艾楚君,何夢飛

(長沙理工大學 馬克思主義學院,湖南 長沙 410114)

黨的二十大報告強調(diào):要“著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”[1](P44)。時代新人是具有“歷史感、時代感和‘類’特征的實踐主體”[2],是在一定社會歷史條件下,符合歷史方位需要,彰顯時代精神,能夠肩負時代責任與使命,并為之砥礪奮進的社會主體的現(xiàn)實性指向、“整體性指稱和群體性寫照”[3]。在實現(xiàn)中華民族偉大復興和抓好后繼有人根本大計的宏觀敘事中,培養(yǎng)時代新人有著獨特的價值內(nèi)核、現(xiàn)實目標與具體要求,這些目標和要求的屬性指向“不是一般意義上的公民,而是有本領(lǐng)、有情懷、有擔當?shù)那嗄暌淮盵4]。因此,時代新人主要是指以“90后”“00后”為主體的當代中國青年[5]?，F(xiàn)有文獻對時代新人的主體結(jié)構(gòu)、科學內(nèi)涵、培育路徑進行了多維度的探究,但鮮有從時代新人形象塑造這一角度進行探討。事實上,合規(guī)律性與合目的性的關(guān)于人的發(fā)展理念都應(yīng)當回答理想狀態(tài)中人的主體形象。

黨的十八大以來,習近平總書記多次深入高?？疾煺{(diào)研、發(fā)表重要講話、作出重要批示,形成了關(guān)于青年成長成才的系列重要論述。這充分表明黨對培育時代新人的認識達到了新高度,為促進青年一代的成長成才指明了正確方向,為培育時代新人提供了根本遵循,也為探討時代新人的形象塑造提供了認知理路。可以從理想、情懷、擔當、奮斗、本領(lǐng)、品德六個維度整體把握時代新人形象塑造的價值定位,深刻認知時代新人的群體性特征,從而在精神、價值、實踐、能力、品格五個維度上對時代新人進行形象塑造,并找到培育時代新人的實踐性向度。

一、時代新人形象塑造的邏輯遵循

時代新人形象是在特定歷史條件下,受一定社會客觀環(huán)境的影響和主流思想意識形態(tài)的支配,人們對接續(xù)未來事業(yè)“新人”的整體認知和評價;是“新人”在現(xiàn)實語境和社會關(guān)系中表現(xiàn)出的政治覺悟、道德品質(zhì)、價值取向、人格特征、精神風貌、本領(lǐng)技能、行為方式等及其在人們觀念中的具體呈現(xiàn)與鏡像描摹。時代新人的形象塑造必須遵循客觀要求與主體精神、理想期待與現(xiàn)實構(gòu)建、歷史繼承與動態(tài)發(fā)展、個體面貌與群體風格有機統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯。

(一)客觀要求與主體精神相統(tǒng)一

時代新人形象是社會客觀要求與“新人”主體精神在對象性實踐活動中的內(nèi)在統(tǒng)一。時代新人是展示具體形象的主體,其形象需要根據(jù)自身角色的時代要求與職能定位有計劃地開展自主構(gòu)建[6],以獲得社會公眾的認可和欣賞。首先,時代新人是一種社會角色,要在現(xiàn)實社會關(guān)系中獲得存在感并體現(xiàn)其價值。任何社會對不同歷史時期的社會成員,在政治、思想、道德、人格和精神等方面都有著普遍性和現(xiàn)實性的客觀要求,這也是對時代新人形象塑造的基本要求,由此勾勒出作為普通社會成員的時代新人形象的基本輪廓。其次,時代新人是一個獨特的社會群體,因其具有蓬勃朝氣和開拓勇氣等精神特質(zhì),往往被賦予事業(yè)的生力軍、建設(shè)者和接班人等多重維度的價值承載與未來期許,這是時代新人形象構(gòu)建的特定要求,也刻畫出時代新人的群體形象。因此,時代新人必須展現(xiàn)出立足歷史方位、擔當時代使命、符合人們期許的形象。最后,當代社會對時代新人的基本要求和特定要求僅僅是一種外在約束和硬性規(guī)制,時代新人需要通過發(fā)揮主觀能動性,激發(fā)主體精神,調(diào)動內(nèi)在驅(qū)動力,將各種要求通過認知接受、情感認同轉(zhuǎn)化為自我意志,最終展現(xiàn)自身具體形象。也就是說,時代新人的形象塑造必須經(jīng)由主體的自我塑造,這是時代新人形象塑造的現(xiàn)實要求。但是,在主體精神和自我驅(qū)動力支配下的形象塑造不能單憑主觀臆想和自我感覺,必須遵循時代與社會的客觀要求。因此,時代新人的形象塑造是客觀要求與主體精神的有機統(tǒng)一。

