摘要：紅色文化作為一種先進(jìn)文化是高校開展思想政治教育的優(yōu)質(zhì)文化資源，全媒體視域下文化生產(chǎn)與傳播方式正歷經(jīng)深刻變革，高校紅色文化傳播面臨傳播割裂、融合乏力和文化媚俗的現(xiàn)實(shí)困境。高校理應(yīng)順時(shí)而動(dòng)，在內(nèi)容生產(chǎn)、表現(xiàn)形式、意義溝通和平臺(tái)依托方面貫穿全媒體思維，以實(shí)現(xiàn)紅色文化全時(shí)全域的深度傳播和有效傳達(dá)，深入推進(jìn)新時(shí)期高校文化育人工作。

關(guān)鍵詞：全媒體；高等學(xué)校；文化育人；紅色文化

DOI： 10.13734/j.cnki.1000－5315.2023.0314

紅色文化作為中國革命、建設(shè)和改革時(shí)期的先進(jìn)文化，不僅蘊(yùn)含著紅色遺址遺跡等物質(zhì)文化資源，還包含了從新民主主義革命時(shí)期的五四精神、長征精神到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的雷鋒精神、“兩彈一星”精神再到改革開放時(shí)期的抗災(zāi)精神、載人航天精神等精神文化資源。紅色的歷史元素、紅色的文化形態(tài)、紅色的文化精神呈現(xiàn)出鮮明的育人特質(zhì)，是高校開展思想政治教育的優(yōu)質(zhì)文化資源。全媒體時(shí)代信息呈爆炸式生產(chǎn)和裂變式傳播樣態(tài)，媒介作為一種訊息（馬歇爾·麥克盧漢《理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯，商務(wù)印書館2000年版，第33頁。）對(duì)社會(huì)運(yùn)行進(jìn)行全面介入，其價(jià)值觀念滲透于現(xiàn)實(shí)生活和日常交往中，變革了文化生產(chǎn)與傳播方式。高校的紅色文化傳播應(yīng)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，融入全媒體思維，以實(shí)現(xiàn)紅色文化的有效傳播，進(jìn)而發(fā)揮高校文化育人的功能。

一 全媒體視域下高校紅色文化傳播的價(jià)值意蘊(yùn)

紅色文化作為高校開展思想政治教育、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種優(yōu)質(zhì)文化資源，在全媒體視域下傳播的空間得以延伸、傳播的價(jià)值更加豐富，其文化傳播具有重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）全媒體視域拓展了高校紅色文化的傳播空間

隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展和移動(dòng)終端的快速普及，傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，全媒體時(shí)代的到來成為了一種必然。高校的紅色文化傳播應(yīng)該從傳播理念、內(nèi)容生產(chǎn)、傳播方式和傳播渠道等方面全面貫穿全媒體思維。長期以來，高校秉持“傳者本位”的傳播理念進(jìn)行單向度的紅色文化傳播活動(dòng)，為學(xué)生的文化參與提供有限的互動(dòng)機(jī)會(huì)。全媒體時(shí)代強(qiáng)調(diào)“全程、全息、全員、全效”（習(xí)近平《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展 構(gòu)建全媒體傳播格局》，《求是》2019年第6期，第5頁。），高校亟須打破觀念壁壘，將全媒體思維融入紅色文化傳播中，在信息內(nèi)容、技術(shù)呈現(xiàn)、平臺(tái)終端等方面實(shí)現(xiàn)融合并催化融合質(zhì)變，增強(qiáng)紅色文化的傳播效果?；谌襟w信息呈現(xiàn)融合化、碎片化和互動(dòng)化的特征，高校紅色文化的內(nèi)容生產(chǎn)可以融合視頻、音頻、圖片和文字等多種媒體元素，生產(chǎn)簡(jiǎn)短化、直觀化、情景化的微文本和微視頻?；谌襟w傳播方式的數(shù)據(jù)化、可視化和虛擬化，高校紅色文化傳播可以依托虛擬現(xiàn)實(shí)、智能交互等技術(shù)手段提高學(xué)生的沉浸感和在場(chǎng)感。基于全媒體傳播渠道的多元化、立體化、交互化，高校紅色文化傳播可以整合傳統(tǒng)媒體和新興媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)新舊平臺(tái)在內(nèi)容和傳播層面的共融共通，形成紅色文化傳播合力。

