向長(zhǎng)艷 旦雅寧

【摘要】紅色文化的對(duì)外傳播，對(duì)于樹立中國(guó)共產(chǎn)黨良好國(guó)際形象、提升中國(guó)文化軟實(shí)力具有重要作用。當(dāng)下文化多元發(fā)展以及西方文化霸權(quán)的強(qiáng)勢(shì)輸出，對(duì)中國(guó)紅色文化的國(guó)際傳播來說是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，我們更需要在“怎么講、誰來講、講什么”上做好文章，真正推動(dòng)紅色文化對(duì)外傳播出效果。在怎么講層面，話語表達(dá)上要融合多種話語方式、敘事格局上要注重宏觀主題與微觀敘事相結(jié)合、傳播載體上要開發(fā)多載體傳播。在誰來講層面，要優(yōu)化國(guó)家團(tuán)隊(duì)、發(fā)揮主流媒體的主導(dǎo)和主動(dòng)作用；要開發(fā)跨文化交流國(guó)際平臺(tái)、發(fā)揮文化企業(yè)的自主和創(chuàng)新作用；要整合自媒體傳播、發(fā)揮自由傳播者的在場(chǎng)感以及海外傳播團(tuán)體和“洋網(wǎng)紅”的親和力。在講什么層面，要根據(jù)不同國(guó)家的文化差異尋求共同的價(jià)值觀，以愛國(guó)主義為主題講好中國(guó)革命故事，在情感上達(dá)到共情；以共同價(jià)值理念為主題樹立中國(guó)形象，在價(jià)值理念上達(dá)成共識(shí)；以實(shí)踐為主題講好中國(guó)當(dāng)下的故事，在時(shí)空上達(dá)到共在。

【關(guān)鍵詞】紅色文化；國(guó)際；傳播

紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民運(yùn)用馬克思主義理論爭(zhēng)取民族獨(dú)立、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、深化改革開放進(jìn)程、奮勇推進(jìn)新時(shí)代新征程中形成的，反映黨和人民理想、信念、道德、價(jià)值，熔鑄于中國(guó)共產(chǎn)黨成立、成長(zhǎng)、壯大過程中獨(dú)特的精神文化樣態(tài)。中國(guó)紅色文化的傳播自2003年進(jìn)入研究者視野以來［1］，廣受關(guān)注。新時(shí)代，紅色文化的國(guó)際傳播，對(duì)于深入宣傳黨的創(chuàng)新理論、激發(fā)人民的奮斗實(shí)踐、展示中國(guó)的良好形象具有重要作用，為國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)、解讀中國(guó)打開了一扇“思想之窗”。中國(guó)的和平發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化背景下的文化多元化發(fā)展等給紅色文化的國(guó)際傳播帶來機(jī)遇，但“西強(qiáng)我弱”的傳播格局和西方文化霸權(quán)的強(qiáng)勢(shì)輸出，又給紅色文化“走出去”帶來了挑戰(zhàn)。在此背景下，增強(qiáng)紅色文化的國(guó)際傳播力，助推紅色文化成為國(guó)際共享的優(yōu)秀文化，對(duì)于提升中國(guó)文化軟實(shí)力、塑造良好國(guó)際形象具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、怎么講：構(gòu)建多元話語敘事格局

習(xí)近平指出：“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要性和必要性，下大力氣加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)?！保?］由此，針對(duì)紅色文化的對(duì)外傳播，要構(gòu)建多元話語敘事格局，“要加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打通融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量”。［3］

