李春麗

2023 年6 月19 日，團(tuán)十九大報(bào)告在“大力加強(qiáng)青年思想政治引領(lǐng)”部分特別提出，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝青年。怎樣對青年進(jìn)行思想武裝？用什么樣的方式進(jìn)行武裝？2022年5月13日，團(tuán)中央通知明確提出：各級(jí)共青團(tuán)組織要“堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝團(tuán)員青年，加強(qiáng)‘青年化’闡釋、‘元素化’解析，不斷加強(qiáng)青少年理想信念教育、精神素養(yǎng)培育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵育，夯實(shí)聽黨話、跟黨走的思想根基”[1]。

從大思政的角度而言，“思想引領(lǐng)”“思想武裝”與“理論武裝”內(nèi)涵幾乎一致。黨的二十大報(bào)告兩處明確提及“理論武裝”：第一處是在第八部分“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系”[2]；第二處是在結(jié)尾部分對青年寄語的專門段落中，“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人”[3]。以上表明，黨明確提出“理論武裝”的內(nèi)容和重點(diǎn)對象，且指出對青年進(jìn)行“理論武裝”，在黨的青年工作中居首位之責(zé)。

理論武裝的第一步是理論闡釋，理論闡釋決定理論武裝的效果。本研究將在查閱大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，沿以下問題的論述展開：如何界定黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋？為什么我們黨要特別強(qiáng)調(diào)對青年進(jìn)行創(chuàng)新理論闡釋？其背后的政治邏輯是什么？我們黨歷史上是如何進(jìn)行“青年化”理論闡釋的？以及，如何運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，來理清我們開展黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋工作的思路呢？

一、黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋

“闡釋”二字，顧名思義，就是闡述、解釋。黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋，落腳點(diǎn)在“闡釋”。對于這一工作或?qū)嵺`而言，其內(nèi)容應(yīng)該包含什么呢？在中國知網(wǎng)上，截至2023 年9 月1 日已有的相關(guān)研究或者報(bào)道只有6 篇，其中1 篇屬于期刊，5 篇屬于實(shí)踐報(bào)道。對于相關(guān)的理論梳理，羅圣辰認(rèn)為，黨的創(chuàng)新理論青年化闡述是高校共青團(tuán)的首要政治任務(wù)和核心業(yè)務(wù)，工作舉措是廣泛組織青年開展線上線下理論學(xué)習(xí)、積極運(yùn)用新媒體開展理論闡釋宣傳、引導(dǎo)青年積極踐行時(shí)代使命擔(dān)當(dāng)。[4]周文娟提出，要讓青年對黨的科學(xué)理論入腦入心，愿意聽、聽得見、聽得懂，需要在以下幾個(gè)方面加強(qiáng)黨的科學(xué)理論青年化闡釋的能力和水平：要把政治引領(lǐng)放在突出位置，要把青年在黨的歷史上的重要作用凸顯出來，要采取青年喜聞樂見、樂于接受的形式，要讓新時(shí)代的廣大青年為黨的理論創(chuàng)新貢獻(xiàn)智慧和力量。[5]另外幾篇均屬于實(shí)踐宣傳類小文章。其中邢婷報(bào)道了山東第一醫(yī)科大學(xué)推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論青年化闡釋的實(shí)踐方法：情景式朗誦、舞臺(tái)劇、榜樣宣講、實(shí)踐匯報(bào)、文藝展演等等。[6]還有一篇是報(bào)道中央團(tuán)校打造黨的理論青年化闡釋精品短視頻，“小切口”闡釋黨的二十大精神。[7]最后一篇是溫州團(tuán)市委給出的實(shí)踐探索：“線上線下”創(chuàng)新學(xué)、“追尋足跡”現(xiàn)場學(xué)。學(xué)習(xí)采用沉浸式，如：青年說、情景劇、辯論賽、讀書沙龍、知識(shí)競賽、思政微課、調(diào)研走訪、志愿服務(wù)等，還讓青年宣講員通過“青年市集”“宣講直播間”“榕樹講壇”等形式，到榕樹下、車間里、列車上、課堂上、紀(jì)念館、革命地、田間地頭等廣泛宣講，推動(dòng)理論宣傳“飛入尋常百姓家”。溫州團(tuán)市委還突出地方特色，如建立海外宣講員隊(duì)伍和專門的海外傳播基地，讓青年在溫州講、華僑在海外聽；以及組織各領(lǐng)域青年代表舉行“青年媒體見面會(huì)”，放大青年的聲音等等。[8]以上研究表明，對于黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋專題的相關(guān)理論深入探討不足，但是實(shí)踐探索還頗為豐富，所以筆者力求通過理論推演和文獻(xiàn)梳理來進(jìn)行彌補(bǔ)，對該專題在政治邏輯和歷史邏輯方面進(jìn)行較為深入的探究。

