王慧

摘? 要：文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文的重中之重，在新課改的語(yǔ)文教科書(shū)中，古代詩(shī)文作品在全套教科書(shū)中所占比例約為53﹪。高中語(yǔ)文課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)提出了以下要求：從具體上講，能借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯的文言文，梳理常見(jiàn)的詞法句法，背誦一定數(shù)量的名篇；從整體上看，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)并汲取其中蘊(yùn)含的民族精神，學(xué)會(huì)從歷史和現(xiàn)代的角度審視、評(píng)價(jià)文言作品，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。但現(xiàn)在的文言文教學(xué)，大部分還停留在字詞句的疏通，名句名篇的死記硬背和詞類活用特殊句式的深度挖掘上。一節(jié)文言作品鑒賞課最后變成了古代漢語(yǔ)知識(shí)課，其乏味程度自然不言而喻。怎樣才能最大程度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓這些承載著民族傳統(tǒng)文化和思想精髓的文言精品得以流傳？在教學(xué)中，教師可以從文言、文章、文學(xué)和文化這四個(gè)角度入手，遵循教學(xué)的準(zhǔn)備性原則，了解學(xué)生實(shí)際的與潛在的發(fā)展水平之間的差距，教師指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，為學(xué)生的發(fā)展提供有效支架，擺脫高中文言文教學(xué)“腳踩西瓜皮”的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：新課改；文言文；“四文”；最近發(fā)展區(qū)；興趣

文言文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，要體現(xiàn)其工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文學(xué)科首先就是要培養(yǎng)學(xué)生好好說(shuō)話的能力，體現(xiàn)其工具性；其次就是結(jié)合文本實(shí)際，挖掘文本的內(nèi)在價(jià)值，汲取營(yíng)養(yǎng)，潤(rùn)澤一生，體現(xiàn)其文學(xué)性。但文言文由于其特殊的語(yǔ)言形式和特定的時(shí)代背景，以及長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，造成學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)這類文本抱著輕視甚至無(wú)視的態(tài)度，特別是區(qū)級(jí)中學(xué)的高中生，受到視野狹窄和功利主義的影響，在文言文的學(xué)習(xí)中暴露的問(wèn)題尤為突出：一是不認(rèn)識(shí)文言文中涉及的文字，特別是不常用的文字；二是從先秦到明清的散文都讀不懂（無(wú)論簡(jiǎn)單與否）；三是對(duì)文本中涉及的歷史人物和文化知識(shí)的無(wú)知。而本次課程改革的核心理念是促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。巧婦難為無(wú)米之炊，對(duì)此，維果茨基提出了一個(gè)重要的概念——最近發(fā)展區(qū)，探尋學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平之間的差距，為高中文言文教學(xué)提供了一個(gè)有效的支架。要充分提高高中文言文的課堂教學(xué)效率，應(yīng)當(dāng)先了解其基本現(xiàn)狀。

一、文言文教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

文言文教學(xué)的目的在于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，吸收人類進(jìn)步文化，提高國(guó)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定，高中生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞多達(dá)１２０個(gè)，而文言虛詞也有１８?jìng)€(gè)之多。蘇子詩(shī)云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！蔽难詫?shí)詞亦有其多樣性和多維性。從歷史發(fā)展角度看，詞的義項(xiàng)有本義、引申義、古義、今義；從詞與詞之間的聯(lián)系角度看，有同義詞、反義詞、同源詞、同形詞；從詞的語(yǔ)音形式角度看，有單音詞、復(fù)音詞；從復(fù)音詞的構(gòu)成形式角度看，有合成詞、連綿詞、偏義復(fù)詞……學(xué)生在閱讀文言文時(shí)遇到的難題可想而知。而且高一必須完成四冊(cè)語(yǔ)文書(shū)的學(xué)習(xí)，每一冊(cè)的四個(gè)單元中必定有一個(gè)文言文單元，且高考必背篇目在這四冊(cè)書(shū)中出現(xiàn)了四分之三，如果還繼續(xù)沿用初中死記硬背的方法來(lái)學(xué)習(xí)高中文言文，明顯是行不通的。再加上其他學(xué)科難度的增加，除了語(yǔ)文之外的其他文科知識(shí)需要識(shí)記的內(nèi)容也大量出現(xiàn)，高中生對(duì)文言文的反感也就可以理解了，這些都在無(wú)形中增加了高中文言文教學(xué)的難度。反過(guò)來(lái)，如果教師被學(xué)生牽住鼻子走，只知道拿一本教參去照本宣科，或者充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生每個(gè)人拿一本詞典去咬文嚼字搞翻譯，或許課也是能夠上下來(lái)的，但諸如《過(guò)秦論》《鴻門宴》此類的長(zhǎng)篇大論，估計(jì)要上個(gè)十天半月，更別說(shuō)有詞典都未必能弄明白的《阿房宮賦》《蘭亭集序》這類文章了，如此下去，學(xué)生的厭學(xué)情緒怕是會(huì)愈演愈烈，惡性循環(huán)只怕難以控制。

