趙婧

【摘要】為推進中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播，促進文化交流，增強文化自信，采用文獻、訪談、個案等方法，從傳播主體、內(nèi)容、媒介、受眾、效果等維度分析了中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的現(xiàn)實困境，并針對現(xiàn)實困境提出了以政府、企業(yè)、民眾三位一體形成傳播合力為目標的中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播策略。

【關(guān)鍵詞】中原；傳統(tǒng)文化；國際傳播；困境；策略

本土文化的國際傳播不是一種文化替代或凌駕另一種文化，而是多元文化的交會與融通、沖擊與升華。中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的縮影，積極開展中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播，對于提升中華民族在世界民族之林中的地位具有重大影響和重要意義。在中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播這盤大棋中，傳播主體、內(nèi)容、媒介、受眾、效果等方面還程度不同地存在各種困境，急需統(tǒng)籌規(guī)劃，創(chuàng)新破局，實現(xiàn)順暢發(fā)展。

一、中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的現(xiàn)實困境

（一）傳播主體的“合力之困”

中原的地理位置決定了它一方面雄踞“天下之中”，另一方面也囿于內(nèi)陸文化的封閉性，國際傳播意識及力度相對薄弱，文化發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展，文化創(chuàng)新與傳播活力不足，表現(xiàn)在國際傳播主體方面，則是傳播主體的單一和專業(yè)人才的匱乏。

傳播主體單一。中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播主體應(yīng)是多元化的，應(yīng)是多聲部合唱而非一個人獨唱，應(yīng)是多方協(xié)同而非單打獨斗。官方媒體是目前中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的主流途徑，雖然官方媒體在傳播內(nèi)容方面可以有效做到去粗取精、去偽存真，采用高質(zhì)量的文化信息對外傳播，但同時引發(fā)的問題是，“單一的傳播主體必然帶來國際傳播的單調(diào)，而單調(diào)的國際傳播必然帶來國際話語權(quán)的勢單力薄”［1］。缺失文化企業(yè)、民間力量和自媒體傳播多方參與的傳播合力，本土文化的國際傳播很容易失助而導(dǎo)致傳播乏力。

國際傳播是一種跨越國界、民族和文化的傳播，需要專業(yè)化的傳播人才。中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀厚重，但國際傳播專業(yè)人才，尤其是既熟悉傳統(tǒng)文化又了解對外傳播的外文翻譯人才十分匱乏，有研究稱中原地區(qū)翻譯人才的缺口高達90%以上。［2］這導(dǎo)致中原文化國際傳播的外文資料嚴重不足，翻譯質(zhì)量參差不齊，在一定程度上制約了傳播效果的提升。

（二）傳播內(nèi)容的“創(chuàng)新之困”

傳播內(nèi)容同質(zhì)化。中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以河南文化為主要依托，主要包括根親、農(nóng)耕、古都、漢字、功夫、圣賢、醫(yī)學(xué)、宗教、詩文、戲曲、民俗、飲食文化等。但實際對外傳播內(nèi)容主要集中在功夫、飲食、戲曲和旅游等方面，大同小異的民俗表演、仿古小鎮(zhèn)、少林武術(shù)等傳統(tǒng)文化的重復(fù)傳播也是同質(zhì)化的表現(xiàn)。同質(zhì)化傳播忽視內(nèi)容的多樣性，不但造成文化資源浪費，同時也使中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重性和豐富性被淡化。

傳播方式剛性化。剛性化傳播也叫強勢傳播，表現(xiàn)為嚴格的組織領(lǐng)導(dǎo)、明確的傳播規(guī)則、傳播信息的壟斷權(quán)、傳播內(nèi)容的主流性等。中原傳統(tǒng)文化的國際傳播主要依賴政府主導(dǎo)的剛性傳播，面對和我們有著不同政治背景和意識形態(tài)的國際受眾，過于剛性化的傳播往往宣傳意味過重，給對方以“文化輸出”的嫌疑，這在一定程度上會降低傳播效果。

（三）傳播受眾的“跨界之困”

