【編者按】

《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》是勞動(dòng)課程獨(dú)立設(shè)置后的第一個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵做出了最直接、最明確的界定。為此，《本期聚焦》欄目推出“新課標(biāo)視野中的勞動(dòng)教育”主題，特約蘇州市職業(yè)大學(xué)勞動(dòng)與職業(yè)教育研究所所長(zhǎng)、江蘇省義務(wù)教育小學(xué)教科書《勞動(dòng)》及《大學(xué)生勞動(dòng)教育手冊(cè)》主編傅小芳教授，解讀了勞動(dòng)素養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用。常州市作為全國首批勞動(dòng)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，基于“給孩子一個(gè)完整的勞動(dòng)教育經(jīng)歷”的教育理念，提煉出了“做-研-創(chuàng)”的勞動(dòng)教學(xué)范式，進(jìn)行了區(qū)域勞動(dòng)教育的實(shí)踐探索。在南京財(cái)經(jīng)大學(xué)附屬小學(xué)的“行園”種植項(xiàng)目中，學(xué)生通過體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式，在勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)場(chǎng)中積極主動(dòng)地與各種教育關(guān)系和因素進(jìn)行良性互動(dòng)，從而形成經(jīng)驗(yàn)，生成情感，提升勞動(dòng)品質(zhì)。欄目從理論解讀到區(qū)域范式，再到校本實(shí)踐，從不同維度呈現(xiàn)了勞動(dòng)教育的最新理論與實(shí)踐成果，以饗讀者。

摘要：勞動(dòng)素養(yǎng)是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的有機(jī)組成部分，是勞動(dòng)教育育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是勞動(dòng)課程著力培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。勞動(dòng)素養(yǎng)具有社會(huì)性和思想性、系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性、具身性和實(shí)踐性、階段性和發(fā)展性等特征。研究和把握勞動(dòng)素養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，有助于推進(jìn)新時(shí)代勞動(dòng)課程的落地生根。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)素養(yǎng)；勞動(dòng)課程；課程標(biāo)準(zhǔn)

中圖分類號(hào)：G40-015 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2023）08-0003-06

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基最早提出“勞動(dòng)素養(yǎng)”一詞[1]，并指出“勞動(dòng)素養(yǎng)不只是包含完善的實(shí)際技能和技巧，還包含勞動(dòng)活動(dòng)在一個(gè)人的精神生活中的作用和地位，以及勞動(dòng)創(chuàng)造中的充實(shí)的智力內(nèi)容、豐富的道德意義和明確的公民目的性”[2]。之后，勞動(dòng)素養(yǎng)作為“人在后天的生活和教育活動(dòng)中形成的人格品質(zhì)”[3]，其教育價(jià)值引發(fā)人們的思考和研究，但卻沒有形成統(tǒng)一的概念。

本文所述勞動(dòng)素養(yǎng)源自《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》），它的提出不僅有著強(qiáng)烈的時(shí)代意蘊(yùn)和鮮明的中國特色，而且對(duì)勞動(dòng)課程起著十分重要的導(dǎo)向作用。研究和把握這一特指的勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵、特征及對(duì)勞動(dòng)課程的導(dǎo)向作用，有助于推進(jìn)新時(shí)代勞動(dòng)課程的落地生根。

一、勞動(dòng)素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

勞動(dòng)素養(yǎng)概念的提出和內(nèi)涵的界定并不是孤立的，它與中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究，與加強(qiáng)勞動(dòng)教育、落實(shí)勞動(dòng)課程的進(jìn)程密切相關(guān)。

（一）勞動(dòng)素養(yǎng)是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的有機(jī)組成部分

2016年林崇德團(tuán)隊(duì)發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，以“明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”[4]為宗旨，提出了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架：以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，并將六大素養(yǎng)具體細(xì)化為十八個(gè)基本要點(diǎn)，各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用[5]3。