（一）融合多種話語表達(dá)方式

紅色文化的對(duì)外傳播，要轉(zhuǎn)變?cè)捳Z表達(dá)方式，尋求世界人民對(duì)我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下勵(lì)精圖治的艱辛的理解和認(rèn)可［4］，“幫助國(guó)外民眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨真正為中國(guó)人民謀幸福而奮斗，了解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”。［5］一是要把紅色文化符號(hào)與中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)相結(jié)合。在國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)如萬里長(zhǎng)城、中醫(yī)針灸、中華武術(shù)、京劇等備受推崇。紅色文化是馬克思主義基本理論與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文化成果，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中易于被世界人民接受的文化符號(hào)融入紅色文化中，能夠增強(qiáng)紅色文化的表達(dá)力和接受度，讓紅色文化更容易被世界人民所接受和認(rèn)可。二是要將紅色文化的固有理念和核心要義轉(zhuǎn)化為推動(dòng)國(guó)家間互動(dòng)互通的新智慧新方略。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中凝煉出的紅色文化，蘊(yùn)含在其中的理念和價(jià)值不僅在過去，而且在今天，不僅在中國(guó)，而且在整個(gè)世界，都是推動(dòng)人類進(jìn)步的先進(jìn)理念和共同價(jià)值。我們要做的是，根據(jù)不同國(guó)家和民族的文化傳播習(xí)慣，將這些價(jià)值和理念轉(zhuǎn)化為新的話語表達(dá)，讓紅色文化更容易獲得世界人民的理解和認(rèn)同。三是要充分利用新媒體，主動(dòng)作為，捕獲和研究國(guó)際受眾認(rèn)可和接受的話語方式。深入研究媒體革新為國(guó)家傳播主體和受眾帶來的深層次變革，利用新媒體技術(shù)在議程設(shè)置上研究國(guó)際受眾想聽且愿意聽的內(nèi)容和方式，從而為紅色文化的傳播提供具有實(shí)效性和可信性的方案。［6］

（二）宏觀主題與微觀敘事相結(jié)合

“一個(gè)更加積極的國(guó)際傳播敘事，是將一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化描述，嵌入到世界體系中，讓全球提升對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同度”。［7］紅色文化的對(duì)外傳播，既要注重宏觀主題敘事，將宏大主題融入國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的政策制定，并以此為主線，挖掘典型案例和以旗幟性人物為主線將黨的革命歷程具體到個(gè)案中，通過以小見大、見微知著的敘事風(fēng)格來講好中國(guó)故事。一是以革命歷史為題材，講好紅色故事。以革命歷史為主線，將貫穿其中的如紅船、長(zhǎng)征、延安、沂蒙等重大歷程和重大事件轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、鮮活的故事，以細(xì)節(jié)化的敘事來表現(xiàn)宏大的歷史主題，能夠讓世界人民感受紅色文化的故事感召力，增強(qiáng)紅色文化傳播的親和力。二是以英雄事跡為題材，講好英雄故事。以革命先烈、先輩等旗幟性人物為主線，將黨的光輝歷程具體到這些不同的英雄人物故事的具體表達(dá)上，以個(gè)體人物的歷史命運(yùn)來展現(xiàn)紅色文化精神，能夠讓世界人民感受到紅色文化的情感張力和人文精神，增強(qiáng)紅色文化傳播的真實(shí)感。三是以實(shí)現(xiàn)共同價(jià)值為題材，講好當(dāng)下中國(guó)發(fā)展的故事。習(xí)近平指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值?！保?］紅色文化的對(duì)外傳播，要以實(shí)現(xiàn)共同價(jià)值為題材，增加當(dāng)代與現(xiàn)實(shí)的觀照，展現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)正在推行的執(zhí)政理念、正在實(shí)施的政策方略、正在發(fā)生的真實(shí)故事，讓世界人民看到中國(guó)發(fā)生的深刻變革和偉大成就，產(chǎn)生“心之所向、情必所至”的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)紅色文化傳播在世界人民心中的向心力。

（三）多種傳播載體相結(jié)合

新媒體傳播方式和文本形態(tài)的變化使文化產(chǎn)出與轉(zhuǎn)化的路徑趨于多樣化，以前中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化經(jīng)典著作經(jīng)過翻譯進(jìn)行傳播的目標(biāo)受眾有限，要充分利用視覺文化的多符號(hào)、多元化特征，制定紅色文化模態(tài)敘事方式交互傳播相結(jié)合的國(guó)際傳播策略，增強(qiáng)傳播力。一是堅(jiān)守傳統(tǒng)紙質(zhì)翻譯出版陣地。傳統(tǒng)紙質(zhì)出版形式的多語言譯著雖然受眾范圍小，但在權(quán)威性、經(jīng)典性上有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。《習(xí)近平談治國(guó)理政》的英、法、俄等多語種出版發(fā)行，成為世界人民特別是各國(guó)政要和專家學(xué)者研究中國(guó)的經(jīng)典文本，對(duì)于展示當(dāng)代中國(guó)良好形象、引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)更客觀全面地了解中國(guó)具有重要意義。二是開拓新媒體傳播方式。要構(gòu)建紅色文化的圖文化、影視化、現(xiàn)場(chǎng)化傳播，降低目標(biāo)受眾的接受難度。應(yīng)創(chuàng)作以中國(guó)革命、建設(shè)、改革、新時(shí)代為敘事背景，以紅色文化影像突出紅色精神主題、展現(xiàn)紅色文化內(nèi)涵的影視劇作、短視頻等。三是“要深入開展各種形式的人文交流活動(dòng)，通過多種途徑推動(dòng)我國(guó)同各國(guó)的人文交流和民心相通”。［9］要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制，培養(yǎng)紅色文化對(duì)外傳播專門人才，舉辦高層次的國(guó)際會(huì)議或者通過主動(dòng)召開紅色文化專題研討會(huì)，通過高層次的專家學(xué)者或外國(guó)主流媒體等平臺(tái)和渠道發(fā)聲，推動(dòng)紅色文化的全球性表達(dá)。

