組合來(lái)看,學(xué)派領(lǐng)袖設(shè)計(jì)的教學(xué)和研究活動(dòng)是一套相當(dāng)調(diào)配的培養(yǎng)模式。如李比希放棄了傳統(tǒng)的自然哲學(xué)教學(xué)模式,制定了一個(gè)新的教學(xué)大綱:所有的學(xué)生必須首先學(xué)習(xí)講義儲(chǔ)備基礎(chǔ)知識(shí),然后學(xué)習(xí)定性或定量分析化合物的方法,最后在教授指導(dǎo)下通過(guò)獨(dú)立研究獲得學(xué)位[10]。李比希實(shí)驗(yàn)室的教學(xué)和研究之間的互補(bǔ)性“在教學(xué)和研究之間建立了強(qiáng)大的共生關(guān)系”,使得李比希在他與學(xué)生之間創(chuàng)造了一種系統(tǒng)性培訓(xùn)和群體合作研究的新型師生模式[11]。這種教學(xué)模式不僅使來(lái)自世界各地的學(xué)人受到了系統(tǒng)的化學(xué)分析訓(xùn)練,也為李比希學(xué)派成員繼承衣缽、在學(xué)術(shù)領(lǐng)域不斷開(kāi)拓奠定了基礎(chǔ)。再以19世紀(jì)后半期誕生的劍橋生理學(xué)派為例,該學(xué)派的創(chuàng)始人邁克爾·福斯特(Michael Foster)在劍橋大學(xué)也創(chuàng)建了一套完整的培養(yǎng)課程,并結(jié)合專業(yè)成長(zhǎng)規(guī)律,形成了將初級(jí)生理學(xué)與高級(jí)生理學(xué)分開(kāi)講授的教學(xué)模式,其中初級(jí)生理學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí),高級(jí)生理學(xué)則給予學(xué)生更多選擇課題的自由。福斯特的培養(yǎng)方案不僅培養(yǎng)了學(xué)生扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ),也有力擴(kuò)展了后輩學(xué)生的研究范圍,很多學(xué)生走出心跳領(lǐng)域,成長(zhǎng)為其他相關(guān)領(lǐng)域的知名學(xué)者[12]。

其次,成功的學(xué)派都具有高度的開(kāi)放性。從歷史上看,幾乎所有的大學(xué)學(xué)派領(lǐng)袖均高度重視學(xué)派的學(xué)術(shù)交流活動(dòng),如李比希學(xué)派的李比希、哥廷根物理學(xué)派的馬克斯·玻恩(Max Born)、盧瑟福學(xué)派的歐內(nèi)斯特·盧瑟福(Ernest Rutherford)等,無(wú)一不積極接納來(lái)自世界各地的學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者,并且非常樂(lè)于邀請(qǐng)名家到所在大學(xué)講學(xué),以活躍學(xué)派思想。玻恩就曾邀請(qǐng)哥本哈根學(xué)派的尼爾斯·玻爾(Niels Bohr)發(fā)表了7場(chǎng)關(guān)于原子結(jié)構(gòu)的演講,為哥廷根物理學(xué)派的學(xué)術(shù)活動(dòng)注入了新鮮思路[13]。另外,學(xué)派領(lǐng)袖也常常成為學(xué)派之間合作的推動(dòng)者。如19世紀(jì)后期誕生于荷蘭的兩個(gè)著名物理學(xué)派——范德瓦爾斯學(xué)派和昂內(nèi)斯學(xué)派,就在各自的學(xué)派領(lǐng)袖范德瓦爾斯(Johannes van der Waals)和昂內(nèi)斯(Heike K.Onnes)的領(lǐng)導(dǎo)下,開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)30年的科研合作,堪稱理論物理學(xué)與實(shí)驗(yàn)物理學(xué)合作的典范。