（二）全媒體視域下紅色文化傳播提升高校思想政治教育的品質(zhì)

高校肩負(fù)為黨育人、為國育才的重要使命，不僅體現(xiàn)在知識(shí)、文化的生產(chǎn)與傳播中，更體現(xiàn)為培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人（《中共中央國務(wù)院〈關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見〉》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年2月28日，第01版。）。因而紅色文化所具有的文化基因可以作為高校思想政治教育的重要著力點(diǎn)，基于全媒體的媒介特質(zhì)，將紅色文化融入高校思想政治教育既是高校人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，也是落實(shí)立德樹人的必由之路。

高校作為弘揚(yáng)紅色文化、開展紅色教育的主陣地，將紅色文化逐漸融入高校校園空間、課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)空間、社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)交往之中，以紅化人，以紅育人，從而實(shí)現(xiàn)高校全員全過程全方位的育人目標(biāo)。紅色文化融入校園空間，可在媒介層面通過整合校園LED屏、校園BBS論壇、校園廣播等傳播紅色的意識(shí)形態(tài)；在文化層面借助全媒體的傳播優(yōu)勢(shì)將紅色的校園黨團(tuán)活動(dòng)和文藝活動(dòng)潛移默化地融入學(xué)生生活空間中。紅色文化融入課堂教學(xué)，以高質(zhì)量的內(nèi)容和多元化的形式實(shí)現(xiàn)紅色文化與高校課程思政的精準(zhǔn)對(duì)接。紅色文化融入網(wǎng)絡(luò)空間，糅合了視頻、音頻和文本的超媒體，依托大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，針對(duì)大學(xué)生開展全方位、立體化的紅色文化浸潤。將紅色文化融入社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)交往，依靠全媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)組織各類紅色“云實(shí)踐”和“云交往”活動(dòng)，如寒暑假社會(huì)實(shí)踐的“云參與”、公益實(shí)踐的“云探訪”以及文藝實(shí)踐的“云觀賞”等，用紅色文化為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和交往染色，將紅色文化內(nèi)化于心、外化于行。

（三）全媒體視域下紅色文化傳播培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

新生代大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的一代人，隨著全媒體的發(fā)展，信息泛濫、網(wǎng)絡(luò)暴力、文化惡搞等負(fù)面效應(yīng)也相伴而生，使得青年亞文化在網(wǎng)絡(luò)空間中不斷演變與升級(jí)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生價(jià)值觀念的形成。近年來，社會(huì)熱點(diǎn)事件和社會(huì)輿論話題經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)生成、傳播和發(fā)酵，鑒于大學(xué)生的媒介素養(yǎng)多處于低層水平狀態(tài)，理性思考與反思意識(shí)欠缺，容易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圍觀、群體極化、認(rèn)知偏差等行為，這對(duì)高校的輿論引導(dǎo)工作提出了新的挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，高校亟待因時(shí)因勢(shì)調(diào)整輿論引導(dǎo)方式，借助全媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，以紅色文化作為優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容，抓住大學(xué)生價(jià)值觀念形成和確認(rèn)的關(guān)鍵時(shí)期，通過紅色文化傳播培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”（中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第36頁。）。紅色文化作為弘揚(yáng)愛國主義精神、堅(jiān)定文化自信的文化之源，具有深刻的思想內(nèi)容、強(qiáng)大的精神感染力和鮮明的時(shí)代特征，全媒體作為大學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐、文化參與和信息獲取的主要媒介，對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的形成和塑造具有重要意義。共產(chǎn)黨人追求真理、愛國奉獻(xiàn)、英勇斗爭(zhēng)的精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，全媒體視域下多渠道、多媒體、多平臺(tái)的紅色文化傳播對(duì)于激發(fā)大學(xué)生的文化自信與文化認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生塑造價(jià)值觀念和培育精神品格有著不可替代的作用。紅色文化中真實(shí)的歷史事件和人物事跡具有極強(qiáng)的感染力，講好紅色文化故事，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落小、落細(xì)、落實(shí)，在全媒體全時(shí)、實(shí)時(shí)、互動(dòng)的紅色文化的熏陶中潛移默化地影響青年學(xué)生群體。紅色文化鮮明的時(shí)代特征與反映歷史傳承與時(shí)代要求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀本源統(tǒng)一，這意味著高校紅色文化傳播不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)紅色遺存和紅色精神，更需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，結(jié)合大學(xué)生的媒介使用習(xí)慣，創(chuàng)新紅色文化的現(xiàn)代化表達(dá)方式，借助全媒體的傳播優(yōu)勢(shì)深入挖掘紅色文化的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，幫助大學(xué)生疏理負(fù)面情緒、化解社會(huì)矛盾、優(yōu)化認(rèn)知方式、重塑價(jià)值觀念。

