嚴(yán)領(lǐng)

摘 要： 家國情懷自古有之，是全體中華兒女的共同美好情感，做好家國情懷培育工作是我們義不容辭的歷史責(zé)任和神圣使命。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)建構(gòu)的信息化社會生態(tài)下，家國情懷的傳播主體、傳播方式和傳播范圍隨著新媒體技術(shù)的高速發(fā)展發(fā)生了深刻的變化，面臨新情況、新問題，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。對此，必須緊跟新時代的新特點(diǎn)，從媒介選擇、內(nèi)容建設(shè)、素質(zhì)提升三個維度來推動新媒體視域下的家國情懷培育工作，從而加強(qiáng)新時代愛國主義教育。

關(guān)鍵詞： 家國情懷；新媒體；中國夢；新時代

中圖分類號：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2023.02.10

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中指出：“樹立不負(fù)人民的家國情懷、追求崇高的思想境界、增強(qiáng)過硬的擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)。”[1]無論是革命戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)年代，家國情懷感召著一代代中華兒女接力奮斗，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。新時代必將更加積極培育家國情懷，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

一、新時代家國情懷的意義

家國情懷內(nèi)含著對國家富強(qiáng)、家庭美滿、個人幸福的殷切盼望，具有凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量，在新時代將發(fā)揮不可替代的作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了不竭的精神動力。

（一）家國情懷的特征

首先，家國情懷具有民族性。家國情懷作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)，始終流淌在炎黃子孫的血脈之中。家國情懷源遠(yuǎn)流長，可溯源至西周時期的分封制，蘊(yùn)含著深厚的中華文化傳統(tǒng)積淀，既是國家危難之時的憂患意識，也是和平時代的恪盡職守。自古以來，中國人言語中、行為中表現(xiàn)出的對家庭的責(zé)任意識、對社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、對國家的憂患意識，是深層次的家國情懷的具體體現(xiàn)，是在長期社會實(shí)踐以及歷史變遷中所形成的精神特質(zhì)，是中華民族所展現(xiàn)出來的共同心理素質(zhì)，因而具有民族性。

其次，家國情懷具有時代性。家國情懷在不同的時代有不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。在家國情懷的萌生和嬗變過程中，“天下一體”思想觀念也逐漸形成，只是“天下”的范圍和內(nèi)容比較復(fù)雜。由于西方列強(qiáng)入侵，傳統(tǒng)愛國思想中增加了對國家富強(qiáng)、民族振興的希冀，表征著中華民族意識的覺醒與國家主權(quán)概念的確立。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，家國情懷的當(dāng)代話語形式是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既是對以往各個時代家國情懷的繼承，也是一定程度的具體和深化。

最后，家國情懷具有階級性。傳統(tǒng)社會的家國情懷更多地表現(xiàn)在民眾對家和國的深厚感情上，而君主“保民”“愛民”的思想沒有得到真正的貫徹落實(shí)。當(dāng)代中國，家國情懷中既蘊(yùn)含著人民群眾對于國家前途命運(yùn)的關(guān)注和關(guān)懷，又包含著黨和國家對人民群眾的奉獻(xiàn)和付出。一方面，家國情懷是全體中華兒女的共同意識，激勵民眾自覺參與國家的建設(shè)與發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗；另一方面，黨和國家將人民立場作為根本立場，落實(shí)到各項(xiàng)社會主義制度中，不斷增強(qiáng)民眾的獲得感、幸福感和安全感。

（二）新時代培育家國情懷的意義

1. 培育家國情懷是增強(qiáng)價值觀自信的必然選擇。家國情懷是個人內(nèi)心修煉的至高境界?！靶奚?、齊家、治國、平天下”作為人生的至高境界，啟迪和激勵民眾先修養(yǎng)個人品行，再整頓好家庭和家族，最重要的是治理好國家。將個人、家庭和國家三者統(tǒng)一成一個整體，與當(dāng)今倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀相契合。價值觀作為人們心中的深層信念系統(tǒng)，民眾在接受家國情懷的熏陶后，潛移默化間將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。因此，家國情懷成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源頭活水。

2. 培育家國情懷是建設(shè)和諧幸福家庭的精神支柱。家國情懷是愛眾親仁的處世之道。重視家庭建設(shè)是中國人自古以來的文化傳統(tǒng)，和諧幸福的家庭是每個人的幸福源泉和基本保障。新時代家庭結(jié)構(gòu)和生活方式雖然發(fā)生了新變化，但是家庭作為社會基本細(xì)胞的性質(zhì)沒有變，要“努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)”[2]。對此，積極培育家國情懷，發(fā)揚(yáng)中國人愛家與愛國相統(tǒng)一的文化氣質(zhì)，讓優(yōu)良的家風(fēng)成為家庭和諧的潤滑劑、社會穩(wěn)定的減壓閥。

