摘 要思政課大概念教學(xué)要求教師重建教學(xué)觀念、重塑教學(xué)行為。重建教學(xué)觀念就是要促進(jìn)思政課教師形成大概念教學(xué)需要的觀念體系，即更新知識(shí)觀，能夠從知識(shí)中見(jiàn)符號(hào)、見(jiàn)思維、見(jiàn)價(jià)值觀；變革學(xué)習(xí)觀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂世界、懂他人、懂自我；改變教學(xué)觀，在課堂中教知識(shí)、教方法、教思想。重塑教學(xué)行為就是要提升思政課教師大概念教學(xué)關(guān)鍵能力，形成由大概念教學(xué)設(shè)計(jì)能力、大概念教學(xué)實(shí)施能力、大概念教學(xué)反思能力構(gòu)成的能力結(jié)構(gòu)。

關(guān) 鍵 詞 思政課；大概念教學(xué)；觀念體系；關(guān)鍵能力

中圖分類(lèi)號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2023）03-0053-04

①本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十四期重點(diǎn)資助課題“以學(xué)科大概念教學(xué)促進(jìn)中學(xué)思政課程轉(zhuǎn)化的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：2021JY14-ZA11）階段性成果。

思政課大概念教學(xué)作為范式層面的變革，不但是一種新的教學(xué)方式，更是一種新的課程理念。教師是大概念教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的主體，基于教學(xué)體系重構(gòu)的思政課大概念教學(xué)新樣態(tài)對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)化水平提出了更高的要求。教師要轉(zhuǎn)變觀念，形成大概念教學(xué)觀念體系；發(fā)展專(zhuān)業(yè)能力，提升大概念教學(xué)關(guān)鍵能力，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)思政課的價(jià)值和目標(biāo)。

一、切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，形成大概念教學(xué)觀念體系

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，大概念教學(xué)是建立在一套新的教育教學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，它所倡導(dǎo)的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀都不同于知識(shí)點(diǎn)教學(xué)。這要求思政課教師更新知識(shí)觀：從表層符號(hào)的知識(shí)觀到生成主義的知識(shí)觀；變革學(xué)習(xí)觀：從認(rèn)知發(fā)展學(xué)習(xí)觀到全面發(fā)展學(xué)習(xí)觀；改變教學(xué)觀：從符號(hào)傳遞的教學(xué)觀到促進(jìn)意義建構(gòu)的教學(xué)觀等。思政課教師只有將觀念轉(zhuǎn)變落到實(shí)處，形成大概念教學(xué)觀念體系，才能更好地發(fā)揮大概念教學(xué)的作用。

（一）更新知識(shí)觀：見(jiàn)符號(hào)、見(jiàn)思維、見(jiàn)價(jià)值觀

知識(shí)是什么？在知識(shí)點(diǎn)教學(xué)下，很多教師自覺(jué)或不自覺(jué)地將知識(shí)視為符號(hào)和信息，由此，在解讀教材時(shí)只看到作為表層知識(shí)符號(hào)的知識(shí)點(diǎn)。而大概念教學(xué)認(rèn)為，知識(shí)是由表層符號(hào)、中層思維方法和內(nèi)層價(jià)值觀念組成的統(tǒng)一體。依托知識(shí)的多層次內(nèi)在結(jié)構(gòu)，知識(shí)的多樣意義和價(jià)值得以生成。教師只有形成了這一新的知識(shí)觀，才會(huì)從教材中不僅僅看到表層的符號(hào)化知識(shí)，還會(huì)看到隱藏在符號(hào)背后的思維方法和價(jià)值觀念。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師才會(huì)去思考如何挖掘隱藏在知識(shí)符號(hào)背后的深層價(jià)值，讓知識(shí)彰顯它應(yīng)有的意義和價(jià)值。

這一轉(zhuǎn)變本質(zhì)上是對(duì)知識(shí)認(rèn)識(shí)的變化，即教師的知識(shí)觀從表層符號(hào)的知識(shí)觀轉(zhuǎn)向生成主義的知識(shí)觀。以高中必修4“文化發(fā)展的基本途徑”一課為例，本課時(shí)的知識(shí)內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的基本途徑所包含的三個(gè)方面。如果教師把知識(shí)僅僅理解為符號(hào)，在解讀教材時(shí)，他只會(huì)看到呈現(xiàn)并列關(guān)系的關(guān)于文化發(fā)展基本途徑的內(nèi)容。看不到隱藏在“立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問(wèn)”背后的發(fā)展的觀點(diǎn)；“融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新”背后的具體問(wèn)題具體分析的思維方法；“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心”背后的價(jià)值觀念，更看不到它們之間的深層內(nèi)在聯(lián)系，知識(shí)的多樣育人價(jià)值就無(wú)法被挖掘出來(lái)。