二 全媒體視域下高校紅色文化傳播的現(xiàn)實(shí)困境

長期以來，受傳統(tǒng)“你說我聽”、“自上而下”教育方式的影響，高校紅色文化傳播的模式單一、內(nèi)容滯后。全媒體視域下高校紅色文化傳播面臨傳播割裂、融合乏力和文化媚俗的現(xiàn)實(shí)困境。

（一）傳播割裂：紅色文化傳播與接受需求的脫節(jié)

伴隨著全媒體對(duì)高校知識(shí)傳授和文化傳播活動(dòng)的日漸滲透，將互聯(lián)網(wǎng)思維融入高校教學(xué)和育人工作中，注重內(nèi)容為王和用戶體驗(yàn)已然成為高校開展文化傳播活動(dòng)的一種共識(shí)。然而在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，當(dāng)前高校的紅色文化傳播存在諸多難點(diǎn)，仍有諸多缺失，其說教式的傳播話語、單向度的傳播方式、單一性的傳播文本以及創(chuàng)新匱乏的傳播內(nèi)容不能滿足大學(xué)生的文化接受需求，極大地限制了高校紅色文化的傳播效果，影響了紅色文化的育人實(shí)效。

高校紅色文化傳播話語多為說教式、灌輸式的理論教育，對(duì)紅色文化的解讀偏深?yuàn)W和晦澀，遮蔽了紅色文化內(nèi)容的豐富性與多樣性，不利于大學(xué)生的理解和接受。高校紅色文化傳播方式以課堂教學(xué)為主要渠道，以單向度的知識(shí)講解為主要手段，學(xué)生的互動(dòng)性與參與性不足，不僅降低了大學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的積極性，還影響了大學(xué)生參與紅色文化生產(chǎn)的能動(dòng)性。高校紅色文化傳播文本以文字為主，受全媒體傳播理念的影響加入了部分視聽元素，但仍然存在傳播文本單一、視覺語言匱乏、傳播融合度不足等問題，不能滿足全媒體時(shí)代大學(xué)生多媒體、深層次、個(gè)性化的視覺接受需求。高校紅色文化傳播內(nèi)容的時(shí)代性詮釋不足，脫離了大學(xué)生的文化語境和生活世界，缺乏對(duì)紅色文化傳播內(nèi)容的深度挖掘和時(shí)代轉(zhuǎn)化，無法喚起大學(xué)生的情感共鳴，使大學(xué)生難以深入理解紅色文化的深刻內(nèi)涵和重要價(jià)值。

因此，如何掌握大學(xué)生的信息獲取習(xí)慣、發(fā)掘大學(xué)生的文化接受需求，以大學(xué)生喜聞樂見、易于接近的內(nèi)容與形式傳播紅色文化，是高校實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播有效抵達(dá)的重要切入點(diǎn)。

（二）融合乏力：傳播內(nèi)容、渠道與技術(shù)整合不足

內(nèi)容作為傳播的核心，在全媒體時(shí)代呈現(xiàn)出海量化、碎片化和個(gè)性化的特征。高校紅色文化傳播內(nèi)容理應(yīng)契合全媒體的信息特質(zhì)，基于紅色文化內(nèi)容的采集與篩選、歸納與梳理進(jìn)行分眾化的微傳播。而目前高校網(wǎng)絡(luò)信息挖掘能力相對(duì)欠缺，導(dǎo)致對(duì)紅色文化資源的挖掘與提煉不足?；诩t色文化政治性和民族性的文化屬性，高校往往采用宏大敘事進(jìn)行紅色文化傳播，不能適應(yīng)全媒體時(shí)代信息的碎片化發(fā)展趨勢(shì)。高校紅色文化傳播內(nèi)容多為同質(zhì)化的信息，缺乏針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)、專業(yè)特色、興趣愛好的定制化內(nèi)容。

