趙冉飛

前言：中職語文學(xué)科作為一門綜合性的學(xué)科，是人文學(xué)科的重要組成部分，美無處不在，在課堂教學(xué)中滲透美學(xué)，是適應(yīng)現(xiàn)代語文教育思路的最佳教學(xué)模式，對于中職生認(rèn)識美、感悟美，以及促進健康的成長有著非常重要的作用。美學(xué)對于人的確有很積極的作用，這也表明作為人文學(xué)科的中職語文，要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才離不開美學(xué)的滲透，在語文課堂教學(xué)中滲透美學(xué)，就是讓客觀的美對中職生的靈魂有所觸動，可以使學(xué)生在認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程中不斷完善自己，從而進一步提升語文學(xué)習(xí)能力。

主要闡述美學(xué)的意蘊及內(nèi)涵，其中包含美學(xué)的起源；綜合分析了中職語文教學(xué)中美育滲透現(xiàn)狀及存在問題；著重論述了中職語文教學(xué)美育滲透的意義。

1 美育的定義

“美育”是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。

中職語文教學(xué)應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的、單一的文字教學(xué)模式，在理論聯(lián)系實踐的基礎(chǔ)上，融入美育內(nèi)容，將悠久和燦爛的民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及價值取向等內(nèi)容傳承下去，使學(xué)生情操得以陶冶，其審美意識獲得提升，繼而增強其綜合素養(yǎng)。課堂教學(xué)作為美育表達的重要手段，要合理利用有限的教材資源，尋求和突破無限美的意境。這就要求我們在教學(xué)過程中，引進美學(xué)素材，挖掘美學(xué)意蘊，擇其最佳的教學(xué)手段，使美學(xué)有效地滲透于語文課堂教學(xué)中。

2 中職語文教學(xué)美育滲透的現(xiàn)狀及問題

在當(dāng)代，隨著商品經(jīng)濟的到來，人們物質(zhì)生活水平不斷提升，物欲橫流成為主流意識形態(tài)，人們在追求物質(zhì)的時候，精神領(lǐng)域一片荒蕪。受到社會環(huán)境的影響，中職生教育環(huán)境并不樂觀。體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中，中職生文化課基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力普遍較低，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏主動學(xué)習(xí)的動力，課堂組織紀(jì)律渙散，逃學(xué)、厭學(xué)現(xiàn)象較為普遍。在生活中，中職生自我約束力較差，缺乏自我認(rèn)知能力，缺乏良好的行為習(xí)慣;在精神境界上，由于認(rèn)識能力和綜合素養(yǎng)欠缺，中職生審美能力普遍不高，缺乏辨別是非的能力。在多數(shù)情況下，中職生有強烈的對美的追求的意愿，但是缺乏相關(guān)的美學(xué)教學(xué)內(nèi)容。由于受到低俗的文化浸染，直接導(dǎo)致了中職生審美能力不高，審美情趣低下，甚至有心理扭曲的個別現(xiàn)象發(fā)生。經(jīng)過實踐可以證明，美學(xué)滲透在中職的語文教學(xué)課堂，語文教師在課堂中引入美學(xué)，可以使學(xué)生的人格、修養(yǎng)、智力、行為模式等方面的水平得到發(fā)展，可以喚起學(xué)生對美的感悟能力，激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，塑造學(xué)生正確的人生觀，凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，完善學(xué)生的修養(yǎng)，最終可以提升中職生的綜合素養(yǎng)，使中職生走向全面發(fā)展的道路。

3 中職語文教學(xué)美育滲透的策略

在中職學(xué)校語文課堂教學(xué)中融入美學(xué)，可以使學(xué)生在認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程中不斷完善自己，從而進一步提升語文學(xué)習(xí)能力，對于突破當(dāng)前學(xué)校語文教學(xué)瓶頸具有很重要的作用，同樣，也有利于改善中職語文教學(xué)現(xiàn)狀。以下就中職學(xué)校語文課堂教學(xué)中美學(xué)滲透過程和策略方法進行探索，使中職學(xué)校語文的課堂教學(xué)走向深入，在完善中不斷前行。