3. 培育家國情懷是助力實(shí)現(xiàn)中國夢的有效措施。家國情懷是社會成員對于國家和民族的基本認(rèn)同。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要調(diào)動一切積極因素，以增強(qiáng)深化改革開放的精神動力和現(xiàn)實(shí)力量。家國情懷具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，在革命戰(zhàn)爭時代，它讓飽經(jīng)磨難的中華民族能夠逐漸崛起，并以獨(dú)立的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林。新時代，高舉愛國主義、社會主義旗幟，牢牢把握大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題，厚植家國情懷，實(shí)現(xiàn)最廣泛的聯(lián)合，助力實(shí)現(xiàn)中國夢。

二、新媒體視域下培育家國情懷面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

新媒體開辟了各種思想文化交匯和意識形態(tài)較量的新場域，讓如何利用新媒體培育家國情懷成為我們必須面對的重大課題，又使得家國情懷培育工作機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

（一）新媒體視域下培育家國情懷面臨的機(jī)遇

1. 傳播主體的多元性。新媒體空間為民眾表達(dá)家國情懷提供了便捷渠道和平臺。在新媒體時代，傳播主體去中心化，呈現(xiàn)出草根化的趨勢。正如麥克盧漢所說的“媒介即是訊息”[3]，新媒體影響了人們活動的尺度以及社會感知的方式。民眾可以在新媒體上抒發(fā)愛家愛國的情感，發(fā)布相關(guān)的言論和作品；或者參與網(wǎng)上議政，為國家的發(fā)展建言獻(xiàn)策；或是自覺成為網(wǎng)絡(luò)的“監(jiān)察員”，讓社會輿論成為民主政治發(fā)展的動員力量。

2. 傳播形式的交互性。新媒體空間為民眾表達(dá)家國情懷提供了雙向的互動模式。在新媒體時代，信息傳播已由單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動。信息的交互性使得信息的發(fā)送者和接收者之間是雙向的，且在信息交流過程中都有一定的話語權(quán)，能夠促進(jìn)雙方的理解和溝通?；诖?，與家國情懷相關(guān)的信息和內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上引起了廣泛關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)，還出現(xiàn)了民眾持續(xù)跟進(jìn)最新消息并發(fā)表評論的現(xiàn)象，信息反饋更加及時，溝通方式更加高效，可以提升家國情懷傳播和研究的廣度和深度。

3. 傳播范圍的擴(kuò)大化。新媒體空間為民眾表達(dá)家國情懷提供了精確的傳播方式。彭蘭認(rèn)為，在物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、云技術(shù)等新技術(shù)的推動下，一個萬物皆媒的泛媒時代，正在到來。[4]萬眾皆媒，萬物互聯(lián)，媒介承載信息，帶來了傳播方式的變化，使得信息能夠?qū)崿F(xiàn)點(diǎn)對點(diǎn)、點(diǎn)對面和面對面的傳播，影響范圍和作用力度也逐漸擴(kuò)大。家國情懷言論或優(yōu)秀作品的傳播不再局限于熟人圈里，而是在整個社會面都可能產(chǎn)生影響。

（二）新媒體視域下培育家國情懷面臨的挑戰(zhàn)

1. 話語權(quán)力的分散化，增加思想引導(dǎo)難度。傳統(tǒng)媒體時代，信息管理集中統(tǒng)一、自上而下，可以較好地把握民眾思想的動向，有效引導(dǎo)民眾樹立家國情懷；新媒體環(huán)境下，每個網(wǎng)民都能成為信息傳播的中心，加速了網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)力的分化，對民眾思想的引導(dǎo)難度增大。很多非官方新媒體偏向于自娛自樂，社會功能較弱，在傳播過程中缺乏嚴(yán)格的“把關(guān)人”讓歷史虛無主義等錯誤言論有機(jī)可乘。平衡不了新媒體環(huán)境下的媒介話語權(quán)。

