陳益林

摘要：本文以美國教育家羅伯特·馬扎諾（Robert Marzano）提出的“核心思維技能”理念作為邏輯思維起點(diǎn)，以魯迅《祝福》的課堂教學(xué)為例，從指導(dǎo)學(xué)生“怎么學(xué)”的角度闡述這種教育理念的實(shí)踐與運(yùn)用。文章結(jié)合高中語文“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等四大核心素養(yǎng)，通過知識(shí)儲(chǔ)存、激活、提取與整合，人物塑造特點(diǎn)及其意義，場景描寫特點(diǎn)及其作用，名師教學(xué)榜樣示例等四大抓手，闡明“核心思維技能”的教學(xué)應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：核心思維技能；祝福；核心素養(yǎng)；四大抓手

教師備課過程中，可以從學(xué)什么、怎么學(xué)、為何學(xué)三個(gè)維度將馬扎諾的“核心思維技能”理念與新課標(biāo)高中語文四大核心素養(yǎng)互相結(jié)合起來，依據(jù)學(xué)情，將其貫徹落實(shí)到具體的課堂教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法與教學(xué)過程之中。唯其如此，課堂教學(xué)中才可以做到心中有譜，依策而施。本文以魯迅小說《祝?！方虒W(xué)為例，結(jié)合高中語文四大核心素養(yǎng)，著重從“怎么學(xué)”的角度來闡述“核心思維技能”在語文課堂教學(xué)中的運(yùn)用?！蹲８！芬晃恼Z言典雅、思想深刻、內(nèi)容厚重、寫法高妙，牽涉的文化面極廣。詞句知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、寫作知識(shí)、文化知識(shí)四個(gè)要素的學(xué)習(xí)缺一不可，在“核心思維技能”理念觀照下語文課堂教學(xué)可以聚焦難懂詞句、人物刻畫、場景描寫、中國女性的地位、四大繩索的封建毒害、理學(xué)禮教的利弊得失、民俗文化的良莠混雜等幾個(gè)點(diǎn)展開研讀探究。通過目標(biāo)任務(wù)清晰的分解定位，發(fā)動(dòng)全體學(xué)生，充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書資源，作專題性的資料搜集研究，用大文化背景來細(xì)讀深讀課文。然后運(yùn)用讀書分享會(huì)的形式，通過思維碰撞，群體構(gòu)建，達(dá)成共識(shí)。

一、知識(shí)儲(chǔ)存、激活、提取與整合

要有效形成語文核心素養(yǎng)中的語言建構(gòu)能力，在高中階段，培養(yǎng)和提高學(xué)生對于字詞的理解、記憶與運(yùn)用能力依然不可忽視。從儲(chǔ)存和提取信息的記憶技能來說，要真正確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，力戒傳統(tǒng)弊端：教師包辦代替過多，事先篩選好文中重要字詞，然后一個(gè)勁地塞給學(xué)生，讓學(xué)生成為消極被動(dòng)接受知識(shí)的容器。而應(yīng)該在教師的引導(dǎo)下，放手讓學(xué)生自己通過課本注解、翻查工具書以及摘抄等手段從音、形、義三個(gè)方面解決課文中生詞難字的識(shí)記、理解與積累問題。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，只有腦手并用，開動(dòng)多個(gè)感覺器官，才能有效提升語言建構(gòu)能力。

至于文學(xué)知識(shí)的疏理和掌握，可以引導(dǎo)學(xué)生利用“整合技能——將信息聯(lián)系和組合起來”，結(jié)合初中時(shí)學(xué)習(xí)過的出自魯迅先生第一本小說集《吶喊》的《孔乙己》一文，再讓學(xué)生細(xì)讀課本（人民教育出版社《高中語文必修下冊》2019年12月第1版）第94頁注解1，就可以將魯迅《吶喊》《彷徨》兩部小說集串連起來。對于文學(xué)知識(shí)、寫作背景之類知識(shí)，不少教師喜歡用課件形式將自己搜集到的滿屏知識(shí)用灌輸?shù)氖址ㄒ还赡X兒“倒”給學(xué)生。在十分注重學(xué)生課堂學(xué)習(xí)主體地位的當(dāng)下，何妨讓讀得多，懂得多的學(xué)生先來說說作家的生平及創(chuàng)作成果？榜樣的力量是無窮的，生教生有時(shí)比師教生效果更好。在先進(jìn)學(xué)生介紹了文學(xué)知識(shí)和寫作背景后，教師再作補(bǔ)充整合，教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體兩者有機(jī)結(jié)合，這才是貫徹先進(jìn)教學(xué)理念的課堂教學(xué)。