渠道作為傳播的樞紐，在信息技術(shù)的衍生中呈現(xiàn)媒體融合態(tài)勢(shì)，渠道的邊界不斷被打破，實(shí)現(xiàn)融合共生。當(dāng)前高校的紅色文化傳播以校園報(bào)刊、校園廣播等傳統(tǒng)媒體以及微博、微信、校園網(wǎng)站等新興媒體作為主要傳播渠道，傳播渠道之間缺乏整合，難以發(fā)揮傳播媒介優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的作用。另外，抖音、快手、嗶哩嗶哩等短視頻平臺(tái)的崛起，成為廣受大學(xué)生喜愛的新興媒介。而高校對(duì)于短視頻平臺(tái)作為育人陣地缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，研究不夠深入，影響了紅色文化的傳播力與輻射力。

技術(shù)作為傳播的催化劑，信息傳播的每一次重大變革都與技術(shù)的發(fā)展相伴而行?，F(xiàn)代技術(shù)賦予了紅色文化新的生命力，人物、物品、事件、場(chǎng)景可以實(shí)現(xiàn)無時(shí)差、無場(chǎng)域的傳遞，讓紅色遺存動(dòng)起來、活起來。而現(xiàn)代高校普遍存在技術(shù)水平滯后、技術(shù)手段單一等問題，束縛了紅色文化的傳承與發(fā)展。

全媒體背景下的紅色文化傳播不僅要求內(nèi)容、渠道與技術(shù)在各自層面實(shí)現(xiàn)整合，更需要三者之間深層次的融會(huì)貫通，然而高校紅色文化傳播在內(nèi)容運(yùn)作、渠道融合與技術(shù)開發(fā)方面流于形式、深度不足，紅色文化整合能力受限，面臨融合乏力的現(xiàn)實(shí)難題。

（三）文化媚俗：網(wǎng)絡(luò)空間紅色文化呈現(xiàn)消費(fèi)特征

網(wǎng)絡(luò)文化的蓬勃發(fā)展實(shí)現(xiàn)了精英話語到大眾話語的范式轉(zhuǎn)化，文化走向大眾化、平民化和草根化。文化的下沉促使了網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮，而把關(guān)人的缺失不可避免地導(dǎo)致文化深度的消解與文化格調(diào)的降低。在網(wǎng)絡(luò)空間中，歷史虛無主義思潮涌現(xiàn)，各種意識(shí)形態(tài)和文化形式邊界消融，主流文化與網(wǎng)絡(luò)亞文化差異消弭，如對(duì)英雄人物的惡搞、歷史事件的扭曲和傳統(tǒng)文化的誤讀等，紅色文化的真實(shí)被曲解、意義被編織、文化被虛構(gòu)，這不僅是對(duì)歷史的一種褻瀆，更是對(duì)紅色文化的一種消費(fèi)。紅色文化逐漸向享樂主義、消費(fèi)主義妥協(xié)，內(nèi)容空洞淺薄毫無營養(yǎng)，甚至出現(xiàn)了以調(diào)侃戲謔等低俗方式進(jìn)行紅色文化傳播的現(xiàn)象（韓橋生、李浩《全媒體時(shí)代紅色文化傳播的困境與策略》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2021年第5期，第18-23頁。）。大學(xué)生由于媒介素養(yǎng)缺失、理性思考不足等原因容易受到網(wǎng)絡(luò)消極文化的沖擊，對(duì)紅色文化的理解產(chǎn)生價(jià)值偏差與認(rèn)知障礙，這極大地顛覆了紅色文化的深刻內(nèi)涵，消解了紅色文化的育人價(jià)值。

另外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也在推動(dòng)視覺文化興盛的同時(shí)帶來了視覺消費(fèi)的蔓延。紅色文化的符號(hào)與影像在網(wǎng)絡(luò)空間中被復(fù)制、粘貼與再生產(chǎn)，通過技術(shù)手段進(jìn)行碎片化剪輯與戲劇化處理，使紅色文化在網(wǎng)絡(luò)空間中的視覺呈現(xiàn)同質(zhì)化、淺層化與符號(hào)化，呈現(xiàn)鮮明的視覺消費(fèi)特征，這對(duì)蘊(yùn)含著豐富精神特質(zhì)與厚重文化內(nèi)涵的紅色文化來說是一種嚴(yán)重的文化侵蝕。全媒體時(shí)代追求多感官的視覺傳播，大學(xué)生受視覺傳播的影響追求視覺體驗(yàn)與視覺快感，沉溺于“無深度”、“去理性”視覺符碼的強(qiáng)烈沖擊力之中，極易產(chǎn)生精神的麻醉進(jìn)而消解自身獨(dú)立思考與價(jià)值批判的能力，出現(xiàn)精神的衰落與道德的滑坡。這不僅影響了大學(xué)生對(duì)于紅色文化所蘊(yùn)含精神品質(zhì)與文化品格的理解，還弱化了紅色文化在網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)大學(xué)生的輿論引導(dǎo)力和影響力。

