鄧 紅,張智超

(南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,天津 300350)

“紙老虎”語詞已是生活實踐、公共輿論與社會話語當(dāng)中的一個重要內(nèi)容。它的運(yùn)用蘊(yùn)藏著知識人的風(fēng)趣、樂觀和智慧。在歷史語料與日常話語表達(dá)中,關(guān)于虎的稱謂就有紙老虎、母老虎、坐地虎、笑面虎、攔路虎,等等。凡此“××虎”,皆非真正之“虎”,而是虛假之“虎”,更是虛弱之“虎”。其實,任何一個概念語義的流變,都有著特定的話語背景和價值指向。近代以來,“紙老虎”概念在政府、媒體、知識界及民間社會廣泛使用。詞義范圍日益擴(kuò)大,常常作為貶義表達(dá)見諸知識分子筆端,且?guī)в袕?qiáng)烈的指責(zé)批判意味。在中國共產(chǎn)黨的政治話語體系中,“紙老虎”在指稱對象上,一直被帝國主義及反動派所“獨享”;在認(rèn)知與書寫實踐上,該語詞逐漸成為國民抵制帝國主義侵略的話語斗爭武器;在話語傳播上,直至毛澤東的話語言說,“紙老虎”才成為盡人皆知、不言自明的政治話語概念。從學(xué)術(shù)史的視角縷析,新中國成立后的30年,隨著毛澤東對“紙老虎”理論的精辟闡發(fā),該語詞廣泛流播,成為享譽(yù)世界的政治話語,社會各界掀起了學(xué)習(xí)毛澤東“紙老虎”理論的熱潮。局囿于時代的風(fēng)云嬗變,學(xué)界關(guān)于“紙老虎”的探研基本沿著革命史觀的理路,宣傳和闡釋毛澤東對“紙老虎”的系列著名論斷①關(guān)于改革開放前學(xué)界對“紙老虎”的研究,社會各界人士在《世界知識》《哲學(xué)研究》《理論與實踐》《歷史教學(xué)》《讀書》等刊物發(fā)表了多篇理論闡釋性專論。。改革開放后,學(xué)界仍然更多注目對毛澤東“紙老虎”理論的探討,近年來才關(guān)注蔡和森、惲代英等中共早期理論家對“紙老虎”的闡發(fā)①馬連儒、姚維斗、于俊道《帝國主義和一切反動派都是“紙老虎”的論斷的提出和發(fā)展過程》,《求索》1984年第1期;鐘建言《何時提出“紙老虎”》,《黨建》1992年第1期;陸善怡《毛澤東關(guān)于“紙老虎”戰(zhàn)略思想的形成及意義》,《山東社會科學(xué)》1999年第3期;過家鼎《關(guān)于“紙老虎”和“精神文明”的譯法》,《上海翻譯》2005年第1期;張銀付《毛澤東“紙老虎”思想及其當(dāng)代價值》,《人民論壇》2013年第11期;徐方平、金飛《蔡和森與惲代英的“紙老虎”理論辨析》,《馬克思主義研究》2015年第2期;劉先銳、王習(xí)勝《毛澤東政治話語“一切反動派都是紙老虎”的修辭學(xué)闡釋》,《湖南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2021年第1期;等等。。目下所及,學(xué)界從實證史學(xué)的視域下,對“紙老虎”語詞的淵源流變、不同個體的日常書寫與表達(dá)等方面的探賾,仍有研究推進(jìn)的空間。尤其是對抗日戰(zhàn)爭時期社會各界對“紙老虎”的闡發(fā),并未引起學(xué)界關(guān)注,造成了“紙老虎”概念在傳播路徑上的時空斷裂。有鑒于此,筆者擬從概念史的視角,系統(tǒng)爬梳近代以來“紙老虎”概念的淵源流變與話語構(gòu)建,詳細(xì)縷析抗戰(zhàn)時期“紙老虎”語詞的傳播樣態(tài),最終形成連續(xù)性的“紙老虎”概念傳播的“整體史”圖景②本文的考釋也意在糾正以往社會各界習(xí)以為常的“常識”:第一,英語“paper tiger”并非毛澤東發(fā)明,早在1828年傳教士馬禮遜就已使用該詞指稱“紙老虎”;第二,中共黨內(nèi)首次提出“紙老虎”概念的理論家是蔡和森,首次提出“反動派是紙老虎”論斷的是惲代英,這與徐方平教授的考證基本一致。。

一、“紙老虎”的傳統(tǒng)意涵及近代指稱

一個話語概念的提出和踐履,一定是在社會環(huán)境中特定的表達(dá)行動和意圖。“紙老虎”語詞也不例外,也有其嬗遞演變的語義烙印。回顧往昔,“紙老虎”成為眾人皆知的名詞,多歸功于毛澤東20世紀(jì)40年代后政治話語的表達(dá)實踐。但考索史實,該詞并非中共所獨創(chuàng)。“紙老虎”語詞由來已久,相似的稱謂還有“紙糊老虎”“紙虎”“紙頭老虎”,構(gòu)成了一組同義詞組。其實,“紙老虎”最初來自民間俚語,具體最早出自何人何時何地很難稽考。至少在元末明初,“紙老虎”這類的近似語匯就流傳于市井坊間。在《水滸傳》第25回《王婆計啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎》中,話說武大郎捉奸在房,西門慶嚇得鉆到床底下去,潘金蓮頂住門,慌做一團(tuán),口內(nèi)卻責(zé)罵道:“閑常時只如鳥嘴,賣弄殺好拳棒,急上場時便沒些用。見個紙虎,也嚇一跤!”[1]這里的“紙虎”即“紙老虎”,屬于民間口語化的表達(dá),喻指人外強(qiáng)中干,不堪一擊。這是有據(jù)可考“紙老虎”一詞的最早蹤跡。明清以來,小說戲劇中近似“紙老虎”類語詞大量涌現(xiàn)。清代戲曲作家沈起鳳在《伏虎韜》第四折中記載:“門斗白,閑人閃開,紙糊老虎來了?！盵2]白話小說《補(bǔ)紅樓夢》第35回中薛孝哥又念道:“一位假老虎,一位紙老虎,一位死老虎,一位小老虎。猜四書四句四處。我先請問頭一句可是望之儼然?”[3]537這是市民階層話語表達(dá)和日常生活圖景的生動體現(xiàn),但該時期文學(xué)作品中的“紙老虎”一詞生活氣息較為濃重,語詞含義較為單一化,僅指人的色厲內(nèi)荏,使用僅限于該詞語的本義,并未擴(kuò)大使用范圍,亦不具有特殊的表達(dá)意涵。