中學(xué)生語文學(xué)習(xí)“三怕”中之所以有“怕周樹人”，與學(xué)生對魯迅作品詞句風(fēng)格的隔膜不能不說是其中一個(gè)很重要的原因。

所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，正像喜歡看“熱鬧”的江湖小白，看不懂以雄渾內(nèi)功為根基，以緩慢和沉穩(wěn)為展現(xiàn)形式的一流武學(xué)名家的招術(shù)一樣，中學(xué)生限于閱歷學(xué)識(shí)的局限，對魯迅先生作品中的某些詞句，一時(shí)讀不懂，是可以理解的。教師應(yīng)該通過調(diào)動(dòng)學(xué)生記憶，激活學(xué)生“信息內(nèi)存”，指點(diǎn)查找路徑，以達(dá)到聚焦難點(diǎn)，合力攻堅(jiān)的目的。

比如文中有這樣的古雅難懂句子：“然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)?！边@個(gè)句子之所以難懂，主要在于“無聊”“即使”等詞語與通?，F(xiàn)代漢語的異義。魯迅先生深受國學(xué)熏陶，行文之中一些詞句難免帶有點(diǎn)文言韻味。對于“無聊”“即使”這兩個(gè)詞語，學(xué)生很容易先入為主，以今律古，將“無聊”理解為“（言談、行動(dòng)等）沒有意義而使人討厭”，將“即使”理解為假設(shè)連詞。教師必須引導(dǎo)學(xué)生一是結(jié)合上下文語境，二是利用《古代漢語詞典》，結(jié)合文言詞義知識(shí)，加以破譯貫通?！豆糯鷿h語詞典》“無聊”一詞共有4個(gè)義項(xiàng)，義項(xiàng)②是“生活上無所依賴”，義項(xiàng)③是“精神無所寄托”。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“核心思維技能”中的分析技能，讓學(xué)生通過上下文語境的辨析，審讀部編新教材必修下第98頁注解③，翻查《古代漢語詞典》，再加上對句中反語用意的思考討論，方可領(lǐng)略到祥林嫂精神、物質(zhì)兩個(gè)方面都極度困窘荒蕪的痛苦境地，魯鎮(zhèn)以及當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)人情冷漠的殘酷世相。同理，“即使”一詞也可通過以上明語境，查詞典的方法，讓學(xué)生明白，此處是“就是讓”的意思。

二、人物塑造特點(diǎn)及其意義

至于“寫作技法”研究，“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，《祝?！芬晃目梢跃奂凇叭宋锼茉焯攸c(diǎn)及其意義”與“場景描寫特點(diǎn)及其作用”兩大技法的探究上。在這兩類描寫技法的閱讀探究中，將禮教、民俗等文化背景知識(shí)有機(jī)融入。教師首先要盤活學(xué)生記憶庫存里已有的“人物描寫”“場景描寫”知識(shí)，摸清學(xué)生已經(jīng)掌握的寫作技能信息，然后才可以精準(zhǔn)導(dǎo)引，有的放矢。

以主人公祥林嫂的人物塑造為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用“核心思維技能”中的各項(xiàng)要素，結(jié)合日本管理大師石川馨發(fā)明出來的魚骨圖以達(dá)到聚集、收集、整合文本重要信息，分析澄清信息、評(píng)價(jià)觀點(diǎn)的合理性和可靠性目的。

魚骨圖是一種發(fā)現(xiàn)問題“根本原因”的方法，因此也稱“因果圖”。教師引導(dǎo)學(xué)生描畫魚骨圖，尋找造成祥林嫂命運(yùn)悲劇根本原因的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生深入研讀文本，倡導(dǎo)全面思維，比照新舊社會(huì)圖景，培養(yǎng)學(xué)生高級(jí)思維的過程。魚骨圖中的主骨是宏大的根本原因，魚刺部分是由根本原因派生出來的具體原因。

