徐圣雨 錢百慧

摘要：黨的十九大明確提出農(nóng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略已成為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的七大戰(zhàn)略。中國歷史悠久，鄉(xiāng)村文化占有重要地位。中華人民共和國成立以來，工業(yè)化進程為國家繁榮昌盛奠定了堅實的基礎(chǔ)。國家的政策和方向一直以城市和工業(yè)為中心，而鄉(xiāng)村一直都是為工業(yè)化和城市化貢獻(xiàn)了社會資源。沒有鄉(xiāng)村的全面支持，中國的工業(yè)化和城市化無法取得傲人的成績。本文主要通過新時代的思考，分析鄉(xiāng)村對國家建設(shè)的重要作用，深入研究鄉(xiāng)村文化振興對時代復(fù)興的重要意義。

關(guān)鍵詞：新時代；文化振興；鄉(xiāng)村文化

中圖分類號：G254 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-3178（2018）20-0400-01

1 鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵是文化振興

中國共產(chǎn)黨第十九次全國人民代表大會上明確提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)是一個復(fù)雜的長期的過程，首先就是要在黨的政策方針的指導(dǎo)下，深化集體產(chǎn)權(quán)改革，激發(fā)生產(chǎn)活力，通過各種方式和手段不斷推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和其他的產(chǎn)業(yè)融合，對農(nóng)村的資本運營體系進行改革創(chuàng)新，推出更多的適合農(nóng)村情況的金融產(chǎn)品等。但是這一切都要以文化振興為基礎(chǔ)，振興農(nóng)村首先要改變農(nóng)民的思想意識，從根本上推動農(nóng)村振興發(fā)展。鄉(xiāng)村振興不是單純的用工業(yè)生產(chǎn)去改造鄉(xiāng)村，而是應(yīng)該通過文化思想倡導(dǎo)城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展，創(chuàng)造新一代與時俱進的農(nóng)人。鄉(xiāng)村文化振興是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動力和關(guān)鍵。

2 鄉(xiāng)村振興要以文化為主導(dǎo)

我國著名的社會學(xué)家費孝通曾經(jīng)將中國社會的性質(zhì)斷定為鄉(xiāng)土社會，鄉(xiāng)村是中國社會最基本的構(gòu)成單元。我國的鄉(xiāng)土社會目前呈現(xiàn)的是“差序格局”，鄉(xiāng)村文化是這種鄉(xiāng)土社會的秩序核心。格局差異顯現(xiàn)的最重要時期就是改革開發(fā)時期，改革開發(fā)以后城市的發(fā)展使城鄉(xiāng)文化差距增大，改革開發(fā)出現(xiàn)了多種行業(yè)，為人們提供了眾多的就業(yè)機會，很多鄉(xiāng)村中的青壯年勞動力涌入城市進行務(wù)工，所以鄉(xiāng)村社會中就出現(xiàn)了嚴(yán)重的空巢現(xiàn)象。在不斷的發(fā)展中，城鎮(zhèn)化不斷推進，市場觀念不斷深入，原有的鄉(xiāng)村文化中的關(guān)系逐漸在市場經(jīng)濟的發(fā)展中變得陌生，社會關(guān)系網(wǎng)開始發(fā)生巨大的改變，在這樣的環(huán)境下，傳統(tǒng)的優(yōu)良文化、道德思想、價值觀念、社會倫理等都開始失去對人們行為的約束力，而在城市市場經(jīng)濟潮流蔓延到鄉(xiāng)村的同時，鄉(xiāng)土社會中的很多文化主要思想觀念也逐漸滲透到城市當(dāng)中，尤其是一些鄉(xiāng)村文化中的優(yōu)秀思想，比如“應(yīng)時、取宜、守則、和諧”等，而且由于城市的生活節(jié)奏不斷加快，人們的生活壓力逐漸增大，城市中的人們越來越對鄉(xiāng)村寧靜自然的生活狀態(tài)憧憬和向往。