(二)理想期待與現(xiàn)實構(gòu)建相結(jié)合

時代新人形象是一種理想性期待與現(xiàn)實性自我構(gòu)建的有機結(jié)合。時代新人的形象塑造有著具體客觀的現(xiàn)實要求,這些要求以意識觀念的形式轉(zhuǎn)化為人們對時代新人的一種理想期待,構(gòu)想出一種立體豐滿、特點鮮明、積極正向的形象。這種理想期待往往又以不同的形式傳導給時代新人,促使他們激發(fā)主體精神并按照這種期待和預設(shè)來進行自我調(diào)節(jié)。但對時代新人的理想期待與時代新人自身的現(xiàn)實構(gòu)建往往存在一定的差異性,因而形成一種矛盾運動,這正是實現(xiàn)時代新人主客體有機統(tǒng)一的基本路徑,由此促使時代新人不斷完善自我形象。首先,盡管人們對時代新人形象的期待具有符合客觀要求的一般性、概括性和抽象性特點,但由于不同群體、不同類別、不同階層社會成員的原則立場、價值取向、認知水平有所不同,對時代新人形象的具體理想期待也就呈現(xiàn)一定的差異性與多元化,促使時代新人在自我塑造時要不斷完善、凈化和升華。其次,作為概念范疇中的時代新人是“類”的存在與抽象表達,但作為一定社會關(guān)系中的時代新人,是具體的、現(xiàn)實的、鮮活的,由不同的類型和群體組成,其形象塑造受制于一定客觀條件和現(xiàn)實水平。不同時代新人的教育背景、成長環(huán)境、人生經(jīng)歷、心智結(jié)構(gòu)、價值立場等都各不相同,因而他們在發(fā)揮主體精神和激發(fā)自我動能等方面也會表現(xiàn)出差異性,由此,其在形象塑造時存在個體性和不平衡性。而社會的客觀要求和公眾的理想預設(shè),則會引導他們不斷進行調(diào)試、平衡、匡正、優(yōu)化自我形象的現(xiàn)實構(gòu)建。因此,時代新人的形象塑造是理想期待與現(xiàn)實構(gòu)建的有機結(jié)合。

(三)歷史繼承與動態(tài)發(fā)展相聯(lián)系

“時代新人”是我國社會建設(shè)和教育領(lǐng)域話語體系中的一個重要概念,也是貫穿過去、現(xiàn)在與未來的動態(tài)發(fā)展的邏輯概念,時代新人形象彰顯歷史繼承與動態(tài)發(fā)展的相互聯(lián)系。一方面,“由整個社會共同經(jīng)營生產(chǎn)和由此而引起的生產(chǎn)的新發(fā)展,也需要完全不同的人,并將創(chuàng)造出這種人來?！盵7](P307)隨著社會不斷發(fā)展,不同歷史方位和社會條件對時代新人形象的客觀要求會發(fā)生變化。需要強調(diào)的是,社會發(fā)展不是跳躍性運動,而是螺旋式上升且保持一定延續(xù)性的;每一個歷史階段和時代方位也不是彼此孤立的,而是相互銜接的?？梢?對不同歷史階段時代新人形象的客觀要求與理想期待具有歷史繼承性,這既是歷史發(fā)展的必然規(guī)律,也是時代新人形象構(gòu)建的內(nèi)在要求。因此,不同歷史時期對“新人”的語義表述不盡一致,但其基本意蘊和核心要義有著內(nèi)在的歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯。另一方面,不同歷史時期以及同一歷史時期的不同發(fā)展階段都具有不同的時代主題、建設(shè)任務(wù)和發(fā)展目標,這就在使命責任、知識結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)等方面給時代新人提出了不同的客觀要求和理想期待,因而時代新人的形象塑造必須與時俱進。同時,在不同的歷史時期,將時代新人的理想期待轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實構(gòu)建還會受到時代條件、思想觀念、社會環(huán)境和宣傳媒介等影響,而這些影響因素又都是動態(tài)變化的。因此,時代新人形象塑造具有鮮明的動態(tài)發(fā)展性,是歷史繼承與動態(tài)發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一。