相較于明清時期“紙老虎”語詞多以生活化敘事與情感化表達(dá)的方式呈現(xiàn),近代以來,“紙老虎”則大量出現(xiàn)在政論家的話語表達(dá)中。它經(jīng)社會各界的解讀言說,已然是一個極其關(guān)鍵的概念話語。據(jù)考證,“紙老虎”的中英表達(dá)在華的首次流播,與傳教士關(guān)系甚大。英國來華傳教士馬禮遜(Robert Morrison)最先使用“紙老虎”,并將其與英文詞匯“paper tiger”聯(lián)結(jié)起來。1828年,他在澳門編著《廣東省土話字匯》(Vocabulary of the Canton Dialect)詞典時,首次使用“paper tiger”。粵語詞匯的附錄(AN APPENDIX OF CHINESE WORDS AND PHRASES)中記載:“Che low f oo,紙老虎A paper tiger,a false pretext to frighten people.”③[英]馬禮遜(Robert Morrison)《廣東省土話字匯》(Vocabulary of the Canton Dialect),1828年在澳門出版。該文中“paper tiger”與“紙老虎”的釋義趨同。這同時證明該詞的中英文表達(dá)早在近代初期就已出現(xiàn),并在中西交流中使用。歷史地看,該詞的中英文表達(dá)長期處于近乎“失語”的狀態(tài),直至經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人的闡釋與運(yùn)用,才得以廣泛流播。

在清末的政治舞臺上,有“信史”之美譽(yù)的《庚子西狩叢談》中,記載了西太后與李鴻章皆使用過“紙老虎”一詞。西太后講到對義和團(tuán)的態(tài)度時,說自己為大局著想“委屈求全”,遷就義和團(tuán)教民,保持了穩(wěn)定局面,否則一旦“那時紙老虎穿破了,更不知道鬧出什么大亂子,連皇帝都擔(dān)著很大的危險”[4]102。西太后借用“紙老虎”指代義和團(tuán),表示自己早就看透了義和團(tuán)人多勢眾的表象,實際不堪一擊的本相,這實屬為自身洗脫罪責(zé)。李鴻章在給友人信中也講自己一生做過很多事情,如早期開啟洋務(wù)運(yùn)動,建立海軍、操練陸軍,以求強(qiáng)求富,但“都是紙糊的老虎。何嘗能實在放手辦理? 不過勉強(qiáng)涂飾,虛有其表,不揭破猶可敷衍一時”[4]107。洋務(wù)革新最終皆化為泡影,成為徒勞無功的“紙老虎”,李鴻章以此表達(dá)惋惜與悲嘆之感。西太后與李鴻章對該詞作中性詞使用,意指外表強(qiáng)大而內(nèi)里虛弱。從詞義的表達(dá)指代看,他們所言的“紙糊的老虎”與小說中出現(xiàn)的“紙虎”,都只在概念上接近“紙老虎”,并沒有繼續(xù)衍生,該詞也并未在社會層面廣泛流傳。

直至清季民初,“紙老虎”語義指涉范圍不斷擴(kuò)大,成為民間流行詞語。隨著歷史的遷衍,這一概念在保存舊有語義的基礎(chǔ)上,以其新的意指呈現(xiàn)著新的陳述和表達(dá)。政治活動家徐旭生在其日記中寫道:“對于內(nèi)爭,或者可以扎個紙老虎,嚇嚇別人,一旦有外患,結(jié)果可不問而知了?！盵5]此處“紙老虎”意指國內(nèi)反動派,在內(nèi)亂爭斗中或可一爭雌雄,然而在外敵面前,就立即土崩瓦解。梁啟超的“紙老虎”含義清晰,指向反動軍閥。他認(rèn)為北洋軍閥割據(jù)地方,但不足為懼。危害一方日久,反抗力量就越強(qiáng)大,“他們的獨夫資格,一天天的加增;由建設(shè)在國民意志方面的力量看他們,都不過是些紙老虎”[6]。梁啟超意指軍閥勢力空有地盤、軍隊、武器裝備,缺乏國民精神和權(quán)力認(rèn)同,不過是空架子而已。胡適則在評點“中原大戰(zhàn)”緣起時,將“紙老虎”投向執(zhí)掌中央權(quán)柄的國民政府。其核心思想是中原大戰(zhàn)再次激起了內(nèi)戰(zhàn),形式上的統(tǒng)一局面都難以維持。胡適痛斥政府名不副實,徒有虛名,“要知政府之為物,本是一種紙老虎,經(jīng)不起戳穿,全靠政治家之能運(yùn)用耳”[7]。胡適意在維持“紙老虎”般中央政府的虛名,不予戳穿,尚可維持和平穩(wěn)定的時局。其言外之意仍是主張走“曲線”的“聯(lián)省自治”式統(tǒng)一道路。

由此窺知,20紀(jì)初期,在革命的時代境遇下,大量知識人都已使用“紙老虎”喻指國內(nèi)外不同的勢力或集團(tuán),以表達(dá)其政治觀點與思想趨向。其實,社會歷史的變革往往存在于話語表達(dá)的特定概念之中。近代以來,話語符號與社會環(huán)境緊密地交織在一起。在不同的社會圖景下,同一語詞會被賦予不同的含義和經(jīng)驗,其所呈現(xiàn)的概念語用功能也往往涇渭分明。“紙老虎”語詞在不同的語境下,被不同的使用者建構(gòu),使用范圍不斷擴(kuò)大,日趨成為對革命對象與政治宿敵猛烈撻伐和批判的核心用語。這些表述對中國共產(chǎn)黨“紙老虎”話語概念的建構(gòu)大有裨益。剖析國人對“紙老虎”概念的內(nèi)涵認(rèn)知和社會運(yùn)用,對理解革命行為也有著重要意義。

二、早期共產(chǎn)黨人對“紙老虎”語詞的初步建構(gòu)

