陳金蘭

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的不斷深入，作為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨，其社會(huì)發(fā)展思想和理念也在持續(xù)地發(fā)展和深化，從而不斷地指引著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。“以人民為中心”的發(fā)展思想，是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的重要?jiǎng)?chuàng)新性理論成果。這一思想體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人全新的發(fā)展理念，有著深刻的價(jià)值哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫堅(jiān)持的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀在新時(shí)代的集中體現(xiàn)。深入理解“以人民為中心”發(fā)展思想的價(jià)值蘊(yùn)涵，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，才能更好地把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

一、人民至上的價(jià)值立場(chǎng)

通常而言，立場(chǎng)是指人們認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)所處的地位和由此所抱有的基本態(tài)度，亦即分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的立足點(diǎn)。在社會(huì)生活中，一個(gè)人、一個(gè)政黨的立場(chǎng)往往具體表現(xiàn)為代表哪些群體，對(duì)社會(huì)問(wèn)題持有怎樣的態(tài)度。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)政黨的立場(chǎng)，決定了其基本的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀，同時(shí)也決定了其不同的實(shí)踐方式。價(jià)值立場(chǎng)作為價(jià)值哲學(xué)的一個(gè)重要范疇，通常是指不同的主體基于各自不同的價(jià)值觀分析和處理種種問(wèn)題時(shí)的基本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)?！叭嗣窳?chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)[1]40。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)之所以能取得一個(gè)又一個(gè)勝利，根本原因就在于：中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定地站在人民立場(chǎng)上，堅(jiān)持人民利益至上，獲得了人民的支持和擁護(hù)?！耙匀嗣駷橹行摹卑l(fā)展思想的價(jià)值歸宿就是發(fā)展的最終目的為了人民，人民的利益就是最大最高的利益。無(wú)論何時(shí)何地，中國(guó)共產(chǎn)黨人都只能為工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益努力奮斗，絕對(duì)不能有自己的哪怕一丁點(diǎn)兒的特殊的利益。以人民為中心，人民利益至上，是我們黨的根本政治立場(chǎng)，也是新發(fā)展理念下中國(guó)共產(chǎn)黨人根本的價(jià)值立場(chǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的人民至上的價(jià)值立場(chǎng)意義深遠(yuǎn)。首先，人民至上的價(jià)值立場(chǎng)凸顯了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器即馬克思主義理論對(duì)工人階級(jí)政黨性質(zhì)宗旨的根本規(guī)定。在共產(chǎn)主義的經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人利益的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。這一思想是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的并且被后來(lái)的馬克思主義者不斷發(fā)展的科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)持的根本觀點(diǎn)。因此，始終堅(jiān)持為絕大多數(shù)人謀利益，堅(jiān)定不移地執(zhí)行人民群眾利益高于一切的原則，就成為了工人階級(jí)政黨自成立以來(lái)就必須堅(jiān)持的根本價(jià)值立場(chǎng)。堅(jiān)持以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其基本的價(jià)值立場(chǎng)只能是以人民為中心，堅(jiān)持人民至上。由此，人民立場(chǎng)就成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于非無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)特征。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民利益的最高代表，以解放全人類為己任，任何時(shí)候都不允許有自己的私利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在取得政權(quán)、建立社會(huì)主義制度后，也必須堅(jiān)持人民至上的價(jià)值立場(chǎng)。時(shí)刻堅(jiān)持以人民為中心、人民利益至上，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在歷史進(jìn)程中的一種自覺(jué)的選擇。

