摘 要：生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族的永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑，思想政治理論課是思想政治教育的主渠道，將生態(tài)文明教育融入思想政治理論課是時(shí)代發(fā)展的要求。本碩博階段的思想政治理論課中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明教育內(nèi)容，呈現(xiàn)出視角豐富、各有側(cè)重、逐級(jí)深化、一體化發(fā)展等特點(diǎn)。需要通過(guò)整體設(shè)計(jì)統(tǒng)籌規(guī)劃、專題式教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，以及強(qiáng)化師資培訓(xùn)等多種途徑，提升生態(tài)文明教育效果，完成時(shí)代賦予的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；生態(tài)文明；生態(tài)文明教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）01 — ００74 — ０4

步入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化，生態(tài)文明建設(shè)被納入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略布局，大力推進(jìn)生態(tài)文明教育勢(shì)在必行。高校思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，與生態(tài)文明教育相融合是時(shí)代賦予的新任務(wù)。

一、生態(tài)文明教育融入本碩博思想政治理論課的基礎(chǔ)

（一）價(jià)值契合：關(guān)注人的全面發(fā)展

思想政治理論課與生態(tài)文明教育在教育目的和任務(wù)上有較大的契合度，都關(guān)注人的全面發(fā)展。

思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行馬克思主義理論教育的重要任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的重要陣地。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程不斷向前推進(jìn)，全球性資源環(huán)境生態(tài)危機(jī)日益凸顯，生態(tài)保護(hù)已經(jīng)成為全球性的關(guān)注之一。黨的十九大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)?！保?］

生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設(shè)中的重要途徑，有助于生態(tài)文明理念的傳播，使其內(nèi)化于心、外化于行。生態(tài)文明教育與高校思想政治理論課融合，有利于大學(xué)生在形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的同時(shí)，增強(qiáng)熱愛(ài)自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，同時(shí)，也是培養(yǎng)生態(tài)公民的重要手段。

（二）理論契合：馬克思主義對(duì)人與自然關(guān)系的科學(xué)解讀

高校思想政治理論課是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的，其中包含了馬克思主義對(duì)人與自然關(guān)系的科學(xué)闡釋，而這些科學(xué)闡釋正是社會(huì)主義生態(tài)文明教育的理論基礎(chǔ)，所以高校思想政治理論課與生態(tài)文明教育在理論基礎(chǔ)上有著很高的契合度。

馬克思主義生態(tài)思想是建立在唯物史觀基礎(chǔ)之上的，人與自然的關(guān)系是在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中理解和建構(gòu)的。馬克思、恩格斯認(rèn)為“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”［2］，現(xiàn)實(shí)的人是歷史的開(kāi)端，要從人的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)去理解世界，理解人與自然的關(guān)系。馬克思主義生態(tài)觀是在人類實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中生成的，認(rèn)為只有在實(shí)踐過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和解。首先，自然界先于人類而存在，它為人類提供生存所必須的各種條件，如氣候、地質(zhì)、水文等等，也為人類生活提供必要的原材料。第二，人與自然的關(guān)系受人類實(shí)踐活動(dòng)的方式和社會(huì)制度的影響。在資本主義社會(huì)制度和生產(chǎn)方式下，人與自然的關(guān)系異化，人與自然之間的物質(zhì)變換出現(xiàn)了無(wú)法彌補(bǔ)的裂縫。第三，人與自然之間的關(guān)系可以通過(guò)人類實(shí)踐活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)，即人與自然和諧發(fā)展有其可能性。人可以調(diào)節(jié)人類實(shí)踐活動(dòng)、改變生產(chǎn)方式、變革社會(huì)制度來(lái)改善人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)馬克思主義生態(tài)思想的守正創(chuàng)新，深刻回答了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，要推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，就必須堅(jiān)持習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論指導(dǎo)。

（三）實(shí)踐要求契合：推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展

思想政治理論課和生態(tài)文明教育在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。思想政治理論課作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，其重要作用是培養(yǎng)合格人才投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中。生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要布局。黨的十八大報(bào)告指出，將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，努力走向社會(huì)主義文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)。黨的十九大報(bào)告提出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！保?］因此，生態(tài)文明建設(shè)就更加需要全力推進(jìn)生態(tài)文明教育，傳播生態(tài)文明理念，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展培養(yǎng)具有科學(xué)的生態(tài)文明觀的建設(shè)者和接班人。

