黃浩森

摘 要“提燈班會”以“鄉(xiāng)土育人”理念開發(fā)地方鄉(xiāng)土文化的“燈塔”育人功能，提煉價(jià)值澄清、同伴互助的核心理念并再造起承轉(zhuǎn)合的班會流程，為班主任提供基本的班會設(shè)計(jì)框架。引領(lǐng)班主任創(chuàng)新開發(fā)鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)新班會主題、活動(dòng)與方式等，力求讓學(xué)生“被看見”“被啟迪”“被溫暖”和“被照亮”，用好班會這一主陣地實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)土育人”“立德樹人”。

關(guān) 鍵 詞 中小學(xué)德育；班會課；鄉(xiāng)土資源開發(fā)：鄉(xiāng)土育人

中圖分類號G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號2095-1183（2023）03-0057-04

未來教育價(jià)值的大小取決于基礎(chǔ)教育課程的供給水平和實(shí)現(xiàn)質(zhì)量。課程改革是中小學(xué)校教育改革的核心，但中小學(xué)德育課程改革一直滯后于學(xué)科課程改革，長期以來只是作為學(xué)科課程實(shí)施中德育滲透的一部分。在中小學(xué)校日常課程設(shè)計(jì)中，每周一節(jié)的班會課通常作為獨(dú)立設(shè)置的德育課程，有著明確的課時(shí)要求。但是，由于缺乏系統(tǒng)的理念指導(dǎo)和獨(dú)立的課程標(biāo)準(zhǔn)，班會課通常成為了班主任上傳下達(dá)的一言堂，甚至經(jīng)常被占用，沒有很好地發(fā)揮其作為立德樹人主陣地的功能。

德育實(shí)踐表明，方向性與目的性正確的宏觀決策必須有合適的微觀路徑選擇相配合，高端的教育思想必須有低位的操作方法相配合，才能將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為有效的教育實(shí)踐。17年來，筆者帶領(lǐng)西樵鎮(zhèn)教師團(tuán)體在鄉(xiāng)土教育探索中，形成了富于本土氣息的“鄉(xiāng)土育人”理念，力求通過結(jié)構(gòu)性、成體系的實(shí)踐，將靜態(tài)描述的理論轉(zhuǎn)化為生機(jī)盎然的師生發(fā)展行動(dòng)。將《中小學(xué)德育工作指南》提出的五項(xiàng)主要的德育內(nèi)容，即“理想信念教育、社會主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育、心理健康教育”[1]進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)整，并遵循教育教學(xué)規(guī)律將其落實(shí)到具體的班會課之中。由此，依托課例研究，帶領(lǐng)工作室班主任團(tuán)隊(duì)展開了基于鄉(xiāng)土資源的“提燈班會”創(chuàng)新實(shí)踐。

一、文化深耕：基于“鄉(xiāng)土育人”的提燈班會緣起

傳統(tǒng)的班會課流程比較簡單，工作室在班級育人實(shí)踐中聚焦“開發(fā)資源，傳承文化，守望成長”的“鄉(xiāng)土育人”理念，凝練了“提燈明理，增信力行”的班會主題，歷經(jīng)17年探索，走出了一條基于鄉(xiāng)土資源，借助“提燈班會”課例模式，培育時(shí)代少年的立德樹人新路徑?！疤釤舭鄷敝疤釤簟痹醋詢煞矫娴膶?shí)踐思考。

其一，班主任是“提燈人”的實(shí)踐理解。積極心理學(xué)告訴我們：每個(gè)人都需要被照亮。世界上的怨恨都來自沒有被看見，沒有被照亮。在中小學(xué)班級育人過程中，未成年人尤其需要班主任的指引，可以說，班主任就是學(xué)生成長路上的“提燈人”。所謂“提燈人”，即給我們指引方向的人，幫助我們?nèi)〉贸晒Φ娜?，促進(jìn)我們成長的人。