善于運(yùn)用民間俗語、諺語表達(dá)深刻道理,是中國共產(chǎn)黨的一大話語特色。中共早期理論家蔡和森、惲代英、鄧中夏等將“紙老虎”統(tǒng)攝于革命的話語體系中,即是重要表征。他們對“紙老虎”語詞的建構(gòu)運(yùn)用,實現(xiàn)了對社會具體現(xiàn)實的表達(dá)性建構(gòu)?！凹埨匣ⅰ闭撘嚅_始成為中共建構(gòu)反帝革命話語的核心要旨之一,并隨著時代嬗變和斗爭需要而動態(tài)發(fā)展。其實,在馬克思主義發(fā)展史上,類似“紙老虎”的近義語詞已然出現(xiàn)。1919年,列寧就曾將英法帝國主義比喻為“泥足的巨人”[8],揭露帝國主義的內(nèi)部積弊與虛弱本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨人對“紙老虎”的話語構(gòu)建,在本質(zhì)上與列寧“泥足的巨人”異曲同工。其相關(guān)闡釋既是對列寧革命理論的賡續(xù)和發(fā)揚(yáng),也是推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要途徑。

(一)蔡和森對“紙老虎”話語的構(gòu)建

在大革命的時代洪流中,早期共產(chǎn)黨人以獨特的話語表述來闡釋其政治思想意涵。縷析相關(guān)史料,可清晰地洞察“紙老虎”語詞所蘊(yùn)含的思想張力。蔡和森是中國共產(chǎn)黨歷史上提出“紙老虎”概念的第一人。1922年9月20日,蔡和森發(fā)表《武力統(tǒng)一與聯(lián)省自治》一文,鞭辟入里地講到疏離群眾的政治家,根本認(rèn)識不到群眾的偉大力量。因此,他們不是互相勾結(jié)國內(nèi)反動分子,就是與帝國主義列強(qiáng)結(jié)盟。不是發(fā)表藐視群眾、侮辱群眾的怪論,“便是想出些上不靠軍閥下不靠民眾的智識者的紙老虎或烏托邦”[9]114。這是“紙老虎”一詞首次進(jìn)入中國共產(chǎn)黨知識分子的視野中。蔡和森筆下的“紙老虎”是指與群眾隔離的政治家或中看而不中用的政論家改良道路。蔡和森認(rèn)為近代社會動亂的根源在于軍閥割據(jù)稱雄,解決途徑并非政治制度,而在于以革命的手段推翻軍閥亂政割據(jù)[9]113。他以此來表達(dá)革命救國的觀點,并認(rèn)為這是中國唯一的出路。1922年12月23日,蔡和森在《革命中的希臘》一文中用“紙老虎”指代國外帝國主義勢力,“維尼齊洛這派強(qiáng)盜雖想借這次政變把資產(chǎn)階級的威權(quán)分外的恢復(fù)起來,但是業(yè)已戳穿了的紙老虎是嚇不住民眾勢力之發(fā)展的”[9]205。他對希臘的資產(chǎn)階級政黨企圖發(fā)動政變顛覆政權(quán),危害民眾的行為給予嚴(yán)厲的批判。這是中國共產(chǎn)黨人首次將國外資產(chǎn)階級反動派比作“紙老虎”。

1924年,廣東商團(tuán)叛亂發(fā)生時,蔡和森闡發(fā)時評,其中多次使用“紙老虎”一詞。10月22日,蔡和森評論道:“反革命的紙老虎,經(jīng)十五日那一日的惡戰(zhàn),便完全戳穿了!”[10]11月19日,他講道:“商團(tuán)本來不過是幾個買辦包辦的紙老虎?！盵11]1926年,蔡和森又講“紙老虎叛亂之后,胡漢民在其政治活動中表現(xiàn)出極大的右傾”[12]。以上提及的“紙老虎”意指有英帝國主義為靠山的廣州叛亂的商團(tuán)軍隊。蔡和森以“紙老虎叛亂”取代“商團(tuán)叛亂”,指責(zé)國民黨大員對待商團(tuán)叛亂時,立場動搖猶疑,錯失良機(jī)。其“紙老虎”論并未指代帝國主義,而是沒有真正勢力的群體或集團(tuán),但已初步具有了帝國主義及其反動派皆是“紙老虎”的理論雛形?！凹埨匣ⅰ钡拇罅渴褂?內(nèi)涵日益豐富,極大地鼓舞了工農(nóng)革命力量的滋長,推動了反帝革命運(yùn)動的高漲。1925年4月19日,蔡和森在文論中,將中山先生比作“猛虎”,“所謂猛虎在山”,對馮自由等反革命言行“當(dāng)然還鎮(zhèn)壓得下來”[13]。他希望國民黨承繼三民主義之精髓,肅清反革命分子,這是完成國民革命的前提?！懊突ⅰ焙汀凹埨匣ⅰ焙x正好相反,與惲代英使用的“真老虎”含義相近。蔡和森此語寄托了對國民黨繼續(xù)推進(jìn)反帝反封建的殷切期望。

在有據(jù)可查的歷史文獻(xiàn)中統(tǒng)計,蔡和森一共9次使用“紙老虎”。“紙老虎”的指代對象包括商團(tuán)軍、工人糾察隊、工農(nóng)群眾、改良路線、國外反動勢力。蔡和森對該詞只是簡單的話語指代,喻指外強(qiáng)中干的團(tuán)體抑或敵對力量,并未上升至理論的維度。但蔡和森對于“紙老虎”意蘊(yùn)內(nèi)涵的闡釋,是中共“紙老虎”理論的歷史源頭,對于中國共產(chǎn)黨從理論維度推進(jìn)馬克思主義中國化作出了重要貢獻(xiàn)。

(二)惲代英“紙老虎”論的思想內(nèi)蘊(yùn)