國際傳播跨國界、跨民族、跨文化的傳播特性，使得調(diào)查受眾需求、分析受眾定位等工作面臨重重困難。從地理上看，跨文化傳播的主體與受眾隔山跨海，距離遙遠，受眾調(diào)查難以實施。從文化上看，跨文化傳播面對不同文化背景和意識形態(tài)的受眾，如果沒有強大的財力、人力支撐和深入實際生活，很難真實了解受眾的傳播需求和媒介使用習(xí)慣，受眾調(diào)查面臨困難。從政治上看，各國對于本國民眾個人信息的保護，往往讓目標受眾處于一種“保密”狀態(tài)，很難獲得大量的準確調(diào)查數(shù)據(jù)。國際受眾調(diào)查的復(fù)雜性給受眾分析帶來了許多不確定性，也給中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播造成諸多困難和挑戰(zhàn)。

二、“三位一體”的中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播發(fā)展策略

政府、企業(yè)和民眾“三位一體”，各顯所長，協(xié)同共進，有助于形成中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播合力，是中原傳統(tǒng)文化國際傳播的有效發(fā)展策略。

（一）政府為主導(dǎo)，多措并舉，開拓中原文化傳播新局面

1.更新傳播理念，加強制度建設(shè)

政府相關(guān)部門應(yīng)更新傳播理念，樹立開放意識、競爭意識和創(chuàng)新意識，借鑒國外優(yōu)秀傳播理念和模式，破除現(xiàn)存的國際傳播機制障礙，打破時空限制和文化隔閡，實行更為積極、開放、創(chuàng)新、有效的中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播新機制，積極融入跨文化傳播的時代大潮，做好中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的弄潮兒。政府應(yīng)加強中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的制度建設(shè)，在頂層設(shè)計上發(fā)揮我國的制度優(yōu)勢，由政府協(xié)調(diào)建立中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的管理協(xié)調(diào)機制，組織專家學(xué)者研制發(fā)展規(guī)劃，不斷優(yōu)化中原地區(qū)文化傳播管理制度，為有針對性地開展中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播保駕護航。

2.加大經(jīng)濟扶持，有效運作資金

2021年5月，首只“河南省文化旅游融合發(fā)展基金”正式運行［3］，這顯示了政府以省財政帶動多元化資金投入文化和旅游產(chǎn)業(yè)的決心。政府職能部門應(yīng)對中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資金投入體現(xiàn)綜合性關(guān)注，比如鼓勵和激發(fā)市民的文化消費意識、加大中原傳統(tǒng)文化的宣傳力度、加大中原傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)力度、搭建更多平臺促進傳統(tǒng)文化傳播、增強流行和傳統(tǒng)文化的資源整合等。多渠道、多模式、全方位的資金運作機制，有利于保持中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的收支平衡及持續(xù)發(fā)展。中原文化對外交流合作中心可以聯(lián)合“一帶一路”沿線國家的相關(guān)單位共建共享，加大海外中原文化交流中心的建設(shè)力度，探索海外中原文化交流機構(gòu)的運營模式，在海內(nèi)外搭建更多的傳播平臺，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)運營的規(guī)?；陀行蚧?。

3.培養(yǎng)專業(yè)人才，促進持續(xù)發(fā)展

政府應(yīng)高度重視并致力于培養(yǎng)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的專業(yè)人才，發(fā)現(xiàn)和扶持中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承人和傳承者，在“傳”與“創(chuàng)”這兩點間尋求平衡點和發(fā)力點。政府應(yīng)在學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界之間搭建平臺，鼓勵學(xué)校邀請當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等民間藝術(shù)家開設(shè)公開課、選修課或?qū)ｎ}講座；組織學(xué)生以社團、興趣班等形式到中原優(yōu)秀文化傳承基地學(xué)習(xí)觀摩。要加強培養(yǎng)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人，使傳承人在承接傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷尋求新的突破，促進中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）企業(yè)為依托，銳意創(chuàng)新，打造中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品

文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品和文化品牌是夯實中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的三大支撐點，也是中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的實體內(nèi)容和重要切口。

1.求創(chuàng)新發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)包含出版發(fā)行、影視制作、演藝娛樂、會展等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、動漫游戲等新型文化產(chǎn)業(yè)。［4］加強中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播，可重點在文化旅游和影視兩個主力產(chǎn)業(yè)上下功夫、做文章。