導(dǎo)致祥林嫂命運(yùn)悲劇的原因中，以封建禮教為主流文化的國家制度頂層設(shè)計(jì)固然是根本原因，魯鎮(zhèn)從魯四老爺一直到柳媽等一眾男男女女以及祥林嫂的婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子等或冷酷，或冬烘，或強(qiáng)暴，或愚昧的國民，以及由此而產(chǎn)生的集體有意識(shí)和集體無意識(shí)而交織而成的套在中國婦女脖子上的四大繩索（政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)），都是因?yàn)檫@種制度而滋生演化出來。在將祥林嫂推向命運(yùn)深淵的過程中，魯鎮(zhèn)年節(jié)祭祀，祝福禁忌等民俗文化中的毒性因素也是由這種制度衍生出來的。

以下是剖析導(dǎo)致祥林嫂命運(yùn)悲劇原因的魚骨圖：

通過魚骨圖的描畫，通過對祥林嫂命運(yùn)悲劇的分析探究，學(xué)生的思想視野會(huì)更加開闊，思維觸角延伸的界域會(huì)更加全面。在魚骨圖描畫與分析的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)引入魯迅先生終其一生“為人生”“立人”的藝術(shù)主張，學(xué)生對文章的主旨會(huì)有更深刻的理解，對學(xué)生語文核心素養(yǎng)中的“思維發(fā)展與提升”一定會(huì)有極大幫助，從而能從社會(huì)制度改造、國民精神重塑等高階思維層面上認(rèn)識(shí)到魯迅作品的偉大意義。

三、場景描寫特點(diǎn)及其作用

在探究場景描寫的特點(diǎn)與意義過程中，可以將羅伯特·馬扎諾“核心思維技能”中的分析技能和評(píng)價(jià)技能與高中語文“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”兩大核心素養(yǎng)整合貫通進(jìn)行教學(xué)。

《祝?！芬晃膹念^至尾貫穿了眾多江南舊歷新年除舊祈福納慶的民俗場景描寫，中間還夾雜著婚喪習(xí)俗、陰冥世界習(xí)俗等場景的描寫。民俗文化分為物質(zhì)民俗、精神民俗、社會(huì)民俗和語言民俗四大類。除了物質(zhì)民俗，《祝?！芬晃膶笕N民俗文化多有反映。傳統(tǒng)民俗，良莠混雜，對于《祝?！沸≌f描寫到的民俗文化，一是要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略對于人物塑造的作用，對于反映小說主旨的意義；二是要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一分為二地分析傳統(tǒng)民俗文化。對于傳統(tǒng)民俗文化，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)審美與審丑結(jié)合，繼承與剔除并進(jìn)地進(jìn)行揚(yáng)棄。文中寫到的“祝福”習(xí)俗，反映中華民族除舊布新、接福納祥的美好愿望，這一點(diǎn)應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)其中之美好，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)習(xí)俗中積極美好的一面，但對文中民俗描寫中反映出來的魯家為了一己私利，無人性地對祥林嫂的一味嫌棄甚至詛咒，這其間的罪惡與丑陋要讓充分思考辨析。作為一個(gè)有身份有地位的鄉(xiāng)紳，深受傳統(tǒng)民俗中等陳腐論調(diào)浸染，對于祥林嫂的不幸婚姻和喪子之痛，不但沒有表現(xiàn)出一絲一毫的憐憫同情，還時(shí)時(shí)處處地流露出厭惡甚至詛咒。而同樣深受民俗文化中“寡婦克夫”“再嫁身臟”等觀念毒害的魯四嬸，才會(huì)對大夫的指令唯命是從，從祭祀時(shí)的燒菜做飯，到祭品的擺放，全面剝奪祥林嫂作為一個(gè)勞動(dòng)女性應(yīng)有的打工權(quán)利。尤其是想去分配酒杯和筷子時(shí)，四嫂的兩次喝阻，給祥林嫂帶來了致命的打擊。

