梁 婷

紅色資源，承載著共產(chǎn)黨人的精神血脈，激勵(lì)著共產(chǎn)黨人不懈奮斗。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神?！盵1]新疆地域廣闊，區(qū)位條件獨(dú)特，紅色資源豐富。新疆豐富的紅色資源中承載著一批革命者和建設(shè)者傳播馬克思主義、播撒革命火種、解放新疆和建設(shè)新疆的歷史，匯聚著崇高的民族精神和時(shí)代精神。從星星峽到喀什人民廣場(chǎng)，沉淀在這片土地上的紅色資源是新疆精神文化的靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色基因在新疆大地上的深刻烙印和具體展現(xiàn)。

一、新疆紅色資源內(nèi)容

(一)紅色資源及新疆紅色資源的內(nèi)涵

1.紅色資源

“紅色資源”是指全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命和建設(shè)過程中所留下的物質(zhì)及精神資源。從物質(zhì)層面看，紅色資源主要包括革命遺跡、革命遺址、歷史紀(jì)念館、紀(jì)念碑等，但是這只是對(duì)紅色資源表象地理解，更重要的是通過紅色資源的表象挖掘紅色資源精神層面的內(nèi)容。從精神層面看，紅色資源包括一大批革命者和建設(shè)者在進(jìn)行偉大革命和建設(shè)的實(shí)踐過程中所傳遞出的革命精神，如延安精神、南泥灣精神、馬蘭精神、胡楊精神、兵團(tuán)精神等?？偟膩碚f，紅色資源既表現(xiàn)為靜態(tài)的、歷史的物，也表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的、鮮活的、時(shí)代的精神。

2.新疆紅色資源

本文所研究的新疆紅色資源是指從新民主主義革命時(shí)期一批共產(chǎn)黨員宣傳馬列主義、領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)發(fā)展新疆歷程中所發(fā)生的一系列歷史事件，以及在這一過程中所留下的物質(zhì)資源，同時(shí)包括所形成的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、艱苦奮斗、敢于斗爭(zhēng)、無私奉獻(xiàn)的寶貴精神。新疆紅色資源既展現(xiàn)出紅色資源的普遍特性，與中國(guó)大地上的紅色資源一脈相承，同時(shí)與特定的區(qū)域區(qū)情相結(jié)合，表現(xiàn)出獨(dú)特的性質(zhì)，呈現(xiàn)出普遍性與區(qū)域性相結(jié)合的理論特質(zhì)和實(shí)踐品格。

(二)新疆紅色資源的類型及分布

1.新疆紅色資源的類型

依據(jù)紅色資源的定義，可以按照物質(zhì)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行分類，有物質(zhì)形態(tài)的紅色資源和非物質(zhì)形態(tài)的紅色資源。物質(zhì)形態(tài)的紅色資源主要指承載革命歷史、反映革命精神的人物故居、烈士陵園、辦公舊址、革命刊物等，非物質(zhì)形態(tài)的紅色資源主要指蘊(yùn)含在物質(zhì)資源中的精神資源。

物質(zhì)形態(tài)的新疆紅色資源主要有以毛澤民故居、賽福鼎·艾則孜故居為代表的人物故居；以烏魯木齊烈士陵園、哈密伊吾縣烈士陵園、托里烈士陵園、阿勒泰地區(qū)烈士陵園、哈密烈士陵園等為代表的烈士陵園；以克拉瑪依市1號(hào)井景區(qū)、馬蘭軍博園、可可托海三號(hào)礦坑等為代表的歷史事件發(fā)生遺址；以八路軍駐新疆辦事處紀(jì)念館為代表的辦公舊址；以工農(nóng)紅軍西路軍總支隊(duì)紀(jì)念館、359旅紀(jì)念館、五家渠市軍墾博物館、農(nóng)八師周恩來總理紀(jì)念館、空軍新疆航空隊(duì)紀(jì)念館、林基路烈士紀(jì)念館、紅軍西路軍進(jìn)疆紀(jì)念園、柯柯牙紀(jì)念館、庫爾班·吐魯木紀(jì)念館為代表的紀(jì)念館；除此之外還包括紀(jì)念碑，如中國(guó)人民解放軍進(jìn)軍新疆紀(jì)念碑、喬爾瑪獨(dú)庫公路烈士紀(jì)念碑、孫龍珍烈士墓碑等。