國家主席習(xí)近平指出，在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，必須要充分體現(xiàn)對自然的尊重，順應(yīng)自然規(guī)律，運用天人合一的理念進行發(fā)展建設(shè)，在建設(shè)中充分利用現(xiàn)有的山水脈絡(luò)，實現(xiàn)自然和城市的有機結(jié)合，使居民在城市中看得見自然山水，留得住鄉(xiāng)愁。在這里我們可以這樣理解習(xí)近平總書記口中的鄉(xiāng)愁，它就是鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵，是詩圣杜甫的“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁”，是余光中老先生的那枚郵票。建設(shè)鄉(xiāng)村就要以文化為基礎(chǔ)，保護好鄉(xiāng)村中的自然條件，以傳統(tǒng)村落為基礎(chǔ)，弘揚民俗文化。民俗文化是鄉(xiāng)愁的精髓，也是我國重要的文化傳統(tǒng)，鄉(xiāng)村的文化振興就是要重新拾起鄉(xiāng)村的民俗和文化遺產(chǎn)，搜集和整理寶貴的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，對其進行弘揚和保護，并且融入新時代的文明氣息，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新型生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設(shè)。

3 鄉(xiāng)村振興要重建文化自信

習(xí)近平指出：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”筆者認(rèn)為，這是建立傳承和弘揚中華民族五千年文化基礎(chǔ)上的文化自信。而且習(xí)總書記也曾經(jīng)在建黨九十五周年大會對文化自信進行詳細(xì)的闡述，習(xí)總書記認(rèn)為，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。一個國家和一個民族的靈魂就是思想文化。就世界各國的發(fā)展歷史來看，丟掉了思想文化的國家和民族不是已經(jīng)滅亡就是發(fā)展落后，因此無論是哪一個國家或是民族屹立在世界上的根基就是文化基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村文化同樣是鄉(xiāng)村建設(shè)的根基，我國的鄉(xiāng)村文化有著悠久的歷史和深厚的底蘊，清朝末年，我國的國力衰微，列強的各種侵略和欺詐，讓我們逐漸失去了文化自信，從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人的文化自信逐漸消失，鄉(xiāng)村文化也逐漸沒落，歸根結(jié)底還是文化自信的喪失。而我國社會發(fā)展至今，鄉(xiāng)村文化又迎來了第二次打擊，隨著網(wǎng)絡(luò)的推廣和應(yīng)用，電視和手機等電子設(shè)備的普及，鄉(xiāng)村的青壯年逐漸涌入城市，都市的享樂文化對鄉(xiāng)村的思想進行了又一次的撞擊，農(nóng)村生活的居民開始不滿足于現(xiàn)有的生活，并產(chǎn)生抱怨心理，這就會讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在時尚的浪潮中遺失。

中華民族的文化起源是農(nóng)耕文化，其中蘊含中華民族的最深沉、最根本的精神，是炎黃子孫五千年的智慧起源，也是中國治國理政的思想根源。因此重建鄉(xiāng)村文化，必須要重樹鄉(xiāng)村文化自信，改變農(nóng)民思想，不能夠用城市發(fā)展的眼光看待鄉(xiāng)村，也不能用城市發(fā)展的套路建設(shè)鄉(xiāng)村，而是應(yīng)該從根本上，建立文化自信，培養(yǎng)鄉(xiāng)村自豪感。新時代下，重建鄉(xiāng)村文化自信，不僅要弘揚鄉(xiāng)村本土的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，而且要融合時代氣息，增強農(nóng)村人的骨氣和底氣，充分發(fā)揮文化軟實力的作用，讓鄉(xiāng)村不再是人們眼中落后的地域，而是人們的精神家園，并且結(jié)合新時代的發(fā)展理念，創(chuàng)建生態(tài)鄉(xiāng)村。

農(nóng)耕文化是農(nóng)業(yè)革命的必然產(chǎn)物，也成為人類發(fā)展歷史上最重要的文化淵源。同樣，在中國，傳統(tǒng)文化最核心的部分依然來自于農(nóng)耕文化?！案x治家，以農(nóng)為本”是中國的文化最鮮明的特色，農(nóng)業(yè)在中國文化中起著決定性作用。如果說以狩獵文化為特色的歐洲文明帶有很強的掠奪式特征，那么，聚族而居、精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明孕育出的中國文明則帶來了內(nèi)斂的相對自給自足的生活方式，形成了獨具特色的中國文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想和鄉(xiāng)村管理制度。

4 結(jié)束語

鄉(xiāng)村文化具有變化多端，豐富多樣的特點，振興鄉(xiāng)村文化要嚴(yán)格遵循黨的指導(dǎo)方針，同時各個地方要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，因地制宜，制定好鄉(xiāng)村振興的工作方案，做好細(xì)節(jié)工作，重視文化的振興和發(fā)展。在新時代下，要結(jié)合時代的特點和國家的發(fā)展趨勢，緊跟黨的步伐，做好鄉(xiāng)村文化振興工作，進而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，推動我國社會主義建設(shè)。

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