劉 應(yīng)

（赫章縣古達(dá)苗族彝族鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué) 貴州 畢節(jié) 553209）

伴隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外思想文化的涌入，許多地區(qū)的民俗文化和民間藝術(shù)逐漸走向沒(méi)落并消失殆盡，許多曾經(jīng)著名的民間文化隨著時(shí)代的發(fā)展而消亡在歷史的塵埃之中，而在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用地方民間藝術(shù)對(duì)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展具有一定的積極意義。在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用地方民間美術(shù)，教師應(yīng)注意到不同地區(qū)的地方民間美術(shù)資源的結(jié)構(gòu)、狀態(tài)、形式、文化背景存在較大的差異，在選用地方民間美術(shù)資源作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充的同時(shí)應(yīng)注意保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)與教材內(nèi)容和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相吻合，為美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的高效展開(kāi)奠定優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)。

1.地方民間美術(shù)與初中美術(shù)教學(xué)相結(jié)合的重要性

1.1 有助于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承

美術(shù)教學(xué)活動(dòng)不僅是學(xué)習(xí)美術(shù)技術(shù)與美術(shù)技巧，更是學(xué)習(xí)美術(shù)文化的過(guò)程，在初中美術(shù)教學(xué)中融入地方民間美術(shù)，有助于學(xué)生回到過(guò)去的歷史文化場(chǎng)景之中，感受特色民間文化創(chuàng)造、傳承、發(fā)展的一系列過(guò)程，在情境中感受文化的氛圍與內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)的提升具有重要促進(jìn)作用。此外許多民間美術(shù)作品的創(chuàng)作都以傳統(tǒng)文化為根基，如《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》《精衛(wèi)填?！返龋瑢W(xué)生在學(xué)習(xí)地方民間美術(shù)作品的同時(shí)有助于深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)能夠起到一定的優(yōu)勢(shì)助力。

1.2 有助于形成正確的思想導(dǎo)向

地方民間美術(shù)作品是人的作品，作品的產(chǎn)生來(lái)源于人們對(duì)世界的感性認(rèn)知，許多地方民間美術(shù)藝術(shù)作品其本身就是思想與文化的傳承，學(xué)生在接觸、學(xué)習(xí)優(yōu)秀民間美術(shù)作品的同時(shí)精神和行為同樣會(huì)受其影響，對(duì)學(xué)生優(yōu)秀思想品質(zhì)的形成具有一定的促進(jìn)作用。例如一些木偶戲劇的故事內(nèi)容中蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)敬業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)的思想感情，二十四孝圖、孟母三遷圖中則蘊(yùn)含孝順、尊老愛(ài)幼的優(yōu)秀思想品質(zhì)，長(zhǎng)期接觸類(lèi)似優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)[1]。

1.3 提升創(chuàng)造精神與創(chuàng)造力

地方民間美術(shù)是勞動(dòng)人民的智慧的結(jié)晶，民間藝人的美術(shù)想象力和創(chuàng)造力在作品中得到集中展現(xiàn)，例如二龍戲珠、哪吒鬧海等，在創(chuàng)作中既有對(duì)自然事物的重新解釋和再運(yùn)用，同時(shí)也在一定程度上借鑒了傳統(tǒng)神話故事，因此體現(xiàn)出的美術(shù)創(chuàng)作形式和創(chuàng)作方法有其獨(dú)特的藝術(shù)美麗，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)優(yōu)秀民間美術(shù)作品，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一定的美術(shù)創(chuàng)作思路和創(chuàng)作靈感，對(duì)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)的提升具有一定的促進(jìn)作用。

2.地方民間美術(shù)應(yīng)用于初中美術(shù)教學(xué)的策略

2.1 合理融入民間美術(shù)資源，做好傳承與發(fā)展

初中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)主要按照教材內(nèi)容授課，民間美術(shù)資源的占比相對(duì)有限，而不同地區(qū)的民間美術(shù)資源形式多種多樣，以貴州為例，包括貴州的蠟染、苗族的錫繡、思州的石硯、播娜摩簸箕畫(huà)、漆器、原木藝術(shù)、雄精雕刻等多種形式，如逐項(xiàng)融入則容易使美術(shù)教學(xué)活動(dòng)顧此失彼，失去開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的最終目的。為此教師在授課中融入民間美術(shù)資源，應(yīng)優(yōu)先選擇與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系性較強(qiáng)、美術(shù)形式較為符合現(xiàn)代審美理念的、學(xué)生較為熟悉的地方民間美術(shù)形式作為教輔資料融入到教學(xué)活動(dòng)中，并選擇其中的優(yōu)秀作品作為觀賞對(duì)象，針對(duì)性強(qiáng)化學(xué)生對(duì)某一類(lèi)優(yōu)秀民間美術(shù)形式的記憶印象，為學(xué)生理解美術(shù)的魅力奠定優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)[2]。