其次，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值立場(chǎng)，也是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和根本宗旨決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中始終如一地堅(jiān)持人民立場(chǎng)，把人民群眾的利益放在第一位。毛澤東同志提出“全心全意為人民服務(wù)”；鄧小平同志稱自己是“中國(guó)人民的兒子”；江澤民同志強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨必須“始終代表最廣大人民的根本利益”；胡錦濤同志提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀；習(xí)近平同志提出“以人民為中心”的發(fā)展思想。不難看出，不同時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨的一代又一代領(lǐng)導(dǎo)集體的代表，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)凝練而成的關(guān)于發(fā)展的重要思想，雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)練質(zhì)樸，具體表述各具特色，但是細(xì)細(xì)研讀會(huì)發(fā)現(xiàn)有一條一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的思想主線始終貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的歷史進(jìn)程之中，那就是堅(jiān)定地站穩(wěn)人民立場(chǎng)，全心全意為中國(guó)社會(huì)謀發(fā)展，為中國(guó)人民謀幸福。正如習(xí)近平總書記所言：“始終站在人民大眾立場(chǎng)上”[2]。正是堅(jiān)持人民至上的價(jià)值立場(chǎng)，中國(guó)才取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入嶄新的歷史時(shí)期，繼續(xù)帶領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨必須肩負(fù)的新的偉大歷史使命。過(guò)往成功的歷史經(jīng)驗(yàn)和今天推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求都深刻表明，黨的根本宗旨和中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值立場(chǎng)是高度一致的，堅(jiān)持以人民為中心，人民利益至上與我們黨在新的歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)相輔相成、融為一體，代表著中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向。

二、為人民謀幸福的價(jià)值取向

以價(jià)值哲學(xué)的視角來(lái)理解，以人民為中心發(fā)展思想的核心在于以滿足廣大人民群眾的價(jià)值期許、逐步實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往為最高宗旨。在實(shí)踐中謀劃發(fā)展也必須以此作為總體導(dǎo)向和首要準(zhǔn)則，力求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)、健康而持續(xù)的發(fā)展，最終使全體中國(guó)人民期待和向往的美好生活能從理想一步一步地變成現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也讓整個(gè)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展逐步從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)向理想狀態(tài)趨近，即逐步從實(shí)然走向應(yīng)然。歸根結(jié)底這其實(shí)就是事關(guān)發(fā)展的價(jià)值取向問(wèn)題。價(jià)值取向作為價(jià)值哲學(xué)的重要范疇之一，指一種價(jià)值觀一旦被人們認(rèn)定便內(nèi)化為人格結(jié)構(gòu)中核心部分所具有的定向功能。價(jià)值取向往往具體表現(xiàn)在評(píng)價(jià)事物、喚起態(tài)度、指引和調(diào)節(jié)人的行為等方面，它具有鮮明的實(shí)踐品格，其突出的作用是在一定程度上左右著主體的價(jià)值選擇，決定和支配著主體的實(shí)踐活動(dòng)的最終指向。“以人民為中心”的發(fā)展思想，蘊(yùn)含著非常明確的價(jià)值取向，即我們發(fā)展的最終目的和歸宿是為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的追求和向往。因此，為人民謀幸福是我們發(fā)展的價(jià)值取向。

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)社會(huì)的發(fā)展是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往這一目標(biāo)，這就要求我們必須始終堅(jiān)持為人民謀幸福的價(jià)值取向。作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，在實(shí)踐中堅(jiān)持以人民為中心，就是要為廣大人民群眾謀利益，為人民群眾謀幸福。始終堅(jiān)持為人民謀幸福的價(jià)值取向，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在建國(guó)初期，毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要“站在占總?cè)丝诮^大多數(shù)的人民大眾這一邊”[3]。初步表明了中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值取向，即中國(guó)共產(chǎn)黨要立足于人民大眾，致力于為人民群眾謀利益。改革開放以來(lái)，我們黨仍然始終堅(jiān)持為人民謀幸福的價(jià)值取向。鄧小平在1992年的南方談話中指出，社會(huì)主義發(fā)展的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。從價(jià)值取向上來(lái)看，這一思想表明社會(huì)主義以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益為追求的最高目標(biāo)，也從根本上體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性。堅(jiān)持共同富裕就是要讓全體人民共享發(fā)展成果，決不允許群眾中出現(xiàn)貧富兩極分化。它其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持我們黨的基本立場(chǎng)和基本價(jià)值取向。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)堅(jiān)持為人民謀幸福的價(jià)值取向，尤其是“以人民為中心”的新發(fā)展理念的提出，更是成為了推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的根本價(jià)值指引。習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[4]。中國(guó)共產(chǎn)黨必須密切關(guān)注廣大人民群眾的訴求，真誠(chéng)回應(yīng)廣大人民群眾的心聲，切實(shí)維護(hù)人民群眾的利益，讓人民群眾切實(shí)感受到充足的幸福感和安全感。