最后,隨著學(xué)派研究成果得到學(xué)界認(rèn)可、學(xué)派聲譽(yù)不斷提高,四面八方涌來(lái)的學(xué)生和學(xué)者勢(shì)必要求擴(kuò)大學(xué)派團(tuán)隊(duì)的規(guī)模。學(xué)派領(lǐng)袖必須為學(xué)派發(fā)展?fàn)幦≠Y金和職位,為學(xué)派團(tuán)隊(duì)提供更多的物質(zhì)保障。19世紀(jì)上半葉,大學(xué)及政府當(dāng)局并未意識(shí)到大學(xué)科研的作用,在科研投入上并不積極。當(dāng)時(shí)的李比希學(xué)派就曾多次陷入經(jīng)費(fèi)窘境。為此李比希采取種種措施,甚至不惜以離開(kāi)吉森大學(xué)為由,敦促吉森當(dāng)局加大對(duì)實(shí)驗(yàn)室的投入。經(jīng)過(guò)幾番拉鋸,至19世紀(jì)40年代,李比希的實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)可以持續(xù)獲得相對(duì)充足的資金,由此使得吉森大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室成為當(dāng)時(shí)世界上條件最為優(yōu)越的實(shí)驗(yàn)室之一[14]。玻恩領(lǐng)導(dǎo)的哥廷根物理學(xué)派也有相似的經(jīng)歷。玻恩不僅極力向校方爭(zhēng)取資金,而且還積極通過(guò)一些外部途徑獲取資助。如1921年玻恩就曾給時(shí)任威廉皇家學(xué)會(huì)物理研究所所長(zhǎng)的愛(ài)因斯坦寫信,希望得到資助以購(gòu)買物理實(shí)驗(yàn)設(shè)備[15]。學(xué)派領(lǐng)袖爭(zhēng)取物質(zhì)支持上的不懈努力成為很多學(xué)派得以持續(xù)發(fā)展的重要保障。

四、學(xué)派新生力量的培育者

自然科學(xué)在不斷創(chuàng)新的過(guò)程中得以發(fā)展;科學(xué)家則是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展[16]。學(xué)派的科學(xué)研究工作是一個(gè)不斷攀登科研高峰的過(guò)程,需要學(xué)派成員不斷努力、推陳出新。因此,一個(gè)成功的大學(xué)學(xué)派不僅依賴于領(lǐng)導(dǎo)者在師生共同體中激勵(lì)忠誠(chéng)、社會(huì)內(nèi)聚力和集體精神的能力,也依賴于培養(yǎng)出能夠樹(shù)立科學(xué)理想、持續(xù)開(kāi)展研究的新生力量。盡管學(xué)派領(lǐng)袖身處不同的時(shí)代,屬于不同的學(xué)科,但他們?cè)谛律α康呐囵B(yǎng)上卻表現(xiàn)出很多共同之處。這也恰恰反映了大學(xué)學(xué)派的獨(dú)特性,大學(xué)學(xué)派植根于大學(xué),學(xué)派領(lǐng)袖不僅是學(xué)術(shù)活動(dòng)的發(fā)起人和參與者,更承擔(dān)著大學(xué)人才培養(yǎng)的根本使命;換言之,學(xué)派領(lǐng)袖既是學(xué)者,更是導(dǎo)師。

德國(guó)教育史學(xué)家鮑爾生(Friedrich Paulson)認(rèn)為:“理想的大學(xué)教師,一方面應(yīng)是某個(gè)特殊學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的原創(chuàng)性思想家和富有創(chuàng)造力的探究者,另一方面應(yīng)能通過(guò)諄諄教導(dǎo)使科學(xué)精神內(nèi)化到學(xué)生的思想之中,并將天才學(xué)生吸引到科研工作中來(lái)?！盵17]學(xué)派領(lǐng)袖正是這樣一群卓越的大學(xué)教師。以芝加哥社會(huì)學(xué)派為例,羅伯特·帕克(Robert Park)是該學(xué)派的重要代表人物,他就是一位兼具教育家與科學(xué)家雙重角色的優(yōu)秀學(xué)者。在教學(xué)方面,“帕克的講課富有激情、令人興奮,但更為重要的是,帕克堅(jiān)持親自逐一了解學(xué)生,與他們進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的交談和討論。通過(guò)親身接觸,了解學(xué)生們的背景與興趣之后,帕克幫助他們選擇適合他們的研究領(lǐng)域和具體的研究問(wèn)題”[18]。正是由于帕克的努力,芝加哥社會(huì)學(xué)派不再是某一個(gè)人的學(xué)術(shù)研究,而是成為了一個(gè)延綿不絕的知識(shí)共同體的集體事業(yè)。前文提及的福斯特學(xué)派也是如此,學(xué)派創(chuàng)始人福斯特因其幽默的風(fēng)格與和藹的性格而經(jīng)常受邀參加學(xué)生們的學(xué)術(shù)討論。他的學(xué)生約翰·蘭利(John Langley)曾回憶說(shuō):“他的影響并不是通過(guò)規(guī)勸的方式施加的……從事研究的愿望是從他的演講和熟悉的談話中吸收過(guò)來(lái)的。這種影響就在我們呼吸的空氣之中?！盵19]

