摘 要：習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上講話中首次提出并闡釋的偉大建黨精神在時(shí)代新人培育方面具有重要的價(jià)值。作為時(shí)代新人的青年一代，應(yīng)確立堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的精神信仰，樹立踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的人生目標(biāo)，錘煉不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)的意志品格，永葆對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的家國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：偉大建黨精神；時(shí)代新人；精神信仰

中圖分類號(hào)：D642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：1674-0033（2023）01-0014-05

引用格式：郭瑾.偉大建黨精神的時(shí)代新人培育價(jià)值[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，37（1）：14-18.

Abstract：? General Secretary Xi Jinping first proposed and explained the great Party spirit in his speech at the meeting celebrating the 100th anniversary of the founding of the Communist Party of China， which has important value in cultivating newcomers of the times. As a new generation of the times， the young generation should establish the spiritual belief of upholding the truth and ideals， establish the life goal of practicing the original aspiration and taking on the mission， temper the will and character of sacrifice and heroic struggle， and always maintain the loyal to the party and faith to the people.

Key words： the great spirit of founding the Party; newcomers in the era; spiritual belief

作者簡(jiǎn)介：郭瑾，男，陜西商州人，博士研究生，講師

偉大建黨精神是習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出來的，以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”[1]為基本內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神源泉。百年征程中，偉大建黨精神始終激勵(lì)著無數(shù)黨員，為黨和人民的事業(yè)英勇奮斗。偉大建黨精神既是共產(chǎn)黨人的精神結(jié)晶，也是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記在黨的二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中，多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)、踐行偉大建黨精神。當(dāng)代青年肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的重任，更應(yīng)自覺承續(xù)和弘揚(yáng)偉大建黨精神，勇立時(shí)代潮頭，堅(jiān)持真理，“增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望”[1]。

一、堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想：時(shí)代新人的精神信仰

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是偉大建黨精神的基石和根本。就時(shí)代新人的培養(yǎng)而言，用真理武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，為理想砥礪奮斗、不懈追求，是價(jià)值信仰與行動(dòng)選擇之間的相互支撐。“時(shí)代”青年和當(dāng)代青年是承接與延續(xù)的命運(yùn)共同體?！爱?dāng)年”的歷史建構(gòu)與“當(dāng)下”的境遇構(gòu)成了“時(shí)代新人”承續(xù)與創(chuàng)新的歷時(shí)性和共時(shí)性。以偉大建黨精神引領(lǐng)時(shí)代新人理想信念培育，就是要使時(shí)代新人感悟“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的信仰精神，深刻理解馬克思主義基本原理，在真理的感召下堅(jiān)定理想信念，明確奮進(jìn)方向。

追求真理和實(shí)現(xiàn)理想是馬克思主義的精義。但凡一種外來思想與我國(guó)文化的結(jié)合，無外乎兩種情況：一種是以本土現(xiàn)狀為本位的改造，強(qiáng)調(diào)適用的合理性，如佛教中國(guó)化；另一種則是根據(jù)思想準(zhǔn)則加以運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)普遍的有效性，馬克思主義中國(guó)化正是如此。在與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合時(shí)，它特別注重理論與實(shí)際的有效性，被不斷地賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，始終指導(dǎo)著黨和人民的事業(yè)發(fā)展，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。這也是馬克思主義能夠始終葆有科學(xué)性的關(guān)鍵。