其二，師生成長的地方文化依托。這要從6300年前新石器時(shí)代嶺南先民創(chuàng)造的文明說起。中山大學(xué)曾騏教授在《珠江文明的燈塔》一書中指出：“西樵山上有華南地區(qū)并不多見的霏細(xì)巖與燧石，這兩種巖石石質(zhì)堅(jiān)硬，是古人類制作石器的理想材料。大約6000年前，當(dāng)珠江流域還是一片蠻荒的時(shí)候，這里的史前人類就匯集到西樵山，尋找到適合制造生產(chǎn)工具的原料，打制出了舉世聞名的‘雙肩石器。”[2]以霏細(xì)巖雙肩石器為代表的西樵山石器在珠江三角洲的廣泛分布，意味著該地區(qū)“出現(xiàn)了社會分工與產(chǎn)品交換”，這些凝聚著人類早期智慧的簡單石器工具，指引了嶺南農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的到來，所以，有學(xué)者將“西樵山文化”形象地比喻為“珠江文明的燈塔”。由此，“珠江文明的燈塔”成為嶺南地區(qū)重要的鄉(xiāng)土資源，承載著豐沛的育人功能。

因此，“提燈班會”（或稱之為“提燈故事會”）的課例有著鮮明的模式化和畫面感?！敖虒W(xué)模式是構(gòu)成課程和作業(yè)、選擇教材、提示教師活動(dòng)的一種范式或計(jì)劃?！盵3]將“模式”一詞引入“提燈班會”課例研究，是希望以此提供基本的架構(gòu)或框架思路，引領(lǐng)班主任審視班級育人中各種類型教育教學(xué)活動(dòng)，思考其育人本質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)到理論提升。之所以又稱之為“提燈故事會”，是因?yàn)榘嘀魅蚊鎸Φ氖侵行W(xué)生，開大會不如開小會，開小會不如聊天，聊天不如講故事。小故事里有大道理，學(xué)生喜聞樂見，易于接受。這就為班會育人提供了良好的載體。

二、理念淬煉：凸顯價(jià)值辨析的提燈班會要義

基于鄉(xiāng)土資源開發(fā)的“提燈班會”課例研究，根植于“燈塔”的區(qū)域地理屬性，融合歷史文化屬性，并從中萃取了“燈”的教育屬性。具體而言包括三個(gè)方面：一是“燈”有光，在班級育人過程中，教師眼里有光，學(xué)生頭頂有光，則師生發(fā)展就充滿向上向善的能量；二是“燈”能溫暖，在班級育人的過程中，多一份溫情，多一份關(guān)愛，就多一份希望，多一份成長；三是“燈”能指向，在班級育人的過程中，學(xué)生難免有迷茫，有懈怠，有差錯(cuò)，需要有人及時(shí)校正和指明前進(jìn)的方向。概而言之，“提燈班會”站在“澄清價(jià)值，明白事理”的角度，讓學(xué)生“被看見”“被啟迪”“被溫暖”和“被照亮”，從而實(shí)現(xiàn)德育的自我內(nèi)生和建構(gòu)。

圍繞這一核心理念，“提燈班會”將德育系統(tǒng)拆分為四大動(dòng)力因素，其中，“點(diǎn)燈”是驅(qū)動(dòng)性因素，強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)把握、情緒管理和情景創(chuàng)設(shè)；“挑燈”是引導(dǎo)性因素，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)定位、價(jià)值引領(lǐng)和任務(wù)設(shè)計(jì)；“亮燈”是支持性因素，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)支架、學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)關(guān)系；“傳燈”是發(fā)展性因素，強(qiáng)調(diào)知行合一、學(xué)以致用和智慧生成。四者環(huán)環(huán)相扣，在課堂上產(chǎn)生勢能，講究高度、結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)。以此引領(lǐng)班主任走出傳統(tǒng)班會課強(qiáng)調(diào)講授，課堂上主要產(chǎn)生動(dòng)能，講究力度、程序和方法的慣習(xí)。在“提燈班會”設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)既依循“起承轉(zhuǎn)合”和“知情意行”的思路，不改變常規(guī)流程，但突出“燈”的核心引領(lǐng)作用和學(xué)生團(tuán)體動(dòng)力接受心理學(xué)。

在此，強(qiáng)調(diào)班主任是“燈”，學(xué)生同伴是“燈”，鄉(xiāng)土資源是“燈”，正是因?yàn)檫@些“燈”元素的介入和團(tuán)體動(dòng)力的激發(fā)，實(shí)現(xiàn)流程再造，改變原來班會課的性質(zhì)，改變了教學(xué)的實(shí)施過程和學(xué)生的接受方式，從而更好地實(shí)現(xiàn)整節(jié)班會課的育人功能。由此，老師、同學(xué)、鄉(xiāng)土資源的支持和支撐成為育人過程的“重要元素”，都是學(xué)生成長的陪伴。

