張良馴

任何學(xué)科的成熟都有賴于其研究方法的建立，對于青年學(xué)這門新興交叉學(xué)科來說尤其如此。從學(xué)科建設(shè)的角度看，青年學(xué)研究界存在對研究方法重視不夠的問題，這表現(xiàn)在各種青年學(xué)教材類著作對研究方法只是輕描淡寫，青年學(xué)教學(xué)主要是介紹通用的社會科學(xué)研究方法。研究方法的缺失，必然導(dǎo)致學(xué)術(shù)成果的缺陷。這體現(xiàn)在不少青年學(xué)理論研究類著作和論文存在概念模糊、邏輯不清、論證不力的缺陷，不少實證研究類著作和論文存在問題設(shè)計片面、樣本缺乏代表性、得出的結(jié)論簡單粗糙的缺陷。青年學(xué)學(xué)科建設(shè)到了必須關(guān)注和重視研究方法的時候了。當(dāng)青年學(xué)研究轉(zhuǎn)到對方法問題的關(guān)注和重視時，這本身就是青年學(xué)學(xué)科發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。本文著眼于青年學(xué)研究方法體系建設(shè)，闡述了青年學(xué)理論研究方法的基本含義、主要內(nèi)容和突出特征，呈現(xiàn)出青年學(xué)理論研究方法的整體風(fēng)貌。

一、青年學(xué)研究方法體系中的理論研究方法

（一）青年學(xué)研究方法的學(xué)科意義

青年學(xué)的研究對象是青年存在和發(fā)展。青年學(xué)研究方法是指人們在認(rèn)識青年存在和發(fā)展的狀況、揭示青年存在和發(fā)展的本質(zhì)、闡明青年存在和發(fā)展的規(guī)律的實踐活動中，所遵循的研究原則、研究程序和研究技巧。其中，青年學(xué)研究應(yīng)遵循的研究原則，指的是開展青年學(xué)研究的法則和標(biāo)準(zhǔn)；研究程序指的是開展青年學(xué)研究的路徑和步驟；研究技巧指的是開展青年學(xué)研究的手段和方法。青年學(xué)研究方法，既支撐著青年學(xué)的科學(xué)性，又強(qiáng)化了青年學(xué)的學(xué)科性，因而具有重要的學(xué)科意義。

首先，青年學(xué)研究是建立在科學(xué)方法之上的，離不開研究方法的工具性作用。青年學(xué)研究方法架設(shè)了青年學(xué)研究者與青年存在和發(fā)展相聯(lián)系的橋梁。青年學(xué)研究作為一種科學(xué)研究，其科學(xué)追求是探索青年存在和發(fā)展的真實狀況，科學(xué)目的是對青年存在和發(fā)展做出揭示和說明，科學(xué)規(guī)范是對于青年存在和發(fā)展做出事實判斷和價值分析，科學(xué)邏輯是對青年存在和發(fā)展進(jìn)行觀察、歸納和演繹。這些青年學(xué)研究目標(biāo)的實現(xiàn)，都離不開科學(xué)的研究方法作為支撐。青年學(xué)研究旨在形成和得到關(guān)于青年存在和發(fā)展的科學(xué)知識，并把這些科學(xué)知識運(yùn)用于解決青年存在和發(fā)展領(lǐng)域的現(xiàn)實問題。正是有了研究方法，人們才能從事探究青年存在和發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律的一系列科學(xué)活動。

其次，青年學(xué)研究方法促進(jìn)青年研究走向?qū)W科化，提升青年學(xué)的學(xué)科建設(shè)水平。采用科學(xué)的方法對青年存在和發(fā)展進(jìn)行研究，是青年學(xué)學(xué)科建設(shè)的內(nèi)在要求和理論自覺。人文社會科學(xué)存在一種普遍的學(xué)科建設(shè)規(guī)律，即學(xué)科歷史、學(xué)科理論和學(xué)科方法三者并舉，共同規(guī)劃，一體推進(jìn)。根據(jù)這個學(xué)科建設(shè)規(guī)律，青年學(xué)學(xué)科建設(shè)需要構(gòu)建青年學(xué)研究的歷史、理論和方法三門主干課程。這三門主干課程搭建起青年學(xué)專業(yè)的基本課程框架。青年學(xué)研究方法是青年學(xué)教學(xué)的三大支柱課程之一，是青年學(xué)學(xué)科完整性的重要體現(xiàn)。青年學(xué)歷史、理論和方法聯(lián)動發(fā)展，才是青年學(xué)課程的基本形態(tài)，才能提升青年學(xué)學(xué)科建設(shè)的層次和水平。毋庸諱言，在目前青年學(xué)發(fā)展階段，這三門主干課程的建設(shè)都還存在不少的差距，有很多的工作要做。就青年學(xué)研究方法來說，青年學(xué)研究界不能只是借鑒社會科學(xué)研究方法，更不能為社會科學(xué)研究方法所取代，而必須形成自己的研究方法教材和課程。青年學(xué)研究方法固然屬于社會科學(xué)研究方法，但不能停留于此、局限于此，而要進(jìn)一步適應(yīng)黨的青年工作的新要求，從當(dāng)前青年存在和發(fā)展研究的現(xiàn)實需要出發(fā)，創(chuàng)造性地建立起能夠?qū)η嗄甏嬖诤桶l(fā)展進(jìn)行科學(xué)呈現(xiàn)的青年學(xué)研究方法。