從馬克思主義的實(shí)踐觀來看，構(gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的主要要素是實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象、實(shí)踐的手段，以及實(shí)踐的結(jié)果。[9]所以，對于黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋這一實(shí)踐，核心內(nèi)容起碼有四個(gè)方面：誰來闡釋？對誰闡釋？闡釋手段如何“青年化”？闡釋的效果能否達(dá)到“武裝青年”？2018 年7 月2 日，習(xí)近平總書記在同團(tuán)中央十八屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)指出：“要在廣大青年中加強(qiáng)和改進(jìn)理論武裝工作?！盵10]2023年6月26日下午，習(xí)近平總書記在中南海同團(tuán)中央十九屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話并發(fā)表重要講話，他指出：“共青團(tuán)要把加強(qiáng)對廣大團(tuán)員和青年的政治引領(lǐng)擺在首位，努力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，源源不斷為黨輸送健康有活力的新鮮血液?！盵11]無論是五年前提出的對廣大青年進(jìn)行“理論武裝”工作，還是今年提出的“政治引領(lǐng)”工作，歸根到底都是對廣大青年開展思想引領(lǐng)政治工作?！袄碚撽U釋”是“理論武裝”的前提，直接關(guān)涉到“理論武裝”的效果，其重要性不亞于“理論武裝”工作本身。馬克思曾說過，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身”[12]。中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)需要全體中國人團(tuán)結(jié)奮斗的力量，尤其需要其中的青年群體的力量。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“青年是社會(huì)中最有生氣、最有闖勁、最少保守思想的群體，蘊(yùn)含著改造客觀世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的無窮力量?！盵13]

黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境?！盵14]我們黨的理論歷史就是一部不斷根據(jù)實(shí)踐變化而不斷創(chuàng)新的歷史，所以當(dāng)我們提“黨的創(chuàng)新理論”這個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)，就應(yīng)該是指：提出這個(gè)詞的“現(xiàn)在”時(shí)間節(jié)點(diǎn)之創(chuàng)新理論成果。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨的創(chuàng)新理論就是黨與時(shí)俱進(jìn)地、創(chuàng)造性地、創(chuàng)新性地提出的最新理論成果。當(dāng)前，這個(gè)最新理論成果、重大理論創(chuàng)新成果就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。黨的二十大報(bào)告原文如是說：“我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想?！盵15]同時(shí)，對于黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋這一實(shí)踐而言，黨的創(chuàng)新理論更應(yīng)該包含黨的創(chuàng)新理論的“青年篇章”——習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想[16]。

“青年化”闡釋，可以理解為科學(xué)地向青年進(jìn)行青年人喜歡的闡述與解釋，讓青年人理解、接受、喜歡和認(rèn)同，最終達(dá)到讓廣大青年“增強(qiáng)對黨的基本理論、基本路線、基本方略的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同”[17]。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須要對理論進(jìn)行“青年人易于接受的”闡述與解釋，否則工作可能是白費(fèi)力氣，甚至有反作用。黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋，換一個(gè)話語表達(dá)，即黨的創(chuàng)新理論闡釋的“青年化”。

通過以上梳理，對黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋的本質(zhì)要求和核心內(nèi)容，本研究做出如下界定：即立足為黨“抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)”[18]，“各級(jí)黨委和政府、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以及全社會(huì)”[19]，特別是黨的理論工作者和青年工作者，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以及其青年篇章——習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想，及時(shí)面向廣大青少年進(jìn)行“青年化”地科學(xué)系統(tǒng)地闡述與解釋、表達(dá)與呈現(xiàn)、宣教與傳播，讓廣大青年容易理解、樂于接受、喜歡追隨，最終達(dá)到政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，以武裝廣大青年，贏得廣大青年，為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)培養(yǎng)源源不斷的挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄炅α俊?/p>