(四)個體面貌與群體風格相表里

時代新人形象是個人面貌與群體風格在人們直觀感知和評價認識上的互為表里。時代新人是形象塑造的主體,是一個個參與社會生產(chǎn)生活實踐的具體現(xiàn)實的個體。同時,時代新人又是人們認知、評價的對象,是作為一種社會角色和社會群體的存在。這種身份的雙重屬性使得時代新人的形象表現(xiàn)為個體面貌和群體風格的交融共生。首先,時代新人作為個體性概念,是指具體的、鮮活的個人,其個體形象的呈現(xiàn)、展示和傳播體現(xiàn)出直觀性、生動性和可感知性等特點。在現(xiàn)實生活和日常話語情境中,時代新人往往以個體面貌的形式出現(xiàn)。其次,時代新人又是一個群體概念,其群體形象是對從屬于不同職業(yè)、類型、階層、角色的時代新人的個體面貌的總結(jié)和概括,具有綜合性、整體性、穩(wěn)定性和抽象性等特點。時代新人個體面貌體現(xiàn)的個體性易于傳播、認知和評價,但人與人之間也存在一定的差異性;而群體風格體現(xiàn)的整體性是真實客觀的,但也難免給人模糊抽象的感覺。時代新人形象的個體面貌多元化有利于展現(xiàn)個人風采及其精神氣質(zhì)進而贏得社會的認可,也有利于展現(xiàn)群體風格的豐富飽滿、鮮活生動等特點,從而彌補對群體風格模糊認知的不足。時代新人形象的群體風格有利于深化公眾對他們的認知評價?？傊?時代新人的個體面貌與群體風格相得益彰、互為表里,時代新人的形象由此變得鮮活、立體、生動起來。

二、時代新人形象塑造的價值定位

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論本質(zhì)上是強調(diào)“人的本質(zhì)力量的展示”和“人的本質(zhì)力量的發(fā)展”。時代新人的形象塑造是要促進人的全面發(fā)展。時代新人作為一個具有鮮明個性、獨特氣質(zhì)和精神風貌的社會群體,往往被賦予社會的先鋒、祖國的未來、民族的希望等價值承載,其主體形象必須符合社會發(fā)展和歷史方位的需要,因而具有鮮明的階級性、社會性和時代性。習近平總書記關(guān)于青年成長成才、全面發(fā)展的系列重要論述,尤其是在紀念五四運動100周年大會上的講話中,勉勵新時代中國青年要樹立遠大理想、熱愛偉大祖國、擔當時代責任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為[8](P209-212),這集中體現(xiàn)了時代新人形象塑造的價值定位。

(一)“心有所信,方能行遠”:堅定理想信念

理想信念是人類特有的精神現(xiàn)象,是主體對人與自然、人與人、人與社會價值關(guān)系的理性認知,也是社會對主體目標方向、精神追求、價值觀念等的集中反映,從而對促進人的全面發(fā)展具有強大的引領(lǐng)作用,對認知和改造客觀世界具有巨大的能動作用,對主體的自我發(fā)展和價值形象具有方向性、根本性的決定作用。習近平總書記曾指出:“青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠大、信念堅定,是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力?！盵8](P209)這深刻揭示了作為時代新人中的青年群體,其理想信念之于國家未來、民族希望的重要意義和價值意蘊。