三、流程再造：深化起承轉(zhuǎn)合的提燈班會結(jié)構(gòu)

“提燈班會”具體的設(shè)計(jì)流程包括四個(gè)步驟：點(diǎn)燈引路、挑燈明理、亮燈互助、傳燈生慧（見圖1）。其既體現(xiàn)“起承轉(zhuǎn)合”的內(nèi)在邏輯，也暗合“知情意行”的品德結(jié)構(gòu)，只是對結(jié)構(gòu)進(jìn)行了微調(diào)。

在具體實(shí)施過程中，首先是“起”，即“點(diǎn)燈引路”。按照教學(xué)常規(guī)，“提燈班會”需要設(shè)計(jì)一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)；“點(diǎn)燈”就是一個(gè)很好的導(dǎo)入理念，其目的是共情，意在拉近與學(xué)生的心理距離，讓主題吸引學(xué)生、溫暖學(xué)生。這指向品德結(jié)構(gòu)中“知”的元素。然后是“承”，即“挑燈明理”。這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“老師講要加上學(xué)生講，一人講不如多人講”，目的是希望引導(dǎo)師生實(shí)現(xiàn)雙向交流，達(dá)到明辨悟道，讓真理越辯越明。這指向品德結(jié)構(gòu)中“意”的元素。再者是“轉(zhuǎn)”，即“亮燈互助”。這要求師生結(jié)合時(shí)代精神、社會品性、鄉(xiāng)土特質(zhì)，對班會課上拋出的問題進(jìn)行分析，目的是倡導(dǎo)合作賦能，實(shí)施同伴互助。這指向品德結(jié)構(gòu)中“情”的元素。最后是“合”，即“傳燈生慧”。要求師生回應(yīng)主題，關(guān)切成長，在集體交流中升華主題。其目的是滿足需求，發(fā)展學(xué)生，實(shí)現(xiàn)班會育人。這指向品德結(jié)構(gòu)中“行”的元素。

在“提燈班會”實(shí)施過程中，四個(gè)環(huán)節(jié)各自的任務(wù)和所占時(shí)間比例符合團(tuán)隊(duì)動(dòng)力變化規(guī)律。正如全國第一位中小學(xué)心理健康教育特級教師、全國中小學(xué)心理健康教育首屆“十佳專家”鐘志農(nóng)教授在《心理輔導(dǎo)課設(shè)計(jì)指南與范例》一書中所指出的，在班會課前5分鐘左右時(shí)間是暖身階段，建立關(guān)系，營造氣氛，啟動(dòng)團(tuán)隊(duì)動(dòng)力；在課中5-15分鐘左右是轉(zhuǎn)換階段，創(chuàng)設(shè)情景，呈現(xiàn)問題，推進(jìn)團(tuán)隊(duì)動(dòng)力；在課中15-35分鐘左右是工作階段，解決問題，形成共識，團(tuán)體動(dòng)力高漲；在35-40分鐘左右是結(jié)束階段，總結(jié)升華，引導(dǎo)實(shí)踐，團(tuán)體動(dòng)力回?cái)?。[4]鐘教授的這一觀點(diǎn)成為“提燈班會”流程設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。

在“提燈班會”實(shí)施過程中，為了更有針對性，我們提倡班主任可適當(dāng)設(shè)計(jì)一些“儀式感”。例如，安排使用一些真實(shí)的道具，讓班長或中隊(duì)長提著一盞燈做總結(jié)分享，象征通過班會課實(shí)現(xiàn)“教化班風(fēng)，點(diǎn)亮人生”；或者增設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，如讓學(xué)生現(xiàn)場設(shè)計(jì)一盞燈，寓意照亮自我的內(nèi)心世界等；為了加深體驗(yàn)，強(qiáng)化育人效果，還可以設(shè)計(jì)學(xué)生參與互動(dòng)的宣誓、表態(tài)承諾書、計(jì)劃表等，引導(dǎo)學(xué)生在“珠江文明的燈塔”的視頻或圖片映襯下，完成全部流程，寓意學(xué)生提升認(rèn)知，凈化心靈，改正不足，從而將鄉(xiāng)土文化真切地引入班會課，成為學(xué)生成長的豐厚土壤。