勞動(dòng)素養(yǎng)在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架中并沒有被直接表述，但仔細(xì)研讀，卻無處不在。一是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。馬克思早就明確指出：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”，發(fā)展核心素養(yǎng)必然要走教育與勞動(dòng)結(jié)合之路。二是核心素養(yǎng)中社會(huì)參與方面的兩大素養(yǎng)，即責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新與勞動(dòng)素養(yǎng)直接相關(guān)。其中，實(shí)踐創(chuàng)新中所包含的“尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí)，具有通過誠實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等”[5]1，更是勞動(dòng)素養(yǎng)的重要組成成分。三是核心素養(yǎng)中自主發(fā)展方面的兩大素養(yǎng)，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活與勞動(dòng)素養(yǎng)也有著天然的關(guān)系。從廣義上看，學(xué)習(xí)本身也是一種勞動(dòng)，而健康生活則需要?jiǎng)趧?dòng)來創(chuàng)造。四是文化基礎(chǔ)方面的兩大素養(yǎng)，即人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神等核心素養(yǎng)與勞動(dòng)素養(yǎng)有著相輔相成的密切聯(lián)系。人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神等往往需要通過勞動(dòng)實(shí)踐來檢驗(yàn)和提升，而人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神的提升又會(huì)促進(jìn)勞動(dòng)實(shí)踐水平的提高，并促進(jìn)勞動(dòng)者勞動(dòng)素養(yǎng)的發(fā)展。

（二）勞動(dòng)素養(yǎng)是勞動(dòng)教育育人價(jià)值的集中體現(xiàn)

勞動(dòng)素養(yǎng)的正式提出和相關(guān)界定伴隨著加強(qiáng)勞動(dòng)教育的時(shí)代步伐，并體現(xiàn)了勞動(dòng)教育的育人價(jià)值。

將勞動(dòng)素養(yǎng)第一次寫入文件是2015年7月《教育部 共青團(tuán)中央 全國少工委關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》[6]，文件要求“通過勞動(dòng)教育，提高廣大中小學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，促進(jìn)他們形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和積極的勞動(dòng)態(tài)度，使他們明白‘生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造’的道理，培養(yǎng)他們勤奮學(xué)習(xí)、自覺勞動(dòng)、勇于創(chuàng)造的精神，為他們終身發(fā)展和人生幸福奠定基礎(chǔ)”。作為十八大以來第一個(gè)關(guān)于加強(qiáng)勞動(dòng)教育的重要文件，該文件強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)勞動(dòng)教育對(duì)于立德樹人、培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、推進(jìn)教育現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重要意義，指出了勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化、在家庭中被軟化、在社會(huì)中被淡化等問題，在此基礎(chǔ)上將提高中小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)作為勞動(dòng)教育的主要目標(biāo)，并從勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神等方面指出了中小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵。

2020年3月，《中共中央? 國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》[7]（以下簡(jiǎn)稱《意見》）在第八條中3次提及勞動(dòng)素養(yǎng)，包括健全勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)制度、將勞動(dòng)素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系、把勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果作為衡量學(xué)生全面發(fā)展情況的重要內(nèi)容等?！兑庖姟犯呶萁驳刂赋觥皠趧?dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平”，并首次明確了“勞動(dòng)教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑”。同時(shí)高度關(guān)注對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，充分反映了加強(qiáng)勞動(dòng)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的國家意志，也從人才培養(yǎng)質(zhì)量檢測(cè)的高度強(qiáng)調(diào)了發(fā)展勞動(dòng)素養(yǎng)與加強(qiáng)勞動(dòng)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。

同年7月，教育部發(fā)布《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》[8]（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），前后7次直接提及勞動(dòng)素養(yǎng)。其中第一次在總體目標(biāo)中指出要“準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平的培養(yǎng)要求，全面提高學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)”，進(jìn)一步明確了提高學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)與培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的內(nèi)在聯(lián)系，并從樹立正確的勞動(dòng)觀念、具有必備的勞動(dòng)能力、培育積極的勞動(dòng)精神、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)4個(gè)方面提出了全面提高學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的具體目標(biāo)。《綱要》中還6次提到勞動(dòng)素養(yǎng)，均集中在勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)部分，這是對(duì)《意見》相關(guān)精神的落實(shí)和細(xì)化。其中特別值得關(guān)注的是，《綱要》要求“對(duì)勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)等勞動(dòng)素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行綜合評(píng)定”。

（三）勞動(dòng)素養(yǎng)是勞動(dòng)課程著力培養(yǎng)的核心素養(yǎng)

對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵做出最直接、最明確界定的文件是教育部制定的《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》[9]，這是勞動(dòng)課程獨(dú)立設(shè)置后的第一個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，也是師生開展勞動(dòng)教育、實(shí)施勞動(dòng)課程、組織勞動(dòng)教學(xué)最常用的規(guī)范性和指導(dǎo)性文件。

