劉尚文 達(dá)巴姆

摘要：鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，文化振興在其中也有著其自身不可替代的重要性。鄉(xiāng)村振興背景下，瑞金市葉坪鎮(zhèn)正陷入在如何突破鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境中。對(duì)葉坪鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)行探究，不僅有助于葉坪鎮(zhèn)進(jìn)一步理清鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)的關(guān)聯(lián)性，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，而且對(duì)豐富鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)容、增強(qiáng)文化自信、推動(dòng)鄉(xiāng)村治理等方面都具有十分重要的實(shí)際意義。文章在闡述瑞金市葉坪鎮(zhèn)概況基礎(chǔ)上，分析了葉坪鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀與存在的問題，并提出了相關(guān)對(duì)策，以為推進(jìn)葉坪鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)建言獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；文化振興；瑞金市；葉坪鎮(zhèn)

文章編號(hào)：1674-7437（2023）01-0128-04? ? ? 中國圖書分類號(hào)：F592.7? ? ? 文章標(biāo)識(shí)碼：A

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。“三農(nóng)”問題是直接關(guān)系到國計(jì)民生的根本性問題。《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中提出了“生態(tài)宜居”、“鄉(xiāng)風(fēng)文明”、“治理有效”、“生活富?！薄爱a(chǎn)業(yè)興旺”的總要求[1]。黨的二十大報(bào)告中提出了要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，文化作為靈魂而支撐經(jīng)濟(jì)軀體的發(fā)展效應(yīng)越來越明顯，文化振興對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的影響力與日俱增。重視好文化的建設(shè)能帶來的不僅是精神文明的提高，更能助力于基層社會(huì)治理的長(zhǎng)治久安。

1? ?瑞金市葉坪鎮(zhèn)概況

文化是在人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造出的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和，是一種物質(zhì)與意識(shí)形態(tài)的綜合產(chǎn)物。瑞金歷史悠久，是南方客家人重要的聚居地和客家文化的發(fā)源地，同時(shí)，瑞金市作為著名的革命老區(qū)、原中央蘇區(qū)，在新中國的革命歷史上，具有特殊且重要的地位，這座城市蘊(yùn)含著深厚的紅色文化底蘊(yùn)造。葉坪鎮(zhèn)則位于瑞金市中東部，于2021年撤鄉(xiāng)改鎮(zhèn)，東與福建長(zhǎng)汀毗鄰，西與瑞金城區(qū)接壤，其境內(nèi)地勢(shì)平坦，河流交叉縱橫，全年四季分明。葉坪鎮(zhèn)總面積約150.78km2，共有30個(gè)行政村，399個(gè)村民小組。 境內(nèi)有多條國道穿境而過，交通客運(yùn)便利，是贛南乃至江西省鏈接閩粵的重要樞紐。

葉坪鎮(zhèn)土壤肥沃、農(nóng)業(yè)種植發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，更重要的是當(dāng)?shù)丶t色革命遺址集中連片分布。在政府的幫扶下，葉坪鎮(zhèn)通過大力發(fā)展農(nóng)業(yè)貿(mào)易與紅色旅游，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得到了極大的發(fā)展，形成了獨(dú)特的農(nóng)業(yè)與紅色旅游業(yè)并行的葉坪經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，大大改善了鄉(xiāng)村的村容鎮(zhèn)貌，鼓起了鄉(xiāng)村村民的腰包。

葉坪鎮(zhèn)依托得天獨(dú)厚的優(yōu)渥自然資源，大力發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖和農(nóng)業(yè)種植業(yè)，以落葉果、臍橙 、煙葉、有機(jī)蔬菜為四大農(nóng)業(yè)特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。隨著當(dāng)?shù)卣恼猩桃Y和“蘇區(qū)振興”相關(guān)政策的支持，越來越多的沿海地帶的農(nóng)產(chǎn)公司落戶葉坪，帶來了高新的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，生產(chǎn)出了高質(zhì)量的農(nóng)產(chǎn)品，積極的招商使葉坪成了粵港澳的“菜籃子”，為葉坪鎮(zhèn)廣大農(nóng)民帶來了豐厚的收入。