（二）青年學(xué)研究方法的特征分析

青年學(xué)研究方法，既具有社會科學(xué)研究方法的普遍性，又具有自身學(xué)科研究方法的特殊性。

青年學(xué)研究方法屬于社會研究方法范疇，而社會研究方法是社會現(xiàn)象研究中人們共同使用的方法，適用于各門社會科學(xué)對社會問題的研究。這就是說，各門不同的社會科學(xué)在研究邏輯、研究原理、研究原則、研究路徑和研究操作上存在共同之處。青年群體作為一個年齡共同體，是一種多樣化的社會存在。青年的社會活動涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、就業(yè)、法律等廣泛的社會領(lǐng)域。青年在學(xué)習(xí)、工作和生活中的新特征和新變化，無疑成為教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、法學(xué)等眾多學(xué)科研究的課題。青年的多樣化存在，使得青年群體不僅是一個年齡共同體，也是一個階層共同體、政治共同體、文化共同體、消費(fèi)共同體。青年學(xué)研究作為一種針對青年群體的研究，滲透到眾多學(xué)科之中，而且在教育學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科中滲透率還相當(dāng)高，因此，青年群體必然是多個學(xué)科的重點(diǎn)研究對象。

在現(xiàn)代社會中，青年的社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出高度復(fù)雜化、分眾化、系統(tǒng)化的發(fā)展趨勢。對青年群體的研究，不僅有綜合研究，也有分層研究；不僅有宏觀研究，也有中觀研究和微觀研究。多維度多層次的研究，使得青年學(xué)研究得到了廣泛而深入的發(fā)展。青年屬性的多維性、青年活動的豐富性、青年業(yè)態(tài)的多樣性、青年本質(zhì)的復(fù)雜性，無不決定著人們不可能只用一種研究方法，就能夠認(rèn)識和把握青年群體的所有屬性、一切活動和各種狀態(tài)。這意味著沒有一種萬能的研究方法，能夠獲得關(guān)于青年存在和發(fā)展的全部知識，找到解決青年存在和發(fā)展領(lǐng)域諸多問題的完整對策。青年學(xué)研究已經(jīng)形成了多重研究范式，而且，不同研究范式的多元整合趨勢也變得越來越明顯。從研究實踐看，人學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)在青年研究中居于基礎(chǔ)性地位，經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)在研究青年消費(fèi)、青年文化上有明顯的學(xué)科優(yōu)勢。

青年學(xué)研究呈現(xiàn)出多學(xué)科交叉融合的綜合性。既然社會科學(xué)的研究方法都是超越單一學(xué)科的，那么人們廣泛借用別的學(xué)科方法開展青年研究，就是現(xiàn)實的，也是合理的。有的青年學(xué)著作提出青年學(xué)“獨(dú)立”研究方法的概念，有的文章甚至把“獨(dú)立”的研究方法看成是青年學(xué)學(xué)科成熟的標(biāo)準(zhǔn)，這都是不切實際的個人愿望和主觀想象，根本不符合青年學(xué)研究的實際情況。青年學(xué)研究方法應(yīng)當(dāng)從解決復(fù)雜的青年存在和發(fā)展問題出發(fā)，借鑒運(yùn)用各門學(xué)科的通用方法，使這些通用方法能夠在青年存在和發(fā)展的研究中擁有一定的運(yùn)行空間，起到各自的作用。

需要指出的是，各種研究方法在青年存在和發(fā)展領(lǐng)域的匯集，這不意味著青年學(xué)研究只能是移植和借鑒社會科學(xué)研究方法。恰恰相反，青年學(xué)要在吸納相關(guān)學(xué)科研究方法的基礎(chǔ)上，建立和發(fā)展具有自身特點(diǎn)的研究方法，這包括調(diào)查研究法、價值分析法、政策分析法等。從青年學(xué)研究的復(fù)雜性看，青年學(xué)研究是一種涉及問題寬泛、影響因素眾多、內(nèi)在結(jié)構(gòu)復(fù)雜的科學(xué)探究活動。青年的社會活動和生活行為，既會受到青年個人特定的生理和心理因素的內(nèi)部影響，也會受到教育文化傳統(tǒng)、主流價值觀念、社會政治制度、原生家庭背景、個人社會關(guān)系的外部影響。某一青年現(xiàn)象的產(chǎn)生，往往有著多方面原因，這導(dǎo)致人們在青年學(xué)研究中面臨著復(fù)雜多樣的變量和關(guān)系，必須仔細(xì)分析青年現(xiàn)象的產(chǎn)生原因及其發(fā)展走向。青年學(xué)研究面對變量多、原因復(fù)雜、條件限制，就必須把實證研究方法與理論研究方法結(jié)合起來，尤其是善于運(yùn)用理論研究方法，從整體上把握青年存在和發(fā)展的現(xiàn)實狀況、發(fā)展軌跡和變化趨勢。