時代新人堅定理想信念,應(yīng)自覺將個人的人生目標和理想抱負置于民族進步的宏觀視域和時代發(fā)展的宏大圖景中進行價值考量、選擇與評判,從而樹立起共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想,把人生理想與國家需要、社會發(fā)展、民族未來緊密結(jié)合起來,“樹立為祖國為人民永久奮斗、赤誠奉獻的堅定理想”[9]。同時,時代新人要將遠大理想和共同理想轉(zhuǎn)化為內(nèi)在信念,體現(xiàn)出為實現(xiàn)理想而堅韌不拔的意志品格和勤勉不怠的實際行動,以剛健有為、自信自強的形象展現(xiàn)其對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念和對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。

(二)“熱愛祖國是立身之本、成才之基”:熱愛偉大祖國

習近平總書記指出:“對新時代中國青年來說,熱愛祖國是立身之本,成才之基?！盵8](P210)熱愛祖國蘊含著生于斯、長于斯的人們對故土家園、民族文化 “心之所系,情之所歸”的認同感與歸屬感。在中華民族綿延不絕的歷史長河中,“愛國主義是我們民族精神的核心,是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶?！盵8](P206)“當代中國,愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一?！盵8](P210)因此,愛國主義精神成為擔當民族復興大任的時代新人鮮明的價值坐標。

“愛國,是人世間最深層、最持久的情感?！盵8](P147)時代新人應(yīng)當把愛國之情內(nèi)化為精神品格和價值追求,筑牢忠誠品格,自覺聽黨話、跟黨走,牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;始終做到胸懷祖國和人民,自覺將“小我”融入“大我”,把個人的前途命運與國家和民族的前途命運緊密相連;始終堅持維護國家、民族和人民的整體利益的價值取向。同時,將熱愛祖國的強烈情感轉(zhuǎn)化為“以身許黨,以心許民”的愛國之志和報國之行。

(三)“時代呼喚擔當,民族振興是青年的責任”:擔當時代責任

任何個體和群體總是處在一定的社會關(guān)系之中并具有特定的社會角色,需要承擔不同的社會責任,這也是人的社會屬性最直接、最根本的體現(xiàn)。肩負使命和擔當責任,是人的本質(zhì)屬性和價值所在,既反映人的社會意識和精神形態(tài),又表現(xiàn)出人的客觀屬性和具體行為,主體只有將自我的責任認知內(nèi)化為價值追求,才能作出負責任的行為選擇。

一個時代有一個時代的鮮明主題,時代主題賦予社會主體不同的時代責任和歷史使命。時代新人的責任擔當形象塑造,首先,要能夠強化時代新人對責任的價值認知,使自身能夠明確時代責任的本質(zhì)內(nèi)涵及基本要求,從而涵養(yǎng)“敢擔當”的價值根基,以擔當民族復興大任作為根本價值準則去審視和考量時代新人的責任動機、責任目標以及責任行為的合理性。其次,要能夠促進時代新人內(nèi)化責任意志,使其以高度的價值自覺將時代責任的現(xiàn)實要求內(nèi)化為價值追求,克服和匡正在履行責任過程中出現(xiàn)的消極懈怠等現(xiàn)象,進而使責任意志穩(wěn)定持久、專注執(zhí)著,表現(xiàn)出對時代責任的理性自覺。最后,要能夠助推時代新人外化責任行為,使其以知行合一為基本準則,實現(xiàn)擔當時代責任形象的塑造與責任認知、責任意志的內(nèi)在融通,從而能夠做到“懷抱夢想又腳踏實地,敢想敢為又善作善成”[1](P71)。

(四)“新時代是奮斗者的時代”:傳承奮斗精神

奮斗,本質(zhì)上是有意識地改造客觀世界的實踐活動,能夠促進主體與客體之間的相互作用,并將主體的人的創(chuàng)造性與現(xiàn)實性統(tǒng)一起來。馬克思主義認為,人將以往的歷史結(jié)果作為前提,通過實踐活動創(chuàng)造新的規(guī)定性,為未來創(chuàng)造新的歷史前提?？梢?奮斗作為一種最具力量的實踐形式,體現(xiàn)了人類生活的實踐本質(zhì)。歷史和實踐表明,奮斗是中華民族的顯著精神標識,是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治底色,新時代是奮斗者的時代。