話語不僅反映客觀實在,其產(chǎn)生的力量亦可形塑人們的觀念,進(jìn)而發(fā)揮改造社會的功用。惲代英在革命實踐中多次使用“紙老虎”指稱革命對象,是黨內(nèi)提出國內(nèi)反動派是“紙老虎”論斷的第一人。1922年9月25日,在《民治運(yùn)動》一文中,他嚴(yán)厲批判改良思潮,主張為民主革命而抗?fàn)?在黨內(nèi)首次提出“反動派都是紙老虎”的論斷[14]36-37。惲代英厲聲批駁慈禧太后、袁世凱、張勛的復(fù)古倒退之舉,并倡言革命方為解決中國問題之法,“紙老虎是不好戳穿的,一經(jīng)戳穿了,還盼望用愚民政策,使他再信這是個真老虎,這簡直是可笑的夢想”[14]37。惲代英將復(fù)古反動派稱為“紙老虎”,同時闡發(fā)“真老虎”的概念,表達(dá)了復(fù)古思潮的不切實際。復(fù)古派對守舊文化的“戀戀不舍”,對民治政治的實現(xiàn)無益。他從矛盾對立統(tǒng)一的視角,闡明一切反動派從外部看實力雄厚,但內(nèi)在卻是軟弱無力的。1923年,惲代英在《論三民主義》一文中提出近代中國的病根到底在哪? 是軍閥暴政還是政客爭名逐利? 等一系列的疑問[14]155。惲代英認(rèn)為約法棄置無用后,又制訂憲法,就如“一樣的紙老虎,換一塊招牌,便可以嚇人了么?”[14]157惲代英認(rèn)為只有通過革命的路徑方能徹底解決中國問題。此外,他極力抨擊反動軍閥,認(rèn)為以武力稱雄的直系軍閥在直奉大戰(zhàn)中竟不堪一擊,潰不成軍,“說明直系軍閥不過是外強(qiáng)中干的紙老虎”[15]。概言之,反動勢力與帝國主義狼狽為奸,釀成了中國內(nèi)憂外患、民不聊生的局面。只有通過暴力革命,戳穿帝國主義的“紙老虎”,才能從整體、從根本上解決中國問題,此外別無他途。

惲代英在理論上承接列寧的帝國主義觀,注重把革命實踐與馬克思主義的理論探索相呼應(yīng)。1924年,惲代英提出“帝國主義是一戳便穿的紙老虎”的論斷[16]587。面對“怎樣抵御得過干涉壓迫我們的外國勢力”的追問,惲代英提出:“我要指出帝國主義是一戳便穿的紙老虎?！彼J(rèn)為帝國主義國家之間本就分崩離析,本國內(nèi)部也是矛盾重重、危機(jī)四伏,因而列強(qiáng)不易于聯(lián)合起來,共同對抗中國[16]588。他將“紙老虎”運(yùn)用到革命意識形態(tài)的建構(gòu)中,體現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨人對帝國主義的認(rèn)識日趨深入。他通過分析帝國主義國家爾虞我詐、鉤心斗角的內(nèi)部爭斗,堅信只要人民堅持革命到底,壯大革命勢力,激發(fā)被壓迫民族的革命洪流,完全可以戰(zhàn)勝帝國主義勢力。從戰(zhàn)略高度看,帝國主義與中華民族之間的矛盾是近代中國社會的根本矛盾。十月革命的勝利使世界范圍內(nèi)反帝運(yùn)動風(fēng)起云涌,被壓迫的人民必將給帝國主義及其依附勢力以沉重的打擊。惲代英的“紙老虎”論斷是基于反帝反封建的歷史使命之上。

惲代英是黨內(nèi)首個提出國內(nèi)反動派是“紙老虎”的革命者。他對“紙老虎”語詞的應(yīng)用是基于軍閥的割據(jù)混戰(zhàn)與反帝運(yùn)動持續(xù)發(fā)酵的歷史語境下,用“紙老虎”具體指向國內(nèi)軍閥和帝國主義。他創(chuàng)新性地提出“紙老虎”與“真老虎”的辯證關(guān)系,具有強(qiáng)烈的辯證思維觀念,為毛澤東后來的“紙老虎”理論的形成奠定了初步基礎(chǔ)。他關(guān)于“紙老虎”的話語闡釋,倡言以革命根治中國問題,對推動民主革命運(yùn)動發(fā)揮著重要功用。

(三)其他早期共產(chǎn)黨人對“紙老虎”論斷的理論貢獻(xiàn)

早期理論家蔡和森、惲代英對“紙老虎”論斷貢獻(xiàn)頗多。此外,鄧中夏、林偉民、謝覺哉也關(guān)涉了“紙老虎”語詞的命題。鄧中夏將“紙老虎”語詞靈活運(yùn)用到工人運(yùn)動的實踐中,是黨史上第一個提出帝國主義是“紙老虎”論斷的理論家。鄧中夏關(guān)于“紙老虎”的命題,是在他對工人運(yùn)動親身實踐探索后,獲得的真知灼見。1925年5月,鄧中夏深刻總結(jié)了工人與資本家斗爭失敗的根源。他認(rèn)為工人群體雖然有時能用罷工的辦法讓資本家一時屈服,“但這種‘紙老虎’,以之嚇‘暴出河’的資本家有時或能生效,若以之嚇‘老精怪’的資本家那就碰上釘子要倒霉了”[17]526。所用“紙老虎”一詞代指力量弱小的工人群體,偶爾在斗爭中取得成功實屬僥幸,在與資本家長期的博弈中則一直處于弱勢。鄧中夏提出工人運(yùn)動組織缺位與效能低下是斗爭失敗的重要因素。1925年10月,鄧中夏在領(lǐng)導(dǎo)省港大罷工中,旗幟鮮明地提出英帝國主義是一只“紙老虎”,“香港政府表面上似一只老虎,但這個老虎,各位應(yīng)知是紙老虎”[17]743。有英帝國主義做后盾的香港政府是名副其實的“紙老虎”。鄧中夏的識見極大地鼓舞了工人大眾對敵斗爭的士氣,堅信工農(nóng)群眾定能獲得反帝斗爭的勝利。他與各界群眾甚至慷慨激昂地高呼:“工商聯(lián)合萬歲! 中華民族解放萬歲!”[17]744鄧中夏結(jié)合革命斗爭的需要,對“紙老虎”語詞的進(jìn)一步建構(gòu),豐富了馬克思主義大眾化的歷史實踐。

在中共的話語體系中,“紙老虎”這一概念表述常常能起到點石成金的功效。早期工人運(yùn)動領(lǐng)袖林偉民在進(jìn)行革命斗爭時,曾使用“紙老虎”一詞。1924年夏,他參加赤色職工國際運(yùn)輸工人代表大會時,回顧了香港海員工人大罷工的來龍去脈。當(dāng)時,香港政府迫于海員工會的壓力,由教會牧師出面,被迫將摘去的工會招牌掛回原處,此舉標(biāo)志香港海員罷工取得勝利。林偉民言:“昔日專橫一時的英國帝國主義,這時不得不向工人屈服。香港和廣州工人從此稱帝國主義是‘紙老虎’?！盵18]從林偉民的話語中窺見“紙老虎”意指港英帝國主義,而且該詞成為大罷工后對英帝國主義的一種習(xí)慣性稱呼。