另一方面，對(duì)教師提出了注意開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源的要求，提出在生活中學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的要求，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)課文注釋和練習(xí)應(yīng)少而精，富有啟發(fā)性，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。對(duì)這些在學(xué)生生活中極少涉及的文言文知識(shí)，無(wú)疑成了語(yǔ)文教學(xué)中的一塊雞肋，在高考中占據(jù)的分值比例讓教師和學(xué)生又愛(ài)又恨。因此文言文教學(xué)也成了語(yǔ)文教師津津樂(lè)道卻又不敢輕易觸碰的“百慕大”。那么，在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的今天，教師又應(yīng)該或者說(shuō)可以從哪些方面入手來(lái)改善這種令語(yǔ)文教師尷尬的現(xiàn)狀呢？下文先對(duì)成因進(jìn)行了分析。

二、現(xiàn)狀與問(wèn)題成因剖析

（一）遠(yuǎn)離生活實(shí)際成了文言文難教最直接的原因

文言文作為語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，卻與生活距離太過(guò)遙遠(yuǎn)，缺少了其作為工具最為實(shí)用的部分。文言文在詞匯語(yǔ)法方面都與學(xué)生熟悉的現(xiàn)代漢語(yǔ)存在一定的差異，基本上除了考試，可以說(shuō)文言文在生活中是毫無(wú)用武之地。要實(shí)現(xiàn)讀懂文言文這個(gè)教學(xué)目的，必然要求學(xué)生能掌握一定數(shù)量的文言實(shí)詞和虛詞，了解文言句式的一般特點(diǎn)，因而文言教學(xué)的重點(diǎn)在于詞匯——實(shí)詞與虛詞及句法的教學(xué)，特別是詞匯與語(yǔ)法中與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在差異的地方。

（二）初高中文言文教學(xué)在知識(shí)結(jié)構(gòu)上的脫節(jié)

如今的初中教育，由于中考不會(huì)出現(xiàn)課外的文言句式特殊用法考點(diǎn)，使得很多中學(xué)語(yǔ)文教師，特別是有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師走了一條“終南”捷徑，他們?cè)诙嗄甑慕虒W(xué)中總結(jié)出了一套專門應(yīng)對(duì)中考的訓(xùn)練模式，對(duì)課本的教學(xué)也變得指向性明確起來(lái)——集中力量訓(xùn)練常考篇目。學(xué)生只需要背下考點(diǎn)即可，至于學(xué)生是否能做到知其然，亦知其所以然，則不得而知。

（三）中考文言文考試范圍的狹窄，也是高中文言文難教的重要原因

如今中考文言文的范圍基本出自課內(nèi)，很多教師也不會(huì)為了寥寥幾分進(jìn)行語(yǔ)法知識(shí)的講解，在這種背景之下，很多教師寧愿把心思放在初中那為數(shù)不多且篇幅不大的文言文上，因?yàn)樗麄儾恍枰鉀Q“學(xué)在課內(nèi)，考在課外”的問(wèn)題，這就使高中文言教學(xué)變得越發(fā)地被動(dòng)和舉步維艱。