葉坪鎮(zhèn)是中華蘇維埃共和國的誕生地，有著集中連片的革命舊址群，可以稱得上是蘇區(qū)中的蘇區(qū)。依托葉坪革命舊址群的紅色旅游資源，葉坪鎮(zhèn)人民逐漸吃上了“旅游飯”。2021年葉坪鎮(zhèn)被黨中央、國務(wù)院授予“全國脫貧攻堅(jiān)楷?！钡臉s譽(yù)稱號(hào)，并于同年被中共中央授予“全國先進(jìn)基層黨組織稱號(hào)”。2022年全年葉坪景區(qū)接待全國游客近千萬人次，境內(nèi)有大大小小農(nóng)家樂、旅館、民宿幾十余家，特產(chǎn)店也隨著需求日漸增多，為當(dāng)?shù)鼐用裨鍪談?chuàng)收創(chuàng)造了更多的條件。

但與此同時(shí)，葉坪鎮(zhèn)在發(fā)展中卻忽視了文化與精神文明層面的建設(shè)。葉坪鎮(zhèn)存在的這一問題也正是瑞金市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中普遍存在的重要矛盾。與大多數(shù)老區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)情況類似，葉坪鎮(zhèn)農(nóng)村存在村民受教育程度總體偏低、專業(yè)人才稀少、公共文化服務(wù)缺乏活力與創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)力疲軟等難點(diǎn)痛點(diǎn)。如何把握鄉(xiāng)村振興的機(jī)遇，化解在文化建設(shè)中面臨的困境，探索加快推進(jìn)以鄉(xiāng)村文化建設(shè)為核心推動(dòng)鄉(xiāng)村治理的對(duì)策[2]，是葉坪鎮(zhèn)落實(shí)“三農(nóng)”工作以及“蘇區(qū)振興”相關(guān)政策的時(shí)代要求。

2? ?葉坪鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀

2.1? ?文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐漸完善

工具是人類肢體和感官的延伸，借助工具人類可以創(chuàng)造出更多更豐富的勞動(dòng)成果，而文化基礎(chǔ)設(shè)施正是人們用以創(chuàng)新和傳承文化的工具，因此鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)具有重大的意義。葉坪鎮(zhèn)憑借自身在瑞金市相對(duì)較特殊的經(jīng)濟(jì)與文化戰(zhàn)略位置，依托省市的傾斜性政策與自身的條件，積極招商引資，借助社會(huì)力量及市政撥款，對(duì)鄉(xiāng)村的文化場(chǎng)所、文化公共設(shè)施、園區(qū)景點(diǎn)等進(jìn)行了大力改造，從根本上改變了以往文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)缺失的狀況。截至2022年，葉坪鎮(zhèn)轄區(qū)1個(gè)社區(qū)29個(gè)行政村均開設(shè)了農(nóng)家書屋，并引入了多媒體信息化技術(shù)，為鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)文化知識(shí)提供更多元化的渠道；運(yùn)用財(cái)政撥款和社會(huì)愛心捐贈(zèng)逐步在各行政村中建設(shè)“村民之家”，為鄉(xiāng)村文化提供茶余飯后文化交流或進(jìn)行文化宣講的場(chǎng)所，極大地滿足了鄉(xiāng)村文化的文化需求。

2.2? ?文化活動(dòng)穩(wěn)中帶序

瑞金市市委宣傳部、文廣新旅局?jǐn)y下屬文化部門，每年都會(huì)在葉坪鎮(zhèn)舉辦頗具特色的大型文化節(jié)，營造出了濃厚的文化交流氛圍，不僅使本地人更樂于參與文化交流，而且每年都能吸引全國各地的游客前來參與。葉坪鎮(zhèn)文化站實(shí)行“三送下鄉(xiāng)”即送電影、送戲、送宣傳等， 通過好的文化作品豐富村民的文化生活；積極舉辦一些文體活動(dòng)，如鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)會(huì)、廣場(chǎng)舞大賽、 勞動(dòng)技能大賽等，吸引鄉(xiāng)村文化參與其中，在增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力的同時(shí)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化感受文化的魅力；葉坪鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐所在每年的傳統(tǒng)節(jié)日和當(dāng)?shù)孛袼讖R會(huì)等都會(huì)舉辦群眾喜聞樂見的文藝匯演活動(dòng)，邀請(qǐng)專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體并組織各村的文藝愛好者積極參與。

