雷麗麗

內(nèi)容摘要：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》將語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)分為語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解四個(gè)方面。為了在高中古詩(shī)詞教學(xué)中提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，本文結(jié)合《念奴嬌·赤壁懷古》一課的教學(xué)案例，從詩(shī)詞之語(yǔ)言、詩(shī)詞之詩(shī)性、詩(shī)詞之韻味和詩(shī)詞之時(shí)空四方面對(duì)高中古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)施路徑進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 高中語(yǔ)文 古詩(shī)詞教學(xué)

在高中開展古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。然而，目前在高中古詩(shī)詞教學(xué)中出現(xiàn)了教師架空核心素養(yǎng)理念、應(yīng)試思維主導(dǎo)教學(xué)和學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞缺乏興趣、自主學(xué)習(xí)能力不足兩大問題。本文運(yùn)用案例研究法，從重視詩(shī)詞之語(yǔ)言，對(duì)接語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用；理解詩(shī)詞之詩(shī)性，對(duì)接思維發(fā)展與提升；體察詩(shī)詞之韻味，對(duì)接審美鑒賞與創(chuàng)造；延伸詩(shī)詞之時(shí)空，對(duì)接文化傳承與理解四方面，對(duì)高中古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)施路徑進(jìn)行探討。

古詩(shī)詞文化在我國(guó)流傳了兩千多年，它憑借深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的藝術(shù)境界成為我國(guó)眾多文化遺產(chǎn)里一顆最璀璨的明珠，成為在全球文化共融背景下傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。高中是學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的最重要階段，正如《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》所強(qiáng)調(diào)的，高中階段的教師要從語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解四個(gè)方面出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式去感受、理解和品析詩(shī)詞的藝術(shù)境界和文化底蘊(yùn)，將古詩(shī)詞教學(xué)與課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的核心素養(yǎng)相結(jié)合，使學(xué)生與作者的思想產(chǎn)生共鳴，切實(shí)傳承中國(guó)古詩(shī)詞文化。

一.高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的概況

高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是高中語(yǔ)文課程在立德樹人總體教育目標(biāo)下必須承擔(dān)的一部分責(zé)任。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。[1]語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)具體表現(xiàn)為以下三大特點(diǎn)：它是立德樹人在語(yǔ)文課程中的體現(xiàn)，具有綜合性特點(diǎn)，以學(xué)生為主體。[2]

語(yǔ)文是一門有著深厚歷史傳統(tǒng)的課程，其中古詩(shī)詞具有多元的價(jià)值。博古才能通今，古詩(shī)詞的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)來(lái)合理設(shè)計(jì)教學(xué)方案，在古詩(shī)詞教學(xué)中找到一個(gè)教學(xué)的“抓手”，同時(shí)解決好“抓什么”“怎么抓”的問題，力求在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，注意吸收傳統(tǒng)文化的精華，建設(shè)中國(guó)特色的語(yǔ)文課程。

二.高中古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的作用

自古以來(lái)，古詩(shī)詞的美一直備受人們推崇。欣賞古詩(shī)詞之美，不僅可以讓人們感受詩(shī)歌在韻腳上形成的音樂美和在句式上形成的結(jié)構(gòu)美，而且可以讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中，通過對(duì)意象的組合形成一幅美好的意境圖，從而獲得一種美的視覺感受。就高中教學(xué)而言，開展古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。

（一）有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力，

古詩(shī)詞尤其是近體詩(shī)注重語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精煉，因此在創(chuàng)作過程中作者注重對(duì)文字的推敲、對(duì)韻腳的設(shè)定和對(duì)對(duì)仗的安排?！堆哉Z(yǔ)教學(xué)論》中曾指出“學(xué)文章即是學(xué)言語(yǔ)作品，學(xué)言語(yǔ)心智技能和言語(yǔ)智慧”。無(wú)論是心智技能，還是言語(yǔ)智慧，都需要關(guān)注言語(yǔ)形式，探究言語(yǔ)文字背后的奧秘。在古詩(shī)詞教學(xué)中，在誦讀基礎(chǔ)上教師重視對(duì)古詩(shī)詞中詞語(yǔ)的研究，通過對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行反復(fù)地推敲與替換練習(xí)、探究古詩(shī)詞背后的文字特色、適當(dāng)仿寫，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