2. 傳播形式的隱匿性，削弱輿論控制力度、梅爾文說過：“一個社會的傳播過程的性質(zhì)實(shí)際上與該社會人們?nèi)粘Ｉ畹拿總€方面都關(guān)系重大?！盵5]隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，傳播途徑、渠道以及方式逐漸隱匿化，例如微信朋友圈的人際傳播。古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中提出：“影響民眾想象力的，并不是事實(shí)本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式?！盵6]虛擬的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)模糊了傳播參與者的身份，降低了信息傳播準(zhǔn)入的門檻，弱化了社會道德約束力，使得海量信息真假混雜，擠壓了正向表達(dá)家國情懷的空間，沖擊了我國主流意識形態(tài)。

3. 媒介素養(yǎng)的差異性，弱化價值傳播效能。新媒體時代，公眾可以集信息的生產(chǎn)者、接收者和傳播者于一身。作為信息的生產(chǎn)者，部分公眾缺乏把關(guān)人的角色意識，對撰寫內(nèi)容缺乏審慎思考，容易引發(fā)錯誤或虛假信息的傳播；作為信息的接收者，部分公眾對信息的辨識能力相對欠缺，難以核實(shí)信息的真?zhèn)?，不利于形成正確的愛國觀和科學(xué)的思維方式；作為信息的傳播者，部分公眾選擇性地解讀網(wǎng)絡(luò)信息，二次傳播錯誤的“愛國言論”。因此，公眾個人媒介素養(yǎng)淡薄，會在無形中稀釋了家國情懷傳播的濃度，降低主流媒體傳播正確價值觀的效能。

三、新媒體語境下培育家國情懷的具體路徑

家國情懷是中國傳統(tǒng)文化中不可割舍的精神命脈。新時代，我們?nèi)孕枧嘤竦募覈閼?，讓個體與國家命運(yùn)的聯(lián)結(jié)性充分發(fā)揮出來，爭取早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（一）媒介選擇：培育家國情懷的技術(shù)支撐

馬克思在《資本論》中提到“技術(shù)揭示出人對自然的能動關(guān)系，人的生活的直接生產(chǎn)過程，從而人的社會生活關(guān)系和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程”[7]，即馬克思注意到科學(xué)技術(shù)對精神觀念發(fā)展具有重大的作用。在培育家國情懷的過程中，要充分利用新媒體這一科學(xué)技術(shù)，發(fā)揮其巨大的優(yōu)越性。

1. 功能性選擇。新媒體具有強(qiáng)大的信息與新聞傳媒功能，但不同的新媒體具備不同的功能。新浪、搜狐、網(wǎng)易等大型商業(yè)門戶網(wǎng)站以提供新聞信息服務(wù)為特色內(nèi)容；百度、谷歌等搜索引擎網(wǎng)站以提供信息搜索為主要業(yè)務(wù)；抖音、快手等短視頻APP以分享原創(chuàng)短視頻而廣受歡迎；QQ、微信等社交軟件以服務(wù)溝通娛樂生活為主要內(nèi)容。在全民互聯(lián)網(wǎng)化的今天，培育家國情懷，要整體了解各種新媒體，發(fā)現(xiàn)其差異、特色，選擇人民群眾喜聞樂見的方式。近些年，短視頻作為新媒體時代的常態(tài)表達(dá)方式，行業(yè)市場迅速擴(kuò)大，用戶規(guī)模不斷增長。中央媒體人民日報(bào)社上線首個短視頻聚合平臺“人民日報(bào)+”，形成了一套有傳播力、受民眾歡迎的話語體系，是新媒體時代創(chuàng)新探索的典范。

2. 群體性選擇。新媒體以人際傳播為基礎(chǔ)，往往表現(xiàn)出集群性。新媒體營銷以實(shí)現(xiàn)社群精準(zhǔn)營銷為目的，強(qiáng)調(diào)在線活動與傳遞客戶價值。因此，基于受眾的差異，細(xì)化受眾需求已成為必然趨勢。Listen.com的創(chuàng)始人之一羅布·里德認(rèn)為：“在一個無限選擇的時代，統(tǒng)治一切的不是內(nèi)容，而是尋找內(nèi)容的方式。”[8]有效培育家國情懷，就要讓民眾與新媒體之間建立強(qiáng)化、持續(xù)、品牌化關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)用戶與內(nèi)容的無縫對接。一方面，可以通過超鏈接、訂閱、搜索等多樣化的分發(fā)機(jī)制，借助計(jì)算機(jī)算法，將海量信息與用戶興趣智能連接；另一方面，新媒體平臺增強(qiáng)信息服務(wù)的意識和能力，在粉絲群體中挖掘價值，發(fā)展點(diǎn)贊經(jīng)濟(jì)，從而擴(kuò)大傳播力和影響力。