1928年7月,大革命失敗后,革命陷入低潮,廣大革命青年和工農(nóng)群眾意志消沉,對革命前途甚至陷入悲觀失望的境地。為增強(qiáng)與敵斗爭的信心,謝覺哉發(fā)表《湘南、湘東、贛西革命勢力之?dāng)U展》一文,滿懷自信地提出:“反革命方面的動搖與崩潰,正和革命方面的高漲為正比例進(jìn)行。已終成了紙老虎,一戳就穿。”[19]此時,謝覺哉的“紙老虎”論具有凝聚人心,堅定革命信念的作用。

中共對民眾所熟識的詞語根據(jù)政治的需求加以改造,成為體現(xiàn)其政治意涵的概念符號?！凹埨匣ⅰ边@一概念話語的遷衍嬗遞,不僅體現(xiàn)了時局的演變在中共話語中的歷史烙印,而且也彰顯著中共在概念話語表述中的政治邏輯。早期共產(chǎn)黨人的“紙老虎”論斷成為其反帝革命話語的構(gòu)成要件,這是闡釋中國革命發(fā)展規(guī)律的重要部分。

三、抗日戰(zhàn)爭時期“紙老虎”語詞的核心指向

抗日戰(zhàn)爭時期,日本大舉侵華,步步緊逼,“亡國論”“投降論”等消極思潮甚囂塵上。甚至居于執(zhí)政黨地位的國民黨內(nèi)部對抗戰(zhàn)時局和前途命運(yùn)持悲觀態(tài)度者也比比皆是,部分高層官員猶然。主管財政經(jīng)濟(jì)的首腦孔祥熙“甚傾向和議”“對大局似甚悲觀”[20]。據(jù)蔣介石日記記載,國都南京在淪陷前后,國民黨決策層因?qū)θ諔?zhàn)事節(jié)節(jié)敗退,不斷滋長對日談和的妥協(xié)思想,“各方人士與重要同志皆以為軍事失敗非速求和不可,幾乎眾口一詞”[21]。國民黨高層官員尚且如此,底層民眾的悲觀情緒自不待言。為消解大眾的消極心態(tài),同時了解日本的真實底牌,揭露其外強(qiáng)中干的本質(zhì),迫切需要一個具有涵括性且擲地有聲的話語予以抨擊和揭示?！凹埨匣ⅰ庇兄鴱V泛的認(rèn)知基礎(chǔ),加之十分契合民族危機(jī)下抗戰(zhàn)救亡、與敵抗?fàn)幍臅r代話語。因此,該語詞順勢被塑造為一個具有獨特意指的概念表達(dá)。社會各界用“紙老虎”揭露日本貌似強(qiáng)大、實則虛弱的歷史面相?！凹埨匣ⅰ痹捳Z的動員策略和宣傳藝術(shù)也在抗戰(zhàn)時期得以彰顯。

早在1932年的“一·二八事變”中,“紙老虎”一詞就已用來指稱日本侵略者。各界聲言“日本帝國主義不過是紙老虎”[22]。十九路軍參謀長黃強(qiáng)亦認(rèn)為“此次抗戰(zhàn)可以說是壯宇宙而振山河,不獨一洗中國軍人不中用之恥辱,且將敵人紙老虎戳穿”[23]。由此窺知,“紙老虎”語詞此時就已用來揭露日本軍事侵略的行徑,成為戰(zhàn)略上藐視敵人的重要話語。

隨著抗戰(zhàn)時局的日益嚴(yán)峻,民族危機(jī)加深與復(fù)興意識的強(qiáng)化,“紙老虎”展現(xiàn)了不同歷史語境中使用者的思想意涵。根據(jù)地鄉(xiāng)村的老百姓更是習(xí)用“紙老虎”語詞,指代日本侵略者。他們通過對敵持久作戰(zhàn),取得寶貴的斗爭經(jīng)驗,以此揭示日本帝國主義的“紙老虎”形象,同時表達(dá)抗戰(zhàn)到底的決心。

“應(yīng)對日軍雖然很兇,對我們沒有辦法,因為我們村齊心協(xié)力,參軍參戰(zhàn),日軍不敢輕易來‘掃蕩’,漢奸偽軍們更怕得要死,如我村南大地主天津吉順號家,多次企圖買動南河偽鄉(xiāng)團(tuán),來鎮(zhèn)壓我村革命,保全他的土地財產(chǎn),偽鄉(xiāng)團(tuán)的團(tuán)長,劉恩相怕死就沒敢來。經(jīng)過斗爭的實踐證明,日本鬼子是紙老虎,漢奸偽軍更是狗熊,一切人民的敵人都是欺軟怕硬……”[24]43

抗戰(zhàn)時期,中共正是加強(qiáng)了對鄉(xiāng)土社會的治理和改造,重塑了鄉(xiāng)村的政治生態(tài),將黨的革命理念和精神氣質(zhì)嵌入民眾心中,村莊里的抗戰(zhàn)真正得以實現(xiàn)[25]。因此,革命群眾才有這樣的慨嘆:“要勝利就得斗爭,我們這個村不愧是抗日的模范村。這個村的黨支部,是村的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,戰(zhàn)斗堡壘。這村的人民群眾,是這村抗日的鋼鐵長城。”[24]43這是人民群眾在戰(zhàn)略上藐視敵人,指稱日軍為“紙老虎”的堅實底氣。