對(duì)于勞動(dòng)素養(yǎng)的概念，《課標(biāo)》指出“勞動(dòng)課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，即勞動(dòng)素養(yǎng)，主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐過程中逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是勞動(dòng)課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)”。同時(shí)，《課標(biāo)》界定了勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵，主要包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神四個(gè)方面。其中勞動(dòng)觀念是指在勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成的，對(duì)勞動(dòng)、勞動(dòng)者、勞動(dòng)成果的認(rèn)知和總體看法，以及在此基礎(chǔ)上形成的基本態(tài)度和情感；勞動(dòng)能力是指順利完成與個(gè)體年齡及生理特點(diǎn)相適宜的勞動(dòng)任務(wù)所需的勝任力，是個(gè)體的勞動(dòng)知識(shí)、技能、行為方式等在勞動(dòng)實(shí)踐中的綜合表現(xiàn)；勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)是指通過經(jīng)常性勞動(dòng)實(shí)踐形成的穩(wěn)定行為傾向和品格特征；勞動(dòng)精神是指在勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)的培養(yǎng)過程中形成和發(fā)展的，在勞動(dòng)實(shí)踐中秉持的關(guān)于勞動(dòng)的信念信仰和人格特質(zhì)。

二、勞動(dòng)素養(yǎng)的主要特征

（一）社會(huì)性和思想性

勞動(dòng)素養(yǎng)具有突出的社會(huì)性。勞動(dòng)素養(yǎng)的價(jià)值追求是培養(yǎng)學(xué)生成為有意愿、有能力用勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人。發(fā)展學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)就是要搭建學(xué)生與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐的橋梁，使之在日新月異的社會(huì)背景中，更好地生存、生活，履行義務(wù)、擔(dān)當(dāng)重任。

勞動(dòng)素養(yǎng)具有鮮明的思想性。勞動(dòng)素養(yǎng)是我國勞動(dòng)教育和勞動(dòng)課程著力培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。它的形成與勞動(dòng)托起中國夢(mèng)的偉大征程、人才強(qiáng)國的國家戰(zhàn)略、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育方針等密切關(guān)聯(lián)。以勞動(dòng)精神為例，培育崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，關(guān)系到傳承中華兒女偉大民族精神、賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的勞模精神（勞動(dòng)精神、工匠精神），關(guān)系到弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。

（二）系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性

勞動(dòng)素養(yǎng)的系統(tǒng)性體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，勞動(dòng)素養(yǎng)是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的有機(jī)組成部分，在義務(wù)教育階段主要通過勞動(dòng)課程進(jìn)行培養(yǎng)，并與其他課程中所培養(yǎng)的核心素養(yǎng)各有側(cè)重、相得益彰。教育部在義務(wù)教育課程方案中要求每一個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)都基于義務(wù)教育培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體化為本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)要求。這是圍繞強(qiáng)化課程育人目標(biāo)的系統(tǒng)性頂層設(shè)計(jì)，也賦予了勞動(dòng)課程必須與其他課程置于同一系統(tǒng)中互相耦合的特性。另一方面，勞動(dòng)素養(yǎng)包含著勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神四個(gè)方面，它們相輔相成、密不可分，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。

勞動(dòng)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)性體現(xiàn)在勞動(dòng)素養(yǎng)的四個(gè)方面的內(nèi)在關(guān)系上。首先，勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)之間存在一定的邏輯關(guān)系。作為勞動(dòng)課程主要培養(yǎng)的正確價(jià)值觀，勞動(dòng)觀念側(cè)重于勞動(dòng)的態(tài)度和情感，解決的是“愛不愛勞動(dòng)”的問題；作為勞動(dòng)課程主要培養(yǎng)的關(guān)鍵能力，勞動(dòng)能力側(cè)重于勞動(dòng)的知識(shí)和技能等，解決的是“會(huì)不會(huì)勞動(dòng)”的問題；而作為勞動(dòng)課程主要培養(yǎng)的必備品格，勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)則是勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力的內(nèi)化和固化。其次，特別值得關(guān)注的是，在勞動(dòng)素養(yǎng)中專門設(shè)定的勞動(dòng)精神這一培養(yǎng)要求，與前三者之間也存在一定的邏輯關(guān)系。一方面，它以前三者為基礎(chǔ)，是在勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)的培養(yǎng)過程中形成和發(fā)展而成的；另一方面，它又是前三者的升華，是勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)的聚合、凝練和提升。