（三）青年學(xué)理論研究方法的解析

青年學(xué)理論研究方法是一種具有特定含義和內(nèi)容的青年學(xué)研究方法。

作為理論研究方法中的關(guān)鍵詞，“理論”一詞的含義有著一個變化發(fā)展的過程。“理論”一詞的詞源含義接近于沉思、景象、心里的想法，與思索、推測有同樣的詞根意蘊(yùn)，可以指“對實踐提出解釋的一種思想體系”[1]，解釋與事件二者之間的“密切互動關(guān)系”[2]?！袄碚摗币辉~具有多重含義，既可指一種觀點(diǎn)、一種學(xué)說，也可指一種角度、一種取向。學(xué)者在遇到某種新事物時，往往會用已有的知識，加上自己的思考去解釋它，從而提出某種理論。理論使得事物混亂的狀態(tài)與變動產(chǎn)生意義，讓人們能夠有效地檢視和改變過去的習(xí)慣與經(jīng)驗，形成新的習(xí)慣與經(jīng)驗，因此，“理論可以用來詮釋、批判、整合已經(jīng)形成的法則或規(guī)律?！盵3]《現(xiàn)代漢語詞典》把“理論”界定為“人們由實踐概括出來的關(guān)于自然界和社會的知識的有系統(tǒng)的結(jié)論?！盵4]理論是指人們關(guān)于事物知識的理解和論述，是一個組織起來的概念體系或命題，可以用來解釋自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。就一般意義而言，理論是對事物及其關(guān)系的抽象概括，是關(guān)于事物和現(xiàn)象的基本知識，能夠?qū)σ欢ㄊ挛锘颥F(xiàn)象做出理性的解釋。

一般來說，理論具有以下幾個基本特征：第一，理論是抽象的。理論與所指涉的社會實踐相分離。第二，理論是主題化的。一組陳述貫穿一個具有專門主題的論點(diǎn)，要求前后密切相關(guān)。第三，理論保持邏輯上的一致。各陳述相互之間沒有矛盾，而且具有邏輯關(guān)聯(lián)，甚至能夠相互演繹得出。第四，理論是說明性的。理論是相關(guān)自然和社會現(xiàn)象的一項命題或論點(diǎn)，能夠說明這些現(xiàn)象的形式、實質(zhì)或者存在狀態(tài)。第五，理論是概括性的。理論用于解釋所要說明的現(xiàn)象的任何一種具體表現(xiàn)，并且能對其做出解釋。第六，理論是獨(dú)立的。理論不能化約為參與者自己就其行為提供的說明。第七，理論在實質(zhì)上是有效的。理論必須與研究者所掌握的知識相符合。[5]

理論的反義詞是實踐。“實踐”表明的是人們所做的事情和所觀察到的事物，而“理論”則是人們對事物的系統(tǒng)性的解釋。理論是構(gòu)成了一定體系的觀念或思想，被用來解釋和說明特定的活動、存在的事物以及人們內(nèi)心的想法。在實踐中，人們通過一定形式的理論去反映和解釋現(xiàn)象，即理論的主要作用是解釋和預(yù)測，判斷一個理論的標(biāo)準(zhǔn)也就是其解釋力和應(yīng)用范圍。人們常說某文章某著作理論性強(qiáng)，這指的是其中包含的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)語言和學(xué)術(shù)邏輯?！坝美碚撊ソ忉尯驼f明實踐是重要的事情，而關(guān)注理論本身的建構(gòu)和發(fā)展同樣也是重要的事情?！盵6]

雖然“理論研究”在字義上對應(yīng)的是“實踐研究”，但是，在社會科學(xué)研究方法的話語體系中，通常沒有實踐研究的說法，而是存在應(yīng)用研究、經(jīng)驗研究、實證研究的說法。例如，林聚任主編的《社會科學(xué)研究方法》一書指出了“理論研究與經(jīng)驗研究之間的關(guān)系”[7]，認(rèn)為經(jīng)驗研究與理論研究相互滲透，經(jīng)驗研究必須以理論為指導(dǎo)，而理論研究離不開經(jīng)驗證明，因此要把經(jīng)驗研究與理論研究相結(jié)合。當(dāng)然，“經(jīng)驗研究”的說法在社會科學(xué)研究方法領(lǐng)域較少見到，普遍的說法是實證研究方法。

在對“理論”一詞的含義進(jìn)行討論的基礎(chǔ)上，我們可以提出“青年學(xué)理論研究方法”概念。青年學(xué)理論研究方法是一種從超越實踐和經(jīng)驗的視域，運(yùn)用闡釋、辨析、說理等手段，對青年存在和發(fā)展進(jìn)行研究、反映其現(xiàn)實狀況及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)研究方法。這個概念的核心在于把闡釋、辨析、說理作為基本的研究手段。青年學(xué)理論研究方法，不能簡單說成是抽象方法，也不是指青年學(xué)相關(guān)理論的研究方法，如青年教育理論的研究方法、青年發(fā)展理論的研究方法等。根據(jù)理論研究與實證研究的對應(yīng)關(guān)系，我們可以認(rèn)為，青年學(xué)理論研究方法是一種與實證研究方法平行存在的研究方法，兩者相互聯(lián)系、相得益彰，共同構(gòu)成了青年學(xué)研究方法的整體。