馬克思主義是圍繞“人”建立起來的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。人區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志之一便是意識(shí)及其發(fā)展，從事“自由的有意識(shí)的活動(dòng)”[2]。人作為有意識(shí)地進(jìn)行活動(dòng)和實(shí)踐的存在，是具有主動(dòng)性、目的性及超前性的，這可以說是一種真理。人類通過基于當(dāng)下的時(shí)空來發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，并積極去探尋和追求美好人生，最終普遍化為人類生存的“終極目標(biāo)（理想）”。馬克思運(yùn)用科學(xué)的方法首次揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，提出了共產(chǎn)社會(huì)的科學(xué)展望。馬克思主義者認(rèn)為，人生意義的真理在于對(duì)理想的追尋和探索。這是人類最科學(xué)、最崇高的理想追求。同時(shí)，馬克思還指明了確立理想信念的必要性和實(shí)現(xiàn)理想的方法，以及運(yùn)用辯證和歷史唯物方法論證了以共產(chǎn)社會(huì)理想引領(lǐng)、激勵(lì)、塑造人們的合理性和可能性。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言中》中說：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵3]422對(duì)人的自由發(fā)展的探索，是他對(duì)人類理性（真理）的思考。無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放是一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，始終堅(jiān)持把全國(guó)人民的根本利益同世界人民的共同利益緊密聯(lián)系起來，順應(yīng)歷史潮流，推動(dòng)全人類的共同進(jìn)步，構(gòu)建人類命運(yùn)的共同體；始終堅(jiān)持這種理想信念，運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷造就新的輝煌。因此，馬克思主義的共產(chǎn)社會(huì)理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神支柱。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)社會(huì)是馬克思主義的理想。社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，集體財(cái)富充分涌流，社會(huì)成員能各盡其能、各得其所，生產(chǎn)資料按需分配。為適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)需要，共產(chǎn)社會(huì)在生產(chǎn)關(guān)系上將會(huì)廢除私有制，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制。馬克思說：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”[3]414與公有制相適應(yīng)的共產(chǎn)社會(huì)，將按照自然資源和社會(huì)成員的需要，有計(jì)劃地安排和管理社會(huì)生產(chǎn)。全社會(huì)將共同占有生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)者的個(gè)體勞動(dòng)將直接成為社會(huì)勞動(dòng)的有機(jī)組成。是時(shí)，“各盡其能，按需分配”才能實(shí)現(xiàn)分配平等，因而共產(chǎn)社會(huì)“并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力?！盵3]416這也是我們共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)和理想。

馬克思指引人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)社會(huì)，目的不僅是超越生物意義上人類的轉(zhuǎn)變，而且是社會(huì)生活和關(guān)系上人類精神的升華。共產(chǎn)主義是具有人類解放情懷、人生進(jìn)取境界、道德奉獻(xiàn)情操、社會(huì)歷史視野的[4]。因而，馬克思主義的崇高理想，既是對(duì)真善美的價(jià)值判斷，也是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)方法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[1] “堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想”既是中國(guó)共產(chǎn)黨人“不忘初心”堅(jiān)持馬克思道路的思想結(jié)晶，也是“偉大建黨精神”科學(xué)性維度的理性詮釋。

百年前，當(dāng)時(shí)的“新”青年將馬克思主義的“星火”融于民族獨(dú)立富強(qiáng)的時(shí)代需要。在探索與追尋中，又將馬克思主義思想“燎”至祖國(guó)大地。百年來，一代代“新”青年把青春和熱心全心投灑于黨和人民的偉大事業(yè)，出色完成了時(shí)代使命，是當(dāng)代“新”青年的先鋒和楷模。當(dāng)代青年要承接先輩們實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的路徑，延續(xù)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的科學(xué)性，志存高遠(yuǎn)，牢固樹立共產(chǎn)社會(huì)的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，將青春夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)，肩負(fù)民族復(fù)興大任，爭(zhēng)做時(shí)代新人。

二、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命：時(shí)代新人的人生目標(biāo)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理只有在實(shí)踐中才能完善和發(fā)展，理想也只有在實(shí)踐中才能逐步實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐是真理與理想的橋梁，堅(jiān)持與堅(jiān)守之間需要以“初心”和“使命”為準(zhǔn)則的行動(dòng)。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！?[1] “踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的提出，突出強(qiáng)調(diào)了“偉大建黨精神”的實(shí)踐性要求。

百年征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為理論指導(dǎo)，始終踐行為民謀福、為民服務(wù)的初心本旨，把人民對(duì)美好生活的向往作為最高奮斗目標(biāo)，牢記中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！坝每茖W(xué)的理念、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、務(wù)實(shí)的作風(fēng)謀劃事業(yè)……以堅(jiān)韌不拔的意志和無私無畏的勇氣戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻”[5]524。初心使命觀，始終貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征途史上?！佰`行初心、擔(dān)當(dāng)使命”既是激勵(lì)一代代共產(chǎn)黨人忘我奮戰(zhàn)的根本動(dòng)力，也是建黨、立黨、興黨、強(qiáng)黨的精神源泉，更是馬克思主義“改造世界”的運(yùn)用與發(fā)展。

十九世紀(jì)上半葉，帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)入侵中國(guó)，清政府無力保全領(lǐng)土完整和人民權(quán)益，中國(guó)逐步淪為了半殖民地、半封建的社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨伊始就踏上了救民于水火、救國(guó)于獨(dú)立的艱辛道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨人的影響與推動(dòng)下，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，從無到有、從弱小到強(qiáng)大，摸索出適合我國(guó)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線，堅(jiān)行持久抗戰(zhàn)方針，取得了抗戰(zhàn)的全面勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍，解放了全中國(guó)，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，徹底結(jié)束了近代以來的屈辱史，也徹底結(jié)束了人民的悲慘命運(yùn)史，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”[1]。