3.1 人性美的滲透

語文教學(xué)中禮贊人格美的作品比比皆是，只要善于發(fā)現(xiàn)，采用正確的方法進行教學(xué)，美處處都是。奧地利作家斯蒂芬茨威格游記散文《世間最美的墳?zāi)埂?。這篇文章的主題意蘊就是教會學(xué)生認(rèn)識人格美的過程，這節(jié)課的教學(xué)重點是要學(xué)生領(lǐng)悟托翁墳?zāi)沟膬?nèi)在美意蘊，以及對主人公人格魅力進行充分認(rèn)識，從而提高學(xué)生正確的對于美的判別和認(rèn)識能力，有利于塑造學(xué)生正確、積極、健康的人生觀。

在語文教學(xué)過程中，可以先播放一首好聽的關(guān)于十九世紀(jì)俄國流行的背景音樂，運用畫面呈現(xiàn)的效果引入托爾斯泰出生的俄國貴族家庭背景，以及周圍的環(huán)境人際關(guān)系。呈現(xiàn)這個大家族繁盛奢華的上層社會背景。為課文內(nèi)容的開啟做出了鋪墊，這些會激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，引發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容的研究，美的意境由此展開，之后進入課文的講解過程，主要是使學(xué)生認(rèn)識作者的生平，經(jīng)歷，以及他享譽世界的名望?？墒沁@樣一個高門望族死后修筑而成的墳?zāi)箙s并不奢華，而是極為簡潔樸素的。正如托爾斯泰的名言：“樸素，這是我夢寐以求的品質(zhì)。”這篇文章的特點就是見微知著，以小見大，在平實的敘事中展現(xiàn)出了托氏的人性美：即高貴的人格和不沾染世俗的靈魂。這樣高貴的品質(zhì)所滲透的美，沁人心脾。語文課堂教學(xué)如何采用適宜的教學(xué)手段，形象地引入主題，深入挖掘主題內(nèi)容，擴充教材豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)出語文教學(xué)的最高品質(zhì)，以教材中的人格典范塑造學(xué)生的人性美，就成為現(xiàn)代語文教學(xué)的重點內(nèi)容。

3.2 意境美的滲透

意境美源于直覺形象，語文課堂教學(xué)的朗讀過程，可以在認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、感悟美的歷程中滲透意境美。

如中職語文課程現(xiàn)代作家徐志摩、郭沫若等人的作品，這些文章開白話文之先河，讀起來朗朗上口，極富美感，因此可以運用到語文朗讀課中。類似于現(xiàn)代作家經(jīng)典詩歌《再別康橋》《女神》這樣的文章，應(yīng)該在反復(fù)朗讀的過程中，體味其韻律美。可以運用多媒體手段，呈現(xiàn)作家生平、詩歌流派、寫作背景、寫作思想解讀，之后進入朗讀過程，強化詩歌的感染力，掌握好詩歌的情感力度，體現(xiàn)出詩歌的思想深度，這些因素是課堂教學(xué)中意境美滲透的重要方法。中職語文教師如何引導(dǎo)學(xué)生走向詩歌本身，領(lǐng)悟詩歌的韻味，在反復(fù)朗讀中自然地滲透詩歌本身美的意境，就成了教學(xué)的關(guān)鍵要素。因為作者的經(jīng)歷同詩歌內(nèi)容有著必然的聯(lián)系，因此在解讀詩歌的過程中，要體現(xiàn)作者的背景經(jīng)歷，通過多媒體手段認(rèn)識和了解詩人和詩歌之間的聯(lián)系和淵源，就可以了解為何詩人把康橋視為精神上難以分割的故鄉(xiāng)，把五四精神的浪漫主義情懷進行了激越的描述，這樣詩歌的意象就會呈現(xiàn)在心中，進一步領(lǐng)略到詩歌創(chuàng)作的繪畫美、音樂美、建筑美。這樣的美的意境會使人產(chǎn)生心靈的震撼，在美的感召下，朗讀教學(xué)就可以游刃有余地順利進行。