青年學(xué)理論研究方法由三個層次的研究方法構(gòu)成，即青年學(xué)理論研究方法的根本方法、基本方法和具體方法。這三種研究方法具有各自的質(zhì)的規(guī)定性，都是對青年學(xué)理論研究方法的一種說明和體現(xiàn)，同時，這三者之間存在直接的內(nèi)容聯(lián)系，是一個有機(jī)的整體，共同組成和展現(xiàn)青年學(xué)理論研究方法。

二、青年學(xué)理論研究方法的基本內(nèi)容

（一）青年學(xué)理論研究方法的根本方法

青年學(xué)理論研究方法的根本方法，是人們認(rèn)識青年存在和發(fā)展的方法論。這種根本方法包括青年學(xué)研究方法選擇的價值和標(biāo)準(zhǔn)問題，看待青年現(xiàn)象和青年問題的理論根據(jù)是什么，如何從理論上做出闡釋和說明，如何確定基本方法和具體方法的評價標(biāo)準(zhǔn)等。其中，核心的是有關(guān)青年學(xué)研究的理論與學(xué)說。從“道”與“術(shù)”的區(qū)分看，如果說方法是“術(shù)”，那么方法論就是“道”。青年學(xué)理論研究的根本方法是研究方法的方法，是最本源的青年學(xué)理論研究方法。

青年學(xué)理論研究方法的根本方法包括：怎樣看待青年的社會地位和社會作用；如何認(rèn)識青年存在和發(fā)展領(lǐng)域的各種青年現(xiàn)象和青年問題；青年存在和發(fā)展是否具有客觀規(guī)律，如果具有則能否去發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律；如何判斷青年學(xué)研究中所得到知識的客觀真理性；如何區(qū)分青年學(xué)研究中的事實判斷與價值判斷等。人們對青年學(xué)的研究是一種寬視域、多角度的科學(xué)研究活動。在這種研究活動中，人們依據(jù)自身的知識和經(jīng)驗，從不同的立場和觀點(diǎn)出發(fā)對青年存在和發(fā)展進(jìn)行研究，往往會得出不同有時甚至是相反的結(jié)論。人們看待青年存在和發(fā)展、觀察青年現(xiàn)象和青年問題的立場和出發(fā)點(diǎn)，會受到文化傳統(tǒng)、社會習(xí)俗和個人成見的影響，有時難免會遭遇認(rèn)知上的“洞穴偏見”。作為一個理論自覺的青年學(xué)研究者，必須擺脫這種研究上的“視域束縛”，自覺地采用科學(xué)的世界觀和方法論，以更寬廣、多維度、系統(tǒng)化的視角去觀察青年現(xiàn)象，看待青年問題，找到理解和解釋青年存在和發(fā)展的正確方法。

青年學(xué)理論研究方法的根本方法屬于哲學(xué)范疇。哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)，也是適用于各個領(lǐng)域科學(xué)研究最普遍的方法論原理，因而成為青年學(xué)理論研究的根本方法。哲學(xué)世界觀和方法論的意義在于普遍適用性，即引導(dǎo)人們通過對青年存在和發(fā)展的研究而形成基本思想觀念，而且，這種思想觀念能夠影響其他關(guān)于青年存在和發(fā)展的認(rèn)識活動和實踐活動。人們所遵循的哲學(xué)世界觀和方法論，會對其青年學(xué)研究的方向和性質(zhì)產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。

在中國青年學(xué)研究中，馬克思主義唯物辯證法是青年學(xué)理論研究方法的根本原理和方法。人們要善于用辯證思維看待青年存在和發(fā)展，分析各種青年現(xiàn)象，把握各種青年問題，提出有針對性的青年工作方案和建議。青年學(xué)研究堅持唯物辯證法，就是要堅持青年社會普遍聯(lián)系和相互作用的觀點(diǎn)，堅持一切青年現(xiàn)象和青年問題都受到因果關(guān)系支配的觀點(diǎn)，堅持青年現(xiàn)象和青年問題對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，堅持青年現(xiàn)象和青年問題不斷發(fā)展變化的觀點(diǎn)，堅持青年存在和發(fā)展領(lǐng)域各種事物的本質(zhì)與現(xiàn)象辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，等等。人們只有堅持唯物辯證法的方法論基礎(chǔ)，才能科學(xué)有效地開展青年學(xué)研究。青年學(xué)理論研究方法的根本方法，第一位的是關(guān)于青年存在和發(fā)展的立場和觀點(diǎn)。馬克思主義青年觀既是馬克思主義關(guān)于正確認(rèn)識和對待青年的根本觀點(diǎn)，也是正確分析青年現(xiàn)象和青年問題的根本方法。青年學(xué)理論研究方法堅持馬克思主義青年觀，以此為出發(fā)點(diǎn)去研究青年存在和發(fā)展，揭示青年社會的真實狀況及其變化發(fā)展規(guī)律。例如，“黨管青年原則”和“青年優(yōu)先發(fā)展理念”，既是一種青年工作觀點(diǎn)和思想，又成為青年學(xué)理論研究方法的根本方法，是青年工作方法論?！包h管青年原則”從黨的事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略高度，從黨與青年的密切關(guān)系角度去看待青年的社會作用，認(rèn)識青年的成長發(fā)展，把青年作為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人、作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量去教育引導(dǎo)，與中國式現(xiàn)代化的國家治理體系相銜接，建構(gòu)起黨的青年工作體系?！扒嗄陜?yōu)先發(fā)展理念”從青年特征和國家需要去看待青年發(fā)展，把青年發(fā)展放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的優(yōu)先位置，對于如何認(rèn)識青年現(xiàn)象和青年問題，如何制定青年政策，如何開展青年工作，產(chǎn)生著直接的正向作用。