（二）變革學(xué)習(xí)觀：懂世界、懂他人、懂自我

學(xué)習(xí)學(xué)什么？認(rèn)知是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，但真正的學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的認(rèn)知過(guò)程，而是復(fù)雜的、深層次的、多向度的意義建構(gòu)活動(dòng)，是追求知識(shí)對(duì)于學(xué)生的生長(zhǎng)意義及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。 [1]從某種意義上說(shuō)，學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生深度理解知識(shí)的過(guò)程，這里的“理解”不同于布盧姆認(rèn)知目標(biāo)分類(lèi)中的“理解”，而是懂世界、懂他人、懂自我。懂世界就是通過(guò)學(xué)習(xí)他人（知識(shí)創(chuàng)生者）的成果，獲得對(duì)世界的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，懂得世界是怎樣的；懂他人就是要懂得他人是如何理解世界的，即他人是以怎樣的思維方法和價(jià)值觀念理解世界的；懂自我就是要反思自己是怎么理解世界的，通過(guò)比較自己和他人在理解世界上的不同與差距，反思自我在理解世界時(shí)的思維方法和價(jià)值觀念，從而促進(jìn)自身思維方法的改進(jìn)、價(jià)值觀念的形成。

這一轉(zhuǎn)變本質(zhì)上是對(duì)學(xué)生和知識(shí)關(guān)系認(rèn)識(shí)的深化，即教師的學(xué)習(xí)觀從認(rèn)知發(fā)展學(xué)習(xí)觀到全面發(fā)展學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變。例如，通過(guò)“文化發(fā)展的基本途徑”的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要懂得，教材中并不是簡(jiǎn)單地羅列文化發(fā)展基本途徑的知識(shí)，而是蘊(yùn)含著具有邏輯遞進(jìn)性的三層意思：從發(fā)展的角度看，任何事物的發(fā)展都要從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，文化發(fā)展也不例外，因此要“立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問(wèn)”；從文化發(fā)展的角度看，要能夠把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源，因此要“融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新”；從中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展角度看，文化發(fā)展與我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)密不可分，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，因此要“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心”。這樣，才能全面而深刻地認(rèn)識(shí)“中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的基本途徑”。

由此，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展基本途徑的內(nèi)容具有了內(nèi)在關(guān)聯(lián)和意義。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生還要懂得自己在認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題上存在的思維方法和價(jià)值觀念上的不足，即沒(méi)有形成抽絲剝繭、邏輯嚴(yán)密的分析解決問(wèn)題的思維方法，缺乏以人民為中心的價(jià)值觀念。通過(guò)這樣的知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生才能在懂世界的同時(shí)懂他人、懂自我，才能實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)知、思維、價(jià)值觀等全面發(fā)展。

（三）改變教學(xué)觀：教知識(shí)、教方法、教思想

教學(xué)教什么？在知識(shí)點(diǎn)教學(xué)下，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)傳授知識(shí)的過(guò)程。而在大概念教學(xué)下，教學(xué)的內(nèi)容得到了擴(kuò)展和提升，既包括知識(shí)與技能，又包括更高層次的思維方法和價(jià)值觀。教學(xué)過(guò)程不僅僅是一種活動(dòng)進(jìn)程、活動(dòng)階段、活動(dòng)環(huán)節(jié)、活動(dòng)程序，更是教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)符號(hào)知識(shí)的文化探源，經(jīng)歷知識(shí)和文化的發(fā)生學(xué)探究，由認(rèn)識(shí)世界過(guò)渡到進(jìn)入世界、進(jìn)入歷史，從而去變革世界，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程。[2]也就是說(shuō)教學(xué)過(guò)程不再是一個(gè)簡(jiǎn)單地傳遞知識(shí)符號(hào)的過(guò)程，而是一個(gè)類(lèi)實(shí)踐過(guò)程，即培養(yǎng)學(xué)生在一定的價(jià)值觀念指導(dǎo)下運(yùn)用一定的思維方法和學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程。

這一轉(zhuǎn)變本質(zhì)上是對(duì)教師在學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中作用認(rèn)識(shí)的發(fā)展，即教師的教學(xué)觀從符號(hào)傳遞的教學(xué)觀到促進(jìn)意義建構(gòu)的教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。仍以“文化發(fā)展的基本途徑”教學(xué)為例，教師在教知識(shí)的同時(shí)，更要思考怎樣依托知識(shí)學(xué)習(xí)把堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題、堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的思維方法、堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值觀教給學(xué)生，而這靠簡(jiǎn)單地教知識(shí)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。素養(yǎng)為本的大概念教學(xué)要求我們將“先學(xué)后用”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝靡源賹W(xué)”，通過(guò)合理設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，在用知識(shí)分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中，既教學(xué)生知識(shí)，又促進(jìn)學(xué)生思維方法和思想觀念的形成，促進(jìn)學(xué)科育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