非物質(zhì)形態(tài)的新疆紅色資源主要包括反映新疆各族兒女共同支援抗日過程中所形成的精神，反映各族人民屯墾戍邊、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)過程所形成的精神，以及新疆人民戰(zhàn)勝自然困難、建設(shè)美麗新疆實(shí)踐中所形成的精神。

2.新疆紅色資源的分布

新疆紅色資源數(shù)量較多，“新疆已公布首批革命文物101處、國(guó)有館藏可移動(dòng)革命文物10177件、紅色資源點(diǎn)225處、全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)12處?！盵2]目前分布情況是北疆有61處(其中，兵團(tuán)有10處)；南疆有28處(其中，兵團(tuán)有6處)；其中，烏魯木齊紅色資源分布最多，有16處，兵團(tuán)紅色資源集中分布在石河子[3]。從上述數(shù)據(jù)可發(fā)現(xiàn)，新疆紅色資源大量分布在烏魯木齊、伊犁、石河子等地區(qū)，呈現(xiàn)出北多南少的局面。在最新公布的全國(guó)紅色旅游景區(qū)經(jīng)典景區(qū)名錄中新疆景區(qū)共12個(gè)，包括新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)4個(gè)，其中北疆地區(qū)8個(gè)，可見較高質(zhì)量的紅色景區(qū)也集中于北疆。總體上北疆紅色資源分布集中開發(fā)較好，南疆紅色資源分布疏散，且多在縣鄉(xiāng)，開發(fā)程度較低。

二、新疆紅色資源的思想內(nèi)涵

(一)愛國(guó)愛疆、戍守邊疆

新疆地處歐亞大陸腹地，位于祖國(guó)的西北邊陲，與8個(gè)國(guó)家接壤，陸地邊境線5600多公里，約占全國(guó)陸地邊境線的四分之一，是我國(guó)交界鄰國(guó)最多、邊境線最長(zhǎng)的省區(qū)。特殊的區(qū)域位置造就了新疆軍民特殊的使命——保衛(wèi)祖國(guó)、戍守邊疆。新疆紅色資源中包含著一大批烈士犧牲奉獻(xiàn)、戍守邊疆的英雄事跡。

托里革命烈士陵園、忠勇山烈士紀(jì)念碑是鐵列克提戰(zhàn)斗所留下的紅色印記。1968年，鐵列克提邊防官兵奉命執(zhí)行巡邏任務(wù)，突然遭到蘇軍的伏擊，面對(duì)敵軍強(qiáng)大的武裝力量，巡邏官兵誓與國(guó)土共存亡，展開殊死反擊，在這次戰(zhàn)斗中，“二十八名遇難烈士中，十三人剛剛或不滿十八歲?！盵4]疏勒烈士陵園中安葬著337名為國(guó)防事業(yè)做出犧牲奉獻(xiàn)的戰(zhàn)士及職工家屬，其中武清國(guó)烈士在1959年喀山口對(duì)印斗爭(zhēng)中犧牲，張代榮、潘盈溥、侯占聰?shù)攘沂吭?962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中犧牲。葉城烈士陵園、康西瓦烈士陵園埋葬著在中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中英勇犧牲的烈士。

托里革命烈士陵園、忠勇山烈士紀(jì)念碑、疏勒烈士陵園、葉城烈士陵園、康西瓦烈士陵園小白楊哨所、斯姆哈納邊防連、孫龍珍烈士墓碑等紅色資源，都展現(xiàn)出衛(wèi)國(guó)戍邊、無私奉獻(xiàn)的戍邊精神。這些紅色資源印刻著大批戍邊軍民心懷祖國(guó)、扎根邊防的事跡，廣大軍民把哨所當(dāng)作家園，視祖國(guó)領(lǐng)土為生命，如同白楊一般，忍受干旱、風(fēng)沙、嚴(yán)寒，頑強(qiáng)扎根邊疆，日夜守衛(wèi)邊疆。