河南省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃指出，“河南將實施中華文化超級IP工程，將‘少林‘功夫等打造成全球著名文化IP”。2022年3月，河南省文化和旅游投資集團作為國有企業(yè)正式注冊成立，其意義不僅在于實現(xiàn)了文旅和文創(chuàng)雙融合，更重要的是體現(xiàn)了中原地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)資源配置的改革進程。

中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以“走出去”的不僅僅只有少林文化，如能借鑒少林文化產(chǎn)業(yè)的運作模式，把文旅和文創(chuàng)資源相結(jié)合，打造“旅游+餐飲+食品+產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展模式，圍繞黃河、根親、古都、漢字等享譽世界的中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號，建設(shè)鄭汴洛“國際文化旅游之都”等一批具有世界影響力的文化旅游線路，打造一系列富有中原特色的文化產(chǎn)品，形成中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈，定能大大助推中原傳統(tǒng)文化的廣泛傳播和弘揚光大。影視文娛產(chǎn)業(yè)是一個龐大而綜合的產(chǎn)業(yè)鏈，占據(jù)著文化產(chǎn)業(yè)的半壁江山，具有全方位、多媒介、超速度、高效率的傳播特點。中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播應(yīng)將對外文化產(chǎn)業(yè)、影視和文化娛樂有機結(jié)合，立足中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，以影視和文娛為先頭軍，傾力打造影視娛樂精品，以多元化的經(jīng)營理念，推動后續(xù)產(chǎn)品開發(fā)和產(chǎn)業(yè)鏈延伸，形成中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生產(chǎn)與消費的新業(yè)態(tài)。

2.用匠心研發(fā)文化精品

文化產(chǎn)品是指傳播思想、符號和生活方式的消費品，包括圖書、雜志、多媒體產(chǎn)品、軟件、電影、電視劇、視聽節(jié)目、手工藝品等多種形式。［5］文化產(chǎn)品的價值和銷路在于特色，無特色難成精品。2021年開業(yè)的“只有河南·戲劇幻城”，打造了以黃河文化為基礎(chǔ)，以戲劇為主打項，以格子空間的“幻城”建筑為載體的時空交錯文旅新樣式，迅速吸引了大批游客來感受戲劇的魅力。“大宋·東京夢華”和“禪宗少林·音樂大典”等大型實景演出，把禪武文化、大宋文化、詩詞文化和“天人合一”的道家文化完美融合，通過情景營造和科技賦能使傳統(tǒng)文化得以現(xiàn)代表達，可視為打造文化特色的成功個案。

（三）民眾為助力，廣泛參與，培育中原文化傳播民間力量

動員民眾廣泛參與，形成自媒體傳播助力群，可以為中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播貢獻“民間力量”，形成“三位一體”的中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播格局。

1.培養(yǎng)民眾的傳播意識

增強民眾對中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播意識，是培育和壯大中原文化傳播民間力量的重要前提。一是增強參與意識。政府相關(guān)部門和主流媒體應(yīng)鼓勵民眾自覺利用自媒體平臺傳播中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民眾的參與意識和傳播熱情。由于自上而下的剛性傳播往往會被貼上“文化入侵”的標簽，因此，采用自然、親和、接地氣的柔性傳播，把文化價值觀融入普通百姓的日常生活，通過普通百姓喜聞樂見的內(nèi)容與形式對外傳播，更能潤物無聲地起到教化育人、內(nèi)化于心的作用。二是提高文化意識?！百x予媒體更多文化內(nèi)涵，使媒體與文化融合，是融媒體時代信息傳播的必然要求”。［6］當(dāng)今世界各國人民對于多元文化的關(guān)注和需求有增無減，中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播有著廣闊的發(fā)展前景。各種社會文化團體和個人應(yīng)不斷強化國際傳播意識，提高文化素養(yǎng)水平，利用線上平臺開設(shè)推廣賬號，以“民間文化使者”的身份，憑借對中原傳統(tǒng)文化的獨到視野，用國外受眾更易接受的敘事話語表達本土文化，為中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播增添民間力量和新的傳播途徑。

2.提高民眾的媒介與信息素養(yǎng)