在實(shí)踐中，大概念教學(xué)觀念體系是一個(gè)由生成主義的知識(shí)觀、全面發(fā)展的學(xué)生觀、促進(jìn)意義建構(gòu)的教學(xué)觀等觀念構(gòu)成的相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的整體，我們?cè)谟^念中將它們分開(kāi)是為了更好地理解。知識(shí)觀的更新是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)觀的更新是核心，教學(xué)觀的更新是手段。雖然它們各自發(fā)揮的作用不一樣，但它們?cè)诒举|(zhì)上是一致的，正是形成了新的知識(shí)觀，才能構(gòu)建起與之相一致的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀；知識(shí)觀、教學(xué)觀的更新是為了更好地服務(wù)于學(xué)習(xí)觀的實(shí)現(xiàn)。

二、明晰教學(xué)改進(jìn)方向，提升大概念教學(xué)關(guān)鍵能力

教師的教學(xué)能力是指教師運(yùn)用一定的教學(xué)方法和手段，完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的能力。思政課大概念教學(xué)能力是一種具體教學(xué)樣態(tài)的教學(xué)能力，既具有教學(xué)能力的一般特征，又具有學(xué)科的特點(diǎn)。[3]思政課大概念教學(xué)需要教師具備大概念教學(xué)關(guān)鍵能力，按照教學(xué)的基本流程，大概念教學(xué)能力主要包括大概念教學(xué)設(shè)計(jì)能力、大概念教學(xué)實(shí)施能力、大概念教學(xué)反思能力等能力。這些能力及其子能力指向大概念教學(xué)中關(guān)鍵問(wèn)題的解決和課程實(shí)施中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從而構(gòu)成了一個(gè)能力結(jié)構(gòu)模型（見(jiàn)圖1）。大概念教學(xué)能力模型是新的觀念體系的具體和外化，旨在為思政課教師教學(xué)行為的重塑指明方向。

（一）大概念教學(xué)設(shè)計(jì)能力

大概念教學(xué)設(shè)計(jì)能力具體包括：學(xué)科大概念提煉能力、真實(shí)性問(wèn)題還原能力、活任務(wù)設(shè)計(jì)能力、教-學(xué)-評(píng)一致性架構(gòu)能力。大概念提煉能力本質(zhì)上是目標(biāo)設(shè)計(jì)能力，即圍繞提煉出的大概念形成大概念教學(xué)目標(biāo)；真問(wèn)題還原能力本質(zhì)上是教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)能力，即以真問(wèn)題為核心設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)方案的能力；活任務(wù)設(shè)計(jì)能力本質(zhì)上是設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的能力；教學(xué)評(píng)一致性架構(gòu)能力，即提煉的大概念與還原的真問(wèn)題以及設(shè)計(jì)的活任務(wù)之間一致性的能力。

以學(xué)科大概念提煉能力為例，這一能力是思政課大概念教學(xué)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵能力。它要求教師能夠形成大概念文本解讀范式[4]，能以結(jié)構(gòu)化思維，將教材中的知識(shí)點(diǎn)作為“原材料”，形成基于教材知識(shí)點(diǎn)又高于教材知識(shí)點(diǎn)的新的觀點(diǎn)性認(rèn)知，進(jìn)而形成一個(gè)存在邏輯關(guān)系的大概念群，造出觀念的“房子”。例如，以大概念范式解讀“文化發(fā)展的基本途徑”一課教材，提煉出的大概念體系就是一個(gè)由中心觀點(diǎn)和三個(gè)子觀點(diǎn)組成的大概念群——中心觀點(diǎn)：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要正確運(yùn)用馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)外優(yōu)秀文化的資源。子觀點(diǎn)1：要發(fā)展必須立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題；子觀點(diǎn)2：文化要發(fā)展必須融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新；子觀點(diǎn)3：中國(guó)特色社會(huì)主義文化要發(fā)展還要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。

（二）大概念教學(xué)實(shí)施能力

大概念教學(xué)實(shí)施能力主要包括：大概念教學(xué)活動(dòng)組織能力、大概念教學(xué)目標(biāo)評(píng)價(jià)能力、大概念教學(xué)實(shí)時(shí)反饋能力?；顒?dòng)組織、目標(biāo)評(píng)價(jià)、實(shí)時(shí)反饋是教學(xué)的基本能力。與傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)施過(guò)程相比，在大概念教學(xué)下，這些能力指向的內(nèi)容發(fā)生了根本變化。大概念教學(xué)活動(dòng)組織能力即課堂教學(xué)中教師圍繞大概念有效開(kāi)展活動(dòng)型任務(wù)的能力；大概念教學(xué)目標(biāo)評(píng)價(jià)能力即圍繞真實(shí)性問(wèn)題開(kāi)展大概念目標(biāo)達(dá)成的評(píng)價(jià)能力；大概念教學(xué)實(shí)時(shí)反饋能力即圍繞大概念調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)糾偏的能力。