三 全媒體視域下高校紅色文化傳播的實(shí)踐路徑

基于高校紅色文化傳播的現(xiàn)實(shí)困境，高校亟須在內(nèi)容生產(chǎn)、表現(xiàn)形式、意義溝通和平臺(tái)依托方面貫穿全媒體思維，通過深化紅色文化的“青年化”闡釋、構(gòu)建紅色文化數(shù)字化傳播場(chǎng)景、建構(gòu)紅色文化記憶和打造紅色文化傳播矩陣來破除高校紅色文化傳播之困。

（一）內(nèi)容生產(chǎn)：挖掘紅色文化符號(hào)，深化紅色文化的“青年化”闡釋

符號(hào)具有鮮明的表意功能，不僅反映了表征系統(tǒng)構(gòu)成的符號(hào)本身，還包括這些符號(hào)反映、代表、顯露出的、存在于符號(hào)之外的另一個(gè)意指世界（韓叢耀《視覺解讀的方法選擇》，《新聞界》2015年第17期，第15-21頁。）。全媒體視域下高校的紅色文化傳播需要去粗取精、去偽存真，深挖視覺、聽覺和文本的紅色文化符號(hào)，基于紅色文化的“青年化”闡釋建立符合高校文化傳播與大學(xué)生文化接受的“能指”和“所指”關(guān)系，建構(gòu)紅色文化的認(rèn)知體系與價(jià)值規(guī)范，發(fā)揮高校思想政治教育的引領(lǐng)作用。符號(hào)為我們提供了創(chuàng)造意義的工具、闡釋意義的過程和理解意義的語境。高校作為文化的生產(chǎn)者，可以通過挖掘歷史遺存、新聞報(bào)道和文藝作品中直觀化、形象化的視覺符號(hào)，深挖紅色人物、紅色故事、紅色精神及其時(shí)代價(jià)值，讓大學(xué)生切身感受人物風(fēng)貌、歷史事件與民族文化。高校作為知識(shí)的集散地，可以通過梳理和整合紅色文化的知識(shí)體系、提煉紅色文化的精華內(nèi)容，以系統(tǒng)化的聽覺語言與邏輯化的文本語言能動(dòng)地參與紅色文化意義的生產(chǎn)與建構(gòu)。

高校紅色文化意義的傳播存在于大學(xué)生的理解之中，只有基于大學(xué)生文化背景、生活經(jīng)驗(yàn)、話語表達(dá)和接受習(xí)慣等進(jìn)行“青年化”闡釋，紅色文化傳播才是有效的。

其一，發(fā)掘青年人物形象與典型事跡。歷史中英雄人物在青年時(shí)期的奮斗歷程與犧牲精神，現(xiàn)實(shí)中青年榜樣的愛國品質(zhì)與奉獻(xiàn)精神等與青年學(xué)生具有天然的文化接近性，更容易被大學(xué)生所理解和接受。

其二，符合全媒體信息的“微”特征。高校要注重宏大主題的微觀表達(dá)，既要體現(xiàn)紅色文化的微觀特質(zhì)，又要表達(dá)紅色精神的整體意義。借助嚴(yán)絲合縫的小故事、形象生動(dòng)的微敘事再現(xiàn)立意高遠(yuǎn)的宏大敘事，講述理想信念的大道理和愛國愛黨愛社會(huì)主義的大情懷（鄧鵬《紅色文化網(wǎng)絡(luò)育人的話語轉(zhuǎn)型探賾》，《思想教育研究》2020年第11期，第148-152頁。）。

其三，實(shí)現(xiàn)話語體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。從學(xué)生興趣與需求出發(fā)，將說教式、灌輸式的傳播話語轉(zhuǎn)化為對(duì)話式、協(xié)商式的闡釋關(guān)系，用通俗易懂的現(xiàn)代話語傳播紅色文化。并且結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)事件和社會(huì)文化現(xiàn)象挖掘紅色文化的當(dāng)代價(jià)值，推動(dòng)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