時代新人傳承奮斗精神,要能夠深刻認知奮斗的內(nèi)在意蘊與本質(zhì)規(guī)定,牢固樹立“奮斗成就事業(yè)”“奮斗創(chuàng)造幸?！钡膬r值理念,并在實踐體悟中將不懈奮斗內(nèi)化為自身的價值追求與精神篤信。在奮斗目標的引領(lǐng)下,時代新人要能夠激發(fā)內(nèi)生動力,并磨礪為祖國、為民族、為人民、為人類而不懈奮斗的意志,消除多元利益格局下價值選擇的困惑以及由此帶來的懈怠情緒,使奮斗成為時代新人的自覺價值選擇。時代新人要能夠篤定奮斗行動,在各種改造世界和社會實踐中拼搏進取,以實干書寫人生,用奮斗鐫刻榮光。同時,奮斗內(nèi)含著斗爭精神,時代新人要能夠在面對重大挑戰(zhàn)時挺身而出,迎難而上,由此展示其奮斗者形象。

(五)“讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量”:掌握過硬本領(lǐng)

本領(lǐng)是個體的知識、技能、能力、智慧等的集中體現(xiàn),是實現(xiàn)個體理想的客觀要求,也是強化其擔當?shù)默F(xiàn)實條件。過硬的本領(lǐng)是個體實現(xiàn)價值、服務(wù)社會、接續(xù)事業(yè)的素質(zhì)要求。習近平總書記強調(diào):要“讓勤奮學習成為青春遠航的動力,讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量”[8](P19)。沒有過硬的知識本領(lǐng),一切努力只能事倍功半。時代新人只有掌握過硬的本領(lǐng),才能在新時代的社會實踐中勇于作為、善作善成,展現(xiàn)自我價值、彰顯自我風采。

時代新人應(yīng)當具備過硬的本領(lǐng)。隨著以人工智能、5G技術(shù)為代表的信息技術(shù)創(chuàng)新日新月異,知識更新周期不斷縮短,社會分工不斷精細,新知識新技術(shù)新方法不斷催生,新模式新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)層出不窮,時代新人展示人生風采的舞臺更加多元,施展才華、建功立業(yè)的前景更是無比廣闊。但這也對時代新人的知識結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)能力、創(chuàng)新精神提出了更高的要求。時代新人要成為過硬本領(lǐng)的掌握者乃至未來各行各業(yè)的中堅力量,首先,需要打下扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ),形成合理的知識儲備。其次,時代新人要具備精湛的專業(yè)技能和實踐能力,這是時代新人服務(wù)社會、擔當歷史使命的現(xiàn)實要求。最后,時代新人要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,并具備敢于突破關(guān)鍵核心技術(shù)的勇氣。概而言之,時代新人要成大才,就要“努力學習掌握科學知識,提高內(nèi)在素質(zhì),錘煉過硬本領(lǐng),使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上越來越快的時代發(fā)展”[8](P212)。

(六)“養(yǎng)大德者方可成大業(yè)”: 錘煉高尚品德

習近平總書記在北京大學師生座談會上寄語廣大青年學子:“要立志報效祖國、服務(wù)人民,這是大德,養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。”[8](P77)道德作為一種精神意識形態(tài),總是依據(jù)建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的倫理準則來把握客觀世界的“實踐精神”。錘煉高尚品德是道德主體根據(jù)一定的道德準則,對道德規(guī)范、道德秩序、道德倫理的自我遵循。高尚的道德品質(zhì)是人生行穩(wěn)致遠的精神力量,是主體的成才之基、成事之要、成業(yè)之本。

時代新人錘煉高尚品德,要做到情理兼修,形成正確的道德認知,涵養(yǎng)高尚的道德情操,塑造良好的道德品質(zhì);要自覺培育和踐行社會主義核心價值觀,做社會主義核心價值觀的信仰者、傳播者、實踐者,用主流價值觀彰顯自我的精神氣質(zhì)和道德風貌,夯實自我的道德根基;要能夠堅守自我的道德價值立場,根據(jù)一定的道德準則形成對道德價值關(guān)系的正確認知和判斷標準,做到恪守正道、明辨是非、分辨美丑、甄別善惡;要能夠保持應(yīng)有的道德定力,時刻做到自省自律、慎獨慎微、誠實守信,筑牢道德根基,構(gòu)建起時代新人的道德價值體系。