以人教版《八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)》第二單元第三課時(shí)《方寸鈴記藏書(shū)印》為例，本節(jié)課主要學(xué)習(xí)藏書(shū)印的雕刻方法，因此在地方民間美術(shù)資源引入上可尋找同為雕刻類(lèi)藝術(shù)優(yōu)秀作品作為課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。思州石硯作為雕刻藝術(shù)的一種，具有造型奇巧精細(xì)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)、圖案多樣化的特點(diǎn)，圖案造型古樸且優(yōu)美，具有較強(qiáng)的觀賞和收藏價(jià)值。教師在授課中可在講解藏書(shū)印的雕刻方式后，利用多媒體設(shè)備引入思州石硯的圖片，引導(dǎo)學(xué)生賞析雕刻作品，分析作品的優(yōu)點(diǎn)，簡(jiǎn)單介紹思州石硯的雕刻技法和歷史起源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析石硯與藏書(shū)印的雕刻方式的差異性，深化學(xué)生對(duì)雕刻類(lèi)藝術(shù)的理解深度，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)雕刻類(lèi)作品奠定一定的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)。此外如果課堂上有條件的情況下，教師可鼓勵(lì)學(xué)生自行嘗試進(jìn)行雕刻，模仿思州石硯的雕刻技巧在物體上刻畫(huà)人物造型和花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，豐富雕刻物的形象特征，深化學(xué)生對(duì)民間雕刻藝術(shù)的記憶印象，為地方民間美術(shù)形式的傳承與發(fā)展提供一定優(yōu)勢(shì)助力。

2.2 充分挖掘民間本土資源，拓展教學(xué)內(nèi)容

將地方民間美術(shù)資源融入到美術(shù)教學(xué)中的主要目的就是在傳承弘揚(yáng)本土優(yōu)秀美術(shù)文化的同時(shí)豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到進(jìn)一步提升與發(fā)展。為此教師在正式開(kāi)始教學(xué)宣傳民間本土美術(shù)資源之前，需要先行進(jìn)行充分的調(diào)查，了解民間美術(shù)資源的大致類(lèi)型，結(jié)合課程內(nèi)容選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)或是有一定認(rèn)知基礎(chǔ)的地方民間美術(shù)形式作為主要講授內(nèi)容，以此滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需求。

常見(jiàn)的美術(shù)形式包括剪紙、皮影、泥塑等，此類(lèi)民間美術(shù)形式的可操作性較強(qiáng)，學(xué)生樂(lè)于接收，如果選擇一些在學(xué)生內(nèi)部知名度相對(duì)較低或是比較冷門(mén)的民間美術(shù)形式，則需要教師提前收集資料信息，做好授課準(zhǔn)備，并適當(dāng)為民間美術(shù)資源的引入提供一定鋪墊，保證教學(xué)效果[3]。