當(dāng)然，在當(dāng)前的社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐中，人民群眾期待的幸福不是單一的，而是多層次多方面的，不僅僅表現(xiàn)在人們?cè)谖镔|(zhì)生活層面能不能得到真正的實(shí)惠，還包括每個(gè)個(gè)體物質(zhì)生活之外的各項(xiàng)權(quán)益是否能真正得到保護(hù)和保障。因而，不能單純地在理論層面一味強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心，為人民謀利益，更重要的是把這一發(fā)展思想及其內(nèi)含的價(jià)值取向真正貫徹到實(shí)處，讓它在實(shí)踐中落地生根。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本路徑就是要密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直面社會(huì)中的各種沖突與問(wèn)題，努力解決人民群眾的實(shí)際需求。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中努力走進(jìn)人民群眾，真正了解人民群眾，用心傾聽人民群眾的真實(shí)想法和合理訴求，用實(shí)際行動(dòng)真誠(chéng)為人民群眾服務(wù)，切實(shí)化解群眾憂慮，解決群眾困難。當(dāng)然，在發(fā)展的過(guò)程中，我們既要重視人民群眾的物質(zhì)需求，更要重視人民群眾的精神需求，努力給人民創(chuàng)造更好的生存條件，提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療及教育資源、更有尊嚴(yán)和價(jià)值的工作機(jī)會(huì)，更科學(xué)文明的制度體制和社會(huì)規(guī)則，更和諧美麗又便捷的生活居住環(huán)境等。總之，要全方位、多層次、多角度地實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感。

在實(shí)際工作中，不僅我們?nèi)w共產(chǎn)黨員和所有黨政機(jī)關(guān)的工作人員要努力踐行為人民謀幸福的價(jià)值取向，真正做到一切為了人民，而且應(yīng)該在全社會(huì)弘揚(yáng)和倡導(dǎo)這樣的價(jià)值取向，讓為人民謀幸福的價(jià)值取向融進(jìn)我們實(shí)際工作的方方面面。

三、讓人民滿意的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

任何價(jià)值觀都包含價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。所謂價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是指判斷和衡量客體對(duì)于主體有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小的最終依據(jù)。價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)在的一致性，價(jià)值取向在一定程度上決定了與之對(duì)應(yīng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)則是價(jià)值取向的延伸?！耙匀嗣駷橹行摹钡男掳l(fā)展理念，凸顯出讓人民滿意是中國(guó)共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)和堅(jiān)持的最終的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]40。這句話彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的價(jià)值觀，這一價(jià)值觀奉行的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是人民滿意標(biāo)準(zhǔn)，它是評(píng)價(jià)黨的一切工作成敗得失的至高無(wú)上的唯一的標(biāo)尺。