輿論是社會意識形態(tài)的風(fēng)向標(biāo)。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后,新聞報刊大量報道日本外強(qiáng)中瘠的“紙老虎”本相?！段恼飞峡d《中國是不可征服的》一文,激發(fā)國民抗戰(zhàn)到底,“中國人民都有抗戰(zhàn)的決心,中國的土地廣大,資源富足,人口有四萬萬五千萬,日本的武力只是一只‘紙老虎’”。因此,“日本絕無力量戰(zhàn)勝中國,即使中國單獨和日本作戰(zhàn),中國也不會失敗。而且中國絕不會孤立,已經(jīng)獲得了世界的同情”[26]。從中日戰(zhàn)時的綜合實力講,深處弱勢的中國遠(yuǎn)落后于日本。再者,抗戰(zhàn)初期正面戰(zhàn)場的屢次失敗,國人信心受挫,“恐日”情緒滋長。因此,此時報刊輿論對日本“紙老虎”話語的闡發(fā),有著鼓舞斗志、增強(qiáng)抗戰(zhàn)信心的用意,同時也是弱國搶占話語主導(dǎo)權(quán)、動員國民積極抗戰(zhàn)的話語斗爭武器。新聞輿論對日本“紙老虎”的指稱雖流露出抗戰(zhàn)動員的意味,但仍具有言確據(jù)鑿的支撐?！稇?zhàn)爭中的日本帝國主義》一文則從兵源補(bǔ)充、士兵訓(xùn)練、兵器儲造、裝備狀況等方面詳細(xì)闡明日本的戰(zhàn)力頹勢,號召我軍將士擊破日本帝國主義的“紙老虎”[27]。日本軍方曾叫囂“三個月滅亡中國”,淞滬會戰(zhàn)在全民奮起,焦土抗戰(zhàn)的情勢下,就持續(xù)三個月之久,粉碎了日本的狂妄企圖。因此,時人聲言:“滬戰(zhàn)中證明一切,總之,日本紙老虎,不戳穿則已,一戳穿,也不過如此?！盵28]新聞媒體對日本侵略者“紙老虎”話語的建構(gòu),對實現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)無疑發(fā)揮著重要功效?！凹埨匣ⅰ钡膫鞑ヅc運(yùn)用,為激揚(yáng)民族情緒提供了有效的概念工具。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后,主流知識精英對時局高度重視,并呈現(xiàn)出心態(tài)與行為的一致性和多樣性。他們借用“紙老虎”概念從不同的視角闡釋,提出堅持抗戰(zhàn)到底的必然性。作家郁達(dá)夫從軍事角度提出,“敵人陸軍的無力,作戰(zhàn)的拙劣,經(jīng)滬戰(zhàn)的證明,紙老虎才被揭穿。它的增援軍隊的來得不適當(dāng),即在飛機(jī)大炮(海陸空合作的)等優(yōu)良武器掩護(hù)之下,死亡率之高,仍遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)想之外”[29]。愛國民主先驅(qū)章乃器提出,“今后怎么樣呢,趨勢已經(jīng)很顯明了,那就是我們多一分決心,我們的友邦也多一分決心。初步的勝利已經(jīng)戳穿了所謂‘皇軍’的紙老虎了,友邦的決心也許更不成問題了”[30]。報業(yè)人宋斐如認(rèn)為,“我們能否把瘋狂侵略者的日本帝國主義打倒,問題只在于我們是不是看穿了它這個紙老虎,真正把握住它的弱點和危機(jī),更進(jìn)一步而利用它那滿身瘡痍的危機(jī)”[31]。即抗戰(zhàn)取勝的關(guān)鍵在于正確的認(rèn)識敵人和適當(dāng)利用敵人的弱點。主流知識精英學(xué)貫中西,對中日國情有著較為深刻的體察,他們的“紙老虎”論點頗具影響力。“紙老虎”直指日本侵略者,強(qiáng)化了國民的民族意識,為國人自我認(rèn)知和抗擊侵略提供了有效的思想武器。

抗戰(zhàn)中后期,隨著戰(zhàn)爭形勢向好,反法西斯國家加大對日限制,日本整體頹勢顯現(xiàn),這時日本“紙老虎”的本相徹底暴露和揭穿。首先是全民族的抗戰(zhàn),雖然“當(dāng)時日本軍閥擺出餓虎吞羊的姿勢,想一口氣把中國吞下去。可是我們一開始便認(rèn)清了,這一只紙做的老虎,絕對吞不了我們”,所以,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,同時做好了持久抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。其次是國際反法西斯聯(lián)盟的建立?！坝?、蘇聯(lián)也用了長期抗戰(zhàn)的武器,戳穿了德國這只紙老虎。美國也起來幫助反侵略國家的長期抗戰(zhàn)。今天紙老虎還在東奔西突想嚇人,全世界反侵略的國家,要一致聯(lián)合起來,將這些紙老虎送到火爐里去?！盵32]簡言之,多重力量的合力拆穿法西斯的“紙老虎”,最終贏得反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。1941年11月7日,蔣介石在重慶招待外國記者講:“日本、德國、意大利這些侵略者國家,不過是一些紙扎的老虎,到今天已經(jīng)被我們戳穿了,再也嚇不倒人了?！盵32]從國際形勢看,日本在國際上陷入孤立的境地,國民政府對日“紙老虎”的指稱與時勢正好相稱①抗戰(zhàn)時期蔣介石站在民族抗戰(zhàn)的立場上,用“紙老虎”指稱日本侵略者,抗戰(zhàn)勝利后卻發(fā)動內(nèi)戰(zhàn),背離人民,自己卻成為“紙老虎”。?？箲?zhàn)中后期,“紙老虎”語詞由此前形塑的弱國話語武器,轉(zhuǎn)向徹底揭露日本帝國主義外強(qiáng)中瘠的歷史面相,同時也實現(xiàn)了對“強(qiáng)國”的話語抑制。

抗戰(zhàn)就是中國存亡絕續(xù)的重大命題,國民深刻認(rèn)識到“只要我們集中我們的力量,予以一個重大的打擊,他們這個紙老虎便要揭穿!”[33]“紙老虎”概念可以說有著獨特的概念意涵和行動意蘊(yùn)。它在社會層面的流播,也為激勵國民提供了重要的語言工具。整體地看,“紙老虎”成為一個言說侵略者的代名詞。作為一種具有感召力和建構(gòu)力話語,貫穿于抗日戰(zhàn)爭全程。