以人教版《七年級(jí)美術(shù)下冊(cè)》第四單元第3課時(shí)《獨(dú)特的裝扮》為例，本節(jié)課的主要教學(xué)內(nèi)容為各類(lèi)衣裝造型裝扮，教師在授課開(kāi)始前查找貴州當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)資源，確定在課上融入的藝術(shù)類(lèi)型，最終選定蠟染作為拓展教學(xué)內(nèi)容融入到教學(xué)活動(dòng)中。在教學(xué)中為啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可從蠟染藝術(shù)的名稱(chēng)特點(diǎn)入手進(jìn)行知識(shí)導(dǎo)入：“為了表現(xiàn)出獨(dú)特的衣裝造型，人們用各種各樣的染料為服裝增添色彩，還會(huì)在衣裝上加戴獸骨以及各類(lèi)手工藝品，以保證衣裝的獨(dú)特性，大家生活當(dāng)中都見(jiàn)過(guò)蠟燭，誰(shuí)知道蠟也能夠用來(lái)為衣物增添造型呢？”通過(guò)設(shè)問(wèn)引發(fā)學(xué)生對(duì)貴州蠟染藝術(shù)的好奇心，隨后教師可在網(wǎng)上挑選幾類(lèi)蠟染衣物，將蠟染藝術(shù)作品以圖片的形式展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)比分析蠟染藝術(shù)與其他織物造型技術(shù)相比具有哪些優(yōu)勢(shì)？藝術(shù)作品具有哪類(lèi)特點(diǎn)？在對(duì)比分析中深化學(xué)生對(duì)地方民間美術(shù)資源的理解，豐富教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)知和欣賞能力得到提升。

2.3 鼓勵(lì)自主收集美術(shù)資源，強(qiáng)化美術(shù)素養(yǎng)

地方民間美術(shù)形式多樣化，內(nèi)容較為復(fù)雜，不同地方的民間藝術(shù)形式和特點(diǎn)截然不同，在美術(shù)教學(xué)中學(xué)生經(jīng)常需要博覽眾家之所長(zhǎng)以深化學(xué)生對(duì)藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)涵的感受力，而受限于課堂時(shí)間的有限性，教師無(wú)法對(duì)做到在課上對(duì)每一藝術(shù)形式進(jìn)行深入講解，因此傳統(tǒng)的教學(xué)方式中學(xué)生能夠獲得的對(duì)地方民間美術(shù)認(rèn)識(shí)和理解相對(duì)有限。因此教師在授課中應(yīng)轉(zhuǎn)變重點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)地方民間美術(shù)的興趣為目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)線上線下等多種渠道自主了解并選擇性深入學(xué)習(xí)地方民間美術(shù)，教師負(fù)責(zé)在學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中給予針對(duì)性指導(dǎo)，讓地方民間美術(shù)成為拓寬學(xué)生的眼界和思維認(rèn)知的優(yōu)勢(shì)助力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)[4]。

以人教版《九年級(jí)美術(shù)上冊(cè)》第一單元第二課時(shí)《異彩紛呈的中國(guó)古代雕塑、工藝和建筑》為例，本節(jié)課的內(nèi)容較為豐富，涉及的藝術(shù)形式與雕塑、建筑等園林要素息息相關(guān)，教師可在課前布置作業(yè)，要求學(xué)生自行在網(wǎng)絡(luò)上或是線下渠道按照感興趣的元素查找相關(guān)的民間藝術(shù)形式，為課上的自由創(chuàng)作活動(dòng)提供繪畫(huà)素材。部分學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)的興趣較為濃厚，自主利用網(wǎng)絡(luò)渠道查找了許多貴州當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖY料，如貴州的民族文化宮、西江千戶(hù)苗寨、從江增沖鼓樓、黎平地坪風(fēng)雨橋、黎平肇興侗寨五大團(tuán)鼓樓、貴州宣慰府、三都怎雷古建筑群等，在課上教師可要求學(xué)生上臺(tái)展示資料內(nèi)容，并分析說(shuō)明收集到的民間美術(shù)形式的特征，希望以怎樣的形式將古建筑資料中的內(nèi)容融入到設(shè)計(jì)之中，在相互交流、溝通的過(guò)程中深化學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)知，并在創(chuàng)作中嘗試將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)結(jié)合在一起，在觀察、分析、融入、創(chuàng)作的過(guò)程中深化學(xué)生對(duì)地方民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

2.4 有效整編美術(shù)教學(xué)資源，鼓勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)新

新課改要求初中美術(shù)教學(xué)不只是傳授美術(shù)技巧，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，激活學(xué)生的美術(shù)興趣，使其不滿(mǎn)足于教材中有限的美術(shù)知識(shí)，能夠自動(dòng)自覺(jué)的在學(xué)習(xí)生活中尋找、發(fā)現(xiàn)美術(shù)資源，在尋找、發(fā)現(xiàn)美術(shù)資源的過(guò)程中使學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)得到提升與發(fā)展?；诖?，教師在授課中可嘗試依托教材整合地方民間美術(shù)資源和教材美術(shù)資源，利用豐富的美術(shù)資源拓展學(xué)生的視野，使學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)在多元化的美術(shù)資源的灌溉下茁壯成長(zhǎng)[5]。