（三）具身性和實(shí)踐性

勞動(dòng)素養(yǎng)的具身性體現(xiàn)在勞動(dòng)作為人類特有的活動(dòng)，需要親力親為。人在勞動(dòng)過程中通過手的動(dòng)作、腦的思考和心的感受，不斷獲取認(rèn)知、提升能力、積累經(jīng)驗(yàn)。正如梅洛-龐蒂所言：“感知的主體并非絕對(duì)的思者，相反，它是依照我們的身體與世界間、我們自己與我們的身體間的生來具有的聯(lián)系而起作用的?！盵10]換言之，當(dāng)人的身體嵌入勞動(dòng)世界時(shí)，肢體動(dòng)作、認(rèn)知行為和心理感受等是一體的。通過將自身投射于特定情境中，在人與人、人與物、人與環(huán)境的有效互動(dòng)中發(fā)展的勞動(dòng)素養(yǎng)，是有具身性特征的。

勞動(dòng)素養(yǎng)的實(shí)踐性體現(xiàn)在勞動(dòng)素養(yǎng)的發(fā)展必須植根在勞動(dòng)實(shí)踐之中。陶行知在《行是知之始》一文中曾經(jīng)提到，墨子將知識(shí)分為三類，親身得來的是親知，從別人或書本中聽來的是聞知，靠腦子推想出來的是說知?！拔覀兡谩惺侵肌瘉碚f明知識(shí)來源，并不是否認(rèn)聞知和說知，乃是承認(rèn)親知為一切知識(shí)之根本。聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力?！?[11]其中的“行”是指實(shí)踐，“行是知之始”指實(shí)踐是人們獲得直接知識(shí)的源泉，間接知識(shí)必須通過直接知識(shí)才能發(fā)揮作用。同理，個(gè)體對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知是在勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸建立起來的，勝任勞動(dòng)任務(wù)的能力是在勞動(dòng)實(shí)踐中提升的，勞動(dòng)的穩(wěn)定行為傾向和品格特征、勞動(dòng)的信念信仰和人格特質(zhì)，是通過經(jīng)常性的勞動(dòng)實(shí)踐形成的。

（四）階段性和發(fā)展性

勞動(dòng)素養(yǎng)具有階段性和發(fā)展性的特征。每個(gè)人的勞動(dòng)素養(yǎng)都不是一蹴而就的，而是在學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐過程中通過自我修養(yǎng)、學(xué)校教養(yǎng)、社會(huì)培養(yǎng)等方式，不斷塑造、鍛煉，逐步形成和發(fā)展的。勞動(dòng)素養(yǎng)處于動(dòng)態(tài)變化之中，既受內(nèi)因又受外因的影響。從內(nèi)因來看，每個(gè)人身體上和人格上的性質(zhì)特點(diǎn)不同，在不同成長(zhǎng)階段的認(rèn)知水平和感悟程度也不同，從樹立勞動(dòng)觀念、提升勞動(dòng)能力，到形成勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，再到具備勞動(dòng)精神，都受到生理、心理、已有經(jīng)驗(yàn)等因素的影響，呈現(xiàn)階段性特征和螺旋形上升的發(fā)展趨勢(shì)。從外因來看，進(jìn)入新時(shí)代，勞動(dòng)本身發(fā)生了巨大變化。如文新華認(rèn)為新時(shí)代勞動(dòng)的基本范疇已經(jīng)在馬克思勞動(dòng)學(xué)說中的體力勞動(dòng)—腦力勞動(dòng)、簡(jiǎn)單勞動(dòng)—復(fù)雜勞動(dòng)、物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)—精神生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的基礎(chǔ)上，增加了生產(chǎn)性勞動(dòng)—服務(wù)性勞動(dòng)、重復(fù)性勞動(dòng)—?jiǎng)?chuàng)造性勞動(dòng)范疇[12]。勞動(dòng)范疇的發(fā)展必然會(huì)帶來勞動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)方式、勞動(dòng)手段等的動(dòng)態(tài)變化，在勞動(dòng)學(xué)習(xí)和勞動(dòng)實(shí)踐中逐步形成的勞動(dòng)素養(yǎng)也隨之呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化。