（二）青年學(xué)理論研究方法的基本方法

青年學(xué)理論研究方法的基本方法是指在關(guān)于青年存在和發(fā)展的理論研究中，具有特定內(nèi)涵、能夠獨(dú)立運(yùn)用和具體實施的研究方法。如果說青年學(xué)理論研究方法的根本方法旨在提供青年學(xué)理論研究的理論觀點(diǎn)、引導(dǎo)青年學(xué)研究的前行方向，那么基本方法是要確立青年學(xué)理論研究的途徑、方式和手段。青年學(xué)理論研究方法的基本方法包括青年學(xué)邏輯分析法、概念分析法、系統(tǒng)分析法、價值分析法、政策分析法等。

青年學(xué)邏輯分析法是指人們在青年學(xué)研究中，按照邏輯規(guī)律和邏輯方法，形成概念，做出判斷，進(jìn)行推理，把論點(diǎn)、論據(jù)、論證三者進(jìn)行邏輯聯(lián)結(jié)，用真實的論據(jù)去對論點(diǎn)進(jìn)行邏輯論證的研究方法。這種研究方法要求人們在青年學(xué)研究中能夠正確地運(yùn)用邏輯思維，做到概念清晰，判斷準(zhǔn)確，推理要合乎邏輯規(guī)則。進(jìn)行青年學(xué)研究要牢牢把握邏輯分析法的核心要素，即一定要講邏輯，重視研究邏輯的關(guān)鍵作用，明確各類學(xué)術(shù)研究尤其是理論文章的邏輯脈絡(luò)和邏輯關(guān)系。青年學(xué)研究應(yīng)具有清晰的邏輯線索，展現(xiàn)縝密的邏輯思維，把邏輯分析法的基本原則、基本思維和基本規(guī)范，靈活運(yùn)用并深刻貫穿于青年學(xué)研究“確立論點(diǎn)、提出論據(jù)、有效論證”的全過程中。青年學(xué)邏輯分析法在本質(zhì)上是由于青年學(xué)研究本身具有內(nèi)在的邏輯性，在形式上是依據(jù)邏輯規(guī)律和規(guī)則。

青年學(xué)概念分析法是對青年學(xué)概念進(jìn)行分解和辨析，找出其內(nèi)涵和外延的研究方法。這種研究方法致力于明確具體的青年學(xué)概念的含義是什么、包括哪些指稱對象，從而發(fā)現(xiàn)和總結(jié)一個青年學(xué)概念的質(zhì)的規(guī)定性。在青年學(xué)研究中，概念是人們進(jìn)行思考、論證、解釋和分析的工具，是青年學(xué)學(xué)科理論和學(xué)科思想最基本的一個載體，因此，概念界定及其使用在青年學(xué)研究中具有基礎(chǔ)性地位，發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用。

青年學(xué)系統(tǒng)分析法是指人們運(yùn)用系統(tǒng)思維，對青年存在和發(fā)展進(jìn)行考察和闡述的研究方法。這種方法旨在從部分與部分、整體與部分、系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系特征出發(fā)，考察青年存在和發(fā)展領(lǐng)域各種系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，以獲得處理青年存在和發(fā)展領(lǐng)域相關(guān)問題的最優(yōu)方法。青年學(xué)系統(tǒng)分析法包含整體性、結(jié)構(gòu)性、功能性、目的性、動態(tài)性、環(huán)境性等認(rèn)識論原則，能夠幫助人們理清青年學(xué)研究的頭緒，分清青年學(xué)研究的層次，掌握青年學(xué)研究的要點(diǎn)，切中青年學(xué)研究的本質(zhì)。

青年學(xué)價值分析法是一種以公共利益和社會進(jìn)步為目標(biāo)，根據(jù)黨和國家提出的青年成長成才標(biāo)準(zhǔn)，對青年存在和發(fā)展領(lǐng)域中各種事物進(jìn)行意義和效用考察的研究方法。青年學(xué)價值分析法從價值入手，對青年現(xiàn)象和青年問題進(jìn)行分析、評價，探索的基本問題是青年應(yīng)當(dāng)如何存在和發(fā)展，青年現(xiàn)象和青年問題為什么是這樣、應(yīng)當(dāng)是什么樣。

青年學(xué)政策分析法是指關(guān)于青年政策制定、執(zhí)行和評估的方法。其中，青年政策執(zhí)行方法包括如何界定青年問題、開發(fā)青年政策方案和選擇青年政策方案等。青年政策執(zhí)行方法包括確定政策執(zhí)行主體、進(jìn)行協(xié)同治理、共享政策資源。青年政策評估方法包括制定評估標(biāo)準(zhǔn)、選擇評估模式和嚴(yán)格評估程序等。