新中國(guó)成立后，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎完全停滯，一窮二白，振興中國(guó)成為時(shí)代使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民，戰(zhàn)勝帝國(guó)主義和霸權(quán)主義的經(jīng)濟(jì)封鎖和政治孤立，確立了社會(huì)主義制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最廣泛而深刻的社會(huì)變革，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！盵1]1978年黨的十一屆三中全會(huì)，提出了改革開放的政策，推動(dòng)了我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。1987年黨的十三大，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。1992年，鄧小平強(qiáng)調(diào)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)”，推動(dòng)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向計(jì)劃和市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。我國(guó)“實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件?！?[1]

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，保持了黨的先進(jìn)性和純潔性，形成了比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系?！包h和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量……實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”[1]一系列偉大成就深刻詮釋了只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能引領(lǐng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，一代人就應(yīng)有一代人的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代青年，既面臨難得的建功立業(yè)的人生際遇，又肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命。人生價(jià)值的判定標(biāo)準(zhǔn)是青年個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)與國(guó)家社會(huì)需求的契合度。當(dāng)代青年在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、豐富知識(shí)體系、提高人文素養(yǎng)的同時(shí)，還需要將知識(shí)運(yùn)用與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。時(shí)代賦予了青年新的使命，青年們更應(yīng)該在實(shí)踐中磨練，在責(zé)任中成長(zhǎng)，在新的征程上，更加堅(jiān)定、更加自覺地“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”，以“舍我其誰(shuí)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，踐行“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的錚錚誓言，讓自己的人生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿。

三、不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)：時(shí)代新人的意志品格

“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”是馬克思主義革命精神的精華。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說：“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！盵3]155 “革命化”是不斷通過全面系統(tǒng)的哲學(xué)革命、政治革命和社會(huì)革命，才能推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步?！暗侥壳盀橹?，一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，這句話里的“斗爭(zhēng)”是人對(duì)于自身權(quán)利和義務(wù)的爭(zhēng)取或努力。恩格斯在《家庭、私有制與國(guó)家的起源》中說：“我們?nèi)康倪M(jìn)步，就在于從身份到契約，從過去流傳下來的狀態(tài)進(jìn)到自有契約所規(guī)定的狀態(tài)?！比祟惿鐣?huì)進(jìn)步的特點(diǎn)，“都是從人身依附或身份統(tǒng)治關(guān)系的消失而讓位給日益增長(zhǎng)的個(gè)人權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系”[6]。這種“消失”或“增長(zhǎng)”是需要“犧牲”和“斗爭(zhēng)”獲取的。因此，“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”是具有鮮明的革命性的。

一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人取得的偉大成就和勝利正是秉持了這種革命精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量?！盵1]中華民族的偉大復(fù)興唯有在斗爭(zhēng)中才能實(shí)現(xiàn)（勝利），面對(duì)無數(shù)艱難險(xiǎn)阻和重重壓迫，“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的。”[5]225

“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”的革命精神也根植于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化中，這種精神更多地以英勇抗?fàn)?、居安思危等形式表現(xiàn)。如“后羿射日” “大禹治水” “愚公移山” 等。這種奮斗精神和憂患意識(shí)使中華民族和人民能夠愈挫愈勇，生生不息，勇往直前。正如習(xí)近平總書記所說：“敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，逢山開道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)！”[1]由此可以說，“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”是根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，外化于中國(guó)共產(chǎn)黨人行動(dòng)的品格要求。

當(dāng)前，西方資本主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的滲透，對(duì)我國(guó)青年人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了消極影響。青年學(xué)生應(yīng)該切實(shí)增強(qiáng)辨別是非的能力，自覺抵制西方個(gè)人主義、享樂主義等不良文化。青年學(xué)生應(yīng)該樹立高度的文化自覺和文化自信，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這不僅要繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中所蘊(yùn)含的人文精神和思想觀念，還要繼承外來文化中的優(yōu)秀成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展不斷增添新的動(dòng)力。