四、毛澤東對“紙老虎”概念的創(chuàng)造性闡釋

古往今來,文人墨客、社會賢達(dá)將“紙老虎”應(yīng)用在文學(xué)藝術(shù)與時事政論中,但皆未能廣泛流播,產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。直至毛澤東汲取了早期共產(chǎn)黨人關(guān)涉“紙老虎”語詞的相關(guān)闡釋,將這一語詞放置于中國革命的具體實踐中,并上升至理論的維度予以升華,展開了一系列科學(xué)精妙的論斷,這一語詞才大放異彩,蜚聲海內(nèi)外。毛澤東重構(gòu)了“紙老虎”獨特的概念意指和象征意義,形成了一種鏗鏘有力的概念話語?！耙磺蟹磩优啥际羌埨匣ⅰ背蔀槊珴蓶|“紙老虎”論斷的核心要義。其“紙老虎”的論斷,系統(tǒng)深刻地求解應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識革命與反革命力量的問題,不論在中國,或是在世界范圍內(nèi),一切馬克思主義者和革命家都必須求解這一命題,以便謀劃正確的革命方略,早日獲得革命的成功 。這一系列精妙絕倫的“紙老虎”論斷,深深嵌入廣大人民群眾的心靈深處。

毛澤東對“紙老虎”的論斷肇端于延安時期。1940年2月1日,他發(fā)表了《團(tuán)結(jié)一切抗日力量,反對反共頑固派》的演說,抨擊國民政府的“假統(tǒng)一論”,認(rèn)為國民黨“借統(tǒng)一之名,行專制之實”,因此我們“就要戳破他們的紙老虎,我們要堅決地反對反共頑固派”[35]719。他以此揭露國民黨頑固派企圖消滅中共武裝的陰謀。抗戰(zhàn)勝利后,雖然和平與民主成為主流的思想趨向,但是國民黨依舊專制獨裁,妄想以內(nèi)戰(zhàn)解決分歧。美國更是奉行“扶蔣反共”政策,國際局勢的風(fēng)云突變,國共內(nèi)戰(zhàn)隨后打響。在此背景下,毛澤東與美國記者斯特朗就國內(nèi)外時局進(jìn)行談話。毛澤東順勢提出了“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷。他認(rèn)為反動派看上去很強(qiáng)大,事實上只是徒有表面,不足為懼,“從長遠(yuǎn)的觀點看問題,真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動派,而是屬于人民?！Y介石和他的支持者美國反動派也都是紙老虎”[36]1195。他娓娓道來地以沙皇、希特勒、墨索里尼、日本帝國主義為例,佐證反動派“紙老虎”的面相。這一科學(xué)論點極大地增強(qiáng)了人民的勝利信心,成為激勵工農(nóng)群眾向帝國主義及反動派英勇斗爭的政治宣言。如華東解放區(qū)人民戰(zhàn)士的政治教材中的闡釋:“美國這只‘紙老虎’用軍火和金錢幫助各國反動派進(jìn)攻人民,而且天天裝腔作勢,裝作很兇很硬的樣子,來嚇唬世界人民,美國帝國主義的這個陰謀計劃,已經(jīng)注定了必然失敗,因為美國帝國主義,是一只外強(qiáng)中干的紙老虎,實際上是只癩蛤蟆,他的強(qiáng)大只是暫時的和表面的。全世界人民民主勢力團(tuán)結(jié)起來,就可以打敗美國帝國主義的這種陰謀計劃。”[37]

當(dāng)斯特朗問及美帝國主義使用原子彈,中共應(yīng)對之策時,毛澤東適時提出“原子彈是美國反動派用來嚇人的一只紙老虎”的著名論點。毛澤東講原子彈是一種極具震懾效應(yīng)的大規(guī)模武器,“但是決定戰(zhàn)爭勝敗的是人民,而不是一兩件新式武器”[36]1194-1195。從軍事上講,可以說原子彈極具破壞力,而且震懾效果極強(qiáng),但在毛澤東的戰(zhàn)略視野下,這不過是“唯武器論”,是用來唬人的“紙老虎”。毛澤東的英明之處在于他并未輕視原子彈本身在國防軍事上的戰(zhàn)略價值。恰恰相反,他十分重視以“原子彈”為代表的尖端科技,這在社會主義建設(shè)時期得到了充分的體現(xiàn)。原子彈既是一個國家綜合實力的象征,也是外交斗爭有力的盾牌。

毛澤東重申“美國的原子訛詐,嚇不倒中國的,如果飛機(jī)加原子彈的美國對中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭,那末小米加步槍的中國一定會取得勝利”[38]。其實,早在抗戰(zhàn)初期的《論持久戰(zhàn)》中,毛澤東就提出,“武器是戰(zhàn)爭的重要因素,但不是決定的因素,決定的因素是人不是物”[35]469。雙方力量比拼不只是經(jīng)濟(jì)與軍備,而是人力和人心的對比。從內(nèi)外環(huán)境看,毛澤東提出“原子彈是一只紙老虎”的論斷也正逢其時。解放戰(zhàn)爭初期,國民黨軍隊正大舉進(jìn)攻解放區(qū),在這“牽一發(fā)而動全身”的緊急時刻,如何精準(zhǔn)科學(xué)地把握國內(nèi)外時局,認(rèn)清美蔣“紙老虎”般的虛弱本相,弱化人民群眾“恐帝”“恐核”的傾向心理,凝聚黨心軍心民心尤為必要和緊要。因此,客觀上需要一個簡潔響亮又激蕩人心的政治口號。毛澤東的“紙老虎”論斷呼之欲出,且經(jīng)受住了帝國主義數(shù)次核訛詐的重大危機(jī),為鞏固新生政權(quán)和維護(hù)和平發(fā)展發(fā)揮了重大作用。

新中國成立前夕,毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》,強(qiáng)調(diào)與反動派博弈中,時刻保持“亮劍”精神,揭露反動派的陰謀詭計。他指出“在野獸面前,不可以表示絲毫的怯懦。我們要學(xué)景陽岡上的武松。在武松看來,景陽岡上的老虎,刺激它也是那樣,不刺激它也是那樣,總之是要吃人的?；蛘甙牙匣⒋蛩?或者被老虎吃掉,二者必居其一”[36]1473。毛澤東汲取傳統(tǒng)文化的精粹意象來闡述國共雙方力量的對比,表明只有通過革命斗爭才能推翻一切中外反動勢力,將革命進(jìn)行到底,民族才能獲得真正解放。他對“紙老虎”的申論在社會層面獲得了廣泛的共識。新中國成立后,毛澤東屢次重申“從本質(zhì)上看,從長期上看,從戰(zhàn)略上看,必須如實地把帝國主義和一切反動派,都看成紙老虎”[39]。他多次在外交上與各國政要、國際友人闡釋“紙老虎”理論。據(jù)統(tǒng)計,毛澤東在公開場合使用“紙老虎”至少高達(dá)24余次,在國際社會產(chǎn)生了極其廣泛的影響。這成為毛澤東政治話語的重要組成部分,作為一種統(tǒng)合性概念,也深刻影響了世界范圍內(nèi)反帝話語的重構(gòu)。