2.3? ?文化建設(shè)隊(duì)伍的基本狀況

截至2023年年初，葉坪鎮(zhèn)已在轄區(qū)內(nèi)為每個(gè)行政村及社區(qū)配套建設(shè)完成30個(gè)“新時(shí)代文明實(shí)踐站”，每個(gè)實(shí)踐站配置1名文化專員，文化程度均為大專及以上，日常為鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)服務(wù)，以平均一個(gè)月四次的頻率對(duì)村民作市政宣講、主題教育和文化培訓(xùn)等工作。通過走訪發(fā)現(xiàn)，實(shí)際在轄區(qū)29個(gè)行政村及1個(gè)社區(qū)中，一般的文化宣傳和建設(shè)工作仍主要由村“兩委”干部統(tǒng)籌，各村人數(shù)不等的村小組成員開展具體工作。村“兩委”干部經(jīng)選舉由當(dāng)?shù)剌^德高望重或文化素養(yǎng)相對(duì)較高的村民擔(dān)任，小組成員也基本是本村村民，其文化程度從小學(xué)到大專不等。另外，葉坪鎮(zhèn)有“瑞金竹編”“客家采茶戲”等省國級(jí)非物質(zhì)文化傳承人3名，藝術(shù)團(tuán)體及文藝隊(duì)共計(jì)12個(gè)。

2.4? ?紅色文化和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化保護(hù)現(xiàn)狀

葉坪鎮(zhèn)是蘇維埃時(shí)期中央政府的成立地和所在地，毛澤東、周恩來等許多老一輩革命家都在這里生活和戰(zhàn)斗過，據(jù)文獻(xiàn)考證，當(dāng)時(shí)瑞金全縣共24萬余人，而其中葉坪參軍參戰(zhàn)人數(shù)近萬人，更是流傳下葉坪華屋村同宗17人共同參軍種下17棵松相約革命勝利返家的感人事跡，紅色印記早已烙刻在了葉坪人的精神深處。硝煙早已散去，如今葉坪的革命舊址早已開發(fā)成旅游景區(qū)。為了將紅色文化傳承下去，瑞金市有關(guān)部門和葉坪鎮(zhèn)政府全面開展，如參觀一次革命舊址、走一段長(zhǎng)征路、聽一堂紅色教育培訓(xùn)課、向革命先烈獻(xiàn)一束花、吃一餐紅軍飯、學(xué)唱一首紅色歌謠、看一場(chǎng)紅色文藝演出、讀一本紅色書籍的“八個(gè)一”紅色文化培訓(xùn)模式。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，僅2019-2020年來瑞金開展紅色培訓(xùn)的學(xué)員就達(dá)4 977批次、共42萬人次，瑞金市現(xiàn)已成為全國紅色培訓(xùn)教育的主陣地，而葉坪鎮(zhèn)更是紅色文化旅游發(fā)展的示范者。在傳統(tǒng)民俗文化方面，通過開辦“瑞金竹編技藝”培訓(xùn)班，將這傳統(tǒng)手藝作為一門系統(tǒng)性的課程教授給鄉(xiāng)村文化，一方面可以很好的將技藝傳承下去，另一方面也可以拓寬鄉(xiāng)村文化增收致富的路子。另外，葉坪鎮(zhèn)盛行廟會(huì)文化，鄉(xiāng)村文化每年會(huì)在固定的日子里自發(fā)舉行大大小小的廟會(huì)。廟會(huì)是傳統(tǒng)文化的大雜燴，各種本地民俗文化借著廟會(huì)的機(jī)會(huì)紛紛展現(xiàn)，是當(dāng)?shù)卮迕駛鞒信c欣賞傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的大舞臺(tái)。

3? ?葉坪鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的主要問題

3.1? ?文化振興意識(shí)薄弱

馬克思主義文化觀早已揭示，人民群眾是文化的創(chuàng)造者，而人是文化的主體，文化建設(shè)中存在的問題究其根源還是在于“人”。農(nóng)民群體的文化素質(zhì)普遍偏低，是阻礙文化振興發(fā)展的重要因素。由于現(xiàn)階段仍然存在相對(duì)貧困的問題，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)能帶來更直接的安全感和滿足感，人們?cè)趯?shí)際的生產(chǎn)生活中更愿意偏向于關(guān)注如何增加經(jīng)濟(jì)收入，且只片面地看到旅游業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來的豐厚利潤，卻沒有意識(shí)到文化在其中起到的重要支撐作用[3]，對(duì)于紅色精神、傳統(tǒng)民俗文化的傳承和發(fā)掘不夠重視，年青一代也開始疏于對(duì)文化財(cái)富的保護(hù)，進(jìn)而容易導(dǎo)致文化認(rèn)同感的逐漸消失和價(jià)值觀的渙散。如此惡循環(huán)，對(duì)文化振興乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙作用。