(二)屯墾戍邊、甘于奉獻(xiàn)

屯墾戍邊是歷代中央治理新疆的重要方式，在解放新疆的過程中有一支軍隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬里，最終扎根邊疆，他們抵達(dá)新疆后為鞏固新疆邊防、加快新疆發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的發(fā)展史就是一部紅色基因和革命精神的傳承歷史，兵團(tuán)人民在扎根沙漠邊緣、克服自然困難、改造生態(tài)環(huán)境和創(chuàng)造發(fā)展奇跡的實(shí)踐中形成了兵團(tuán)精神，兵團(tuán)精神也成為推動(dòng)兵團(tuán)持續(xù)發(fā)展的不竭精神動(dòng)力。1954年，大批軍人脫下軍裝，拿起鎬頭、鋤頭，從北至南，在戈壁荒灘上開墾出一塊塊良田，蓋起一座座房屋，建起一座座工廠，改變著新疆的面貌，改善著新疆人民的生活。20世紀(jì)60年代知識(shí)青年奔赴新疆，懷著報(bào)國(guó)情、愛國(guó)志扎根邊疆，建設(shè)邊疆，將知識(shí)轉(zhuǎn)換為動(dòng)力，全身心投入到新疆的建設(shè)發(fā)展中。

359旅屯墾紀(jì)念館、五家渠市軍墾博物館、沙海老兵愛國(guó)主義教育基地、七師戈壁母親舊居、四師金邊博物館都充分展現(xiàn)出“熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”的兵團(tuán)精神。

(三)手足相親、守望相助

民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，新疆各族人民在新疆發(fā)展建設(shè)的偉大實(shí)踐過程中形成了你中有我、我中有你的親密關(guān)系，涌現(xiàn)出一大批民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人和集體，各族人民團(tuán)結(jié)互助，休戚與共，共同譜寫了新疆發(fā)展的篇章。

坐落在于田縣的庫爾班·吐魯木紀(jì)念室展現(xiàn)著20世紀(jì)50年代庫爾班大叔騎著毛驢上北京看望毛主席的故事，生動(dòng)闡釋了庫爾班·吐魯木熱愛黨、熱愛社會(huì)主義、熱愛勞動(dòng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的精神。抗戰(zhàn)時(shí)期設(shè)立的八路軍駐疆辦事處生動(dòng)地展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期陳云、陳潭秋、鄧發(fā)、滕代遠(yuǎn)等一批革命者建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的光輝事跡。八路軍駐疆辦事處在促進(jìn)愛國(guó)人士團(tuán)結(jié)、維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)和保衛(wèi)邊疆領(lǐng)土方面發(fā)揮了不可磨滅的作用，這一時(shí)期所形成的各族人民團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)拼搏，共同抵御侵略的精神是新疆民族團(tuán)結(jié)史中濃墨重彩的一筆。

庫爾班·吐魯木紀(jì)念室、巴楚抗震紀(jì)念館、巴什拜愛國(guó)主義教育紀(jì)念館、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的八路軍駐疆辦事處、毛澤民故居、紅軍西路軍進(jìn)疆紀(jì)念館都彰顯著民族團(tuán)結(jié)的光輝，展現(xiàn)出“各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的緊密團(tuán)結(jié)、守望相助的精神。

(四)吃苦耐勞、挑戰(zhàn)極限

新疆自然環(huán)境艱苦，是世界上距海洋最遠(yuǎn)的地區(qū)之一，也是中國(guó)最大的干旱半干旱地區(qū)。新疆大部地區(qū)被戈壁和沙漠覆蓋，水資源少，天然植被覆蓋率低，除此以外，新疆地形復(fù)雜，山地和高原環(huán)繞，在沙漠邊緣的綠洲成為了人們主要生活和活動(dòng)的場(chǎng)所。艱苦的環(huán)境造就了新疆人民極強(qiáng)的適應(yīng)能力，新疆人民在與惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)的過程中形成了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的胡楊精神。