“紙老虎”論斷也引起了美國媒體的注目。1949年3月,《美國勞工月刊》報道毛澤東曾把美國稱為“紙老虎”的論點:“現(xiàn)在,華爾街老虎是紙做起來的性質(zhì),正在顯示給一切人們看。美國帝國主義這個正在咆哮狂吠和野蠻地裝腔作勢的怪物,已經(jīng)被武裝窳劣的中國工人和農(nóng)民所揭穿:這個怪物,不但有的是一只泥足,而且肚子里裝滿的是金圓而不是心肝五臟?！盵40]美媒接二連三地轉(zhuǎn)載毛澤東的“紙老虎”論,以犀利的筆法控訴美國對華政策的失敗:“在目前,面對著它在中國的挫敗,這個怪物在做著一連串的威脅的新姿態(tài),并且在試圖把它那尷尬的面目,裝成一種對東方人民假仁假義的笑臉?！盵40]“紙老虎”論發(fā)揮了諷刺美國政府所作所為的功效,產(chǎn)生了較大的世界影響力,有利于世界各國人民了解中共、走進(jìn)中共,進(jìn)而支持其所領(lǐng)導(dǎo)的民主革命。

毛澤東依據(jù)辯證法和革命實踐,科學(xué)總結(jié)了人民群眾與反動派、帝國主義革命斗爭的歷史經(jīng)驗,創(chuàng)造性地發(fā)展了“紙老虎”的理論,充分詮釋了“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中”[35]511。毛澤東以高度的理論自覺闡釋“紙老虎”論斷的歷史意涵與行動邏輯,并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了體現(xiàn)中共意識形態(tài)的概念符號,進(jìn)而成為中共革命話語體系的重要一環(huán)。從早期共產(chǎn)黨人的“紙老虎”論到毛澤東的“紙老虎”概念話語的轉(zhuǎn)變,既是中共基于時局演變的邏輯演繹,也是革命先賢睿思卓見的集中體現(xiàn)。這一科學(xué)論斷在內(nèi)政外交方面皆有展現(xiàn),成為社會輿論中的主流語境和認(rèn)知趨向。

五、結(jié) 語

歷史沉淀于概念,概念表征著歷史。近代以來漢語新詞頻繁迭出,其中多為西學(xué)演繹而來,而“紙老虎”一詞根植于中國傳統(tǒng)的文化土壤,在新的歷史時期得到改造與運(yùn)用,并以嶄新的姿態(tài)進(jìn)入世界歷史的語言創(chuàng)造。通過概念的源流考訂,“紙老虎”一詞最早來自民間話語場域。元末明初以來,近似“紙老虎”語詞出現(xiàn);至近代前夜,作為日常習(xí)語,詞義基本穩(wěn)定,形容人或群體外強(qiáng)中干的本質(zhì);近代以降,“紙老虎”一詞多次見諸知識分子的筆端,詞性也由中性逐漸向貶義轉(zhuǎn)化。清季民初后,“紙老虎”的使用頻率突飛猛進(jìn),各界言說“紙老虎”的文論蔚為可觀。它在不同時期的使用蘊(yùn)含不同的意指,但其最初本意一直延續(xù)。

在波詭云譎的近代時局中,話語符號與社會環(huán)境緊密地交織。近代知識人對“紙老虎”的運(yùn)用,往往潛隱于針對中國現(xiàn)實諸問題所發(fā)表的言說之中。他們對“紙老虎”的大加闡發(fā),使其演變?yōu)樯鷦有蜗蟮恼卧捳Z,服務(wù)于革命倫理與自身欲求。民主革命時期,“紙老虎”語詞所承載的思想意蘊(yùn)和中共的革命訴求相契合。中共話語中的“紙老虎”體現(xiàn)出鮮明的革命表征和強(qiáng)烈的理論自覺。黨的早期理論先驅(qū)使用“紙老虎”意指反動軍閥與帝國主義,這成為中共建構(gòu)反帝反封革命話語體系的內(nèi)容之一。早期理論家在革命實踐中對“紙老虎”概念內(nèi)涵的建構(gòu),為形成毛澤東一系列“紙老虎”的著名論斷提供了歷史之源。在理論方面,也成為中共扎實推進(jìn)馬克思主義中國化和大眾化的最初嘗試。

抗日戰(zhàn)爭時期,日本侵略者成為“紙老虎”語詞的核心指向。抗戰(zhàn)初期,中日實力懸殊,社會各界對“紙老虎”語詞的歷史書寫,是弱國搶占話語主導(dǎo)權(quán)、動員國民積極抗戰(zhàn)的斗爭武器?？箲?zhàn)中后期,日本盡顯頹勢和敗象,此時該話語在社會層面的流播,意在徹底揭穿日本虛有其表的“紙老虎”本相。一旦弱國在戰(zhàn)爭中持續(xù)掌握主動,弱國的話語武器隨即演變?yōu)閷?qiáng)國的話語抑制。國民對日本帝國主義“紙老虎”的指稱,體現(xiàn)了國人對侵略者的貶斥和憎恨。“紙老虎”話語最終成為國人鼓舞斗志、堅定抗戰(zhàn)必勝信念的精神資源。

核心的話語概念往往具有感召的效果,抑或說正是話語概念中所蘊(yùn)含的共同價值、經(jīng)驗、期望和倫理,能夠發(fā)揮激勵性與引導(dǎo)性的功用。毛澤東的“紙老虎”論斷是對早期共產(chǎn)黨人“紙老虎”論點的賡續(xù)和發(fā)展,并最終成為革命話語體系的一面旗幟。毛澤東將美帝國主義、原子彈、一切反動勢力稱作“紙老虎”,是放置于特定歷史境遇和社會條件變遷下形成的論斷,突破了“紙老虎”概念的意義空間,拓展了其“語義承載能力”,另一方面賦予其新的歷史語境,形成新的概念話語和實踐表達(dá),并最終成為革命話語體系中寶貴的思想遺產(chǎn)。“紙老虎”論也成為中國共產(chǎn)黨敢于斗爭、敢于勝利的重要話語武器。