二、政治邏輯：黨的創(chuàng)新理論闡釋“青年化”本然要求

（一）政黨的使命

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，致力于人類解放的偉大事業(yè)，其偉大的初心和使命在于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。這表明，我們黨的一切實(shí)踐和目的最終要落實(shí)到主體上，即“中國人民”“中華民族”，在這一主體中，從年齡層面上看，毫無疑問，青年是其重點(diǎn)對象。青年，即14—35 歲的人?！扒嗄昊保ㄋ锥钥梢詾椤扒嗌倌辍被?，因?yàn)橛芍泄仓醒?、國?wù)院于2017年4月13日印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》中明確規(guī)定“本規(guī)劃所指的青年，年齡范圍是14—35周歲”，14—18歲通常被稱為少年。同時(shí)指出：“黨和國家歷來高度重視青年、關(guān)懷青年、信任青年，始終堅(jiān)持把青年作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍?！盵20]由此可以看出，我們黨的使命達(dá)成需要青年，黨的使命完成在于青年，黨的創(chuàng)新理論首先要注重在青年中闡釋宣傳，以此贏得青年，最終獲得偉大事業(yè)的偉大勝利，這是其理論發(fā)展的應(yīng)有邏輯?！按韽V大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年，是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證”[21]。2019年4月30日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年，用極大力量做好青年工作，確保黨的事業(yè)薪火相傳，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。”[22]黨的青年工作目前主要由共青團(tuán)牽頭，對于黨的青年工作的首要職責(zé)與使命，習(xí)近平總書記深刻指出，必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)共青團(tuán)要“始終成為引領(lǐng)中國青年思想進(jìn)步的政治學(xué)?！盵23]。而思想引領(lǐng)工作的第一步就是思想理論闡釋，故中國共產(chǎn)黨的政治使命決定了其創(chuàng)新理論要首先“青年化”，最需要到青少年中去闡釋。這里講黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋主要是指闡釋對象的年齡需特別強(qiáng)調(diào)要在青少年中去闡釋的問題。

（二）中國共產(chǎn)黨的青春特質(zhì)

我們黨誕生的時(shí)候，全部代表成員的平均年齡是28歲，屬于青年的年齡，從一個(gè)側(cè)面說明中國共產(chǎn)黨是吸引青年的、由青年支撐的。青春是青年最核心而專屬的特質(zhì)，黨的青春特質(zhì)需要黨的理論宣傳和闡釋必須吸引得了青年。在之后的發(fā)展壯大中，我們黨也首先需要能夠吸引青年，且讓組織自身保持著青春的朝氣，以吸引更多的人民大眾。因?yàn)槲覀凕h始終保持青春特質(zhì)、青年氣息，故黨的偉大事業(yè)和相關(guān)實(shí)踐也是具有青春氣質(zhì)的，是向著美好未來的，是最富有理想主義的，而且是以人類最美好的向往——共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)的，所以當(dāng)我們黨進(jìn)行創(chuàng)新理論闡釋的時(shí)候，也應(yīng)該是充滿青春氣息的，應(yīng)該是青年味道濃厚的，受著青年喜歡，進(jìn)而也會(huì)受社會(huì)各階層的喜歡的，簡言之是“青年化”的。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上說到，列寧曾經(jīng)引用恩格斯的話說過：“我們是未來的黨，而未來是屬于青年的。我們是革新者的黨，而總是青年更樂于跟革新者走。我們是跟腐朽的舊事物進(jìn)行忘我斗爭的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭中去?！睔v史和現(xiàn)實(shí)都證明，中國共產(chǎn)黨是始終保持青春特質(zhì)的黨，是永遠(yuǎn)值得青年人信賴和追隨的黨。[24]

（三）青年的特殊地位

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100 周年大會(huì)上的重要講話中一開始就這樣說道：“青春孕育無限希望，青年創(chuàng)造美好明天。一個(gè)民族只有寄望青春、永葆青春，才能興旺發(fā)達(dá)?！盵25]“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。”[26]認(rèn)識(shí)青年在社會(huì)、國家、民族中特殊而重要的地位，自從馬克思、恩格斯就開始了，也只有這樣認(rèn)識(shí)青年的特殊地位的政黨才是馬克思主義政黨。在馬克思所處的時(shí)代，青年所遭遇的困境使他們迫切地需要得到解放，由此馬克思和恩格斯預(yù)言了將要發(fā)生的革命，并認(rèn)為“實(shí)現(xiàn)這一變革的將是德國的青年”[27]。這里強(qiáng)調(diào)對當(dāng)時(shí)的德國而言，變革最終由青年實(shí)現(xiàn)，在其他國家和地區(qū)也是一樣的。恩格斯當(dāng)時(shí)就比較樂觀地認(rèn)為，擁有大量青年的工人黨必將成為代表未來的先進(jìn)隊(duì)伍。[28]習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“未來屬于青年，希望寄予青年。一百年前，一群新青年高舉馬克思主義思想火炬，在風(fēng)雨如晦的中國苦苦探尋民族復(fù)興的前途。一百年來，在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量?！盵29]這其中“一群新青年”“一代代中國青年”“先鋒力量”等關(guān)鍵詞都是對青年的特殊地位的新時(shí)代表達(dá)。而中國共產(chǎn)黨在承擔(dān)使命的過程中，正是按照馬克思主義青年觀的客觀規(guī)律，對青年這一群體給予特別的關(guān)注。所以，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100 周年大會(huì)上這樣指出：“在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把關(guān)注的目光投向青年，把革命的希望寄予青年。黨的一大專門研究了建立和發(fā)展青年團(tuán)作為黨的預(yù)備學(xué)校的問題?！盵30]故此，黨的創(chuàng)新理論闡釋這一重要實(shí)踐，要首先投向青年，特別關(guān)注青年的感受，特別關(guān)心在青年中闡釋的效果。