四、價(jià)值實(shí)現(xiàn)：引領(lǐng)成長的提燈班會實(shí)踐成效

基于鄉(xiāng)土資源開發(fā)的“提燈班會”激發(fā)了西樵班主任的創(chuàng)新意識和探索精神，老師們立足學(xué)校和班級實(shí)際，積極融合鄉(xiāng)土教育資源設(shè)計(jì)了豐富多彩的班會主題，開發(fā)了眾多生動(dòng)的故事和活動(dòng)方式，讓學(xué)生在同伴互助和述說中感受鄉(xiāng)土文化的正能量，在“非說教”中實(shí)現(xiàn)潤物無聲的道德浸潤。

聽音湖實(shí)驗(yàn)中學(xué)（高中）賈高見、車爍老師聚焦“提燈班會”的目標(biāo)指向與實(shí)踐遵循，展開一系列實(shí)踐探索。他們注重育人目標(biāo)的明晰和科學(xué)，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土德育課程的育人目標(biāo)要回應(yīng)社會指向，朝向育人方向，結(jié)合鄉(xiāng)土特質(zhì)品性；在班級育人實(shí)踐中，注重高中學(xué)生的思想和思維發(fā)展目標(biāo)，努力做到國家課程與鄉(xiāng)土課程的體系融合，普遍性知識與鄉(xiāng)土性知識的知識融通，鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)的古今承續(xù)，尊重成長規(guī)律和教育規(guī)律，搭建科學(xué)有序的成長階梯。

樵北初級中學(xué)陳鳳儀老師聚焦“提燈班會”的主題開發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)西樵生活，深入開掘鄉(xiāng)土資源。注重通過身邊人身邊事，引發(fā)師生互動(dòng)，學(xué)生同伴互助，解決班級實(shí)際問題。西樵鎮(zhèn)第六小學(xué)李素儀老師則聚焦“提燈班會”的具體流程展開實(shí)踐，力求“點(diǎn)燈引路、挑燈明理、亮燈互助、傳燈生慧”四個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、牽引帶動(dòng)，抓住小學(xué)生活潑愛動(dòng)、向上向善的特點(diǎn)，將“傳燈生慧”作為班會課的主題升華，巧設(shè)活動(dòng)，指導(dǎo)方法，及時(shí)激勵(lì)，形成了獨(dú)具個(gè)性的班會樣式。

此外，西樵中學(xué)李華秋老師、太平中學(xué)江嘉儀老師、中心小學(xué)劉錦貞老師、民樂小學(xué)羅雅文老師等更多的中小學(xué)班主任參與了基于鄉(xiāng)土資源開發(fā)的“提燈班會”實(shí)踐，在“提燈班會”的主題敘寫、資源拓展、形式創(chuàng)新、評價(jià)方式等方面進(jìn)行了深入探究，形成了一系列“通天氣、接地氣、有人氣”的育人成果。

概而言之，無論是高中、初中還是小學(xué)，班主任在“提燈班會”研究實(shí)踐中逐漸摒棄了傳統(tǒng)的說教形式，更加“目中有人”，注重 “同伴賦能”，力求基于“鄉(xiāng)土資源”實(shí)現(xiàn)“立德樹人”，用好班會這一主陣地實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)土育人”。

著名校長唐江澎曾經(jīng)說過：“也許你們不經(jīng)意間的一句話點(diǎn)燃了我們學(xué)生心中的一盞明燈，這盞明燈就將照亮他整個(gè)人生的前程?！盵5]如果說老師不經(jīng)意間的話語就可以點(diǎn)燃學(xué)生心中的明燈并照亮他的前程，那么班主任用情用心設(shè)計(jì)的“提燈班會”課例就一定能幫助學(xué)生點(diǎn)燃理想，溫暖心靈，指引發(fā)展，讓他們走得更快、更遠(yuǎn)、更好。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曾騏.珠江文明的燈塔[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2012：3.

[3]喬伊斯·韋爾，卡爾霍恩.教學(xué)模式[M].蘭英，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2014：6.

[4]鐘志農(nóng).心理輔導(dǎo)課設(shè)計(jì)指南與范例[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2022：3.

[5]光明網(wǎng)."網(wǎng)紅校長"唐江澎的畢業(yè)寄語又火了！他的這番話對每個(gè)孩子都適用[EB/OL].（2022-06-29）[2022-07-16].https：//m.gmw. cn/baijia/2022-06/29/1303021133.html.

責(zé)任編輯 毛偉娜