二、生態(tài)文明教育融入本碩博思想政治理論課的表現(xiàn)

將生態(tài)文明教育融入到高校思想政治理論課中，其主要載體就是各門思想政治理論課的教材，在教材內(nèi)容中體現(xiàn)生態(tài)文明教育。目前，本碩博思想政治理論課主要有：“中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代”“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐”“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德與法治”“形勢(shì)與政策”“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”。

在已有的研究中，對(duì)于高校思想政治理論課中生態(tài)文明教育研究范圍，大多為本科階段生態(tài)文明教育，很少涉及研究生思想政治理論課。然而，在高校思政課一體化中，研究生的思想政治理論課是必不可少的環(huán)節(jié)。

高校本碩博思想政治理論課在不同階段的不同課程中，都蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明教育內(nèi)容，呈現(xiàn)出視角豐富、各有側(cè)重、逐級(jí)深化、一體化發(fā)展等特點(diǎn)。針對(duì)高校本碩博思想政治理論課中生態(tài)文明教育的研究，探索其中的基本規(guī)律，充實(shí)了高校思想政治理論課一體化建設(shè)的理論支撐，也豐富了生態(tài)文明教育理論。

（一）視角不同、各有側(cè)重

本碩博階段的八門思想政治理論必修課程，每門課程都或多或少地融合了生態(tài)文明教育內(nèi)容，雖然內(nèi)容上有交叉和些許重復(fù)，但各門課程是從不同視角融入了生態(tài)文明教育，且各有側(cè)重。

在本科階段的思想政治理論課中，“馬克思主義基本原理”課側(cè)重于馬克思主義生態(tài)思想的教育，從馬克思主義哲學(xué)視角、生態(tài)危機(jī)的根源和社會(huì)主義制度中的人與自然和諧統(tǒng)一等三個(gè)方面進(jìn)行生態(tài)文明理論教育，回答了為什么要建設(shè)生態(tài)文明。在馬克思主義哲學(xué)部分，從唯物辯證法的角度闡釋了人與自然之間的普遍聯(lián)系、自然的發(fā)展規(guī)律、人與自然之間的矛盾，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一等內(nèi)容；從歷史唯物主義的角度闡釋了自然是人類社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)，人要在尊重自然客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用，堅(jiān)持人與自然和諧共生；從實(shí)踐論的角度闡釋了人與自然的關(guān)系是實(shí)踐基礎(chǔ)上的對(duì)象性關(guān)系。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，通過(guò)批判資本主義的秘密——剩余價(jià)值的生產(chǎn)，指出當(dāng)前生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生根源是資本主義的生產(chǎn)方式和資本無(wú)限貪婪的本性。在科學(xué)社會(huì)主義部分，提出解決生態(tài)問(wèn)題的根本途徑是變革資本主義制度。社會(huì)主義社會(huì)要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，以合乎自然發(fā)展規(guī)律和人類幸福生活的方式來(lái)改造和利用自然，保持人與自然之間的平衡。

“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課側(cè)重于我國(guó)生態(tài)文明政策方針的教育，系統(tǒng)闡釋生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展歷程和具體部署。幾代領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)社會(huì)發(fā)展所處的不同階段和不同實(shí)際，提出了相應(yīng)的生態(tài)文明理論，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。新中國(guó)成立之初，毛澤東強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)自然、尊重自然，提出“綠化祖國(guó)”的口號(hào)。進(jìn)入社會(huì)主義改革時(shí)期，以鄧小平同志為核心的第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)環(huán)境保護(hù)給予了高度的重視，將環(huán)境保護(hù)上升為基本國(guó)策。到20世紀(jì)90年代，隨著生產(chǎn)力水平提高和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，我國(guó)也面臨著人口與資源環(huán)境關(guān)系緊張、發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保持環(huán)境生態(tài)的矛盾日益突出等壓力。以江澤民同志為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，將可持續(xù)發(fā)展作為我國(guó)發(fā)展的重大戰(zhàn)略之一。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期，以胡錦濤同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。“黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義‘五位一體’總體布局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想”［4］。