其四，鼓勵(lì)青年學(xué)生參與紅色文化生產(chǎn)。倡導(dǎo)大學(xué)生積極參與到紅色文化的生產(chǎn)和傳播中，如以紅色文化相關(guān)素材創(chuàng)作微電影、微視頻，激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)解讀紅色文化符號(hào)的興趣，成為紅色文化的積極參與者和意義生產(chǎn)者。

（二）表現(xiàn)形式：開展紅色資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，構(gòu)建立體化的傳播場(chǎng)景

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，文化呈現(xiàn)出某種程度上的媒介化過程，紅色文化也呈現(xiàn)出數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)，由靜止的、單一的單向傳播逐步轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的、多元的立體化傳播，開展紅色資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，構(gòu)建立體化的傳播場(chǎng)景是高校紅色文化傳播適應(yīng)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇。

首先，高校要建立紅色文化數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)紅色文化的數(shù)字化存儲(chǔ)。數(shù)字化存儲(chǔ)不僅是指數(shù)字化的采集、存儲(chǔ)與處理，而且要通過數(shù)字化技術(shù)按照一定主題針對(duì)紅色文化相關(guān)的教育、研究和審美的數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行整合、重組和再造，完善高校紅色文化的保存、管理、修復(fù)和傳播的功能。

其次，高校應(yīng)改善紅色文化傳播的信息結(jié)構(gòu)，豐富紅色文化傳播的視覺語言。一方面，高校可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和傳感網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等進(jìn)行紅色文化的數(shù)字化復(fù)原與立體化呈現(xiàn)，真實(shí)地再現(xiàn)人物、事件，復(fù)現(xiàn)所處的生活空間與社會(huì)場(chǎng)景，并通過數(shù)字化手段呈現(xiàn)人物和事件之間的歷史關(guān)聯(lián)，動(dòng)態(tài)展現(xiàn)文化的發(fā)展脈絡(luò)，呈現(xiàn)出歷史情景再現(xiàn)、經(jīng)典故事具象、細(xì)節(jié)描述生動(dòng)的紅色文化作品。另一方面，高校可以依托大數(shù)據(jù)、人工智能、5G等技術(shù)手段擴(kuò)充紅色文化的內(nèi)涵與形式，借用靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、平面與立體、畫面與聲效等共存的多樣化信息解釋手段，以動(dòng)畫、插畫、圖說、游戲、問答和視聽等多元化信息表現(xiàn)形式，增強(qiáng)紅色文化的可視化表達(dá)。

最后，高校需構(gòu)建數(shù)字化傳播場(chǎng)景，營造大學(xué)生的文化參與感。數(shù)字影像的高真實(shí)性和高仿真性、技術(shù)符碼的逼真感和可信度使得人機(jī)互動(dòng)越來越頻繁和超真實(shí)化，把原本在一定時(shí)空范圍內(nèi)很難體驗(yàn)到的技術(shù)與文化“無縫”集成，為受眾提供身臨其境的文化接受與文化參與體驗(yàn)。在此背景下，高?？梢猿浞掷萌藱C(jī)互動(dòng)、多屏互動(dòng)、H5等技術(shù)方式營造集泛在性、動(dòng)態(tài)性、參與性和互動(dòng)性于一身的傳播場(chǎng)景，把大學(xué)生帶入規(guī)定的情景中，實(shí)現(xiàn)卷入式、參與式與沉浸式的文化體驗(yàn)。讓大學(xué)生在虛與實(shí)、動(dòng)與靜的傳播空間中通過親身體驗(yàn)和觸碰媒介等方式進(jìn)行可看、可聽、可觸、可感的多感官文化體驗(yàn)，在與大學(xué)生的持續(xù)互動(dòng)中影響大學(xué)生的認(rèn)知方式，達(dá)到學(xué)習(xí)和教育的效果。大學(xué)生在紅色文化傳播中獲得沉浸式的美感體驗(yàn)與交互性的期待滿足，進(jìn)而形成基于紅色文化的價(jià)值判斷和認(rèn)知體系。