三、時代新人形象塑造的路徑探賾

對時代新人形象進行理想化設(shè)計和具象化塑造,要按照正確的價值定位,從精神、價值、實踐、能力、品格五個維度入手,引導時代新人堅定理想信念,厚植愛國情懷,強化責任擔當,傳承奮斗精神,踐行高尚道德,練就過硬本領(lǐng)。

(一)精神塑造:用科學理論擦亮時代新人的人生底色

精神塑造主要是指對主體的理想信念、志向抱負、價值追求等內(nèi)在精神品格進行引領(lǐng)和鍛造,既要建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)之上又要超越現(xiàn)實,從而展現(xiàn)出時代新人為實現(xiàn)理想目標而不懈努力的精神風貌。對時代新人進行精神塑造,關(guān)鍵是要引導其堅定理想信念。理想信念對構(gòu)筑人的精神世界、促進人的全面發(fā)展具有重要的導向功能。習近平總書記指出:“理論上堅定清醒是思想政治上堅定清醒的前提,科學理論是理想信念堅定的基礎(chǔ)?！盵10]因此,要用科學理論擦亮時代新人的人生底色。

首先,要用馬克思主義科學理論為時代新人鑄魂筑夢。馬克思主義深刻地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律,既是我們立黨立國的根本指導思想,也是我們堅定理想信念的精神之源。時代新人要學習、篤信、運用馬克思主義,通過讀經(jīng)典、學原著、悟原理,掌握馬克思主義的基本立場、觀點和方法,深刻理解馬克思主義的科學性、人民性、實踐性和發(fā)展開放性,不斷提升自身的馬克思主義理論素養(yǎng),堅定馬克思主義信仰,為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想矢志不渝地奮斗。其次,時代新人要深刻領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想,深入推進習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作,增強對習近平新時代中國特色社會主義思想的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同,牢固樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而奮斗的遠大理想。最后,時代新人要厚植愛國情懷。愛國主義是中華民族的基因和血脈,是全國各族人民的偉大情懷和團結(jié)一致的精神動力。要大力開展愛國主義教育,引導時代新人弘揚民族精神,堅定“四個自信”,不斷“增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”[11],進而引導時代新人將愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之志,將“小我”融入祖國的“大我”,把個人的理想融入國家和民族的事業(yè),為祖國奉獻,為人民奮斗。

(二)價值塑造:用初心使命強化時代新人的責任擔當

責任擔當本質(zhì)上是個人價值與社會價值的統(tǒng)一。時代新人需要從價值理性的角度認知到自我的社會角色和社會責任,以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任,這和黨的初心使命具有價值維度的內(nèi)在契合。因此,對時代新人進行形象塑造,必須堅持黨的初心使命以強化其責任擔當,彰顯其青春力量。

黨的初心使命是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興,這貫穿于黨的奮斗歷程。因此,要結(jié)合宏觀與微觀、歷史與現(xiàn)實、顯性與隱性等多維路徑,一是引導時代新人牢記黨的初心使命,并將全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興這一宏偉目標作為自身的責任與使命,進而從具體維度深入闡釋和著力挖掘其價值內(nèi)涵,以激發(fā)時代新人的情感體驗與價值共鳴,從而使其自覺內(nèi)化為一種責任擔當。二是引導時代新人立足所處時代方位,明晰個人與社會、個人與民族、個人與時代的價值關(guān)系,自覺認知、自主選擇和自為實踐,以確立自身應(yīng)當擔負的責任和使命。三是引導時代新人傳承紅色基因,賡續(xù)革命精神,從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中,深刻理解“中國共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國特色社會主義為什么好”的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯,促進時代新人肩負起“為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗”[8](P7)的時代責任。