3. 階段性選擇。AI技術(shù)井噴式發(fā)展，媒體技術(shù)朝著智能化、融合化方向發(fā)展，表達(dá)方式豐富生動，強(qiáng)化內(nèi)容的客觀性及表現(xiàn)力。2020年初，新型冠狀病毒肆虐，為解決現(xiàn)有醫(yī)療資源不足的問題，需齊心協(xié)力建成武漢火神山、雷神山醫(yī)院。央視頻直播火神山、雷神山醫(yī)院的建造過程，無數(shù)網(wǎng)友化身“云監(jiān)工”，日夜關(guān)注著兩所醫(yī)院建設(shè)的進(jìn)展情況。這種直播方式傳遞的是守望相助的家國情懷，既縮短了普通人和防控前線的距離，又寄托了對工人們的鼓勵和問候，是普通民眾家國情懷的體現(xiàn)。由此可見，家國情懷的培育過程，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新媒體的內(nèi)容生產(chǎn)和經(jīng)營模式，巧用視頻、VR、AR等新興形態(tài)，給用戶帶來全息多維感官體驗(yàn)，激發(fā)民眾對祖國的熱愛之情，從而有效培育家國情懷。

（二）內(nèi)容建設(shè)：培育家國情懷的有效保障

新媒體時代，高質(zhì)量的內(nèi)容是取勝的根本所在，我們應(yīng)該深入挖掘家國情懷的內(nèi)涵、分類和外延，在內(nèi)容分眾傳播、定向推送的傳媒環(huán)境下，促進(jìn)民眾形成對家國情懷新的深刻理解。

1. 價值旨?xì)w和內(nèi)核引導(dǎo)。培育家國情懷，必須具有正確的理論支撐和思想指引，即要以馬克思主義為內(nèi)核，以人民為中心。在當(dāng)代，我們要高舉馬克思主義的偉大旗幟，深入理解并用創(chuàng)新的話語體系來闡釋馬克思主義的最新成果。譬如，團(tuán)中央于2018年8月，正式啟動“青年大學(xué)習(xí)”網(wǎng)上主題團(tuán)課，分專題集納習(xí)近平總書記的講話原文、解讀視頻、知識測試、延伸閱讀等學(xué)習(xí)內(nèi)容，并采用青年中流行的短視頻+互動問答形式，豐富支部團(tuán)課的吸引力和有效性。新時代弘揚(yáng)家國情懷必須要詮釋中國精神，體現(xiàn)國家意志，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，注重價值理念在理論與實(shí)踐上的雙重深化，引導(dǎo)和鼓勵民眾為中國夢的實(shí)現(xiàn)注入不竭智慧和磅礴動力。

2. 主題宣傳與專欄報(bào)道。新媒體在當(dāng)今傳播格局中扮演重要角色，因?yàn)槊癖姇r常關(guān)注社會熱點(diǎn)及焦點(diǎn)，所以網(wǎng)絡(luò)隱性德育的模式可以提升家國意識。因而，培養(yǎng)家國情懷，要進(jìn)行主題宣傳和專欄報(bào)道，講好中國故事，傳播中國價值。一個國家的核心價值觀必須傳承自身的歷史文化傳統(tǒng)，適應(yīng)當(dāng)今的時代狀況，還要考慮未來的發(fā)展問題。首先，廣泛開展黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史教育，促進(jìn)民眾對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，增強(qiáng)對國家的憂患意識。其次，深入開展國情教育和形勢政策教育，讓民眾與時代同呼吸、共命運(yùn)，更加明確自己肩上的責(zé)任。最后，未來掌握在青年一代手中，應(yīng)該將主流價值觀與青年文化相銜接，大力開發(fā)并積極推介體現(xiàn)家國情懷的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動漫、有聲讀物等，創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀文藝作品，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)家國情懷主題教育。