喬爾瑪獨(dú)庫公路烈士紀(jì)念碑沉淀的是這條公路艱難的修建歷史以及筑路工人所表現(xiàn)出的克服困難，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。獨(dú)庫公路修建過程中部隊(duì)?wèi)?zhàn)士在海拔3000米以上終年積雪的山上生存和工作，在零下46度的山區(qū)奮戰(zhàn)；馬蘭基地修建在茫茫戈壁灘上，在杳無人煙的戈壁荒漠中，核試驗(yàn)基地的工作者不畏困難，頑強(qiáng)拼搏；軍墾博物館記錄了新疆人民克服困難、頑強(qiáng)生存，將荒漠變綠洲，在沙地開良田的故事。

喬爾瑪獨(dú)庫公路烈士紀(jì)念碑、馬蘭軍博園、柯柯牙生態(tài)紀(jì)念館、克拉瑪依市1號(hào)井景區(qū)以及戈壁母親、小白楊哨所等紅色資源都展現(xiàn)出新疆人民在極端惡劣的自然環(huán)境下，吃苦耐勞，戰(zhàn)勝困難的精神。

三、挖掘新疆紅色資源思想內(nèi)涵的路徑

新疆紅色資源思想內(nèi)涵豐富，要使紅色基因代代相傳，使全體黨員干部保持革命精神、革命斗志關(guān)鍵是要挖掘運(yùn)用好其中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。深入挖掘新疆紅色資源的思想內(nèi)涵需要分析當(dāng)前新疆紅色資源思想內(nèi)涵在挖掘過程中存在的不足，探尋挖掘新疆紅色資源思想內(nèi)涵的路徑，以不斷豐富和傳播新疆紅色資源所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。

(一)新疆紅色資源思想內(nèi)涵挖掘中存在的不足

1.專業(yè)人才短缺

隨著紅色旅游的熱度不斷提升，人民群眾對(duì)紅色旅游的關(guān)注度顯著提高，更多的群眾是要從紅色資源中汲取文化知識(shí)、精神力量，而這需要一批具有專業(yè)知識(shí)的人才隊(duì)伍對(duì)紅色資源背后的歷史進(jìn)行挖掘，對(duì)紅色資源所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行剖析和講解。

當(dāng)前專業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)存在以下薄弱點(diǎn)。一是缺乏研究新疆紅色文化的理論型人才，當(dāng)前對(duì)新疆紅色精神、紅色歷史等方面進(jìn)行研究的隊(duì)伍不夠壯大。二是文化資源管理、旅游專業(yè)實(shí)踐型人才，不斷加強(qiáng)對(duì)新疆紅色歷史及其中蘊(yùn)含的精神的鉆研。三是講解隊(duì)伍仍需不斷提升知識(shí)儲(chǔ)備，了解豐富的紅色文化和黨史，不斷提升語言的生動(dòng)性、情感的豐富性，以帶給參觀者準(zhǔn)確的、富有層次的感悟。

2.缺乏整體性特色

綜觀知名度較高及紅色資源開發(fā)比較成熟的地區(qū)，通常具有整體性特色，且紅色資源的開發(fā)圍繞這一整體性特色不斷拓展外延，形成了具有廣泛知名度的紅色文化品牌。新疆紅色資源十分豐富，類型多樣，這也使得新疆紅色資源的思想內(nèi)涵豐富多樣，但是眾多的思想內(nèi)涵交織在一起，沒有形成整體的品牌和特色，使新疆紅色資源思想內(nèi)涵在傳達(dá)過程中不易被群眾記憶，傳播廣度受限，阻礙了新疆紅色資源的影響力進(jìn)一步發(fā)揮。