二、誰來講：搭建多層次傳播主體梯隊(duì)

習(xí)近平指出：“做好宣傳思想工作必須全黨動(dòng)手?！保?0］紅色文化的對(duì)外傳播要發(fā)揮黨統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，發(fā)揮黨政部門和黨領(lǐng)導(dǎo)的主流媒體的主體作用，積極支持引導(dǎo)自媒體傳播者的多元傳播渠道作用。因此，在誰來講層面，紅色文化對(duì)外傳播要優(yōu)化國(guó)家團(tuán)隊(duì)，整合自媒體傳播，鏈接海外傳播團(tuán)體，構(gòu)建開放的傳播梯隊(duì)。［11］

（一）主流媒體要把握主導(dǎo)和主動(dòng)

黨和政府及其所辦的主流媒體是紅色文化對(duì)外傳播的主渠道和主陣地。習(xí)近平指出：“黨的十八大以來，我們大力推動(dòng)國(guó)際傳播守正創(chuàng)新，理順內(nèi)宣外宣體制，打造具有國(guó)際影響力的媒體集群，積極推動(dòng)中華文化走出去。”［12］紅色文化的對(duì)外傳播，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略布局，把握主流媒體的主導(dǎo)和主動(dòng)。一是要求黨的各級(jí)部門、各條戰(zhàn)線的同志要有紅色文化國(guó)際傳播的意識(shí)。二是主流媒體要集中優(yōu)勢(shì)資源，既專注宏大敘事，在重大節(jié)日、政治活動(dòng)、國(guó)際賽事的傳播中，精心組織和策劃紅色文化節(jié)目，把握紅色文化傳播的大方向，也要注重微小精細(xì)，利用主流媒體傳播平臺(tái)，在日常國(guó)際文化交流中融入具體的生動(dòng)的鮮活的紅色故事。三是主流媒體要善于“借船出?！?。如《人民日?qǐng)?bào)》等傳統(tǒng)主流媒體要善于利用臉書、推特等國(guó)際社交平臺(tái)傳遞中國(guó)聲音，傳播紅色文化。

（二）開發(fā)自主和創(chuàng)新的跨文化交流國(guó)際平臺(tái)

跨文化交流平臺(tái)和外向型文化企業(yè)做好紅色文化的對(duì)外傳播，需要背后有國(guó)際傳播的視野和能力以及國(guó)際化傳播的條件。國(guó)家可在該領(lǐng)域的科技創(chuàng)新與人才引進(jìn)和培養(yǎng)方面給予政策扶持和資金資助。另外，國(guó)際社交平臺(tái)也是展示紅色中國(guó)的重要平臺(tái)。抖音國(guó)際版（TikTok）作為國(guó)內(nèi)重要社交平臺(tái)企業(yè)，用一種非說教的、易于接受的短視頻的方式將立體的真實(shí)的中國(guó)展現(xiàn)在國(guó)際受眾面前，為提升中國(guó)的國(guó)際形象作出了重要貢獻(xiàn)。類似這樣的社交平臺(tái)企業(yè)，我們要多培育、多支持、多引導(dǎo)，形成更多能夠展示中國(guó)形象、中國(guó)文化的國(guó)際傳播平臺(tái)。

（三）充分利用自媒體傳播者

民間力量所展示的形象往往更易于為國(guó)際社會(huì)所接受。［13］要增強(qiáng)民眾對(duì)紅色文化的感知力度和傳播意識(shí)，促進(jìn)民眾對(duì)紅色文化的自主傳播。要以地域性為特征建立紅色文化講述人機(jī)制［14］，有意識(shí)地培養(yǎng)面向國(guó)際不同層次受眾、不同語言群體的自由傳播者。