以大概念教學(xué)活動(dòng)組織能力為例，一方面教學(xué)中不再是圍繞知識(shí)點(diǎn)的掌握開(kāi)展教學(xué)，而是圍繞促進(jìn)學(xué)生形成大概念開(kāi)展教學(xué)。大概念是“少而精”的，與大概念相對(duì)應(yīng)的活動(dòng)也應(yīng)該是數(shù)量少、時(shí)間足、密度低，從而避免圍繞知識(shí)點(diǎn)教學(xué)中活動(dòng)數(shù)量多、時(shí)間短、密度大的問(wèn)題。另一方面，大概念教學(xué)中要正確處理好活動(dòng)與學(xué)科大概念的關(guān)系，要通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生形成大概念，避免只見(jiàn)具體的活動(dòng)，學(xué)生不能生成抽象的學(xué)科大概念或者只見(jiàn)抽象的學(xué)科大概念缺乏具體活動(dòng)的現(xiàn)象。在“文化發(fā)展的基本途徑”中，有教師組織學(xué)生圍繞“為什么會(huì)落選”“為什么有魅力”“為什么不一樣”三個(gè)真實(shí)性問(wèn)題，分別開(kāi)展了“請(qǐng)你做評(píng)委”“準(zhǔn)備頒獎(jiǎng)詞”“完成微評(píng)論”等活動(dòng)，活動(dòng)數(shù)量不多、時(shí)間充分，每個(gè)活動(dòng)都有明確的大概念指向，并緊扣本課時(shí)中心大概念，有效促進(jìn)學(xué)生大概念的形成。

（三）大概念教學(xué)反思能力

大概念教學(xué)反思能力屬于教師的元認(rèn)知，即要求教師能夠?qū)ψ陨碓趯?shí)施大概念教學(xué)中的行為進(jìn)行自覺(jué)反思。主要包括通過(guò)反思發(fā)現(xiàn)自身大概念教學(xué)中優(yōu)缺點(diǎn)的能力，對(duì)自身教學(xué)行為進(jìn)行歸因分析的能力，能夠?qū)ψ陨斫虒W(xué)行為進(jìn)行有效的改進(jìn)和遷移的能力。

以“文化發(fā)展的基本途徑”為例，有教師在教學(xué)中只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)大概念，導(dǎo)致學(xué)生難以理解大概念。通過(guò)反思我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其原因在于沒(méi)有正確處理好具體知識(shí)內(nèi)容和大概念的關(guān)系，就像寓言中的寓意離開(kāi)了故事，會(huì)讓學(xué)生感到空洞和抽象一樣。通過(guò)提煉大概念能提升認(rèn)知的高度，但這并不意味著教學(xué)中只要學(xué)生學(xué)習(xí)大概念，我們要促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)大概念與具體知識(shí)的協(xié)同思考。[5]當(dāng)教師通過(guò)反思教學(xué)實(shí)踐，對(duì)大概念和具體知識(shí)關(guān)系的教學(xué)處理有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，并能夠把大概念和具體知識(shí)協(xié)同思考的思路遷移到其它的教學(xué)內(nèi)容中，教師的大概念教學(xué)能力就會(huì)有明顯的提升。

教學(xué)觀念的形成和教學(xué)能力的提升是相互促進(jìn)的。以思政課大概念教學(xué)設(shè)計(jì)能力為例，只有改變知識(shí)觀，由積累知識(shí)點(diǎn)到形成觀點(diǎn)，才能提煉出大概念；只有改變教學(xué)觀，由“先學(xué)后用”到“用以促學(xué)”，才能還原好真問(wèn)題；只有改變學(xué)習(xí)觀，由認(rèn)知發(fā)展到全面發(fā)展，才能設(shè)計(jì)好活任務(wù)。而提煉大概念、還原真問(wèn)題、設(shè)計(jì)活任務(wù)的教學(xué)能力提升也有助于教師更新知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀。我們要以大概念教學(xué)觀念體系的形成引導(dǎo)大概念教學(xué)行為的改進(jìn)，以大概念教學(xué)行為的改進(jìn)促動(dòng)大概念教學(xué)觀念體系的更新。讓大概念教學(xué)不僅是一種教學(xué)方式的改變，更是教學(xué)觀念的更新，進(jìn)而從根本上促進(jìn)教學(xué)改進(jìn)。

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責(zé)任編輯 毛偉娜