（三）青年學(xué)理論研究方法的具體方法

青年學(xué)理論研究方法的具體方法，是指前述根本方法和基本方法的操作性技巧。在根本方法提出了青年學(xué)理論研究的方向、基本方法確立了青年學(xué)理論研究的方式之后，人們就要采用具體方法開展青年學(xué)理論研究。青年學(xué)理論研究方法的根本方法和基本方法依賴于操作技巧，并由操作技巧推動著自身的發(fā)展，而根本方法、基本方法反過來又給予操作技巧以指導(dǎo)和規(guī)定。

每一種青年學(xué)理論研究方法的根本方法和基本方法，都包含各自的操作技巧。例如，青年學(xué)概念分析法的操作技巧有定義分析、情境分析和本質(zhì)分析。其中，定義分析包括實質(zhì)定義、語詞定義和指涉定義分析；情境分析包括設(shè)立情境、文化情境和比喻情境分析；本質(zhì)分析包括內(nèi)涵外延、實踐活動和發(fā)展動態(tài)分析[8]。每一種分析都從自身角度對青年學(xué)概念分析法做出了注釋，都有特定意義、操作技巧和適用范圍。還有，青年學(xué)系統(tǒng)分析法包括整體分析、結(jié)構(gòu)分析和功能分析，以及聯(lián)系分析、矛盾分析、發(fā)展分析等分析技巧。另外，一些操作技巧也是各種青年學(xué)理論研究方法通用的技術(shù)手段，如定義分析。許多操作技巧適用于各種青年學(xué)理論研究方法，如進(jìn)行推理和論證的具體方法。

三、青年學(xué)理論研究方法對實證研究方法的超越

（一）青年學(xué)研究方法建構(gòu)的關(guān)鍵在于理論研究方法

青年學(xué)理論研究方法與實證研究方法都是有價值的。青年學(xué)研究固然離不開實證研究，需要通過問卷法、訪談法、數(shù)據(jù)收集法、統(tǒng)計分析法等，對青年現(xiàn)象和青年問題進(jìn)行描述。但是，僅此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。青年學(xué)研究還需要通過邏輯分析、概念分析、系統(tǒng)分析、價值分析、政策分析等，在描述的基礎(chǔ)上去進(jìn)行概念化、系統(tǒng)化、理論化，從而獲得有關(guān)青年存在和發(fā)展的理論知識。有的學(xué)者提出，在社會微觀領(lǐng)域中，特別是在低度復(fù)雜性、低度不確定性條件下，實證研究能夠?qū)纫汛嬖诘膯栴}加以確認(rèn)，即通過量化的方法去證明問題。但是，“在宏觀的社會視野中，在高度復(fù)雜性和高度不確定性條件下，復(fù)雜性是不可度量的，不確定性也是無法確定的?！盵9]這樣，實證研究的預(yù)測以及定量分析就會失靈。只有理論研究方法，才能去適應(yīng)青年存在和發(fā)展的高度復(fù)雜性和高度不確定性。

青年學(xué)理論研究方法的使用和創(chuàng)新，會帶來青年學(xué)研究的重大進(jìn)展。青年學(xué)理論研究方法，既滲透到實證研究方法之中，又作為獨(dú)立的研究方法而存在，具有實證研究所不具有的獨(dú)特價值。在青年學(xué)研究的過程中，理論具有至關(guān)重要的指向作用。從實際情況看，在青年學(xué)研究領(lǐng)域的問題和困境中，關(guān)鍵的是缺乏適當(dāng)?shù)睦碚摲妒胶徒忉尮ぞ?，這導(dǎo)致了青年學(xué)研究的急功近利。造成這種狀況“最根本的原因在于，這些帶有政策性指導(dǎo)意義的研究缺乏一種長遠(yuǎn)的理論眼光和科學(xué)深入的學(xué)理根基。”[10]理論眼光和學(xué)理根基都有賴于更深入地總結(jié)、發(fā)展和運(yùn)用青年學(xué)理論研究方法。如果缺乏理論研究方法，青年學(xué)研究就會停留在淺嘗輒止、浮于表面、難以深入的階段。這會導(dǎo)致對于本質(zhì)性的問題缺乏深入研究，那么解決問題的辦法往往是就事論事。這不利于加強(qiáng)和提升青年學(xué)學(xué)科建設(shè)水平?？梢?，青年學(xué)理論研究方法關(guān)系到青年學(xué)研究的層次提升和成果提高，在青年學(xué)研究方法體系中居于較高的位置。