3.3 自然美的滲透

比如類似于寫景散文名篇《荷塘月色》等作品，作品寫景狀物手段頗為高超，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走進自然，欣賞自然，領(lǐng)略自然賦予作品的美的靈感。《荷塘月色》把荷塘中月色的柔美、朦朧、婉約、靜謐做出了生動的再現(xiàn)。作者對月下中的荷塘做了事無巨細(xì)的描述，從荷葉到荷花，再到荷花的香味，以及潺潺流水，色彩明艷，很有層次感，形態(tài)逼真，聲音、視覺、色彩的詮釋，給人以身臨其境之感。作者描述荷塘中月色的柔美皎潔自然之美的意境時，先用“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”生動逼真地寫出了月光的神態(tài)，再通過荷塘中的薄霧、月光照耀下的荷葉、荷花和樹影的倒影等細(xì)節(jié)，以光和影的和諧一致，烘托月光的參差多態(tài)，寫出了月色的靜美。在語文教學(xué)中，教師運用信息教學(xué)資源，讓學(xué)生欣賞背景音樂《荷塘月色》，在荷塘月色的逼真的畫面呈現(xiàn)中，感受荷塘中月色的美妙光景。學(xué)生在欣賞完荷塘的背景之后，在閱讀中把握作者的情感，品味生活之美妙的韻味，以及中國語言的生動絕美。在分組朗讀、分角色朗讀的進程中，在讀懂作品的基礎(chǔ)上，領(lǐng)略作品的美的意境，感悟作品的美的真諦。在中職語文課的學(xué)習(xí)過程中，傾聽作品的聲音，領(lǐng)悟作品的自然美，使學(xué)生在追尋美的歷程中，想象力的原野也變得更加廣袤，對自然的認(rèn)識也更加生動，同時對人生也會產(chǎn)生更深刻的頓悟。

3.4 歷史美的滲透

語文基礎(chǔ)課程中的前秦經(jīng)典《詩經(jīng)》《諸子》等文章，雖然文字簡短，寥寥數(shù)字，但是生動形象，描寫了中國古代人的生產(chǎn)活動、情感脈絡(luò)，是中國古代文化的源頭。這些作品無論是生活實錄還是藝術(shù)再創(chuàng)造，都具有歷史價值和史學(xué)價值，可以折射出一個時代普遍的歷史現(xiàn)象，浩瀚、廣袤、深邃、漫長的歷史美的滲透無處不在。而學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識結(jié)構(gòu)，對于學(xué)生認(rèn)識社會和歷史，開啟美的追求歷程具有至關(guān)重要的作用。比如《論語》中以前秦孔子思想為代表的儒家思想的核心——禮與仁，語言精辟凝練，蘊含著深刻的內(nèi)涵，這些文學(xué)作品穿越千年的時間隧道，折射出的美是有歷史感的，需要中職生仔細(xì)品味其中的韻味，從而使學(xué)生的知識體系更加完整，思想更加有深度，對事物的認(rèn)識更加深刻，提升其邏輯分析能力。

如語文中對于先秦典籍等經(jīng)過了充分的認(rèn)識，學(xué)生了解到了當(dāng)時的歷史風(fēng)貌，美的意識美被召喚了出來。在教學(xué)評價中，可以加入一些歷史性的總結(jié)：先秦典籍所蘊含的深邃的中國文化是值得我們探究的，其中的諸子思想，是以儒家思想為核心，墨家、法家、道家、陰陽家學(xué)派為基本流派在歷史的發(fā)展長河中進行演繹的。儒家思想的積極入世思想，墨家的兼愛非攻思想，道家的出世思想，構(gòu)成了中國文化的整個精神脈絡(luò)，從中可以窺見廣袤的歷史現(xiàn)象，從中國古代思想中體系中可以了解中國傳統(tǒng)文化，沉淀我們的思想，構(gòu)建我們的思維方式，樹立起我們認(rèn)識社會和改造歷史的崇高理想。中國古人平和的心態(tài)、謙遜的品質(zhì)、端莊的舉止、深刻的思想，是值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)，我們應(yīng)該從中學(xué)到更多，讓認(rèn)識歷史美的腳步永不停歇。

3.5 社會美的滲透

社會中美的內(nèi)涵很廣，其中最具有代表性的乃是關(guān)于對于家鄉(xiāng)美的認(rèn)識。在中職教材對于故鄉(xiāng)進行抒懷的文章中，作者賦予了故鄉(xiāng)更為生動的形象和深切的感情，比如描寫故鄉(xiāng)的月亮的段落：“對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛起來了。”故鄉(xiāng)是人心靈深處的寄托，是夢的安放地，千百年以來，詩人們就不斷地在寫鄉(xiāng)愁?？梢娙藗儗τ诠枢l(xiāng)的靈魂深處的眷戀之情，可以跨越時間和空間的距離，千百年來，人同此心。中職語文教材的優(yōu)點在于托物言志，借景抒情。教師可以運用多種教學(xué)方式進行教學(xué)，比如帶領(lǐng)學(xué)生去出生地參觀，去作者的故居參觀，在此基礎(chǔ)上熟讀課文內(nèi)容，了解作者的寫作目的和蘊含的思想，之后讓學(xué)生寫出讀后感或者美文，提升學(xué)生的寫作能力和語言表達能力，弘揚學(xué)生對社會美的關(guān)注，建立學(xué)生熱愛故鄉(xiāng)的人文情懷。