3.2? ?文化建設(shè)隊(duì)伍薄弱

當(dāng)下，城市與鄉(xiāng)村之間仍然存在著經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)獲取難易程度的相對(duì)差異。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，為追求更豐富的物質(zhì)生活，農(nóng)村都出現(xiàn)了程度不一的“空心化”現(xiàn)象。作為文化建設(shè)主體的年輕人，基本都熱衷于去往大城市打拼，造成農(nóng)村人口流失嚴(yán)重和老齡化的情況，讓本就缺乏鄉(xiāng)村建設(shè)有生力量的葉坪鎮(zhèn)更是工作開展困難。加之，葉坪鎮(zhèn)文化工作人者數(shù)量相對(duì)較少，與葉坪鎮(zhèn)轄區(qū)29個(gè)行政村的文化建設(shè)需求不匹配；村干部和村小組成員普遍文化水平不高，人才的匱乏導(dǎo)致難以有效推動(dòng)整體的文化建設(shè)。

3.3? ?文化基礎(chǔ)設(shè)施有待加強(qiáng)

鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施關(guān)系到鄉(xiāng)村文化參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性和方式選擇，是開展文化建設(shè)的前沿陣地。目前葉坪鎮(zhèn)文化設(shè)施建設(shè)雖有所成就，29個(gè)行政村及1個(gè)社區(qū)基本都設(shè)有多媒體農(nóng)家書屋、村民之家、體育健身設(shè)施等，但是總體上相較一些文化建設(shè)較為完善的鄉(xiāng)鎮(zhèn)來看仍然還存在薄弱和不足的地方。例如，葉坪鎮(zhèn)重視文化基礎(chǔ)設(shè)施的前期建設(shè)，卻忽略了后期維護(hù)，許多公共文化設(shè)施的閑置率較高，維護(hù)較少，造成資源的浪費(fèi)，不少村莊的“村民之家”存在場(chǎng)地被占用的現(xiàn)象；有的村莊對(duì)于村民的文化需求反饋還存在“不開門、無服務(wù)、無反應(yīng)”的情況；“農(nóng)家書屋”的藏書存在普遍質(zhì)量和數(shù)量不高的現(xiàn)象，缺乏鄉(xiāng)村文化感興趣的農(nóng)業(yè)和民俗文化等內(nèi)容，大部分書籍設(shè)施都成了應(yīng)付上級(jí)任務(wù)的擺件；多媒體設(shè)備則缺乏維護(hù)和更新，體驗(yàn)感欠缺，村民們的興趣逐漸喪失。

4? ?葉坪鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的策略措施

4.1? ?加強(qiáng)村民思想文化教育

正所謂“植樹”先育人，村民們作為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造和建設(shè)的主體，對(duì)鄉(xiāng)村文化振興起著決定性的作用。積極向上、全民向?qū)W的文化氛圍是鄉(xiāng)村文化建設(shè)要想取得成果的必要條件，結(jié)合當(dāng)下實(shí)際情況，要想營造好的鄉(xiāng)村文化氛圍，相關(guān)政府部門應(yīng)當(dāng)以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)黨建引領(lǐng)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀、紅色文化內(nèi)涵的宣傳力度，加強(qiáng)革命情懷和革命精神深入廣大農(nóng)村的傳播，積極發(fā)揮引導(dǎo)作用，逐步通過更多村民們喜聞樂見的方式，讓村民們了解到黨對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重視、對(duì)廣大民眾深切的關(guān)懷及文化建設(shè)對(duì)村民自身長(zhǎng)期發(fā)展的深遠(yuǎn)影響等，使村民能以正確的理念指導(dǎo)自身的生產(chǎn)生活實(shí)踐，鍛造豐富有內(nèi)涵的新時(shí)代鄉(xiāng)村文化，不斷提升鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和自信力[4]，進(jìn)而廣泛激發(fā)村民的自覺性和熱情，使其積極地投身到鄉(xiāng)村文化振興當(dāng)中來。