（二）青年學(xué)理論研究方法超越了數(shù)據(jù)的局限性

盡管實證研究除了量的研究，還有質(zhì)的研究，但是，青年學(xué)理論研究與實證研究的顯著區(qū)別在于如何看待數(shù)據(jù)，是否依靠數(shù)據(jù)支持。誠然，青年學(xué)對青年現(xiàn)象和青年問題進(jìn)行研究，是離不開數(shù)據(jù)的，而且必須高度重視數(shù)據(jù)的獲取和應(yīng)用。數(shù)據(jù)是對青年存在和發(fā)展的一種反映形式，可以直觀地描述青年現(xiàn)象和青年問題，在調(diào)查研究中起到簡明的標(biāo)識作用。但是，青年學(xué)研究不只是簡單的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，大量的是超越數(shù)據(jù)的理論研究，以及基于理論研究的政策建議。青年群體作為人的社會活動中充滿活力和生機(jī)的主體，其觀念、情感、行為等并非都能夠進(jìn)行數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，運(yùn)用數(shù)據(jù)表達(dá)，而是具有相當(dāng)程度的“非量化性”，這就使得青年學(xué)除了實證研究方法之外，更多地要通過理論研究方法才能夠從整體上去完整把握。青年學(xué)研究的目的在于認(rèn)識和理解青年存在和發(fā)展。這種認(rèn)識和理解的過程，首先是要對青年存在和發(fā)展的各種現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的描述，即實證研究；然后再對這種青年存在和發(fā)展現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及其對策做出理性的解釋，即理論研究。青年學(xué)實證研究是青年學(xué)理論研究的前奏，青年學(xué)理論研究是青年學(xué)實證研究的升華。只有上升到理論層次，人們才可以提煉認(rèn)識，積累知識，從而更好地對青年存在和發(fā)展的各種現(xiàn)象做出合理的解釋。

荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家桑內(nèi)·布勞（Sanne Blauw）在《數(shù)據(jù)如何誤導(dǎo)了我們：普通人的統(tǒng)計學(xué)思維啟蒙書》一書中指出，許多數(shù)據(jù)根本沒有表面上看起來那樣客觀公正，反而常常是被人有意操縱來誤導(dǎo)我們。該書用智力測試的案例，向人們展示了數(shù)字的局限性：數(shù)字背后隱含著人們的價值判斷，并非所有事物都能被量化，衡量同一件事的方法有很多種，有很多事情數(shù)字并不會告訴人們。該書闡述了“統(tǒng)計中常見的基本錯誤”，包括“采訪的方式不對或設(shè)置的問題不妥”[11]“樣本的規(guī)模太小”[12]“研究人員只對特定的結(jié)果感興趣”[13]。該書指出，即使問題設(shè)置得中立，樣本也具有代表性并且樣本量足夠多，這其中依然存在一個永遠(yuǎn)無法解決的問題：“樣本中并不是每一個人都會被采訪到……這一部分被采訪到的人看上去和全部樣本完完全全一致的可能性極小?！盵14]該書引用了達(dá)萊爾·哈夫的《統(tǒng)計數(shù)字會說謊》一書提出的一個經(jīng)典錯誤：“人們常?；煜嚓P(guān)性和因果關(guān)系這兩個概念。這個錯誤指的是，由于兩個事物之間存在著某種聯(lián)系，人們便會自動認(rèn)為是其中的一件事導(dǎo)致了另一件事?！盵15]哈夫描述了三種類型的“偽因果關(guān)系”：這是個偶然事件、缺少某個因素，或者關(guān)聯(lián)是反著的。青年研究中存在沒能區(qū)分“相關(guān)性”和“因果關(guān)系”，把“相關(guān)性”錯誤地當(dāng)作“因果關(guān)系”的現(xiàn)象，這導(dǎo)致從表面上看起來很精確的數(shù)字是沒有什么價值的。

有學(xué)者指出了問卷調(diào)查法存在一定的局限性?！耙磺袑嵶C研究的問卷都必然是為了去證明問卷設(shè)計者假設(shè)的某個問題，因而，也就預(yù)設(shè)了對其他問題的掩蓋。而且，所有調(diào)研問卷都僅僅包含某種單一的尺度，實際上是傾向性引導(dǎo)受訪者在問卷列出的選項中去選擇。即使受訪人認(rèn)為所有選項都是荒唐的，為了完成問卷，也會按照要求在問卷上勾畫，或者只能盡力去選定那些在荒唐度方面稍輕的選項。對于調(diào)研人和問卷設(shè)計者來說，受訪者非常勉強(qiáng)和隨意的勾畫都能生成科學(xué)的數(shù)據(jù)?！盵16]實證研究追求可計量、可量化，但是，這不會總是可行的、有效的。“不同的質(zhì)在原則上是不可比的；所謂的量化只是在特定的條件下、就特定的方面、從特定的視角、在一定的時間內(nèi)的比較，千萬不能沒有限制地擴(kuò)大其作用范圍?！盵17]在談到組織研究的問題時，有學(xué)者對量化思維提出了批評：“在我們看來，研究策略應(yīng)該集中在組織上面，將組織當(dāng)作各不相同的自主現(xiàn)象，而不是將它們作為數(shù)量單元來處理。”[18]在青年學(xué)研究中，量化的研究不可能達(dá)到對青年組織自主性的理解，因而也就不可能把握青年組織運(yùn)行的過去和未來、原因和結(jié)果。