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程側(cè)重于生態(tài)文明建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的教育，雖涉及生態(tài)文明教育內(nèi)容較少，但可以通過(guò)歷史階段的學(xué)習(xí)，感受我國(guó)的生態(tài)環(huán)境也正隨著社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)生重大變化，生態(tài)文明建設(shè)也經(jīng)歷了從無(wú)到有的過(guò)程，從歷史發(fā)展中學(xué)習(xí)生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以史明鑒，讓學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重要性，積極投身于社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)中去。

“思想道德與法治”課程側(cè)重于生態(tài)文明道德和法治教育，提高學(xué)生生態(tài)文明道德素養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)文明觀；生態(tài)文明道德是在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中形成的處理人與自然關(guān)系的行為規(guī)范，進(jìn)行生態(tài)文明道德教育有助于學(xué)生正確處理人與自然的關(guān)系，自覺(jué)遵守有關(guān)生態(tài)文明的社會(huì)公德，踐行生態(tài)文明建設(shè)理念。

生態(tài)文明建設(shè)不僅需要道德來(lái)規(guī)范，也需要法律法規(guī)的約束。在課程法治部分的學(xué)習(xí)中，主要了解我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面法治理念和相關(guān)法律法規(guī)，樹(shù)立生態(tài)文明法律意識(shí)，提高生態(tài)責(zé)任感和生態(tài)權(quán)利感，自覺(jué)做到知法、守法、護(hù)法。

“形勢(shì)與政策”課側(cè)重于從當(dāng)前生態(tài)環(huán)境關(guān)切問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行生態(tài)文明教育，了解當(dāng)前生態(tài)危機(jī)已是全球共同關(guān)注問(wèn)題，增強(qiáng)生態(tài)危機(jī)意識(shí)，正確地認(rèn)識(shí)國(guó)家的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，了解我國(guó)當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)方面的政策、舉措，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高學(xué)生積極投身社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的自覺(jué)性。

“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”側(cè)重于習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)闡釋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理念、任務(wù)和制度。研究生階段的思想政治理論課更加符合研究生的學(xué)情，對(duì)于生態(tài)文明教育的內(nèi)容也更加深入，側(cè)重于理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。

研究生階段的思想政治理論課與生態(tài)文明教育的融合，是在本科階段課程內(nèi)容基礎(chǔ)之上，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐更加全面和系統(tǒng)的闡述?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐”課程的生態(tài)文明教育關(guān)注當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)，與本科階段思想政治理論課中的生態(tài)文明教育內(nèi)容比較，更加側(cè)重于將理論與實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化了問(wèn)題意識(shí)。從新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的依據(jù)來(lái)回答當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的必要性；從社會(huì)主義“五位一體”總體布局回答了生態(tài)文明建設(shè)的重要地位；從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展等多角度回答了怎樣建設(shè)生態(tài)文明的問(wèn)題?！爸袊?guó)馬克思主義與當(dāng)代”課程的生態(tài)文明教育則更加關(guān)注當(dāng)代世界生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀。生態(tài)環(huán)境惡化是當(dāng)代人面臨的嚴(yán)重全球性問(wèn)題，雖然國(guó)際上對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行了很多的探索與嘗試，但解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題還面臨著種種障礙，要解決生態(tài)危機(jī)，就必須科學(xué)認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，堅(jiān)持以正確的思想理論為指導(dǎo)。馬克思主義為人類解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題指明了正確方向。中國(guó)在馬克思主義理論指導(dǎo)下，建設(shè)美麗中國(guó)取得重大進(jìn)展，為人類解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

總的來(lái)說(shuō)，本碩博各階段思想政治理論課中的生態(tài)文明教育，在內(nèi)容上雖有部分交叉和些許重復(fù)，但整體上呈現(xiàn)出從生態(tài)文明理論和實(shí)踐的不同視角出發(fā)，圍繞每門思想政治理論課的教學(xué)目的、任務(wù)和特色，各有側(cè)重地將二者融合起來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中，需要更加注意對(duì)那些有交叉、有重復(fù)的內(nèi)容的處理，既要符合各階段的學(xué)情，又要適合所依托的思政課的特點(diǎn)，做到呼應(yīng)銜接。