3.傳播范圍狹窄

近年來，黨中央對(duì)發(fā)揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因高度重視，研究紅色資源、挖掘紅色資源的深刻內(nèi)涵的熱潮持續(xù)高漲，其中包括對(duì)新疆紅色資源的研究，研究?jī)?nèi)容和深度在不斷擴(kuò)展，學(xué)界的研究在不斷深入，面向群眾的傳播和普及也應(yīng)及時(shí)跟上步伐。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立的一百多年間，一大批共產(chǎn)黨員奔赴新疆，在新疆傳播馬克思主義理論，播撒革命火種，開發(fā)建設(shè)新疆，在新疆形成和積累沉淀了豐富的紅色資源。了解和傳播紅色歷史，是當(dāng)下群眾感悟革命精神，領(lǐng)會(huì)新疆紅色資源思想內(nèi)涵的重要方面。通過走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，新疆紅色歷史在群眾中的普及率并不高，特別是對(duì)新民主主義革命時(shí)期黨在新疆的歷史，許多群眾是不了解的，談到新民主主義革命時(shí)期的歷史，更多的人聯(lián)想到的是延安、井岡山和遵義等地區(qū)的歷史。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨解放建設(shè)新疆的歷史，群眾的了解程度較高，但對(duì)于具體的史實(shí)，了解程度是不夠的。

(二)挖掘新疆紅色資源思想內(nèi)涵的路徑探析

1.加強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)

要不斷挖掘新疆紅色資源的思想內(nèi)涵，一要加強(qiáng)新疆紅色資源研究的專門人才隊(duì)伍建設(shè)。一方面，加強(qiáng)新疆紅色資源專門研究的專業(yè)型人才培養(yǎng)，在系統(tǒng)了解新疆紅色歷史方面下功夫，同時(shí)不斷加強(qiáng)對(duì)紅色資源所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行闡釋研究，以紅色資源為點(diǎn)，不斷深化研究，串聯(lián)起新疆紅色歷史，深化紅色資源思想內(nèi)涵的理解；另一方面，加強(qiáng)高校、黨校及干部學(xué)院、科研院所的合作，培養(yǎng)大批了解新疆革命、建設(shè)發(fā)展歷史的人才，不斷拓展紅色資源研究的廣度和深度。二要加強(qiáng)從事文化場(chǎng)館方面的綜合型人才培養(yǎng)。不僅要在日常文物的維護(hù)、場(chǎng)館的管理方面具有專業(yè)能力，在紅色文化研究方面也需要不斷加強(qiáng)。三要培養(yǎng)了解新疆紅色歷史、具有堅(jiān)定信仰的講解員，新疆紅色資源所蘊(yùn)含思想的傳播程度，與講解人員關(guān)系密切。通過實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)部分景區(qū)采用科技手段，以講解設(shè)備代替人工講解，雖然能夠方便游客更快速的獲取相關(guān)知識(shí)，但是不利于游客情感的升華。開發(fā)紅色資源更重要的方面是使游客形成情感認(rèn)同和思想提升，因而景區(qū)的講解人員對(duì)歷史的了解程度、自身的信仰狀況和語言的感染力都影響著游客的體驗(yàn)，因此要不斷提升講解員素養(yǎng)，加強(qiáng)講解員隊(duì)伍的培訓(xùn)。

2.打造紅色品牌

新疆紅色資源開發(fā)需縱深發(fā)展，其分布具有北多南少、較為疏散的特點(diǎn)，因而需著重對(duì)具有研究深度和價(jià)值的紅色資源進(jìn)行深入剖析，將研究力度放在具有重大歷史價(jià)值和社會(huì)效益的紅色資源上。通過重點(diǎn)紅色資源的深入研究，形成核心的紅色品牌建設(shè)，重點(diǎn)研究烏魯木齊地區(qū)的八路軍駐疆辦事處、毛澤民故居、中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍總支隊(duì)紀(jì)念館、烏魯木齊烈士陵園為主的革命文化，新疆兵團(tuán)軍墾博物館、359旅紀(jì)念館為主的兵團(tuán)文化，以克拉瑪依市1號(hào)井景區(qū)、馬蘭軍博園、小白楊哨所為主反映新疆人民吃苦耐勞、愛國(guó)守邊的社會(huì)主義先進(jìn)文化，通過重點(diǎn)紅色資源打造新疆紅色文化品牌。加強(qiáng)品牌建設(shè)，還應(yīng)注重對(duì)新疆紅色資源蘊(yùn)含的精神進(jìn)行凝練，使其更具廣泛傳播度。凝聚豐富內(nèi)涵的紅色資源大多形成了精神內(nèi)核，如延安精神、井岡山精神，以此為核心進(jìn)行紅色資源的開發(fā)利用，使紅色資源具有整體性特征。將精神內(nèi)涵凝結(jié)成精煉的語言，更有利于宣傳記憶，在這一方面，需要加強(qiáng)各地區(qū)及專業(yè)領(lǐng)域研究，提取能夠代表和反映出新疆紅色資源整體面貌的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。