（四）文言文自身晦澀難懂的特征，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺失

古代人講話隱晦含蓄，造成文言文與現(xiàn)代文的表達(dá)方式存在巨大差異，加上各種晦澀難懂的文言現(xiàn)象，知識(shí)點(diǎn)瑣碎，在詞匯、語(yǔ)法、各種古代文化現(xiàn)象甚至是人名、紀(jì)年法等方面都存在很多差別。它們仿佛一只只“攔路虎”，擋住了學(xué)生通往文言知識(shí)海洋的去路。另外學(xué)生的邏輯思維能力、理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力發(fā)展不成熟，這就使得學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)提不起興趣，嚴(yán)重缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

三、解決辦法——“四文”統(tǒng)一，搭建文言教學(xué)的支架

（一）發(fā)掘文本中有趣的文言，從“文字”入手激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

從心理學(xué)的角度看，人的思維是憑借語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的。學(xué)生經(jīng)過(guò)初中三年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，已可以從洞悉句子的內(nèi)在關(guān)系中去掌握詞語(yǔ)，這一點(diǎn)與詩(shī)歌的煉字有異曲同工之妙。例如教師在教授《過(guò)秦論》這篇文章時(shí)，文章的開(kāi)篇第一段就有這一句“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室”，這個(gè)“窺”字教師在教學(xué)中就可以大做文章，一“窺”可以看出秦孝公有野心，政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，但他又不敢光明正大地看，因他此時(shí)尚有懼怕之心，此時(shí)的秦國(guó)國(guó)力尚不足以與周天子為代表的中央政府以及天下諸侯相抗衡，只能用“窺”，他覬覦王室，但又懂得收斂鋒芒，一個(gè)“窺”字，讓學(xué)生了解了秦孝公，并看到了賈誼的才華，也激起了學(xué)生深度解讀文本的興趣，這在文章里可謂一字千金。這種教學(xué)方式的要點(diǎn)在于：首先，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)活動(dòng)；其次，教師指導(dǎo)的成分逐漸減少；最后要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。

（二）從文章閱讀入手，體現(xiàn)歷史人物的存在感，發(fā)現(xiàn)文言文閱讀的樂(lè)趣

這種方法體現(xiàn)在“先學(xué)后教，當(dāng)堂導(dǎo)練，自輔落實(shí)”的教學(xué)策略中是這樣操作的。以高中課文《荊軻刺秦王》為例，荊軻作為中國(guó)歷史上有名的刺客，學(xué)生對(duì)他耳熟能詳，不過(guò)為了更好地教學(xué)，教師課前做了大量的準(zhǔn)備工作：１． 搜集荊軻刺秦王的相關(guān)信息；２． 準(zhǔn)備相關(guān)圖片，展示給學(xué)生以形成直觀印象；３． 指導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)，預(yù)先整理重要文言知識(shí)，了解文章大意。在此基礎(chǔ)上最大限度地了解學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，以便為學(xué)生布置合適的課前學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生在這個(gè)基礎(chǔ)上，做到課前充分預(yù)習(xí)課文，讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出氣勢(shì)，思考人物形象并圈點(diǎn)出難理解的詞句，嘗試概述故事情節(jié)。在這種條件下，教師再設(shè)計(jì)一個(gè)合適的情境導(dǎo)入，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”在諸多風(fēng)流人物中，有一位人物僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”詩(shī)中透露出主人公無(wú)限的悲涼和對(duì)人生的留戀，但荊軻仍然義無(wú)反顧，“壯士一去兮不復(fù)還?！痹S多英雄就這樣永遠(yuǎn)地走入歷史深處。今天，讓教師帶領(lǐng)著學(xué)生，在前人的記述中再來(lái)探尋英雄的足跡，聆聽(tīng)歷史的回音。

中國(guó)古代眾多的歷史人物在觀眾的面前都有一層神秘的面紗，在文言文的教學(xué)中教會(huì)學(xué)生撥開(kāi)這層面紗，還原一個(gè)最真實(shí)的歷史人物，不僅有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)探究，也有利于學(xué)生寫(xiě)作素材的搜集和整理。