（二）有利于發(fā)展與提升學(xué)生的思維能力

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生注重事實(shí)又不拘泥于事實(shí)的思維習(xí)慣，善于從語(yǔ)段、篇章中運(yùn)用歸納和演繹的方法梳理概念、探究文字背后的意蘊(yùn)。葉圣陶曾說(shuō)“言語(yǔ)的準(zhǔn)確在于思維的正確”，鍛煉思維尤為重要。所以在古詩(shī)詞教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生歸納古詩(shī)詞的語(yǔ)言、概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度和與其它詩(shī)詞的對(duì)比分析，可以幫助學(xué)生在反復(fù)思考中發(fā)展與提升他們的思維能力。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力

在語(yǔ)文課程中，審美情趣和審美品味的培養(yǎng)主要通過語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。詩(shī)詞是一種文學(xué)，文學(xué)又是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，因此詩(shī)詞是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中鑒賞語(yǔ)言美的主要對(duì)象。通過閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流，可以引導(dǎo)學(xué)生在掌握古詩(shī)詞內(nèi)容、主旨和手法等的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行思辨性閱讀，進(jìn)而有效呈現(xiàn)學(xué)生對(duì)待古詩(shī)詞的態(tài)度和蘊(yùn)含的情感，逐步發(fā)展與提升學(xué)生的思維能力。

（四）有利于強(qiáng)化學(xué)生文化傳承與理解能力

傳承中華民族文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感是我們中華民族持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。古詩(shī)詞作為數(shù)千年中華民族燦爛文化的載體之一，它具有凝練和跳躍的特點(diǎn)，它言簡(jiǎn)義豐，用極為有限的字句表達(dá)豐富的內(nèi)涵。在教學(xué)活動(dòng)中，通過引導(dǎo)學(xué)生了解意義、感知情感和體驗(yàn)文化等一系列活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，便于學(xué)生站在今天的高度去合理地對(duì)待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)他們文化傳承與理解的能力。

三.高中古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀

雖然古詩(shī)詞歷史悠久、價(jià)值多元，但由于與現(xiàn)在學(xué)生生活的時(shí)代相隔甚遠(yuǎn)，加之古詩(shī)詞本身所呈現(xiàn)的獨(dú)特的藝術(shù)特色和依托的歷史背景，在高中古詩(shī)詞教學(xué)中出現(xiàn)了諸多問題。

（一）教師架空核心素養(yǎng)理念，應(yīng)試思維主導(dǎo)教學(xué)

從課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，教師需要在古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行重新審視，基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力、詩(shī)詞鑒賞能力和創(chuàng)新能力等關(guān)鍵能力。然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，不少教師教學(xué)觀念落后，教學(xué)模式單一、呆板，將古詩(shī)詞教學(xué)局限于一味地講解詩(shī)詞的意思、分析詩(shī)詞的寫作手法和品味作者的感情，缺乏對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的深入了解。甚至有些教師將教學(xué)的重心放在解題、答題上，將既定的知識(shí)灌輸給學(xué)生，將古詩(shī)詞分解地支離破碎，抹殺掉古詩(shī)詞的美感，忽視古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生人格、素養(yǎng)的引導(dǎo)。這樣的教學(xué)只是為了教而教，為了學(xué)而學(xué)，架空了語(yǔ)文核心素養(yǎng)理念，背離了立德樹人的總體教育目標(biāo)。

（二）學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞缺乏興趣，自主學(xué)習(xí)能力不足

高中古詩(shī)詞的篇目?jī)?nèi)容相對(duì)于高中、初中而言，在字詞的難易程度、內(nèi)容的廣度和知識(shí)的深度上有了很大的提高，加之古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)法上有很大的區(qū)別，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)產(chǎn)生了較強(qiáng)的畏懼心理，多數(shù)學(xué)生將學(xué)習(xí)停留在機(jī)械地記憶、不停地做筆記上，思維被固化，以至于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣日漸低落，對(duì)古詩(shī)詞的自主學(xué)習(xí)和自主探究能力也越來(lái)越低。

四.核心素養(yǎng)理念下高中古詩(shī)詞教學(xué)的策略

（一）重視詩(shī)詞之語(yǔ)言，對(duì)接語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)景。古詩(shī)詞具有高度的凝練性，作者在創(chuàng)作時(shí)需要仔細(xì)推敲語(yǔ)言文字，恰當(dāng)運(yùn)用寫作技巧。因此，在教學(xué)時(shí)教師一方面應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，充分感受詩(shī)詞的音韻美；另一方面應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從修辭手法、表現(xiàn)手法和表達(dá)方式等角度對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言技巧進(jìn)行分析。