以人教版《七年級(jí)美術(shù)下冊(cè)》第四單元第二課時(shí)《盛情邀約》為例，本節(jié)課主要內(nèi)容為要求學(xué)生自主設(shè)計(jì)生日請(qǐng)柬或是祝福賀卡，學(xué)生可自主選擇喜愛(ài)的藝術(shù)形式融入到賀卡的制作中?？紤]到部分學(xué)生對(duì)生日請(qǐng)柬與賀卡的制作方式了解相對(duì)有限，教師可在課程開(kāi)始后先行在課上展示現(xiàn)代的生日請(qǐng)柬與賀卡的制作方式，并將制作完成后的成果分發(fā)給學(xué)生，為學(xué)生提供制作參考。學(xué)生大致理解生日請(qǐng)柬與賀卡的樣式后，教師可將課堂交由學(xué)生自由發(fā)揮，允許學(xué)生最大限度的發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，將多種民間美術(shù)形式搭配組合在一起，豐富生日請(qǐng)柬與賀卡的樣式，提高設(shè)計(jì)質(zhì)量。

例如傳統(tǒng)生日請(qǐng)柬的設(shè)計(jì)以紅紙為主要材質(zhì)，搭配一定的金色文字和圖畫(huà)作為裝飾，學(xué)生在把握傳統(tǒng)生日請(qǐng)柬的制作方式后自行查找資料，提出將貴州苗繡融入到生日請(qǐng)柬中，考慮到苗繡的色彩以單一的主色搭配少量的配色為主，因此在選擇上應(yīng)盡可能避開(kāi)作為請(qǐng)柬主色調(diào)的紅色，必要時(shí)為豐富色彩和圖案的表現(xiàn)形式，可在生日請(qǐng)柬的材料的選取上使用紙布復(fù)合工藝，為刺繡藝術(shù)的融入提供便利條件。傳統(tǒng)生日請(qǐng)柬中通常需要繪制山水圖景作為裝飾，部分學(xué)生別出心裁，提出將傳統(tǒng)節(jié)日慶典的圖案繪制在生日請(qǐng)柬上，增加生日節(jié)會(huì)的喜慶色彩，為此部分學(xué)生嘗試將仡佬毛龍節(jié)的舞龍活動(dòng)圖景加入到生日請(qǐng)柬上，為生日請(qǐng)柬增添民族文化內(nèi)涵。在美術(shù)活動(dòng)中允許學(xué)生結(jié)合自身理解整合民間美術(shù)資源，并應(yīng)用到美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，一方面可以擴(kuò)大傳統(tǒng)美術(shù)形式的知名度，對(duì)美術(shù)形式的傳承與發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用，另一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

2.5 組織開(kāi)設(shè)第二美術(shù)課堂，弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)

地方民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)傳承載體，學(xué)生接觸、學(xué)習(xí)優(yōu)秀民間美術(shù)的過(guò)程同樣也是陶冶學(xué)生的情操的過(guò)程。為激發(fā)學(xué)生了解民間美術(shù)的興趣愛(ài)好，教師可在教學(xué)活動(dòng)中基于學(xué)生對(duì)民間美術(shù)形式的認(rèn)知與理解組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中逐漸將民間美術(shù)的優(yōu)秀內(nèi)涵滲透到課堂教學(xué)活動(dòng)中，緩慢調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生利用多種渠道增進(jìn)自己對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的認(rèn)知，并在課上就個(gè)人理解與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，在互動(dòng)中提升學(xué)生的思想認(rèn)知和文化品位，深化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。