(三)實踐塑造:用社會實踐培育時代新人的奮斗精神

奮斗是人們獲取物質(zhì)資料、改造客觀世界、實現(xiàn)人生價值、推動社會發(fā)展的現(xiàn)實路徑。奮斗精神是中華民族生生不息的內(nèi)在基因和傳統(tǒng)美德。馬克思指出:“批判的武器不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。”[7](P9)習近平總書記也多次強調(diào):“幸福都是奮斗出來的”[12],“現(xiàn)在,青春是用來奮斗的;將來,青春是用來回憶的”[8](P23)。奮斗的本質(zhì)就是實踐,實踐是人的存在方式和認識世界、改造世界的途徑。塑造時代新人腳踏實地的奮斗者形象,必須要引導時代新人加強社會實踐,在實踐中培育奮斗精神。

首先,要在社會實踐中培育時代新人的奮斗意識。習近平總書記強調(diào):“奮斗是青春最亮麗的底色?！盵8](P211)他勉勵青年要持續(xù)接力、埋頭務(wù)實、矢志艱苦、開拓創(chuàng)新,這是塑造時代新人奮斗形象的根本遵循。要結(jié)合時代新人的身心特點和生活實際,引導他們深入基層,積極參加志愿服務(wù),敬老助殘、支農(nóng)支教、扶弱幫困,助力鄉(xiāng)村振興、參加抗災救災等實踐活動,在躬耕實踐中錘煉自身意志品格,培育奮斗意識。其次,要在社會實踐中鍛造時代新人的實干作風。實干作風是時代新人踐行奮斗精神的必然要求,只有鍛造實干作風,切實改造客觀世界,才能深入改造主觀世界。同時,還要引導時代新人“與人民群眾共同前進,始終把人民對美好生活的向往作為人生的奮斗目標,肯于到基層、到人民中、到祖國最需要的地方去經(jīng)風雨、見世面”[13],把遠大抱負、理想目標、踐履責任落實到具體的實際行動之中,做到知行合一、勤勉務(wù)實,能夠在重大任務(wù)面前挺身而出,在重大挑戰(zhàn)面前迎難而上,在重大事件前臨危不懼。再次,要在社會實踐中鼓勵時代新人發(fā)揚斗爭精神。實質(zhì)上,斗爭就是認識、分析和解決問題以促使事物向前發(fā)展的過程,而斗爭精神正是體現(xiàn)事物矛盾運動的規(guī)律以及既唯物辯證又堅毅能動的意志思維。面對世界百年未有之大變局加速演進,時代新人必須深入實踐,深刻把握世情、國情和社情等,對所面臨的風險與挑戰(zhàn)進行準確研判,同時掌握斗爭規(guī)律,增強斗爭本領(lǐng),調(diào)動一切積極因素,團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,真正發(fā)揚自身的志氣、骨氣、底氣。

(四)能力塑造:用知識技能練就時代新人的過硬本領(lǐng)

“自古圣賢,盛德大業(yè),未有不由學而成者也?！盵14]時代新人實現(xiàn)夢想依靠知識,成就事業(yè)依靠本領(lǐng),必須引導時代新人潛心學習,提高能力,練就過硬本領(lǐng)。

一是要引導時代新人潛心學習,扎實掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識。專業(yè)基礎(chǔ)知識在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于基礎(chǔ)性的地位。時代新人要珍惜寶貴的學習時光,全面系統(tǒng)地增強自身知識儲備,廣泛涉獵不同學科和專業(yè)的基礎(chǔ)知識,在學科專業(yè)的交叉融合中完善知識結(jié)構(gòu),提升知識遷移的能力;時代新人要廣泛閱讀人文社會科學領(lǐng)域的經(jīng)典原著和精品力作,厚實人文知識素養(yǎng),增長才干本領(lǐng),形成正確的價值觀念,提升道德修養(yǎng)和品格。二是要引導時代新人學以致用,不斷提升實踐能力。實踐能力是人的基本素質(zhì)之一,是運用基礎(chǔ)知識去獲取信息、觀察事物、分析現(xiàn)象、把握規(guī)律、改造社會以及發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。練就時代新人的過硬本領(lǐng),要引導其堅持學以致用、學用結(jié)合,將理論知識融入實際生活,在學習中開闊視野,在實踐中提升能力;同時要引導時代新人積極參與實踐活動,在社會調(diào)查、實地考察、參觀訪問、實驗教學、實習實訓等活動中鞏固基礎(chǔ)知識,強化專業(yè)技能,提升實踐能力。三是要引導時代新人敢為人先,培育創(chuàng)新能力。這是練就時代新人過硬本領(lǐng)的現(xiàn)實需要,面對中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的同步交織,破解改革發(fā)展的深層次難題,解答全球共同性問題,必須依靠創(chuàng)新。因此,要激發(fā)時代新人的創(chuàng)新意識,培育時代新人的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神,鼓勵其不囿于傳統(tǒng)、不循于慣性、不迷于權(quán)威,敢于打破思維枷鎖、突破慣性定勢,大膽進行改革創(chuàng)新。同時,要引導時代新人進行創(chuàng)新實踐,創(chuàng)造條件促使時代新人參加各類科技創(chuàng)新活動,尤其要發(fā)揮高?？萍紕?chuàng)新平臺的育人作用,讓時代新人在創(chuàng)新實踐中豐富創(chuàng)新體驗,總結(jié)創(chuàng)新經(jīng)驗,提升創(chuàng)新能力。