中職生的人生觀尚未形成，他們所面臨的困惑還有很多，這些問題涉及學(xué)習(xí)、生活、情感的方方面面。因此培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀和家庭責(zé)任感非常重要。教師在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生走向積極探究社會美的歷程。在教學(xué)過程中，要從引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識社會美開始，教會學(xué)生什么是美、如何熱愛生活美、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，只有這樣才有助于中職生的健康、茁壯、順利成長。愛護一草一木，熱愛自己的故鄉(xiāng)和家園，為祖國的繁榮做出貢獻。欣賞學(xué)生優(yōu)點和特長，在教學(xué)過程中給予學(xué)生關(guān)注，使學(xué)生在愛和美的環(huán)境中成長，讓美常駐心靈。

3.6 親情美的滲透

歌頌親情是文學(xué)作品永恒的主題，中職語文教材中類似于這樣的文章很多，在歌頌親情和父母之愛的作品中，涌現(xiàn)出表達對父母親深摯的情感，這種類型的作品能夠引發(fā)讀者普遍的情感共鳴，耳熟能詳?shù)淖髌分T如朱自清的《背影》等散文作品。在中國傳統(tǒng)文化中，以血緣親情為紐帶的人倫關(guān)系以及人物形象，最能起到撼動人心的作用，使人在美的情感中踟躕。朱自清的作品，另辟蹊徑，以獨特的視角進行抒懷，文字質(zhì)樸中見真情，父親的背影在文學(xué)長廊中留下了永恒的經(jīng)典印象。

在教學(xué)過程中，親情這一關(guān)系和紐帶是中職生最為熟悉的關(guān)系，因此要采用生活中真實的事件和故事由淺入深，循循善誘，引發(fā)學(xué)生對親情的關(guān)注和思考。這些更有利于體會語文教材中豐富的情感內(nèi)涵和象征意義，從作品平淡樸實的文字感悟愛的升華、美的意蘊。在教學(xué)過程中需要挖掘這樣的主題重點，是這篇敘事散文的美學(xué)突破點。之后，給學(xué)生空間要學(xué)生自由發(fā)揮，對自己身邊的親情進行描述、寫作，提高學(xué)生的文字表達能力和美的素養(yǎng)，總之，開展親情教育是美的教育范本之一。中職語文教學(xué)與人類的親情存在著千絲萬縷的關(guān)系，在語文教學(xué)中體驗到的親情美是文學(xué)作品中美的境界的升華和提煉。

4 結(jié)語

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出這樣的觀念，學(xué)生的品德教育與審美意識在當(dāng)前教育領(lǐng)域擁有著重要的作用，因此，在教學(xué)過程中應(yīng)該關(guān)注提升學(xué)生品德修養(yǎng)的一級審美情趣，以至于完善學(xué)生的個性，科學(xué)構(gòu)建學(xué)生的健全人格，促進學(xué)生走向全面發(fā)展的道路。為了迎合這一教育理念，美學(xué)的滲透就成為教育領(lǐng)域的大勢所趨。在教學(xué)中，使學(xué)生在認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美的過程中，可以開拓他們的視野，豐富他們的人生，培養(yǎng)他們健康的審美情趣。使學(xué)生的修養(yǎng)氣質(zhì)在潛移默化中被提煉出來，從而為追求更高層次的美打下堅實的基礎(chǔ)。

中職語文學(xué)科作為一門綜合性的學(xué)科，是人文學(xué)科的重要組成部分，美無處不在，在課堂教學(xué)中滲透美學(xué)，是適應(yīng)現(xiàn)代語文教育思路的最佳教學(xué)模式，對于中職生認(rèn)識美、感悟美，以及促進其健康的成長有著非常重要的作用?，F(xiàn)代中職語文課堂教學(xué)應(yīng)該在教育改革的基礎(chǔ)上，拓寬語文教材的外延，深化語文學(xué)習(xí)的過程，深入挖掘語文教學(xué)的美學(xué)內(nèi)涵，在引導(dǎo)學(xué)生走向美的歷程中，最終達到美的教育目標(biāo)，這是每一個現(xiàn)代中職教育工作者在教學(xué)過程中光輝而神圣的任務(wù)。

（作者單位：冠縣職業(yè)教育中心）