2008年，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）在媒介素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)等概念的基礎(chǔ)上，提出了“媒介與信息素養(yǎng)”（MIL）的綜合概念，認為具有媒介和信息素養(yǎng)的公民能夠以合乎道德的方式負責(zé)任地利用信息，并以適當(dāng)?shù)男问綄⒆约豪斫饣蛐聞?chuàng)造的知識傳達給受眾，主張數(shù)字化信息時代的公民都應(yīng)接受媒介與信息素養(yǎng)教育。［7］當(dāng)今人們生活在光怪陸離的信息環(huán)境之中，人們對于媒介技術(shù)掌握得越來越游刃有余；但是對于媒介信息的敏感度和判斷力卻顯得相形見絀。于是，媒介與信息素養(yǎng)對個人與社會發(fā)展的意義越來越凸顯。2022年版《義務(wù)教育信息科技課程標準》把信息意識納入學(xué)科核心素養(yǎng)體系，并把信息意識界定為“對信息的敏感度和對信息價值的判斷力”［8］。信息意識在媒介與信息素養(yǎng)中具有先導(dǎo)作用，培育和強化公民的信息意識，提高他們對信息的敏感度和對信息價值的判斷能力，應(yīng)成為提高民眾媒介與信息素養(yǎng)的關(guān)鍵和重點。

基于數(shù)字技術(shù)的自媒體對每個傳播者的媒介技術(shù)應(yīng)用能力提出了更高的要求，因此，作為傳播者的公民還應(yīng)具備創(chuàng)造性生產(chǎn)信息的能力。同時，鼓勵民眾開設(shè)自己的網(wǎng)絡(luò)平臺賬號，讓每個有意愿、有能力的公民成為博主和主播，形成中原優(yōu)秀文化國際傳播的民間助力，這起碼在體量上可以形成一種國際傳播優(yōu)勢。民眾作為自媒體信息的生產(chǎn)者和傳播者，其個人的媒介與信息素養(yǎng)水平也直接影響了作品的質(zhì)量，進而影響到傳播效果。傳播者只有深刻理解博大精深的中原文化精髓，才會具有敏感的信息捕捉力和準確的價值判斷力，才能對中原文化的精神內(nèi)涵進行創(chuàng)造性生產(chǎn)并合乎道德的對外傳播。因此，提升傳播者的媒介與信息素養(yǎng)水平，提升信息內(nèi)容的文化價值及其品位，應(yīng)是自媒體傳播的重中之重。

三、結(jié)語

以政府為主導(dǎo)，以企業(yè)為依托，以民眾為助力的“三位一體”國際傳播體系，有助于中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同豐富多彩的異域文化交流互鑒，有助于民族文化在創(chuàng)新發(fā)展中彰顯自身價值，更有助于中華文化軟實力為促進人類文明進步和世界和平發(fā)展提供硬支撐。“講好河南故事，傳播河南聲音”是中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的歷史使命，這一使命的實現(xiàn)依賴于政府部門科學(xué)合理的頂層設(shè)計，依賴于文化產(chǎn)業(yè)的有序健康發(fā)展，也依賴于每個高度認同本土文化的普通民眾以及我們的文化自覺。

［本文為2022年河南省社會科學(xué)規(guī)劃專題項目“中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播策略研究”階段性成果（項目編號2022ZT60）］

參考文獻：

［1］鄒振東.如何形成“一個聲音、多個聲部”的國際傳播“大合唱”［EB/OL］.https：//www.sohu.com/a/484683537_121193337，2021-8-20.

［2］鄧安安.“一帶一路”背景下基于中國茶文化走出去的翻譯人才培養(yǎng)探究［J］.福建茶葉，2019，41（04）：36-37.

［3］首期規(guī)模15.5億元！河南省文化旅游融合發(fā)展基金完成設(shè)立［EB/OL］.http：//www.henan.gov.cn/2021/05-27/2152806.html，2021-5-27.

［4］文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類［Z］.北京：國家統(tǒng)計局，2004.

［5］馮宗憲，郭根龍.國際服務(wù)貿(mào)易［M］.西安：西安交通大學(xué)出版社，2008.10.

［6］許璐，潘越，谷大川.“文化+”背景下微媒體傳播力提升研究［J］.新聞愛好者，2022（9）：35-37.

［7］張淼.國內(nèi)媒介與信息素養(yǎng)研究述評［J］.新世紀圖書館，2019（1）：81-85.

［8］中國教育部.義務(wù)教育信息科技課程標準［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：4.

（作者為河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師，菲律賓萊西姆大學(xué)教育學(xué)博士）

編校：王志昭