（四）理論武裝的客觀規(guī)律

理論闡釋的根本目的在于進(jìn)行理論武裝。理論武裝，顧名思義，就是讓思想理論被某一主體真正理解并掌握，使該主體如同被配備了武器一般地充滿力量。黨的思想理論被廣大人民群眾，特別是其中最有生機(jī)和活力的青年人理解并掌握，這一過程屬于思想武裝，屬于“大思政”范疇，必須符合思想政治理論教育、思想教育引領(lǐng)的客觀規(guī)律。馬克思和恩格斯在《神圣家族》中指出：“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。”[31]習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中指出，新中國成立后，我們黨“強(qiáng)調(diào)中高等學(xué)校政治理論課的任務(wù)是用馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝青年，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的革命接班人”[32]。這里強(qiáng)調(diào)的是理論武裝的內(nèi)容，也就是理論闡釋的內(nèi)容?！案母飫?chuàng)新是時(shí)代精神，青少年是最活躍的群體，思政課建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活力?！盵33]這里強(qiáng)調(diào)的是理論武裝的方式，也就是說理論闡釋的方式要面向青少年，要像青少年一樣充滿活力?！八颊n要用科學(xué)理論培養(yǎng)人，遵循不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，把馬克思主義基本原理講清楚、講透徹。同時(shí)馬克思主義是在實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的，要高度重視思政課的實(shí)踐性”。[34]這里強(qiáng)調(diào)的是理論武裝的針對性、實(shí)踐性。以上種種都是在強(qiáng)調(diào)理論闡釋的方式、方法和手段。黨的創(chuàng)新理論闡釋“青年化”這一實(shí)踐需要充滿青春感、活力感、新鮮感，這也是我們黨在開展理論闡釋，進(jìn)而達(dá)到理論武裝的工作實(shí)踐中一向堅(jiān)持的基本原則。

三、歷史邏輯：黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋成功經(jīng)驗(yàn)

我們黨自誕生以來就特別重視思想宣傳、理論闡釋、理論傳播和理論武裝工作，以此首先培養(yǎng)黨所需要的各類干部、青年骨干和人才，進(jìn)而“武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐”[35]。在《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中，就有這樣的表述：“三、本黨承認(rèn)蘇維埃管理制度，把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來，宣傳共產(chǎn)主義，并承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命?！盵36]而在《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》中，也有這樣的表述：“四、工會(huì)組織的研究機(jī)構(gòu)?！闪⑦@種機(jī)構(gòu)的主要目的，是教育工人，使他們在實(shí)踐中能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)黨的思想?！盵37]1923 年11 月我黨就通過《教育宣傳問題議決案》，指出：“共產(chǎn)黨員人人都應(yīng)是一個(gè)宣傳者，平常口語之中須時(shí)時(shí)留意宣傳”。[38]1925年2月黨的四大通過了《對外宣傳工作之議決案》，指出：“今后本黨宣傳工作的主要目標(biāo)必須根據(jù)大會(huì)關(guān)于中國民族革命運(yùn)動(dòng)的新審定，……以端正黨的理論方向。沒有革命的理論，即沒有革命的運(yùn)動(dòng)。有了健全的革命理論，然后黨的宣傳工作方得依此范疇融通各部，使黨員行動(dòng)方有所準(zhǔn)繩?！盵39]

我們黨在進(jìn)行宣傳和教育即理論闡釋的歷史中，特別是我們黨在面向青年開展黨的創(chuàng)新理論闡釋實(shí)踐歷史中，曾經(jīng)陸續(xù)提過“中國化”“時(shí)代化”和“大眾化”，并有著豐富實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前著重強(qiáng)調(diào)黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋，實(shí)際上就是指對當(dāng)今“時(shí)代”的“中國”“大眾”中最有生機(jī)和活力的“青年”群眾進(jìn)行闡釋，對青年進(jìn)行黨的理論武裝、科學(xué)理論武裝，可以說是抓住了問題的根本。