在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，筆者通過范讀、播放朗誦音頻和學(xué)生比賽朗讀相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生在朗誦中關(guān)注作者感情，適當(dāng)展開聯(lián)想、想象，注意語(yǔ)調(diào)、頓挫、重讀等方面。如在朗讀“大江東去、浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這三句時(shí)，首先明確蘇軾詞作整體上呈豪邁奔放、奮發(fā)昂揚(yáng)的特點(diǎn)，朗讀時(shí)應(yīng)語(yǔ)音渾厚、情感激昂；在朗讀抒發(fā)作者對(duì)人生感嘆的詞作后五句時(shí)，朗讀的感情應(yīng)沉郁、低沉，而又不悲涼。此外，因?yàn)樘K軾的詞時(shí)而高昂激越、時(shí)而凝重沉穩(wěn)，有種內(nèi)在的節(jié)奏美，所以在朗誦中“大江”“浪”語(yǔ)調(diào)較高，“東去”“淘盡”語(yǔ)調(diào)較低，語(yǔ)調(diào)整體上呈現(xiàn)出前高后低狀。

古人在作詩(shī)時(shí)非常重視語(yǔ)言技巧的使用，因此筆者在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)從語(yǔ)言技巧的角度出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了指導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)該詞中作者借景抒情、懷古抒情的表現(xiàn)手法，比喻、擬人、夸張、對(duì)比襯托的修辭手法和記敘、描寫、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式。教是為了不教，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是對(duì)學(xué)生潛能的挖掘。在學(xué)生掌握了足夠的語(yǔ)言技巧后，筆者再次引導(dǎo)學(xué)生將習(xí)得的語(yǔ)言知識(shí)付諸實(shí)踐，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐對(duì)該詞進(jìn)行仿寫，以期培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。

（二）理解詩(shī)詞之詩(shī)性，對(duì)接思維發(fā)展與提升

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》把語(yǔ)文活動(dòng)總結(jié)為“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”“梳理與探究”三個(gè)方面[4]，語(yǔ)文課程能否促成學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)和能力的形成，關(guān)鍵在于教師能否引發(fā)學(xué)生去“想”，即“思維”。為了更好地發(fā)展和提升學(xué)生的古詩(shī)詞思維，教師可以從詩(shī)詞的情感、結(jié)構(gòu)和手法三方面出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)詞之詩(shī)性。

詩(shī)言志是古詩(shī)詞亙古不變的追求，歷年歷代詩(shī)詞都是古人表露內(nèi)心情感、抒發(fā)個(gè)人心志的最佳載體。筆者在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)首先引導(dǎo)學(xué)生明確該詞是宋神宗元豐五年蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州時(shí)所作，當(dāng)時(shí)四十五歲的蘇軾由于用新詩(shī)諷喻新法，被新派官員羅織罪名而遭貶謫，心中有無(wú)盡的憂愁無(wú)法排解，于是通過四處游山玩水的方式排解憂情。寫作本詞時(shí)，蘇軾正好來(lái)到黃州城外的赤鼻磯，面對(duì)壯麗的風(fēng)景，追憶起當(dāng)年三國(guó)時(shí)期周瑜無(wú)限風(fēng)光的同時(shí)對(duì)自己懷才不遇、時(shí)光易逝發(fā)出了深深的感嘆。然而，現(xiàn)實(shí)的困頓并沒有使蘇軾意志消沉、悲觀厭世。筆者在引導(dǎo)學(xué)生了解寫作背景的同時(shí)，以詞作最后一句“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”出發(fā)，感受作者情感生發(fā)的緣由，理解作者情感變化的過程，從宏觀的角度全面解析詞作的立意，探究蘇軾豁達(dá)的精神。

古詩(shī)詞語(yǔ)言精煉效果的呈現(xiàn)除了對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行推敲外，對(duì)詞作結(jié)構(gòu)的布局也必不可少。因此筆者在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)特別重視引導(dǎo)學(xué)生體察該詞的結(jié)構(gòu)，即該詞上片寫景，下片抒情，全詞由江帶出，景、史、情三維一體洋溢出蘇軾緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情山水的那種豪邁、曠達(dá)的情感。

在思維發(fā)展與提升過程中，除了關(guān)注詩(shī)詞的情感和結(jié)構(gòu)外，還需要關(guān)注詩(shī)詞的藝術(shù)手法。在具體教學(xué)中，筆者不僅從“這首詞運(yùn)用了什么手法？”進(jìn)行發(fā)問，而且引導(dǎo)學(xué)生從“為什么要這樣用？有什么效果？”角度對(duì)全詞內(nèi)容進(jìn)行深入思考，從而豐富學(xué)生對(duì)豪放詞風(fēng)藝術(shù)風(fēng)格和情感表達(dá)的認(rèn)識(shí)、理解。