3.多渠道傳播新疆紅色資源思想內(nèi)涵

新疆紅色資源背后所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵首先應(yīng)該在疆內(nèi)外紅色資源專業(yè)研究隊(duì)伍中進(jìn)行持續(xù)傳播。通過舉辦專題研討、學(xué)術(shù)交流、專題講座等方式，不斷進(jìn)行思想交流，以深化新疆紅色資源思想內(nèi)涵研究的深度。新疆紅色資源思想內(nèi)涵在專業(yè)隊(duì)伍傳播中一方面需要挖掘紅色資源背后的歷史事實(shí)，另一方面需要探尋新疆紅色資源所反映歷史、精神與全國(guó)各地區(qū)紅色資源所蘊(yùn)含的歷史、精神的關(guān)聯(lián)性，通過這種關(guān)聯(lián)性的闡釋與研究，以使廣大群眾認(rèn)識(shí)到中華大地上各民族、各地區(qū)間休戚與共的密切聯(lián)系，發(fā)揮出新疆紅色資源思想內(nèi)涵在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的作用。

新疆紅色資源思想內(nèi)涵還需要在教師學(xué)生群體中進(jìn)行廣泛傳播。首先，教師需要對(duì)新疆紅色資源有較為詳細(xì)的了解，特別是思政課教師，在了解新疆紅色資源的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地將新疆紅色資源中所蘊(yùn)含的歷史、精神、思想融入到課堂教學(xué)中，通過課堂傳播新疆紅色資源背后所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。新疆紅色資源思想內(nèi)涵通過教師傳播應(yīng)具有持續(xù)性和延續(xù)性，需要不斷加強(qiáng)新疆大中小思政課一體化建設(shè)，發(fā)揮各地區(qū)、各階段思政教育資源的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)新疆紅色資源的廣泛傳播。學(xué)生群體的傳播應(yīng)更加注意興趣的培養(yǎng)，通過相關(guān)內(nèi)容的傳播，讓學(xué)生產(chǎn)生想要持續(xù)了解的內(nèi)生動(dòng)力，以不斷擴(kuò)大對(duì)新疆紅色資源的涉獵。

新疆紅色資源的思想內(nèi)涵除了需要在新疆各族干部群眾中不斷傳播，同時(shí)需要向全國(guó)各地群眾進(jìn)行傳播，擴(kuò)大新疆紅色資源的影響力。一方面，利用新疆良好的旅游資源，在進(jìn)行旅游路線的設(shè)計(jì)中有意識(shí)地加入紅色旅游景點(diǎn)，如在游客參觀獨(dú)庫公路的自然風(fēng)光過程中加入喬爾瑪獨(dú)庫公路烈士紀(jì)念碑這一景點(diǎn)，向各地游客介紹獨(dú)庫公路修建的艱難過程，修路官兵及工人所展現(xiàn)的不畏艱苦、戰(zhàn)勝困難的精神；另一方面，在游覽昭蘇的美景時(shí)，可以加入昭蘇縣燈塔知青館這一紅色景點(diǎn)，傳播他們奉獻(xiàn)青春、穩(wěn)定發(fā)展邊疆的歷史。此外，需要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳渠道。網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ罱邮苄畔⒌闹匾?，特別是短視頻，已經(jīng)成為宣傳的重要手段，因此要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，凝練短小精悍的內(nèi)容，突出思想內(nèi)涵，擴(kuò)大新疆紅色資源傳播范圍。