（一）新民主主義革命時(shí)期：培訓(xùn)與實(shí)戰(zhàn)并重

這一時(shí)期，黨的理論“青年化”闡釋，既強(qiáng)調(diào)把青年帶入“課堂外”各式各樣各主題的培訓(xùn)班或者培訓(xùn)學(xué)校里，讓他們直接聽到和學(xué)習(xí)到黨的創(chuàng)新理論，也強(qiáng)調(diào)讓青年進(jìn)入實(shí)際斗爭的前線——“課堂外”，如群眾動(dòng)員、思想傳播、革命實(shí)踐、斗爭實(shí)踐、軍事訓(xùn)練、生產(chǎn)實(shí)踐、實(shí)地調(diào)查等等，去感受理論的力量和實(shí)際地運(yùn)用理論，且更強(qiáng)調(diào)在一線領(lǐng)域的“青年化”闡釋、宣傳與武裝。比如辦報(bào)刊、印發(fā)傳單、街頭演講、舞臺(tái)劇等等。毛澤東同志是我黨開展理論闡釋與宣傳、思想武裝與理論武裝著述極為豐富且極為成功的領(lǐng)導(dǎo)人。他很早就主張開辦各種學(xué)校，把青年召進(jìn)學(xué)校進(jìn)行理論宣傳和理論武裝來為黨培養(yǎng)人才。早在1921年8月16日，毛澤東就擬定《湖南自修大學(xué)組織大綱》，里面說道：“自修大學(xué)雖然不要灌注食物式的教員，但也要有隨時(shí)指導(dǎo)的人做學(xué)生自修的補(bǔ)助。”[40]這里明確不要“灌注食物式”，而是特別注重對學(xué)生進(jìn)行隨時(shí)的指導(dǎo)，即既要學(xué)生自主，但是也一定有輔助。這非常符合青年個(gè)性。毛澤東同志在理論闡釋方面也給我們樹立了典范。他闡釋的黨的主張，青年人是很容易接受的。他提議開辦干部培訓(xùn)班，是這樣說的：“北伐時(shí)有個(gè)‘黃埔’，我們要辦個(gè)‘紅埔’，開辦個(gè)培養(yǎng)干部的基地”，“培養(yǎng)自己的建軍人才?！盵41]毛澤東同志在主辦第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所時(shí)，在黨的理論闡釋宣傳方面，理論教學(xué)系統(tǒng)完整，方法講究生動(dòng)形象，他在傳授從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的工作方法的時(shí)候提出要“要會(huì)說農(nóng)民的話”。同時(shí)注重務(wù)實(shí)有效的軍事訓(xùn)練，如學(xué)員生活軍事化、軍訓(xùn)內(nèi)容系統(tǒng)化。還讓學(xué)員聽到來自各界嘉賓的理論演講，演講大都是依托重大事件講解革命道理，為學(xué)員指明革命斗爭的方向。也有豐富的走出學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)，如參加社會(huì)政治活動(dòng)、開展農(nóng)村調(diào)查實(shí)習(xí)等。而且還組織農(nóng)民問題研究會(huì)，讓學(xué)員抄寫民歌，他說，從這些民歌里面可以懂得很多東西，所以學(xué)員興趣很大。[42]又如毛澤東同志在1930年5月寫的《反對本本主義》中這樣說：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’，調(diào)查就是解決問題”“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合?！盵43]這些理論闡釋宣傳和思想武裝非常受學(xué)員歡迎，效果特別好，培養(yǎng)了革命骨干和群眾，指導(dǎo)中國革命取得了勝利。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：面向城鄉(xiāng)，實(shí)事求是

我們黨在理論闡釋和理論武裝的歷史中總是堅(jiān)定不移地按照無產(chǎn)階級(jí)政黨的使命，宣傳和動(dòng)員最廣大的群眾，共同完成歷史重任，為此會(huì)不斷根據(jù)實(shí)際情況的不同，實(shí)事求是地作出方式方法上的更新，并找到最關(guān)鍵的問題且解決之。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，城鄉(xiāng)青年文化水平嚴(yán)重不平衡，而城鄉(xiāng)青年思想文化層次各自又有各自的短板，這是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期非常突出的問題。所以這一時(shí)期在面向城市和鄉(xiāng)村宣傳黨的理論時(shí)有不同方式的“青年化”闡釋，各有不同的特點(diǎn)和形式，并且有相互交流和交融。毛澤東同志在1951年3月27日給湖南大學(xué)校長李達(dá)復(fù)信中說：“這個(gè)《＜實(shí)踐論＞解說》極好，對于用通俗的言語宣傳唯物論有很大的作用。關(guān)于辯證唯物論的通俗宣傳，過去做得太少，而這是廣大工作干部和青年學(xué)生的迫切需要，希望你多多寫些文章?！盵44]從這里我們已經(jīng)可以看出黨對于向青年學(xué)生進(jìn)行黨的理論宣傳的重視。1963 年5 月，毛澤東同志在審閱《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定（草案）》（前十條）稿時(shí)在第十個(gè)問題中加寫了一段文字，這段文字指出：“為了做好我們的工作，各級(jí)黨委應(yīng)當(dāng)大大提倡學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！盵45]后來，1968 年12月22 日《人民日報(bào)》刊登《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯》，其編輯按語中引用了毛澤東同志的指示：“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要?！盵46]從《人民日報(bào)》的題目也可以看出，我們黨在當(dāng)時(shí)進(jìn)行理論闡釋時(shí)的“城鄉(xiāng)”兼重。這一時(shí)期，總體上城市和農(nóng)村都在發(fā)展，都需要黨的創(chuàng)新理論“群眾化”“青年化”，而后來的實(shí)踐也證明了，這樣的思想武裝為黨培養(yǎng)了方方面面的人才。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：多元化、實(shí)踐化