（二）逐級(jí)深化、一體化發(fā)展

高校生態(tài)文明教育內(nèi)容十分豐富，有馬克思主義生態(tài)思想、我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)政策方針、生態(tài)道德觀、生態(tài)法治、當(dāng)代世界生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀等等。高校思想政治理論課又是從整體性角度出發(fā)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容具有一體性的特點(diǎn)。生態(tài)文明教育與本碩博思想政治理論課的融合，要以馬克思主義生態(tài)思想為基礎(chǔ)，以每門思想政治理論課的知識(shí)體系為依托，系統(tǒng)地進(jìn)行生態(tài)文明教育，從本科到研究生階段，逐級(jí)深化，避免生態(tài)文明教育內(nèi)容簡(jiǎn)單重復(fù)，推進(jìn)高校生態(tài)文明教育一體化發(fā)展，使思想政治理論課“主渠道”“主陣地”的作用得到切實(shí)有效的發(fā)揮，從而提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)文明觀，自覺(jué)成為生態(tài)文明建設(shè)的傳播者、實(shí)踐者，推進(jìn)人與自然生命共同體建設(shè)。

本科階段思想政治理論課側(cè)重于基礎(chǔ)的生態(tài)文明理論教育和實(shí)踐教育，涵蓋馬克思主義生態(tài)思想理論、中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)歷史發(fā)展、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)方針政策、生態(tài)文明道德和生態(tài)文明法治等多個(gè)方面，目的是使本科生在有一定的生態(tài)文明理論基礎(chǔ)上，深刻理解生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)文明觀，在日常生活中能從小事著手，一點(diǎn)一滴地踐行生態(tài)文明，成為生態(tài)文明建設(shè)的傳播者和踐行者。

碩士階段的思想政治理論課中的生態(tài)文明教育，是對(duì)本科階段的生態(tài)文明教育的深化。在課程內(nèi)容上，碩士階段的課程是在本科階段生態(tài)文明理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，尤其是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀、方針、政策等理論內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)，使學(xué)生從整體上把握生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)理論，深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)在“五位一體”的總體布局中的戰(zhàn)略地位。在課程要求上，碩士階段的生態(tài)文明教育側(cè)重于強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，確立問(wèn)題導(dǎo)向，要求碩士研究生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提高研究和思考生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)問(wèn)題的能力，更好地?fù)?dān)當(dāng)起建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的時(shí)代使命。

博士階段的思想政治理論課中生態(tài)文明教育是對(duì)本科和碩士階段生態(tài)文明教育的提升。通過(guò)這個(gè)階段生態(tài)文明相關(guān)理論內(nèi)容的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)理論的理解更加深刻，更重要的是提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。博士階段的生態(tài)文明教育具有理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)，聚焦當(dāng)代生態(tài)環(huán)境的前沿問(wèn)題，幫助學(xué)生運(yùn)用辯證思維方法加以分析，使學(xué)生更全面、深入地理解生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的緊迫性和生態(tài)文明建設(shè)的重要性，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)對(duì)世界生態(tài)環(huán)境保護(hù)作出的重大貢獻(xiàn)，使學(xué)生樹(shù)立文化自信、道路自信和制度自信，更加熱情飽滿地投入生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)，肩負(fù)起建設(shè)美麗中國(guó)與美麗世界的歷史重任。

三、生態(tài)文明教育融入本碩博思想政治理論課的實(shí)施途徑

（一）整體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌規(guī)劃

將生態(tài)文明教育融入本碩博思想政治理論課的過(guò)程，涉及到多個(gè)階段的多門課程，需要各個(gè)課程之間相互合作，也就是需要從學(xué)校、學(xué)院層面對(duì)生態(tài)文明教育融入思想政治理論課進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌規(guī)劃。學(xué)校、學(xué)院要整合優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，建立相關(guān)組織機(jī)制，形成統(tǒng)一規(guī)范的生態(tài)文明教育資源，制定相應(yīng)的教學(xué)大綱，明確教學(xué)目的要求和任務(wù)。各個(gè)教研室要組織集體備課，基于每門課的教學(xué)目的和任務(wù)，劃定每個(gè)階段的每門課程中生態(tài)文明教育的范圍和邊界，避免各門思想政治理論課在生態(tài)文明教育內(nèi)容上的重復(fù)，使各門課程分工協(xié)作共同完成生態(tài)文明教育，保證生態(tài)文明教學(xué)的整體性。