文中的“善女人”柳媽，向祥林嫂描繪的兩個(gè)死鬼男人爭搶同一個(gè)女人，閻王老爺將女人用鋸子鋸開的陰冥世界，飽含著傳統(tǒng)民俗文化中愚昧迷信的毒汁，柳媽對于祥林嫂名曰愛之，實(shí)則害之。

在對小說中民俗描寫的辯證細(xì)致品味中，學(xué)生還可以領(lǐng)略到民俗文化描寫對于強(qiáng)化情感表達(dá)、彰顯文章主旨、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等諸多作用，而對于學(xué)生的思維發(fā)展與提升也是大有裨益的。

四、名師教學(xué)榜樣示例

作為一代名師，李鎮(zhèn)西老師在2005年3月26日的《祝福》課堂教學(xué)中，其教學(xué)思想已與“核心思維技能”理念不謀而合。

在第一課時(shí)中，李老師拋出這樣一個(gè)問題：

“讀這篇小說以后，我不知道同學(xué)們理解到什么程度，感受到什么程度？你自己想說什么就說什么。哪位同學(xué)說一說，魯迅的作品離我們比較遠(yuǎn)，有一些障礙，我想知道就在這種情況下我們能夠讀出些什么東西?！?/p>

同學(xué)們通過快速閱讀課文，爭相發(fā)言，有讀出平靜的，有讀出憤怒的，有讀出沉重的，有讀出悲哀的，有讀出虛偽的。第一課時(shí)不夠用，第二課時(shí)繼續(xù)討論交流發(fā)言。在師生的討論交流發(fā)言中，突然冒出了一個(gè)奇特的問題——祥林嫂之死是自殺還是非自殺？

李老師很好地抓住這個(gè)課堂動(dòng)態(tài)生成的問題，因勢利導(dǎo)，將贊成自殺的與認(rèn)為非自殺的學(xué)生分成兩組展開辯論。在辯論過程中，李老師一再用“注意，雙方發(fā)言都要以理服人，也就是一定要從課文中找到依據(jù)”“說話可要有依據(jù)呀”等語句提醒學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入細(xì)致研讀文本。在辯論結(jié)束后，在布置學(xué)生課后寫作小作文《逼死祥林嫂，某某某罪責(zé)難逃！》時(shí)，又一次叮囑學(xué)生“注意，一定要重證據(jù)，證據(jù)就在課文當(dāng)中。”在整個(gè)辯論過程中，辯論雙方熟練運(yùn)引課文例證作為自己觀點(diǎn)的支撐，持之有故，言之成理，盡管最后沒有得出“標(biāo)準(zhǔn)答案”式的結(jié)論，但作為課堂討論交流的“平等首席者”的李老師高屋建瓴，用一番總結(jié)陳詞，將辯論雙方的思想火花引領(lǐng)提升到了一個(gè)相當(dāng)高妙深刻的思維境界。

李老師首先肯定了同學(xué)們認(rèn)真細(xì)致的讀書精神，然后引用丁玲的一句話“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人、自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣給她精神上增加痛苦”來概括魯鎮(zhèn)社會(huì)環(huán)境的冷漠與殘酷。最后引導(dǎo)同學(xué)們課外去深入思考究竟是哪些人把祥林嫂逼死了，元兇是誰。要求每位同學(xué)寫一篇發(fā)言稿《逼死祥林嫂，某某某罪責(zé)難逃！》，一定要亮出自己鮮明的觀點(diǎn)，以備下一堂課的交流匯報(bào)。

在《祝福》課堂教學(xué)中，李鎮(zhèn)西老師不但有很強(qiáng)的課堂討論交流組織能力，而且能夠洞察學(xué)生的思維動(dòng)向與焦點(diǎn)，不斷激勵(lì)更多的學(xué)生參與討論，兼顧信息的聚焦、收集、組織、分析、生成、整合、評(píng)價(jià)等諸多技能，目標(biāo)導(dǎo)向明確，課堂生動(dòng)活潑，思維有效激撞，評(píng)價(jià)有根有據(jù)，真正做到了閱讀啟迪智慧，思維成就人生。

[責(zé)編：尹達(dá)；校對：張應(yīng)中]