學(xué)派領(lǐng)袖不僅富有強(qiáng)烈的科研熱情和教育工作天賦,他們還具有敏銳的學(xué)術(shù)洞察力,能夠指導(dǎo)學(xué)生密切追蹤學(xué)科前沿。李比希的化學(xué)思想豐富多彩,他把這些思想分享給學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生用實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)他的思想,并以此激勵(lì)他們獨(dú)立思考。許多學(xué)生由此開(kāi)啟了自己的學(xué)術(shù)研究生涯。從李比希門下走出來(lái)許多著名的科學(xué)家,據(jù)統(tǒng)計(jì),截至1955 年,在李比希的科學(xué)家族中就已經(jīng)產(chǎn)生了40 多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者[20]。福斯特也常以他能夠判斷一個(gè)學(xué)生的性格并幫助學(xué)生找到研究方向而感到自豪?！案Ｋ固卦谌粚W(xué)院的前三年里,聽(tīng)過(guò)他講座的學(xué)生大多成為有著杰出職業(yè)生涯的科學(xué)家?！盵21]其中就包括劍橋生理學(xué)派新生代的杰出代表蘭利、蓋斯凱爾(Walter Gaskell)等。學(xué)派領(lǐng)袖帶領(lǐng)學(xué)生探索前沿領(lǐng)域,培養(yǎng)了一代又一代的學(xué)術(shù)繼承人。

除了在教學(xué)和研究上的指導(dǎo),學(xué)派領(lǐng)袖的堅(jiān)韌性格、科學(xué)信念等品質(zhì)都是影響學(xué)派成員成長(zhǎng)的重要內(nèi)容。學(xué)派的出現(xiàn)是新范式替代舊范式的過(guò)程,因此,它們?cè)诓煌臅r(shí)空往往也面臨著不同的發(fā)展困境。學(xué)派領(lǐng)袖克服困難、創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境的學(xué)術(shù)精神塑造著學(xué)生的思想品格。他們?cè)谥刂貕毫ο聦?shí)現(xiàn)了延續(xù)學(xué)派的發(fā)展,使學(xué)派度過(guò)了一個(gè)個(gè)艱難的時(shí)刻。他們對(duì)科研活動(dòng)的熱愛(ài)、對(duì)堅(jiān)持真理的執(zhí)著都成為后輩學(xué)人學(xué)習(xí)的榜樣。

五、學(xué)派價(jià)值文化的打造者

隨著社會(huì)的進(jìn)步和管理制度的不斷完善,文化已經(jīng)成為影響組織發(fā)展的重要因素?！敖M織文化作為一種特殊的文化現(xiàn)象,其核心是組織成員的共享價(jià)值觀?！盵22]良好的學(xué)派價(jià)值觀能夠影響成員的知覺(jué)過(guò)程、價(jià)值判斷,劃定可能的行為空間,形成價(jià)值體系,這將對(duì)學(xué)派學(xué)術(shù)氛圍的建設(shè)產(chǎn)生至關(guān)重要的作用。一個(gè)具備堅(jiān)實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)和科學(xué)創(chuàng)新能力的科學(xué)家或許能夠取得一流的科學(xué)成就,但一位學(xué)派領(lǐng)袖如果缺乏培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)學(xué)術(shù)氛圍、打造學(xué)派文化的能力,就很難組建長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)且成就卓越的學(xué)派團(tuán)隊(duì)。打造良好的學(xué)派文化是學(xué)派領(lǐng)袖增強(qiáng)學(xué)派管理的活力、創(chuàng)造力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要舉措,也是孕育享譽(yù)世界美名的大學(xué)學(xué)派的重要途徑。