（三）意義溝通：營造紅色情感體驗(yàn)，建構(gòu)學(xué)生群體的紅色文化記憶

紅色精神是由記憶建構(gòu)的，記憶將歷史中片段化、碎片化和無序化的段落連接起來，記錄著黨的發(fā)展歷程，表達(dá)著愛國主義與民族精神，構(gòu)成完整的紅色文化記憶。記憶滋養(yǎng)了歷史，歷史反過來又哺育了記憶，記憶力圖捍衛(wèi)過去以便為現(xiàn)在、將來服務(wù)（雅克·勒高夫《歷史與記憶》，方仁杰、倪復(fù)生譯，中國人民大學(xué)出版社2010年版，第113頁。）。記憶對(duì)現(xiàn)實(shí)和將來具有能動(dòng)的指導(dǎo)作用，高?？梢酝ㄟ^營造紅色情感體驗(yàn)喚醒紅色文化記憶、恢復(fù)紅色歷史記憶，重塑基于歷史記憶的紅色現(xiàn)實(shí)記憶，使大學(xué)生處于民族凝聚力和社會(huì)認(rèn)同感的強(qiáng)烈情感之中，在時(shí)間和空間維度上得以形成、保存和延續(xù)紅色文化記憶。

紅色文化強(qiáng)大的精神感染力、巨大的情感渲染力是高校與學(xué)生進(jìn)行意義溝通、傳達(dá)理念共識(shí)的重要載體。紅色文化故事化、生動(dòng)化的文化敘事，紀(jì)念式、操演式的儀式傳播和密集性、持續(xù)性的社會(huì)交往是高校紅色文化傳播訴諸情感的重要手段。營造紅色情感體驗(yàn)的意義溝通方式有“潤物細(xì)無聲”的傳播效果，有利于改變大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)紅色文化傳播的刻板印象，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)紅色文化形成情感認(rèn)同與價(jià)值歸屬。

首先，高校要講好紅色文化故事，以小切口的小故事為切入點(diǎn)，如一張照片、一件衣服、一本書，娓娓道來其背后人物的感人故事，呈現(xiàn)立體而鮮活的人物形象；以生動(dòng)化的表達(dá)方式為入手點(diǎn)，挖掘人物和事件中的情感元素，以對(duì)話的方式、通俗的話語和可視化的表達(dá)拉近紅色文化與大學(xué)生之間的距離，不斷加深兩者之間的情感聯(lián)結(jié)。

其次，紀(jì)念儀式和身體實(shí)踐的反復(fù)操演往往成為紅色文化記憶傳承的重要渠道。例如以五四青年節(jié)、建黨節(jié)、國慶節(jié)等紀(jì)念日為契機(jī)開展形式多樣的紅色文化傳播活動(dòng)，如唱紅歌、跳紅舞、演紅色話劇、重走長征之路等；以紅船精神、井岡山精神、長征精神等為主題組織系列專題教育，發(fā)揮思政課程、主題講座和文化實(shí)踐等的合力；挖掘校史中的紅色人物和紅色精神，將紅色文化融入校史的講述中等。這些共同的文化元素、共同歷經(jīng)的社會(huì)認(rèn)知過程通過儀式性觀看和大學(xué)生反復(fù)的參與而成為學(xué)生群體共享的文化記憶。全媒體時(shí)代情感傳播的深度和廣度依賴于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的質(zhì)量，高校紅色文化傳播需要與大學(xué)生保持密切而持續(xù)的互動(dòng)，紅色文化故事、紅色文化儀式在大學(xué)生的創(chuàng)造性參與和分享中與其建立長期的對(duì)話關(guān)系。高校通過文化敘事、儀式傳播和社會(huì)交往營造紅色情感體驗(yàn)，學(xué)生通過這種情感體驗(yàn)加深了對(duì)于紅色文化記憶的感知程度，使學(xué)生群體形成獨(dú)特的紅色文化記憶認(rèn)知。

（四）平臺(tái)依托：整合高校傳播平臺(tái)，打造紅色文化全媒體傳播矩陣

全媒體視域下高校的紅色文化傳播需整合傳播平臺(tái)，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合優(yōu)勢(shì)，基于全媒體思維將紅色文化深度融入課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)空間中，建立高校紅色文化分層次、交互式的傳播矩陣，構(gòu)建高校紅色文化多落點(diǎn)、多形態(tài)的傳播格局。