“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。”[47]1978 年黨的十一屆三中全會(huì)之后，全國上下致力于集中力量建設(shè)“四化”，而四化涉及的面很廣，既有物質(zhì)文明建設(shè)，又有精神文明建設(shè)，如何動(dòng)員廣大青年參與黨這一新的歷史任務(wù)？也就是說，黨的又一創(chuàng)新理論如何闡釋、如何武裝并帶領(lǐng)全體青年去奮斗呢？在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共青團(tuán)在這方面主要采取了多元化和實(shí)踐化的方式。現(xiàn)代社會(huì)動(dòng)員主要包含傳媒動(dòng)員、參與動(dòng)員和教育動(dòng)員。[48]這些動(dòng)員的核心內(nèi)容是黨的創(chuàng)新理論，我們通過廣州共青團(tuán)的實(shí)踐可以看出當(dāng)時(shí)方法的多元化、實(shí)踐化，即多方面的一個(gè)個(gè)活動(dòng)或者實(shí)踐項(xiàng)目。青工“五小”（小發(fā)明、小設(shè)計(jì)、小革新、小創(chuàng)造、小建議）“智慧杯”競賽活動(dòng)，是“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的闡釋；召開廣州市郊縣青年科學(xué)致富能手聚會(huì)，從“聯(lián)系、指導(dǎo)、服務(wù)”入手，推動(dòng)農(nóng)村青年成才致富，是詮釋落實(shí)“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”這一黨的經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新成果；成立廣州青年服務(wù)隊(duì)且提出“為您服務(wù)”的口號(hào)，一汽公司團(tuán)委開展“友愛在車廂”活動(dòng)，逢周日開展“共青團(tuán)為民服務(wù)街”活動(dòng)，“微笑的廣州”青少年精神文明建設(shè)系列活動(dòng)等等，這些都是通過“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”來闡釋“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”“全心全意為人民服務(wù)”等創(chuàng)新理論。[49]實(shí)踐證明，黨的創(chuàng)新理論多元化、實(shí)踐化的闡釋，對于改革開放后的青年和廣大群眾頗為有效。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，青年面臨的跟黨奮斗的現(xiàn)實(shí)任務(wù)是多元多重的，面對的矛盾和問題也是立體交叉的，對之進(jìn)行思想武裝和理論闡釋，自然也需要多元化、實(shí)踐化，否則無法有效引領(lǐng)，這正是我們黨關(guān)于“具體問題具體分析”原理的準(zhǔn)確運(yùn)用。

（四）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代：“全員全程全方位”

思政課是黨的理論在青少年中闡釋最重要的實(shí)踐地、最主要的場域、最經(jīng)常的主陣地。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于如何上好思政課有很多論述，他強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段”。[50]還強(qiáng)調(diào)：“我們辦中國特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課。同時(shí)，要挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全過程全方位育人?！盵51]習(xí)近平總書記在這里提出的要全員參與、全過程體現(xiàn)、達(dá)到全方位效果，就是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論闡釋的根本要求和基本形態(tài)。習(xí)近平總書記還用“打好組合拳”進(jìn)行生動(dòng)比喻，最終希望黨的理論闡釋這一思政課主要工作達(dá)到“更有親和力和感染力、更有針對性和實(shí)效性”[52]的效果上來。

新時(shí)代對青年進(jìn)行思想政治引領(lǐng)所面對的新問題是前所未有的，所面對的困難也是前所未有的。我們黨在歷史上又一次按照自己的科學(xué)理論指導(dǎo)理論武裝和理論闡釋實(shí)踐，“扣好第一粒扣子”“打好組合拳”“全員全過程全方位”就是新時(shí)代的新要求，也是新時(shí)代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們必須堅(jiān)持并貫徹下去。