4.2? ?弘揚(yáng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)民俗

傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗是共同居住在這片土地上的居民所共同創(chuàng)造和認(rèn)同的范式，體現(xiàn)著鄉(xiāng)村集體的凝聚力，維系著鄉(xiāng)村的和諧與穩(wěn)定，推進(jìn)或阻礙著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展。例如，葉坪鎮(zhèn)應(yīng)保持廟會(huì)朝拜、采茶戲演出、“竹篙火”、等民俗活動(dòng)，并與時(shí)俱進(jìn)去除一些冗余的帶封建迷信的部分，用改進(jìn)后的傳統(tǒng)民俗文化去聯(lián)絡(luò)村民感情以達(dá)成文化共鳴，以文明、友善的姿態(tài)共創(chuàng)美好文化氛圍。另外，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，其本身也可以作為一種文化產(chǎn)業(yè)的形式，富有特色的民俗活動(dòng)就是一張?zhí)厣奈幕?，由此帶?dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.3? ?加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍建設(shè)

無論是在理論層面，還是實(shí)際的探索實(shí)踐中，都彰顯出人才在“鄉(xiāng)村振興”中無與倫比的重要性，高素質(zhì)的人才是鄉(xiāng)村振興之路的智慧儲(chǔ)備囊，只有高質(zhì)量的人才隊(duì)伍才能鑄就推動(dòng)文化振興。因此，葉坪鎮(zhèn)文化振興的“人治”關(guān)鍵點(diǎn)在于打造出一支了解本地鄉(xiāng)土文化、熱衷于弘揚(yáng)文化、具有相應(yīng)專業(yè)技能的高素質(zhì)人才隊(duì)伍。究其根本，一是對(duì)于本地?zé)釔畚幕哂袕氖略摲矫婀ぷ饕庠傅娜罕姂?yīng)給予相應(yīng)的培訓(xùn)引導(dǎo)，保護(hù)其參與文化工作的熱情并支持其工作；二是關(guān)于外來引進(jìn)人才，應(yīng)責(zé)無旁貸地塑造好適宜的文化工作從事氛圍，并在政策福利上對(duì)其予以支持；三是建立長(zhǎng)期的“人才庫”，將不集中的人才凝聚出一種“聚力”，共同為文化事業(yè)振興獻(xiàn)策獻(xiàn)力。四是在人才隊(duì)伍的建設(shè)中還需要格外注意鄉(xiāng)賢的作用，要保持合理的引導(dǎo)，妥善處理好其中的關(guān)系。

4.4? ?注重對(duì)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)

文化建設(shè)離不開以文化基礎(chǔ)設(shè)施作為實(shí)物載體，它既是居民們?nèi)粘Ｎ幕顒?dòng)得以進(jìn)行的工具，也是影響鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要要素之一?？偟膩碚f，完善的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施是滿足居民文化生活需求的基本條件，從根本上影響著鄉(xiāng)村文化的建設(shè)。然而，葉坪鎮(zhèn)的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施仍相對(duì)落后，這也成為了制約葉坪鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一大現(xiàn)實(shí)障礙，因而，妥善解決好公共文化基礎(chǔ)設(shè)施落后的問題就顯得尤為重要。

政府需要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要性，在資金和政策方面給予足夠的支持力度，同時(shí)，積極引導(dǎo)社會(huì)多方力量的參與。以政府資金注入為主，以政策為導(dǎo)向吸引民間資金為輔，對(duì)農(nóng)家書屋、閱覽室、文化廣場(chǎng)、村民之家、健身場(chǎng)所等基礎(chǔ)文化設(shè)施加以升級(jí)改造；另外，在正式升級(jí)改造前需依據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和下轄村莊的具體情況進(jìn)行調(diào)查，掌握鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊對(duì)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的真實(shí)合理需求，以避免設(shè)施建設(shè)不到位以及不必要的資源浪費(fèi)。在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上依托葉坪鎮(zhèn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和紅色歷史，修建鎮(zhèn)史村史館、文化培訓(xùn)中心等，用最直觀的方式讓村民們感受到身邊優(yōu)秀的文化，激發(fā)出村民們保護(hù)自身優(yōu)秀文化的動(dòng)力，使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)有陣地、有隊(duì)伍，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)有吸引力、有凝聚力，公共文化服務(wù)更接地氣、更聚民心[5]。

5? ?結(jié)束語

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和有力支撐。要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興，必須在本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到文化作為內(nèi)核而所具有的原動(dòng)力，左手厘清在文化建設(shè)中存在的問題，右手緊抓自身優(yōu)勢(shì)與政策，協(xié)調(diào)好本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化建設(shè)之間的矛盾與機(jī)遇，從而使鄉(xiāng)村孕育出長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的有效動(dòng)能。

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