(五)品格塑造:用主流價值涵育時代新人的道德品質(zhì)

社會主義核心價值觀源自中華民族思想精華和道德精髓,是民族精神和時代精神的集中體現(xiàn),從國家、社會、個人層面明確了價值目標、價值導向和價值規(guī)范,成為社會道德體系構(gòu)建的基石以及個人道德取向的遵循。

一是要用核心價值觀厚實時代新人的道德根基。一方面,要推動社會主義核心價值觀落小、落細、落實。越是落得小,道德基礎(chǔ)就打得越“牢”;越是落得細,道德基礎(chǔ)就越打“穩(wěn)”;越是落得實,道德基礎(chǔ)就越打得“固”。落小,就是要教育引導時代新人從身邊做起、從自我做起;落細,就是要把社會主義核心價值觀貫穿于時代新人成長的不同階段,滲透到時代新人成長的各個方面;落實,就是要引導時代新人把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。另一方面,要創(chuàng)新社會主義核心價值觀的傳播路徑、方法和載體,如充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)與手段,采用可視化敘事方式對社會主義核心價值觀加以傳播,形成有效傳播社會主義核心價值觀的信息空間場域。

二是要用先進典型增強時代新人的道德認同。先進典型是現(xiàn)實中的道德模范,是全社會的道德榜樣。時代楷模、道德模范、感動中國年度人物、系列最美人物等先進典型的感人事跡是可以仿效和學習的。他們的道德品格、道德情操、道德風范歷久彌新,蘊藏著巨大的道德力量,是道德教育的生動事例和鮮活教材。要進一步創(chuàng)新先進典型的宣傳機制,形成對先進典型立體化、全方位的宣傳格局,教育引導時代新人從先進典型身上感受道德魅力,汲取道德力量。

三是要用道德實踐錘煉時代新人的道德品質(zhì)。道德品質(zhì)的生成要經(jīng)由一個知情意行的發(fā)展過程,即道德主體將道德認知轉(zhuǎn)化為道德情感、鞏固道德意志、進行道德實踐、最終形成道德品質(zhì)。習近平總書記多次強調(diào):“青年要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來。不斷修身立德,打牢道德根基,在人生道路上走得更正、走得更遠?！盵8](P213)這深刻揭示出道德實踐在道德品質(zhì)形成中的重要價值意蘊。首先,要創(chuàng)設(shè)道德體驗的真實情境,引導時代新人在自身道德認識基礎(chǔ)上,在實踐中體驗道德情感,強化道德意志,形成道德品質(zhì),進而使其自覺做到明大德、守公德、嚴私德。其次,要注重以文化人,要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化中的道德思想,使傳統(tǒng)道德思想在現(xiàn)代化語境中煥發(fā)出新的時代價值,使時代新人在文化中吸收道德營養(yǎng)。最后,要大力開展道德實踐活動,引導時代新人積極參加道德實踐活動,使其從中進一步增強道德認知、道德情感、道德意志,進而形成自身高尚的道德品質(zhì)。