二、勞動(dòng)素養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)課程的導(dǎo)向作用

作為勞動(dòng)課程著力培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，分析《課標(biāo)》可以看出勞動(dòng)素養(yǎng)對(duì)于勞動(dòng)課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)有著十分明顯的導(dǎo)向作用。

（一）勞動(dòng)素養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)課程目標(biāo)的導(dǎo)向作用

圍繞勞動(dòng)素養(yǎng)，確立勞動(dòng)課程的課程目標(biāo)，其導(dǎo)向作用主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

一是課程目標(biāo)具有立德樹人的高度。突出勞動(dòng)素養(yǎng)的社會(huì)性和思想性特征，從社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平的育人高度確定課程目標(biāo)，能充分體現(xiàn)勞動(dòng)教育動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗、接受鍛煉、磨煉意志、形成正確的人的價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)的獨(dú)特育人價(jià)值，以及以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美的綜合育人價(jià)值。

二是課程目標(biāo)具有與勞動(dòng)素養(yǎng)相對(duì)應(yīng)的維度。關(guān)注勞動(dòng)素養(yǎng)的系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性特征，將勞動(dòng)素養(yǎng)的四個(gè)方面轉(zhuǎn)化為課程目標(biāo)的四個(gè)維度。確定勞動(dòng)課程總目標(biāo)為：形成基本的勞動(dòng)意識(shí)，樹立正確的勞動(dòng)觀念；發(fā)展初步的籌劃思維，形成必備的勞動(dòng)能力；養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，塑造基本的勞動(dòng)品質(zhì)；培育積極的勞動(dòng)精神，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神?？偰繕?biāo)既強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神四個(gè)方面是相互聯(lián)系、相輔相成的一個(gè)有機(jī)整體，又通過“基本”“初步”等限定詞說明義務(wù)教育階段是勞動(dòng)育人的啟蒙和奠基階段。

三是課程目標(biāo)具有與學(xué)段相匹配的層次性。針對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)的階段性和發(fā)展性特征，將總目標(biāo)分解為四個(gè)學(xué)段分目標(biāo)，分目標(biāo)與總目標(biāo)在方向上完全一致，但在具體要求上，根據(jù)小學(xué)低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)和初中四個(gè)學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，以及勞動(dòng)素養(yǎng)形成和發(fā)展的邏輯規(guī)律，進(jìn)一步細(xì)化，呈現(xiàn)出從低到高的層次性和學(xué)段間的銜接性。

（二）勞動(dòng)素養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)課程內(nèi)容的導(dǎo)向作用

一是內(nèi)容覆蓋面廣。勞動(dòng)課程的內(nèi)容圍繞日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)三個(gè)方面，并細(xì)分為十個(gè)任務(wù)群。內(nèi)容豐富且富有選擇性，為學(xué)校因地制宜、針對(duì)不同學(xué)段學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和發(fā)展需要選擇勞動(dòng)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)提供了支撐。

二是內(nèi)容體系完整。首先形成了三個(gè)方面、十個(gè)任務(wù)群和若干個(gè)勞動(dòng)項(xiàng)目的三級(jí)內(nèi)容體系。每個(gè)學(xué)段設(shè)置若干任務(wù)群，每個(gè)任務(wù)群包括若干勞動(dòng)項(xiàng)目，同一任務(wù)群中的勞動(dòng)項(xiàng)目在不同學(xué)段中由易到難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜逐漸遞進(jìn)，構(gòu)成橫向有互補(bǔ)、縱向有進(jìn)階、有利于學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)形成與發(fā)展的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。其次采用內(nèi)容要求、素養(yǎng)表現(xiàn)、活動(dòng)建議合為一體的內(nèi)容呈現(xiàn)方式。對(duì)每一個(gè)學(xué)段中設(shè)置的每一個(gè)任務(wù)群，在明確具體的內(nèi)容要求的同時(shí)，描述了素養(yǎng)表現(xiàn)，給出了活動(dòng)建議，將勞動(dòng)素養(yǎng)的導(dǎo)向作用落到每一項(xiàng)具體的勞動(dòng)內(nèi)容中。

（三）勞動(dòng)素養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)課程實(shí)施的導(dǎo)向作用