在學(xué)派文化的形成過(guò)程中,學(xué)派領(lǐng)袖發(fā)揮著主導(dǎo)者的作用。學(xué)派領(lǐng)袖淵博的知識(shí)和學(xué)術(shù)視野、崇高的科學(xué)境界、寬容的性格、大家風(fēng)范等,都是形成良好文化氛圍的重要因素。此外,他們?cè)趯W(xué)派內(nèi)外的領(lǐng)導(dǎo)方式也深刻影響著學(xué)派文化的走向。他們對(duì)內(nèi)以學(xué)術(shù)為本,尊重知識(shí)、尊重民主,潛移默化地塑造了學(xué)派成員的行為,激發(fā)了成員的集體意識(shí);對(duì)外學(xué)術(shù)交流中理性包容的氣度、開(kāi)放共享的知識(shí)格局又進(jìn)一步鞏固了學(xué)派地位。學(xué)派是一個(gè)以學(xué)術(shù)為本質(zhì)的集合,“沒(méi)有學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴,就沒(méi)有學(xué)派”[23]。學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴也是最能體現(xiàn)學(xué)派文化和學(xué)派氣度的衡量指征。以哥廷根物理學(xué)派為例,玻恩不僅鼓勵(lì)同事之間的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴,而且非常重視年輕學(xué)生參與學(xué)術(shù)碰撞。在哥廷根大學(xué),“打斷發(fā)言者的話并給予無(wú)情的批評(píng)是大家習(xí)以為常的事情”[24]。玻恩還經(jīng)常邀請(qǐng)與其學(xué)派研究綱領(lǐng)和方法持不同觀點(diǎn)的科學(xué)家到哥廷根講學(xué)。例如,荷蘭物理學(xué)家艾倫費(fèi)斯(Paul Ehrenfest)一直抨擊玻恩領(lǐng)銜的學(xué)派存在數(shù)學(xué)化傾向,甚至兩人每次見(jiàn)面都會(huì)有激烈的爭(zhēng)吵,但玻恩還是經(jīng)常邀請(qǐng)艾倫費(fèi)斯到哥廷根講學(xué)[25]。如果學(xué)派沒(méi)有形成一種理性、開(kāi)放、包容的文化氛圍,進(jìn)行有效的學(xué)術(shù)討論是極為艱難的。

事實(shí)上,學(xué)派文化也是學(xué)派學(xué)術(shù)標(biāo)識(shí)的一部分。享譽(yù)世界的大學(xué)學(xué)派不僅是學(xué)術(shù)人對(duì)該學(xué)術(shù)團(tuán)體在科學(xué)研究領(lǐng)域成就的贊譽(yù),也是對(duì)其研究特色的符號(hào)化概括。這種學(xué)派文化是一種精神、一種氣質(zhì),也是一種激勵(lì)。學(xué)派的科研成就對(duì)于提高學(xué)派成員的自豪感、歸屬感和成就感,提高學(xué)派的向心力、凝聚力都有重要的作用。同時(shí),學(xué)派文化作用于一種共有的價(jià)值觀,會(huì)潛移默化地影響學(xué)派成員的心理目標(biāo)和行為方式,由此形成融洽的學(xué)派成員關(guān)系。寬松、自由、民主的學(xué)術(shù)氣氛造就優(yōu)良的科研環(huán)境,成為激發(fā)學(xué)派成員的科研興趣、提高學(xué)派理論活力、積極參與學(xué)術(shù)理論的爭(zhēng)競(jìng)進(jìn)而提高知識(shí)生產(chǎn)效率的重要手段。而且,學(xué)派文化所形成的學(xué)派吸引力,也將為吸引更加優(yōu)秀的學(xué)者和學(xué)生加入學(xué)派、推進(jìn)學(xué)派團(tuán)隊(duì)建設(shè)提供契機(jī)。

綜上所述,學(xué)派領(lǐng)袖作為學(xué)派的核心,在學(xué)派的創(chuàng)立和發(fā)展過(guò)程中扮演了多重角色。作為學(xué)派的掌舵者,他們需要關(guān)注學(xué)派的基礎(chǔ)設(shè)施、研究方向、教學(xué)與科研、團(tuán)隊(duì)成員以及對(duì)外宣傳等多個(gè)方面的建設(shè)問(wèn)題。他們不僅是學(xué)派學(xué)術(shù)影響力的創(chuàng)造者,也是學(xué)派文化軟實(shí)力的建設(shè)者,在學(xué)派文化建設(shè)中發(fā)揮了與形成學(xué)術(shù)影響同等重要的作用。正是在這些優(yōu)秀的學(xué)派領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下,現(xiàn)代西方大學(xué)里不斷涌現(xiàn)出在各個(gè)學(xué)科與學(xué)術(shù)領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的著名大學(xué)學(xué)派,為現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展與學(xué)科建設(shè)注入了新鮮而強(qiáng)大的活力?；仡櫸鞣酱髮W(xué)史上眾多學(xué)派領(lǐng)袖的學(xué)術(shù)業(yè)績(jī),分析學(xué)派領(lǐng)袖的學(xué)術(shù)角色,無(wú)疑將對(duì)我國(guó)大學(xué)的學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)帶頭人的培育與成長(zhǎng)帶來(lái)有益啟示。