以人教版《八年級(jí)美術(shù)下冊(cè)》第一單元第一課時(shí)《情感的抒發(fā)和理念的表達(dá)》為例，為深化學(xué)生對(duì)美術(shù)作品背后的情感內(nèi)涵的體驗(yàn)，教師可在課前調(diào)查了解學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)形式的了解情況和喜好傾向，發(fā)現(xiàn)學(xué)生較為喜愛(ài)做工精美的藝術(shù)品和雕刻品，教師可以此為基礎(chǔ)在互聯(lián)網(wǎng)上收集相關(guān)的數(shù)據(jù)資料，在資料中加入一定數(shù)量的民間手工藝品和雕刻品，例如在展示西方的時(shí)鐘、維納斯雕刻像的同時(shí)引入玉屏簫笛、原木藝術(shù)、雄精雕刻、播娜摩簸箕畫(huà)等地方民間美術(shù)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的過(guò)程中將學(xué)生分為多個(gè)討論小組，以小組為單位自行選擇美術(shù)作品對(duì)其優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)進(jìn)行討論，在討論中體會(huì)美術(shù)作品的創(chuàng)作理念。部分學(xué)生喜愛(ài)播娜摩簸箕畫(huà)，認(rèn)為此種畫(huà)作內(nèi)容上多以表現(xiàn)農(nóng)民生活為主，畫(huà)作形式和內(nèi)容上具有較強(qiáng)的鄉(xiāng)土人情氣息，具有較強(qiáng)的親切感和生活感，部分學(xué)生更加喜愛(ài)原木藝術(shù)，認(rèn)為此種藝術(shù)形式簡(jiǎn)單且純凈，沒(méi)有過(guò)多的裝飾，最大程度的保留了材料的自然之美，有著原始文化的淳樸、神秘的美學(xué)情趣。學(xué)生在相互討論中交流彼此對(duì)藝術(shù)作品的印象，學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的感受在討論中得以升級(jí)，學(xué)生沉浸在傳統(tǒng)藝術(shù)的氛圍中感受藝術(shù)作品之中的文化內(nèi)涵，使學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到提升與發(fā)展。

2.6 適時(shí)開(kāi)展美術(shù)實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)文化理解

美術(shù)學(xué)科具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和開(kāi)放性特征，教師在授課中可組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，在活動(dòng)中帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿褡迕佬g(shù)博物館，了解美術(shù)形式的起源故事、發(fā)展過(guò)程和發(fā)展方向。將實(shí)踐參觀活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)結(jié)合在一起，讓學(xué)生近距離的接觸地方民間美術(shù)作品，感受作品中蘊(yùn)含的美學(xué)元素，讓學(xué)生在欣賞美的同時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生思考如何借鑒優(yōu)秀民間美術(shù)作品來(lái)豐富表現(xiàn)美的手段，在學(xué)習(xí)、吸收、創(chuàng)作的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

以人教版《八年級(jí)美術(shù)下冊(cè)》第三單元《漂亮的手工燈飾》為例，本節(jié)課的學(xué)習(xí)主題為手工藝品，為增進(jìn)學(xué)生對(duì)手工藝品的形式和制作工藝的理解，教師可組織學(xué)生游覽燈具展覽館，在展覽館中了解中西方的各類(lèi)傳統(tǒng)燈具和現(xiàn)代燈具的制作工藝和制作技巧，增進(jìn)學(xué)生對(duì)燈具的制作工藝的認(rèn)識(shí)，為后續(xù)的手工活動(dòng)的開(kāi)展奠定優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)。在實(shí)踐活動(dòng)中，教師可針對(duì)一種或多種特色燈具進(jìn)行講解和介紹，深化學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的記憶印象。例如在介紹貴陽(yáng)棋子燈時(shí)，重點(diǎn)介紹棋子燈的來(lái)源、形制以及關(guān)鍵程序，如扎燈、開(kāi)光、賀寨、跳燈等，并將棋子燈活動(dòng)的表演視頻分發(fā)給學(xué)生，供學(xué)生自行學(xué)習(xí)觀看，在學(xué)習(xí)觀看中了解棋子燈活動(dòng)的美術(shù)思想和文化內(nèi)涵，以此增進(jìn)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將地方民間美術(shù)應(yīng)用到初中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，要求教師必須正確認(rèn)識(shí)民間美術(shù)中蘊(yùn)含的美學(xué)知識(shí)和藝術(shù)思想，在教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合實(shí)際情況選擇性的加入一定數(shù)量的民間美術(shù)知識(shí)作為課堂教學(xué)內(nèi)容的拓展和補(bǔ)充，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美術(shù)的過(guò)程中，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與理解，豐富美學(xué)傳遞形式，提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)與進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造基礎(chǔ)條件，提高美術(shù)教學(xué)的效率和質(zhì)量。