劉宏森對青年學(xué)研究中的“數(shù)據(jù)當(dāng)家”現(xiàn)象做過專門的分析和評論。他指出，“青年研究界不乏‘?dāng)?shù)據(jù)當(dāng)家’式的實證研究，近年來也越來越多‘復(fù)雜的模型及各類方法討論’，卻嚴(yán)重缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撌崂?、邏輯把握，以及在此基礎(chǔ)上形成的靠譜的理論創(chuàng)造及政策建議?！盵19]的確，在理論研究尤其是基礎(chǔ)理論研究支持不足的情況下，青年學(xué)研究界出現(xiàn)了“過度‘?dāng)?shù)學(xué)化’‘模型化’等不良傾向”，“有的學(xué)者沉迷于數(shù)學(xué)游戲，忽視了對問題本身的深入思考，其結(jié)果是使簡單的問題復(fù)雜化，用‘眾所不知’的語言去講述眾所周知的道理?！盵20]劉宏森指出，許多以實證研究面目出現(xiàn)的學(xué)術(shù)論文往往都以調(diào)查報告為主要形式，把數(shù)據(jù)作為論文的核心和主干內(nèi)容，但缺乏理論分析。這些研究報告中，數(shù)據(jù)以及圖表占據(jù)了大半篇幅，成為報告的主要內(nèi)容。有的人以為“只要能夠設(shè)計一套問卷，再做些統(tǒng)計分析，進(jìn)行簡單的歸納和結(jié)論，就可成為一種‘學(xué)術(shù)成果’”。[21]在他們看來，設(shè)計一套問卷，做一些抽樣調(diào)查，根據(jù)自己統(tǒng)計出來的數(shù)據(jù)，寫出數(shù)據(jù)匯總報告，就是科學(xué)研究。這種對科學(xué)研究的理解是認(rèn)知的局限和思想的缺位。思想缺位是由于“一些青年研究者學(xué)風(fēng)不正、能力不強(qiáng)造成的”[22]。

在青年學(xué)研究界，不少研究者受到自身認(rèn)知水平和學(xué)科背景的局限，常常感到離開了數(shù)據(jù)就不會做研究，就不知道從何入手，就寫不出學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)著作。這種“研究偏食”現(xiàn)象反映出青年學(xué)理論研究方法沒能得到廣泛的教學(xué)，使得一些青年研究者不具備從事青年學(xué)理論研究的基本知識和能力。眾多青年學(xué)研究者離開數(shù)據(jù)就不會做研究的狀況，制約了青年學(xué)的學(xué)科發(fā)展，因為任何一門學(xué)科的發(fā)展都不會是建立在數(shù)據(jù)之上，而是必須形成系統(tǒng)的理論知識和創(chuàng)新的理論學(xué)說。

（三）青年學(xué)理論研究方法呈現(xiàn)出更強(qiáng)的中國青年學(xué)底色

不同國家的青年學(xué)研究方法，既具有廣泛的通用性，又具有特定的專用性。一般說來，青年學(xué)實證研究方法的范式，包括問卷法、訪談法、實驗法等，在很大程度上是借鑒國外社會科學(xué)研究方法的。與此不同，青年學(xué)理論研究方法則更多的是立足于中國本土的，是中國式的青年學(xué)研究方法。在青年學(xué)理論研究方法中，基本方法和具體方法具有較多的通用性，而根本方法具有更多的國家性。這是因為，青年學(xué)理論研究的根本方法是受到一個國家的政治制度、文化傳統(tǒng)、教育方式的深刻影響。即使基本方法和具體方法也存在國家之間的一定差別。

從中國青年學(xué)研究的實踐看，立足于中國青年存在和發(fā)展的現(xiàn)實需求，通過對中國青年學(xué)研究經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，我們逐步形成了具有中國特色的青年學(xué)理論研究方法。青年學(xué)理論研究方法的構(gòu)建，是中國青年學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的建設(shè)和發(fā)展。馬克思主義唯物辯證法，中國化時代化的馬克思主義青年觀，中國共產(chǎn)黨的青年工作理論，奠定了中國青年學(xué)的概念基礎(chǔ)和基本內(nèi)容，支撐著中國青年學(xué)的完整理論體系。與之相應(yīng)的是，邏輯分析、概念分析、系統(tǒng)分析、價值分析、政策分析等成為中國青年學(xué)理論研究方法的特色和亮點(diǎn)。例如，黨管青年、青年發(fā)展、青年工作、青年運(yùn)動、時代新人、新時代好青年、共青團(tuán)改革、青年工作的戰(zhàn)略地位等很多概念，都是具有鮮明中國特色的青年學(xué)概念。青年學(xué)界運(yùn)用中國式的青年學(xué)理論研究方法，分析新時代青年存在和發(fā)展問題，使得青年學(xué)理論研究方法具有鮮明的政治屬性和人民立場，這也是中國青年學(xué)與西方青年學(xué)的根本區(qū)別所在。在一定程度上，與實證研究方法主要是對社會科學(xué)研究方法的移植和借用相比，青年學(xué)理論研究方法更反映出青年學(xué)的底色和特征，需要青年學(xué)研究者去著力研究和建構(gòu)。

綜上所述，青年學(xué)理論研究方法是一種在青年學(xué)研究實踐中已存在并且需要進(jìn)一步完善的科學(xué)研究方法。無論是從社會科學(xué)研究方法的角度看，還是從與實證研究方法進(jìn)行比較的角度看，青年學(xué)理論研究方法都具有深刻的內(nèi)涵、確定的內(nèi)容和獨(dú)特的價值。研究方法助推和支持學(xué)科發(fā)展。隨著青年學(xué)理論研究方法的建立和發(fā)展，青年學(xué)研究方法體系將更為完善，青年學(xué)學(xué)科也必將走向更加成熟、更加繁榮，成為學(xué)科百花園中的一朵絢麗之花。