（三）教學(xué)中主動(dòng)發(fā)掘文言文的文學(xué)性

我國(guó)古代文言精品浩如煙海，能夠選入中學(xué)語(yǔ)文教材的篇目都是精品中的精品，文本中的重要文言字詞固然重要，但在教學(xué)中也不能舍本逐末，文言文教學(xué)應(yīng)真正把作品的內(nèi)在價(jià)值放在首位，作為文學(xué)作品，它所有的形式都是為了內(nèi)容服務(wù)的。

（四）從文化入手激活教學(xué)

布魯納認(rèn)為，掌握事物的結(jié)構(gòu)，就是理解它與其他事物之間的有意義聯(lián)系。語(yǔ)文教師怎樣使這個(gè)遠(yuǎn)離生活的文言文與生活聯(lián)系起來(lái)呢？

首先是興趣的培養(yǎng)。文言文的基礎(chǔ)句法和語(yǔ)法教學(xué)，較為枯燥和乏味，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，高中生獵奇的心理往往會(huì)發(fā)揮相當(dāng)大的作用。筆者曾經(jīng)在課堂上給學(xué)生講過(guò)這樣一個(gè)故事：州官到縣里視察，縣官恭敬接待，寒暄中州官問(wèn)道：“大人尊齒（詢問(wèn)別人年齡的敬辭）幾何？”縣官想了半天之后回答：“我連后槽牙一共３２顆！”同學(xué)們當(dāng)時(shí)沒(méi)太明白，后來(lái)經(jīng)過(guò)查找資料了解后，學(xué)生會(huì)心一笑。而《齊人有一妻一妾》詼諧幽默，耐人尋味，《弈秋》在《孟子》原文里是說(shuō)“王不智”的問(wèn)題，但“學(xué)習(xí)下棋是否專心效果不大一樣”這個(gè)例子，強(qiáng)調(diào)做事要專心致志，卻具有普遍意義。教師適時(shí)地在課堂上展現(xiàn)一下文言文的幽默，以及相同的語(yǔ)言因?yàn)閿嗑涞牟煌a(chǎn)生的不同效果，讓學(xué)生充分領(lǐng)略漢語(yǔ)的迷人之處，在潛移默化中讓學(xué)生也養(yǎng)成“咬文嚼字”的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的趣味，這無(wú)疑會(huì)給枯燥的句法語(yǔ)法教學(xué)提供一個(gè)更有利的空間。

其次，學(xué)以致用，觸類旁通。在文言文教學(xué)中，中華民族幾千年的歷史、民族感情、文化底蘊(yùn)、奇聞?shì)W事也會(huì)有學(xué)生感興趣的方面。挖掘重要內(nèi)容不僅可以豐富學(xué)生的視野，也完成了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的任務(wù)，兩全其美。例如筆者在教授《蘭亭集序》一文中“引以為流觴曲水”這句話時(shí)，學(xué)生很難理解“流觴曲水”的含義。“流觴”在教材中的注釋是把盛酒的杯子浮在水面，從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒并賦詩(shī)。這種集會(huì)的方式涉及古代的一種風(fēng)俗：禊。禊，一種祭禮，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。于是，筆者找到和禊事相關(guān)的視頻，播放給學(xué)生看，還將“流觴曲水”的場(chǎng)景設(shè)計(jì)成活動(dòng)，安排學(xué)生在班級(jí)里演繹。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)古代文化中這個(gè)抽象的知識(shí)點(diǎn)就有了更深一步的了解，并牢牢地記住了這句話的含義。所以，在教學(xué)中，教師如果想讓學(xué)生做到學(xué)以致用，就必須教會(huì)學(xué)生做到觸類旁通。

教學(xué)是交互作用的動(dòng)力系統(tǒng)。教師必須在教學(xué)中給學(xué)生提供處于其最近發(fā)展區(qū)的并且難度適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)材料，而最近發(fā)展區(qū)是個(gè)動(dòng)態(tài)的區(qū)域，因此，教師需要不斷地獲取與學(xué)生發(fā)展相關(guān)的反饋，重視提高學(xué)生的思維品質(zhì)，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)策略，才能使這個(gè)支架更加穩(wěn)固并最終不再依賴這一支架。

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（責(zé)任編輯：淳? 潔）