黨的創(chuàng)新理論不斷產(chǎn)生，需要不斷地向包括青年在內(nèi)的廣大人民群眾進(jìn)行闡釋，一百多年來，其“青年化”闡釋同樣堅(jiān)守了我們黨的創(chuàng)新理論和思想路線之一的“一切從實(shí)際出發(fā)”，根據(jù)不同的時(shí)代任務(wù)而選擇不同的闡釋方式方法。這些成功經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)持下去。同時(shí)，未來的局勢有變、中心任務(wù)有變，“青年化”闡釋的方式方法也應(yīng)隨之而改變。

四、踐行理路：黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋實(shí)踐的思路和方向

如何開展黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋的具體實(shí)踐，如何思考其踐行理路，對這一問題的回答須基于黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋的政治邏輯與歷史邏輯?；谇懊鎺撞糠值乃伎?，且在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的指引下，本研究提出如下三個(gè)方面的思路和方向。

（一）黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋實(shí)踐的根本出發(fā)點(diǎn)：鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，讓廣大青年更多更強(qiáng)認(rèn)同黨的初心和使命，進(jìn)而認(rèn)同與堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

就黨的理論闡釋這一實(shí)踐本身而言，是先天具有政治性的，其使命和根本出發(fā)點(diǎn)就是在于讓更多的人更大程度地認(rèn)同黨的初心和使命，正如毛澤東同志的名言：“把支持我們的人搞得多多的，把反對我們的人搞得少少的?！碑?dāng)我們開展黨的理論“青年化”闡釋中實(shí)踐時(shí)，根本出發(fā)點(diǎn)就是要鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，讓接受闡釋成果的青年中原來認(rèn)同的更加認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)，原來疑惑的更加清晰地認(rèn)同黨的初心，讓越來越多的青年越來越增強(qiáng)對黨的認(rèn)同、理解、熱愛和追隨，進(jìn)而堅(jiān)持和維護(hù)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。如果離開了這一出發(fā)點(diǎn)，一切“青年化”闡釋實(shí)踐就是南轅北轍，一定會(huì)起反作用；一切離開了這一出發(fā)點(diǎn)的看起來“青年化”的闡釋，也許就是一種別有用心的包裝。

（二）黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋實(shí)踐的內(nèi)在邏輯順序：立足于不斷增強(qiáng)青年對黨的創(chuàng)新理論闡釋的認(rèn)知、認(rèn)同、信仰與實(shí)踐

黨的創(chuàng)新理論闡釋實(shí)踐，屬于思想政治引領(lǐng)的內(nèi)容，屬于“大思政”的學(xué)科范疇，離不開“知、情、意、行”四個(gè)具體實(shí)踐行動(dòng)及其內(nèi)在邏輯順序。習(xí)近平總書記曾提出，希望思政課“實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，叫人口服心服”[53]。“知、情、意、行”是理論闡釋實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)內(nèi)在邏輯順序，依次進(jìn)行，逐步推進(jìn)。讓黨的創(chuàng)新理論被闡釋對象“知道”而“認(rèn)知”這些創(chuàng)新理論；進(jìn)而“理解”創(chuàng)新理論并對理論和黨產(chǎn)生“情感”；再進(jìn)一步“認(rèn)同”理論，對黨形成堅(jiān)定的“信仰”；在感性和理性層面完成交匯，形成堅(jiān)不可摧的“意志”和“自覺意識(shí)”，最后轉(zhuǎn)化為自主的“行動(dòng)”，即將理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。這樣，理論闡釋完整的一輪實(shí)踐才算完成。繼續(xù)的理論闡釋，就是使這一實(shí)踐和邏輯順序不斷地重復(fù)，最終達(dá)到完全內(nèi)化于心，外化于行。這就是現(xiàn)實(shí)中我們黨的理論闡釋不斷進(jìn)行、從未停止的內(nèi)在邏輯使然。黨的實(shí)踐從未停止，黨的創(chuàng)新理論成果也就不斷產(chǎn)生，黨的創(chuàng)新理論的闡釋實(shí)踐也不斷進(jìn)行，“青年化”闡釋的實(shí)踐探索也一直向前推進(jìn)。無論如何進(jìn)行，其立足于不斷增強(qiáng)青年對黨的創(chuàng)新理論闡釋的認(rèn)知、認(rèn)同、信仰與實(shí)踐的內(nèi)在邏輯順序都是需要不斷堅(jiān)持的，是不可以隨便顛倒打亂的。否則最終是會(huì)影響黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋的效果，也就可能出現(xiàn)“口服”但是“心”里“不服”的結(jié)果。