（二）專題教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

高校思想政治理論課從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，本科階段的思想政治理論課一般以多個(gè)切入點(diǎn)的形式融入生態(tài)文明教育，碩士和博士階段的思想政治理論課一般以專題式教學(xué)融入生態(tài)文明教育。從教學(xué)效果上來(lái)看，專題式教學(xué)能更好地從整體性上呈現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的理論和實(shí)踐內(nèi)容，有助于學(xué)生全面地把握和理解生態(tài)文明建設(shè)，所以，本科階段的課程在生態(tài)文明教育的教學(xué)設(shè)計(jì)上，可以采用專題式教學(xué)，如“馬克思主義基本原理”課程中可以將生態(tài)文明教育以專題的形式呈現(xiàn)出來(lái)。將馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，分別從馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)、生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生根源，以及人與自然和諧相處三個(gè)方面講解生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)。通過(guò)專題式教學(xué)，可以最大程度地保持生態(tài)文明教育的整體性，讓學(xué)生構(gòu)建一個(gè)相對(duì)完整的有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的理論體系。

思想政治理論課不僅要在課堂教學(xué)中融入生態(tài)文明教育，更要在實(shí)踐教學(xué)中融入。理論與實(shí)踐相結(jié)合是高校思想政治教育的原則。學(xué)生通過(guò)親身參與社會(huì)實(shí)踐，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，能更好地激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，有助于樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)觀。在思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，如節(jié)水節(jié)電、杜絕浪費(fèi)、垃圾分類等等，從生活的方方面面踐行生態(tài)文明理念，也可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，以及結(jié)合校園文化活動(dòng)等等，展開(kāi)多種形式的生態(tài)文明實(shí)踐教學(xué)。讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中提高環(huán)保意識(shí)，做生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、踐行者。

（三）加強(qiáng)師資培養(yǎng)

要提高生態(tài)文明教育融入思想政治理論的教學(xué)效果，就需要充分發(fā)揮教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位，其核心是要提高教師素養(yǎng)。當(dāng)前，本碩博各門思想政治理論課的教師存在教學(xué)背景不一、研究方向不同等構(gòu)成特點(diǎn)，這就導(dǎo)致教師對(duì)于生態(tài)文明相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)掌握情況不同，影響生態(tài)文明教育融入思想政治理論課的效果。為保證生態(tài)文明教育質(zhì)量，就必須加強(qiáng)對(duì)教師在生態(tài)文明領(lǐng)域相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)組織相關(guān)生態(tài)文明專題研修培訓(xùn)、召開(kāi)集體研討會(huì)、與其他院校之間的調(diào)研交流、舉辦專業(yè)論壇等多種方式方法來(lái)提升思想政治理論教師在生態(tài)文明相關(guān)領(lǐng)域的教學(xué)素養(yǎng)，提高生態(tài)文明教育的教學(xué)效果。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2017年10月18日）［M］.北京：人民出版社，2017：23.

［2］馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：519.

［3］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2017年10月18日）［M］.北京：人民出版社，2017：50.

［4］毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論［M］.北京：高等教育出版社，2021：248.

〔責(zé)任編輯：丁 冬〕

收稿日期：２０23 — 01 — 11

基金項(xiàng)目：海南師范大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“高校本碩博思想政治理論課一體化中生態(tài)文明教育研究”（hsjg2020-53）。

作者簡(jiǎn)介：李丹丹（1990—），女，山東臨沂人，助教，在讀博士研究生，研究方向：馬克思恩格斯生態(tài)思想、社會(huì)主義生態(tài)文明理論與實(shí)踐。