百年前，“新”青年們高舉馬克思主義思想火炬，不怕犧牲、艱苦探尋救亡圖存之路。百年來，一代代“新”青年英勇斗爭(zhēng)、舍己為人投入革命，勇當(dāng)民族復(fù)興的先鋒力量。在實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化深入發(fā)展、國(guó)際治理體系發(fā)生深刻變革的國(guó)際局勢(shì)下，在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程中，我們面臨著非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)代青年應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的必要性，不忘過去，繼承革命先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜今天幸福美好的生活環(huán)境，要樹立從我做起、從小事做起的艱苦奮斗的精神，不斷提高自己應(yīng)對(duì)挫折和挑戰(zhàn)的能力，增強(qiáng)自己的科學(xué)預(yù)判能力，要清楚風(fēng)險(xiǎn)會(huì)在哪里出現(xiàn)，會(huì)怎樣發(fā)展，該斗爭(zhēng)就要斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)能不能獲勝，最根本的還是要看斗爭(zhēng)本領(lǐng)，要講究方式和方法。既要有兵來將擋、水來土掩，見招拆招的硬功夫，又要有四兩撥千斤，借力發(fā)力、借事謀勢(shì)的軟辦法。無論在任何時(shí)候、任何條件下，都要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，弘揚(yáng)“敢教日月?lián)Q新天”的昂揚(yáng)斗志，毫不畏懼地面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，不做無原則的退步和妥協(xié)，頑強(qiáng)拼搏、開拓進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入青春能量。

四、對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民：時(shí)代新人的家國(guó)情懷

“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是馬克思的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”觀點(diǎn)的深化。人民群眾是歷史范疇。從質(zhì)上看，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的人；從量上看，人民群眾是指社會(huì)成員中的絕大多數(shù)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵3]411它既從質(zhì)上強(qiáng)調(diào)一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，也從量上指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)，更是指從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾。馬克思認(rèn)為，在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用，是社會(huì)歷史實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，既創(chuàng)造了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，更對(duì)社會(huì)變革起著決定作用。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書寫的！博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的！”[5]139 “對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是中國(guó)共產(chǎn)黨人融入血脈和靈魂的本質(zhì)要求。

對(duì)黨忠誠(chéng)和不負(fù)人民是高度統(tǒng)一的，唯有對(duì)黨忠誠(chéng)才能不負(fù)人民，不負(fù)人民才能永葆共產(chǎn)黨人的本色?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨根植于人民群眾，始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系。對(duì)黨忠誠(chéng)也就是對(duì)人民群眾忠誠(chéng)，對(duì)為人民服務(wù)的社會(huì)主義事業(yè)忠誠(chéng)；不負(fù)人民是黨堅(jiān)持的性質(zhì)和宗旨，是黨始終堅(jiān)守人民情懷，不斷加強(qiáng)并提升馬克思主義政黨執(zhí)政能力和服務(wù)水平的價(jià)值追求，也是馬克思主義政黨有別于其他政黨的顯著標(biāo)志和顯著優(yōu)勢(shì)。

歷史充分證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，為挽救空前深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，無數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等雖然都對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步起到了一定作用，但所有的斗爭(zhēng)和探索終究都沒能擺脫失敗的命運(yùn)。“終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。”[7]中國(guó)共產(chǎn)黨通過對(duì)民主革命規(guī)律的認(rèn)識(shí)，通過革命的實(shí)踐，充分認(rèn)識(shí)到人民群眾的重要性，中國(guó)革命需要依靠人民群眾，需要同人民群眾密切結(jié)合。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷地把人民群眾組織起來，并在革命實(shí)踐中不斷汲取群眾智慧和力量，最終取得新民主主義革命的勝利。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然與人民群眾保持血肉聯(lián)系，在社會(huì)主義建設(shè)中，充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)人民的積極性，使得人民群眾的物質(zhì)和文化水平得到顯著提高。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民至上，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。

“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠不斷書寫“人民群眾創(chuàng)造歷史”的精神動(dòng)力。當(dāng)代青年學(xué)生在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，勇于肩負(fù)時(shí)代使命就要真正明白中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，從而在思想上、政治上、行動(dòng)上始終同以習(xí)近平總書記為核心的黨中央保持高度一致，對(duì)黨赤誠(chéng)忠心，聽黨話、感黨恩，堅(jiān)定不移跟黨走。踐行偉大建黨精神，需要引導(dǎo)廣大青年不負(fù)人民，要切實(shí)讓廣大青年堅(jiān)守人民立場(chǎng)，一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置，以實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代召喚、不負(fù)黨和人民期待。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，更是一種精神范疇，深刻地烙印著馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的痕跡，更為中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路提供了行動(dòng)指南。弘揚(yáng)偉大建黨精神，需深刻理解其在塑造時(shí)代新人精神信仰、人生目標(biāo)、意志品格、家國(guó)情懷方面的重要價(jià)值，積極引導(dǎo)時(shí)代新人將偉大建黨精神內(nèi)化于心、外化于行，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，助力時(shí)代新人成長(zhǎng)成才，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重?fù)?dān)，為時(shí)代發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)青春力量。

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