3. 塑造形象和建構(gòu)認(rèn)同。家國情懷是一種可以通過物而聯(lián)系起來的感情。長江、黃河等自然景物，國旗、天安門等人文景觀作為家國情懷的物質(zhì)載體，都能讓人民群眾想起我們偉大的祖國?！段业淖鎳贰读x勇軍進(jìn)行曲》等歌曲是被賦予特殊意義的藝術(shù)作品。香港浸會大學(xué)副校長周偉立在一場演講中被問到啟蒙歌曲時，談到是《我的祖國》，整個演講會場一千余人不約而同地合唱“一條大河波浪寬”，唱出了絕大多數(shù)人心中濃濃的家國情懷。在新媒體語境下，家國情懷的有效傳播，首要的是挖掘其精神內(nèi)涵，構(gòu)建與家國情懷相關(guān)的產(chǎn)品文化。而獨(dú)特的品牌文化可以延長產(chǎn)業(yè)鏈不斷增強(qiáng)IP的吸引力。這樣不僅可以培養(yǎng)民眾對產(chǎn)品的忠誠度，而且能夠讓民眾更快地意識和體會家國情懷，并主動傳承與發(fā)揚(yáng)。

（三）素質(zhì)提升：培育家國情懷的價值追求

公眾是祖國發(fā)展的奠基人，也是祖國發(fā)展的中堅(jiān)力量，在培育家國情懷時，時刻要注重人與新媒體技術(shù)的共生關(guān)系，從情感和行動兩方面發(fā)力，讓公眾自覺成為家國情懷的身體力行者。

1. 提升媒介素養(yǎng)。隨著智能手機(jī)和移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體迎合了民眾時間碎片化的需求，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使主體擺脫了現(xiàn)實(shí)生活中社會倫理道德、人際關(guān)系的約束，導(dǎo)致信息失真現(xiàn)象層出不窮，嚴(yán)重影響了正確價值觀的傳播。對此，民眾應(yīng)自覺培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。一是民眾應(yīng)提升信息的選擇和接收素養(yǎng)，秉持正確使用媒介資源的態(tài)度，積極擁抱新媒體，不因循守舊，發(fā)揮新媒體的工具作用，提高接收網(wǎng)絡(luò)信息的批判意識與提防意識，并進(jìn)行有效篩選；二是民眾需提升信息的解析與再傳播素養(yǎng)，正確解析網(wǎng)絡(luò)信息，二次傳播的過程中自覺遵守法律法規(guī)與道德規(guī)范，注重事實(shí)根據(jù)，嚴(yán)格規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)言行，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

2. 砥礪愛國之情?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，事件發(fā)酵速度加快，基于民族情節(jié)的愛國偽命題屢見不鮮。但愛國，不僅僅是一種簡單的行為，更需要具備正確的愛國觀。培育家國情懷，要讓民眾樹立正確的愛家愛國理念，用合情合理合法的行為助力中國夢的實(shí)現(xiàn)。一方面，公眾要增強(qiáng)愛國意識和愛國情感，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，自覺將自己的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)相結(jié)合，時刻心系國家發(fā)展、心系人民福祉。另一方面，公眾應(yīng)該具備全球化的眼光，通過國際視野提升“人類命運(yùn)共同體”意識，理性表達(dá)家國情懷。另外，培育家國情懷的目的和歸宿是要踐行報(bào)國之志。在行動基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)家國情懷，會使愛國之情傳播得更廣泛，人民心中的信仰也會更加堅(jiān)定。

3. 放大榜樣效應(yīng)。中國自古以來就有很多踐行家國情懷的榜樣為標(biāo)桿接力傳承和弘揚(yáng)家國情懷。正如習(xí)近平總書記對廣大院士提出希望：“新時代更需要繼承發(fā)揚(yáng)以國家民族命運(yùn)為己任的愛國主義精神，更需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)以愛國主義為底色的科學(xué)家精神?！盵9]錢學(xué)森是海歸科學(xué)家群體中的典范，義無反顧地回到國內(nèi)參與祖國建設(shè)大業(yè)，將中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射向前推進(jìn)了至少20年。中華兒女應(yīng)該以錢學(xué)森為榜樣，將愛國情轉(zhuǎn)化為切實(shí)的行動，用自己的知識為民族復(fù)興奮斗。一方面，黨和政府要充分發(fā)揮思想引領(lǐng)的榜樣效應(yīng)，在社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村等家國情懷實(shí)踐領(lǐng)域，挖掘出愛國奉獻(xiàn)的先進(jìn)典型人物，激發(fā)個人涌起對國家和民族的濃濃之情、拳拳之心。另一方面，黨和政府要充分發(fā)揮行動引路的榜樣效應(yīng)，充分挖掘重大紀(jì)念日或歷史事件中蘊(yùn)含的家國情懷資源，組織系列慶?；蚣o(jì)念活動，讓家國情懷的內(nèi)容融入主題黨日、主題班會、公益活動等各項(xiàng)社會實(shí)踐中，讓更多民眾身體力行家國情懷。

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