首先，高校要將全媒體思維融入線下教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)課堂中。一方面將微電影、微視頻、動(dòng)漫等形式的紅色內(nèi)容融入線下教學(xué)中，以數(shù)字化、可視化和互動(dòng)化的內(nèi)容豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。另一方面要開拓網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺(tái)，依托MOOCS（慕課）、網(wǎng)易公開課等網(wǎng)絡(luò)課堂平臺(tái)，將紅色文化融入高校思政課的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源對(duì)高校思政課的優(yōu)質(zhì)“內(nèi)容供給”和多元信息共享（付安玲、肖朝霞《大數(shù)據(jù)時(shí)代高校思想政治理論課紅色文化傳承功能的實(shí)現(xiàn)》，《思想教育研究》2022年第11期，第131-136頁。）。此外，還要發(fā)揮青年大學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)平臺(tái)的補(bǔ)充作用，通過微信公眾號(hào)，以H5的形式填補(bǔ)學(xué)生的碎片化學(xué)習(xí)時(shí)間，讓大學(xué)生參與到紅色文化的生產(chǎn)和傳播中，調(diào)動(dòng)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

其次，高校要建立紅色文化全媒體傳播陣地。高校要深耕校園電子屏、校園廣播、校園報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容，設(shè)置紅色文化議題，講好紅色文化故事，以高質(zhì)量的內(nèi)容滿足學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和文化認(rèn)知的需求。高校要增強(qiáng)校園官方微博、微信公眾號(hào)、校園論壇等用戶黏度，通過點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)及文化參與等方式與學(xué)生保持高度互動(dòng)和持續(xù)聯(lián)系。高校要開拓抖音、秒拍等短視頻平臺(tái)，把短視頻作為新興的育人陣地，通過傳播簡(jiǎn)短化、可視化的紅色文化作品帶給學(xué)生多感官的視覺文化體驗(yàn)。深耕內(nèi)容、拓寬平臺(tái)、整合資源，建立高校紅色文化影響力大、輻射力強(qiáng)的全媒體傳播陣地，提高紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)與思想引導(dǎo)。

最后，高校要加強(qiáng)與紅色教育基地的信息合作與共享。目前國內(nèi)很多革命紀(jì)念館、博物館、黨史館等紅色文化基地已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了紅色文化的數(shù)字化存儲(chǔ)與展示，高?？梢哉霞婢唛_放性和共享性的紅色教育資源，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的實(shí)時(shí)共享。借助VR、AR技術(shù)的力量，打破時(shí)空界限，使紅色文化傳播達(dá)到情景再現(xiàn)、傳播立體、內(nèi)容具象、信息還原等效果（楊雪萍《機(jī)遇、困境與突破：新媒體時(shí)代背景下的紅色文化傳播》，《新聞愛好者》2022年第6期，第75-77頁。）。例如，可以通過語音導(dǎo)覽和VR漫游實(shí)現(xiàn)紅色文化的“云參觀”，讓學(xué)生手持移動(dòng)終端自由選擇視覺、聽覺或者是VR模式，使用VR模式時(shí)通過點(diǎn)擊屏幕獲取紅色文化的影像和講解，讓學(xué)生隨時(shí)隨地參觀紅色基地、學(xué)習(xí)紅色文化成為現(xiàn)實(shí)。

Red Culture Communication in Colleges and Universities under the Perspective of All－media

Sui Wenxin

School of Cyber Science and Engineering， Sichuan University， Chengdu， Sichuan 610207， China

Abstract： As an advanced culture， Red Culture is an excellent cultural resource for universities to carry out ideological and political education. However， from the all－media perspective， the ways of cultural production and dissemination are undergoing profound changes， and the communication of Red Culture in universities is currently facing the communicative disconnection， weak integration， and cultural vulgarity. Universities should go with the times， and implement all－media thinking in content production， expression forms， meaning communication， and platform support to achieve a depth of propagation and effective communication of Red Culture throughout all－time and all－areas. This will further promote the cultural education work of universities in the new era.

Key words： all－media; colleges and universities; cultural education; Red Culture

［責(zé)任編輯：蘇雪梅］

收稿日期：2022－11－08

基金項(xiàng)目：本文系教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)空間安全專業(yè)課程思政建設(shè)師資培訓(xùn)”（202102089023）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：隋文馨，女，四川成都人，文學(xué)博士，四川大學(xué)網(wǎng)絡(luò)空間安全學(xué)院講師，E－mail： 2140892853＠qq.com。