從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，讓人民滿意就是中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫堅(jiān)持的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就指出“共產(chǎn)黨人的一切言論和行動(dòng)必須以為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”[5]。從價(jià)值觀的視域來(lái)衡量，“人民群眾擁護(hù)”這個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)就是中國(guó)共產(chǎn)黨人奉行的唯一的也是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以來(lái)，繼續(xù)堅(jiān)持讓人民滿意這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把人民是否滿意作為衡量黨和國(guó)家一切工作的最終價(jià)值尺度。鄧小平同志開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新局面，在謀劃和布局中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)發(fā)展時(shí)依然毫不動(dòng)搖地把人民滿意作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平認(rèn)為滿足最廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活需要是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的，衡量我們黨的每一項(xiàng)工作的對(duì)錯(cuò)得失，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就在于是否有利于人民生活富裕，是否讓人民滿意。在1992年的南方談話中他明確提出了“三個(gè)有利于”(有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、有利于綜合國(guó)力提升、有利于人民生活水平提高)標(biāo)準(zhǔn)[6]?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)既強(qiáng)調(diào)了客體尺度即生產(chǎn)力發(fā)展和綜合國(guó)力提升，又強(qiáng)調(diào)了主體尺度即人民生活水平提高，把客體尺度和主體尺度合二為一。它不僅僅揭示了生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)歷史發(fā)展的最根本動(dòng)力，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本價(jià)值遵循，即一切工作都要以提高人民生活水平為最終目的和歸宿。由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)人民利益、讓人民滿意才是我們奉行的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)歷史的主體是人民群眾，是人民群眾在書寫人類歷史。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，只有人民群眾支持和擁護(hù)的，才是順應(yīng)歷史潮流和趨勢(shì)的，也是一定會(huì)成功的。不難看出，人民幸福標(biāo)準(zhǔn)才是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的核心。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央依然秉持讓人民滿意的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)[7]。黨的工作做得好或者不好，什么人才有資格來(lái)評(píng)價(jià)和評(píng)判？這當(dāng)然不能是我們黨自己，我們黨不能自己評(píng)價(jià)自己，不能既是運(yùn)動(dòng)員又是裁判員，只有廣大人民群眾才最有資格也是最合適的評(píng)判主體。

今天，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，我們必須遵循“以人民為中心”發(fā)展思想的指引，努力提升中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，逐步把人民對(duì)美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因而，我們一定要把人民是否滿意，人民是否真正得到了實(shí)惠作為檢驗(yàn)發(fā)展效果的最關(guān)鍵指標(biāo)，努力堅(jiān)持和踐行人民滿意的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)際工作中，人民滿意的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該融入進(jìn)我們黨的各項(xiàng)工作中，每一位黨員干部都應(yīng)該時(shí)刻牢記讓人民滿意的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并且模范地踐行這一標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論何時(shí)何地，都要以人民群眾是否擁護(hù)、是否滿意作為最高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和評(píng)價(jià)我們的各項(xiàng)工作。因此，老百姓的口碑才是人民群眾對(duì)我們的最高褒獎(jiǎng)，老百姓的認(rèn)可才是人民群眾對(duì)我們的最大肯定，我們要矢志不渝地在工作中堅(jiān)持和貫徹人民滿意的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)語(yǔ)

在價(jià)值哲學(xué)的視域中，“以人民為中心”的發(fā)展思想蘊(yùn)含了人民利益至上的價(jià)值立場(chǎng)、為人民謀幸福的價(jià)值取向和讓人民滿意的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)統(tǒng)一體。在發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持“以人民為中心”，就要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持人民立場(chǎng)、堅(jiān)持為人民謀幸福的價(jià)值取向、堅(jiān)持讓人民滿意的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人亙古不變的價(jià)值追求。

“以人民為中心”的發(fā)展思想是馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果之一，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民理念的又一次鮮明呈現(xiàn)。它為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中科學(xué)界定人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的地位作用、中國(guó)社會(huì)如何發(fā)展指明了方向。每一位共產(chǎn)黨人都應(yīng)該且必須始終堅(jiān)持“以人民為中心”思想蘊(yùn)含的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，兢兢業(yè)業(yè)為國(guó)家和民族謀發(fā)展，全心全意為人民謀幸福，這就是我們開啟新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新征程的新思路和新方法。我們堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地在實(shí)踐中貫徹落實(shí)“以人民為中心”的發(fā)展思想，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能順利實(shí)現(xiàn)。