三、講什么：尋求文化共識(shí)

紅色文化的對(duì)外傳播，要注意目標(biāo)受眾或國(guó)度的文化差異，既要將紅色文化轉(zhuǎn)換為國(guó)際上可以識(shí)別和理解的話語形式，達(dá)到與受眾的共情；也要尋求共同的價(jià)值觀，為理性話語的構(gòu)建奠定情感基礎(chǔ)，落腳于彼此能夠共同認(rèn)可的價(jià)值基點(diǎn)，達(dá)到在認(rèn)知上的共識(shí)；更要講好中國(guó)當(dāng)下正在發(fā)生的故事，讓受眾有親歷感，達(dá)到時(shí)空上的共在。

（一）以愛國(guó)主義為主題內(nèi)容：在情感上達(dá)到共情

在不同的文化民族中可以有某些相同或相近的價(jià)值觀念，這些相同或相似的價(jià)值觀應(yīng)該具有共同價(jià)值的意義。［15］愛國(guó)就是世界各國(guó)所共通的價(jià)值觀。要以愛國(guó)主義情懷為主題，講述中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界人民謀大同的歷史，喚起不同受眾基于本國(guó)本民族獨(dú)立自強(qiáng)歷史的共同感受和感動(dòng)，從而激發(fā)世界人民對(duì)中國(guó)紅色文化的情感認(rèn)同，達(dá)到共情傳播。

（二）與人類命運(yùn)共同體理念相融合：在價(jià)值理念上達(dá)成共識(shí)

2015年，習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，2017年，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次寫入聯(lián)合國(guó)決議，標(biāo)志著旨在推動(dòng)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展的人類命運(yùn)共同體理念已經(jīng)得到國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)同。紅色文化的對(duì)外傳播，要進(jìn)一步與人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念相融合，闡釋紅色文化背后所蘊(yùn)含的關(guān)注人類命運(yùn)、推動(dòng)世界發(fā)展的精神，展示在紅色文化形成歷史中所體現(xiàn)的對(duì)整個(gè)人類的責(zé)任、使命和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，從而詮釋人類命運(yùn)共同體的包容、共生、互助等價(jià)值理念，推動(dòng)世界人民對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同。

（三）與時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐特征相結(jié)合：在時(shí)空上達(dá)到共在

對(duì)紅色文化的現(xiàn)代性解讀和闡釋，彰顯紅色文化的時(shí)代性和現(xiàn)代性價(jià)值，是紅色文化歷久彌新不斷發(fā)展的重要方式。［16］講好中國(guó)的紅色故事，必須立足中國(guó)大地，立足當(dāng)下中國(guó)正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐，幫助國(guó)際社會(huì)“解碼中國(guó)發(fā)展道路和成功秘訣，了解中國(guó)人民的生活變遷和心靈世界”［17］。盡管不同國(guó)家有不同的發(fā)展歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，但在時(shí)空緊密互聯(lián)的“地球村”時(shí)代，人類面臨著許多共同的發(fā)展難題和矛盾困惑。中國(guó)共產(chǎn)黨以“胸懷天下”的歷史擔(dān)當(dāng)，以“人民至上”的價(jià)值追求，在偉大實(shí)踐中尋求出了一個(gè)個(gè)解決問題的“中國(guó)方案”。把這些現(xiàn)有時(shí)空的理念、價(jià)值、成就融入中國(guó)紅色文化傳播內(nèi)容中去，讓國(guó)外受眾能夠感同身受，達(dá)到與受眾在時(shí)空上的共在，既展現(xiàn)了一個(gè)立體的有情感的中國(guó)，又能夠與受眾有同頻共振的感覺，從而讓世界人民聚焦當(dāng)下的中國(guó)，產(chǎn)生進(jìn)一步走近中國(guó)紅色文化、了解中國(guó)紅色文化、接納中國(guó)紅色文化的情感需求。

［本文為2021年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃年度項(xiàng)目“新時(shí)代河南紅色文化傳承與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021BKS044）的階段性成果］

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（向長(zhǎng)艷為中共河南省委黨校學(xué)習(xí)論壇編輯部編審；旦雅寧為云南大學(xué)民族政治研究院研究助理）

編校：張如鐵