（三）體察詩(shī)詞之韻味，對(duì)接審美鑒賞與創(chuàng)造

新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)的設(shè)置上對(duì)“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一核心素養(yǎng)進(jìn)行了具體說(shuō)明：增進(jìn)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)高尚的鑒賞品味和審美情趣。[5]在古詩(shī)詞鑒賞中，可以從挖掘語(yǔ)言文字之美，意象、意境之美和情感、態(tài)度、價(jià)值觀之美三方面具體對(duì)接審美鑒賞與創(chuàng)造的核心素養(yǎng)要求。

其一，挖掘語(yǔ)言文字之美。在《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)中，筆者除了引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀的方式感受該詞的節(jié)奏美和韻律美外，還對(duì)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”中的“穿”“驚”“拍”“卷”等字加以賞析。如“驚”字既寫出了波濤的聲勢(shì)浩大，更寫出了波濤給人強(qiáng)烈的心理感受。

其二，挖掘意象、意境之美。因?yàn)橐庀笫怯邢薜?，所以古人在?chuàng)作時(shí)很重視意境的構(gòu)造。意境不受篇幅的限制，可以借助情景交融、虛實(shí)結(jié)合等方法給讀者以美的感受。如以《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)為例，教師借助“大江”“浪”“故壘”“赤壁”“亂石”“岸”“千堆雪”等意象，引導(dǎo)學(xué)生通過品讀這些意象，再集合個(gè)人的想象和聯(lián)想再現(xiàn)詞作所勾勒的雄壯、綺麗的江山意境圖，從而領(lǐng)會(huì)作者壯志難酬的感慨和思想上的曠達(dá)。

其三，挖掘情感、態(tài)度、價(jià)值觀之美。古詩(shī)詞創(chuàng)作既是作者情感的生成與表達(dá)，同時(shí)在其背后還蘊(yùn)含了多樣的人文價(jià)值觀。在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，筆者結(jié)合當(dāng)下人們急功近利、抗壓能力差和心理問題日漸嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注該詞情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的審美功效，通過探究蘇軾的人生態(tài)度，從而形成以曠達(dá)的態(tài)度面對(duì)坎坷的內(nèi)在精神。

（四）延伸詩(shī)詞之時(shí)空，對(duì)接文化傳承與理解

新課標(biāo)在課程目標(biāo)設(shè)置上對(duì)文化傳承與理解有具體表述：傳承中華優(yōu)秀文化，理解多樣文化和關(guān)注、參與當(dāng)代文化。[6]在古詩(shī)詞教學(xué)中，可以從提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和加強(qiáng)古詩(shī)詞文化常識(shí)兩方面著手，充分挖掘古詩(shī)詞的文化內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

興趣是最好的老師，在古詩(shī)詞的教學(xué)中教師首先應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。比如筆者在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)首先帶領(lǐng)學(xué)生重溫《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》集錦畫面，讓學(xué)生在視聽方面領(lǐng)略古詩(shī)詞的風(fēng)采。然后通過聆聽音頻、朗誦比賽和繪畫意境圖等形式，營(yíng)造古詩(shī)詞學(xué)習(xí)氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。

藝術(shù)源于生活而高于生活，透過古詩(shī)詞我們可以看到古人的生活方式和思維方式，習(xí)得豐富的中華傳統(tǒng)文化。在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞的教學(xué)中，筆者在課前為學(xué)生提供了詞、作者、寫作背景和文言知識(shí)等相關(guān)的文化知識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解該詞。課后為學(xué)生提供蘇軾其他作品，他人對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)，與蘇軾一樣曠達(dá)的陸游、辛棄疾等拓展材料，這樣使教學(xué)更具活力，有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的能力，增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感和文化自信。

“一個(gè)熱愛古詩(shī)詞的民族應(yīng)該是富有理想的民族，詩(shī)讓人感悟人生、體味人生；詩(shī)能凈化精神，使人升華到高尚的境界?！盵7]在核心素養(yǎng)視域下，古詩(shī)詞教學(xué)可以從詩(shī)詞之語(yǔ)言、詩(shī)詞之詩(shī)性、詩(shī)詞之韻味和詩(shī)詞之時(shí)空四方面對(duì)接新課標(biāo)提出的四大語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟古詩(shī)詞的魅力，從而推動(dòng)高中古詩(shī)詞教學(xué)整體質(zhì)量的提高。不過，在探討古詩(shī)詞的實(shí)施路徑上，本文只是做了初步嘗試，以后還需要在反復(fù)實(shí)踐中做進(jìn)一步探索。

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（作者單位：上海市行政管理學(xué)校（上海市珠峰中學(xué)））