（三）黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋實(shí)踐取得成效的關(guān)鍵點(diǎn)：闡釋話語與方式的不斷“時(shí)代化”“前沿化”與“問題化”

黨的創(chuàng)新理論“青年化”闡釋實(shí)踐成功，或者說取得成效是我們從事這一實(shí)踐的最終目的。如何取得成效，其關(guān)鍵點(diǎn)，就是闡釋話語和方式的不斷時(shí)代化、前沿化和問題化。其根本原因在于，常說社會(huì)問題會(huì)“青年化”，青年問題也會(huì)“社會(huì)化”，青年是社會(huì)的晴雨表，古今中外，概莫能外。闡釋理論的最終目的是希望接受闡釋者認(rèn)同闡釋的理論，“青年化”闡釋的根本是按照青年喜歡的、青年聽得懂的、青年聽得進(jìn)去的話語和方式對青年進(jìn)行闡釋。如同科學(xué)技術(shù)對于人類社會(huì)的顛覆性作用一樣，闡釋的話語和方式的改變直接影響和決定闡釋的成效。在面向青年進(jìn)行“青年化”闡釋時(shí)，必須多聽青年的心聲，多按照青年接受的方式進(jìn)行，多拜青年為師，多向青年學(xué)習(xí)。簡而言之，“時(shí)代化”就是運(yùn)用青年此時(shí)此刻處于此地最新的方式；“前沿化”就是借助全世界相關(guān)領(lǐng)域最新最頂端的青年人已經(jīng)關(guān)注到的萬事萬物；“問題化”就是要解決此時(shí)最前沿的萬事萬物在青年心中已經(jīng)產(chǎn)生了的亟待解決的疑問和問題。

一百多年前，我們黨在創(chuàng)新理論闡釋時(shí)曾經(jīng)采用了街頭劇場，當(dāng)時(shí)對于引領(lǐng)廣大老百姓有很好的效果。新時(shí)代我們發(fā)現(xiàn)很多單位也在開展紅色劇場、沉浸式劇場，把街頭劇場搬入博物館、課堂和紅色史跡點(diǎn)等等。這些都是守正創(chuàng)新非常好的樣本。[54]隨著互聯(lián)網(wǎng)和融媒體的深度發(fā)展，青年人因?yàn)闀r(shí)間不斷被分割，很難擁有整段時(shí)間來學(xué)習(xí)我們黨博大精深的理論，為此我們看到大量的短視頻理論闡釋成果及時(shí)在線公布，學(xué)習(xí)強(qiáng)國、青年大學(xué)習(xí)等平臺(tái)上的相關(guān)微視頻也越來越豐富，這使得青年能夠在短視頻中迅速獲得豐富的理論知識(shí)，這正是新時(shí)代黨的理論闡釋“時(shí)代化”“前沿化”與“問題化”的成功實(shí)踐。

這里提供一個(gè)成功案例來佐證。2023 年9 月15 日，由國家廣播電視總局、中共上海市委宣傳部指導(dǎo)，上海市廣播電視局、上海廣播電視臺(tái)主辦，東方衛(wèi)視中心、觀察者網(wǎng)承辦的電視理論節(jié)目《這就是中國》200期研討會(huì)在京舉行。[55]《這就是中國》是自2019年1月7日起在東方衛(wèi)視固定時(shí)段播出的電視政論節(jié)目，是黨的創(chuàng)新理論借助電視這一載體，采用“新青年+新媒體”，打中國話語傳播的“組合拳”，深入到“青年群眾中去”的典型案例。至今它已經(jīng)在全球196 個(gè)國家收獲了12 億人次的受眾。研討會(huì)討論的話題之一是它為何在年輕人群體中獲得超高的人氣和認(rèn)可度？以90 后、00 后為主要群體的B 站用戶這樣形容張維為老師和這檔節(jié)目：“完全顛覆了對這類節(jié)目的固有印象，太敢聊了”；“節(jié)目不回避有爭議的問題，而是用思辨的方式理解中國，讓我用全新的角度了解了中國獨(dú)特的文化和政治制度”。研討會(huì)最后提出，節(jié)目成功原因在于：“嘉賓演講+真人秀”的形式，打造了一個(gè)平等交流、思維碰撞、理性而不失溫度的“思想廣場”，而且什么話題青年或者廣大群眾最關(guān)心、什么話題輿論討論最激烈、什么話題西方對中國圍攻最兇猛，《這就是中國》就聊什么。還有“跨界傳播”的前沿技術(shù)和傳播手段，最大的魅力是它構(gòu)建了一個(gè)“青年人聽得懂、老百姓能理解”的理論場。