一是以勞動(dòng)項(xiàng)目為載體。勞動(dòng)素養(yǎng)具身性和實(shí)踐性的特征要求勞動(dòng)課程通過開發(fā)真實(shí)勞動(dòng)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生親歷從產(chǎn)生勞動(dòng)需要、制定勞動(dòng)計(jì)劃、開展勞動(dòng)實(shí)踐到獲得勞動(dòng)成果、拓展勞動(dòng)成效的勞動(dòng)實(shí)踐全過程，使學(xué)生在親歷情境、親手操作、親身體驗(yàn)中變得手指更靈活、頭腦更敏捷、內(nèi)心更充實(shí)，從而感悟勞動(dòng)價(jià)值、習(xí)得勞動(dòng)本領(lǐng)、培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣、培育勞動(dòng)精神。

二是具有開放的姿態(tài)。勞動(dòng)素養(yǎng)社會(huì)性、思想性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性等特征引導(dǎo)勞動(dòng)課程以開放的姿態(tài)實(shí)施，應(yīng)拓寬勞動(dòng)場(chǎng)域，拓展勞動(dòng)項(xiàng)目，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)中蘊(yùn)含的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、道德、法律、倫理、環(huán)境、審美等顯性或隱性要素。同時(shí)，形成校內(nèi)校外、課內(nèi)課外的有機(jī)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)家庭學(xué)校社會(huì)協(xié)同開展勞動(dòng)教育的有效開展，促進(jìn)德智體美勞的有機(jī)融合。

（四）勞動(dòng)素養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用

一是強(qiáng)化核心價(jià)值取向。《課標(biāo)》“以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)為核心價(jià)值取向”[13]，采用勞動(dòng)素養(yǎng)要求的方式，對(duì)學(xué)生完成階段性勞動(dòng)課程學(xué)習(xí)后需要達(dá)成的素養(yǎng)表現(xiàn)進(jìn)行總體刻畫，其中包括對(duì)每個(gè)學(xué)段學(xué)生勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神等素養(yǎng)表現(xiàn)的具體描述，充分彰顯了勞動(dòng)素養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)課程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用。

二是緊扣勞動(dòng)素養(yǎng)要求。根據(jù)課程總目標(biāo)、學(xué)段分目標(biāo)、任務(wù)群和勞動(dòng)項(xiàng)目具體目標(biāo)，確定相應(yīng)的勞動(dòng)素養(yǎng)要求、評(píng)價(jià)的內(nèi)容和方式，全面、客觀、準(zhǔn)確地反映學(xué)生在真實(shí)情境下勞動(dòng)素養(yǎng)的表現(xiàn)水平。對(duì)學(xué)生在課堂、校園、家庭、社會(huì)等不同場(chǎng)域參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)或者服務(wù)性勞動(dòng)的表現(xiàn)進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。

三是立足學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展。著眼于學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，優(yōu)化過程檢測(cè)和結(jié)果反饋。例如：評(píng)價(jià)主體多元化，發(fā)揮教師、同學(xué)、家長(zhǎng)、社會(huì)人員評(píng)價(jià)對(duì)促進(jìn)學(xué)生提高勞動(dòng)素養(yǎng)的綜合作用；評(píng)價(jià)方式多樣化，以過程記錄、作品評(píng)定、成果展示等各種方式，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)化認(rèn)知和體驗(yàn)效果；評(píng)價(jià)時(shí)機(jī)全程化，對(duì)學(xué)生勞動(dòng)的整個(gè)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過過程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式促進(jìn)解決真實(shí)勞動(dòng)問題、發(fā)展勞動(dòng)素養(yǎng)。

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責(zé)任編輯：趙赟

*本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“教育方針指引下的新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育方略研究”（2019SJZDA090）、江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題 “‘兩貫一融’視域下江蘇省中小學(xué)勞動(dòng)教材建設(shè)研究”（JJZL/2021/10）的研究成果。

收稿日期：2023-02-05

作者簡(jiǎn)介：傅小芳，蘇州市職業(yè)大學(xué)勞動(dòng)與職業(yè)教育研究所所長(zhǎng)，教授，中國教育學(xué)會(huì)勞動(dòng)教育分會(huì)副理事長(zhǎng)，江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)技術(shù)學(xué)科專家委員，主要研究方向?yàn)榇笾行W(xué)勞動(dòng)教育。