鄭曉娜 歐香林

(沈陽航空航天大學馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110136 )

人類社會的歷史,就是人類艱苦奮斗史。艱苦奮斗精神不是某個時代所特有的精神，而是與人類社會發(fā)展同在。其熔鑄于黨的社會主義革命和建設時期，在新的歷史時期有豐富的時代內涵和表現(xiàn)方式。艱苦奮斗從字面上來看，是指不畏艱難險阻，堅持不懈的奮斗。艱苦奮斗的內涵既體現(xiàn)在精神層面，又體現(xiàn)在實踐層面。從精神層面來看，艱苦奮斗是指人們在認識世界和改造世界過程中為實現(xiàn)國家的偉大奮斗目標和個人的遠大理想而表現(xiàn)出的不畏艱險、銳意進取的思想觀念和精神品質；從實踐層面來看，艱苦奮斗是指人們?yōu)檫_到目標，努力克服艱苦條件或是巨大困難而不斷拼搏的實踐活動。新時代艱苦奮斗精神是指人們在認識世界和改造世界的過程中，在為實現(xiàn)艱巨目標和遠大理想而奮斗的實踐活動中，所迸發(fā)出來的意志品質和精神狀態(tài)。由此可見，艱苦奮斗的精神作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種崇高的思想境界，無論什么時代，都被視為一種精神力量、一種傳統(tǒng)美德。特別是在全面實現(xiàn)小康社會和把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標中，青年學生作為祖國的未來，民族的希望，保持艱苦奮斗的作風、發(fā)揚艱苦奮斗的精神尤為重要。

一、新時代大學生艱苦奮斗精神培育存在的深層次問題

習近平總書記多次提到：“奮斗是青春最亮麗的底色。”[1]行動是青年最有效的磨礪。艱苦奮斗精神在新時代中更迭不休。從整體上來看，通過多方面的長期努力，新時代大學生艱苦奮斗精神的培育正有序、深入地推進并被廣大學生所熟知與踐行，大部分學生能夠意識到具備艱苦奮斗精神對個人、社會、國家的重要性。然而，還有部分學生尚未具備艱苦奮斗精神，并且存在對艱苦奮斗精神認知不足、意志薄弱和艱苦奮斗實踐匱乏等問題。這些深層次問題揭露了艱苦奮斗精神培育在大學生群體中存在的問題仍未解決。

(一)大學生對艱苦奮斗精神認知不足

認知是促進情感體驗的前提基礎，并指引行為實踐。在新的時代條件下，部分高校青年學子對艱苦奮斗精神認知存在深淺不一，主要表現(xiàn)為：

一方面，對艱苦奮斗精神存在“無用論”的主觀認知。這里的主觀認知是指人的一種與客觀實踐相反的認識方式，是未經(jīng)過邏輯分析而進行推論并作出決策，無客觀依據(jù)的唯心主義觀點。大學生的認知能力是一個動態(tài)過程，由于部分大學生受到自身成長規(guī)律、知識水平、認知能力的限制，對社會理解過于單一和片面，導致一些大學生在思想上錯誤地認為通過艱苦奮斗難以突破自身現(xiàn)狀。因而，出現(xiàn)“奮斗無用”“奮斗無望”的主觀感性認知。這種片面性的認知，主張把一切奮斗結果歸結于宿命，對自我的人生持“喪”“佛系”“躺平”的消極低欲望狀態(tài)，最終消弭了艱苦奮斗真正的內涵與價值意義。

另一方面，存在艱苦奮斗“過時論”的片面性認知。新時代，我國全面建成小康社會后，生活質量水平顯著提高，致使部分大學生對我國基本國情和未來發(fā)展的艱巨性、復雜性和長期性缺乏深刻而全面的認識。加之學校艱苦奮斗教育內容不足，家庭教育欠缺，使得部分大學生片面地認為，艱苦奮斗適用于革命戰(zhàn)爭年代中物質異常匱乏的艱難背景之下，不適用于當前經(jīng)濟社會快速發(fā)展的時代，并主張及時行樂的觀念。因此，部分大學生對艱苦奮斗精神感性的、片面的、淺顯的局限性認識，是時代環(huán)境的巨大變化帶來的思想波動和偏差，使他們看不到保持與弘揚艱苦奮斗的價值意義。

(二)大學生艱苦奮斗精神意志的薄弱

意志是指人們在實現(xiàn)奮斗目標過程中產生的為克服困難和挫折所必須具有的毅力,是將理性認知與行為習慣連接起來的關鍵。[2]大學生艱苦奮斗精神的意志是指學生主體在實現(xiàn)個人理想目標的過程中所展現(xiàn)出來的一種不畏艱險、奮勇搏擊的毅力精神。艱苦奮斗精神的意志是把艱苦奮斗的認知和情感轉向奮斗行為并最終成為行為習慣的關鍵環(huán)節(jié)。習近平總書記對青年提出要求：“全國廣大青少年，要志存高遠，增長知識，錘煉意志，讓青春在時代進步中煥發(fā)出絢麗的光彩?！彼Ｍ嗄甏髮W生都能刻苦學習、頑強拼搏、艱苦奮斗，到新天地中去施展抱負，到祖國和人民最需要的地方去建功立業(yè)。然而部分大學生理想信念上仍然存在奮斗意志不堅定的問題。理想信念是大學生基于自身主觀世界基礎上為了滿足自身某種需要，實現(xiàn)某種目的而確立的特有精神狀態(tài)，它的形成過程是包括深刻的認識、深情的情感和堅韌的意志有機連續(xù)體。理想信念對人的實踐行為具有驅動和支配作用，是人們砥礪前行，克服困難的動力。新時代的大學生作為黨的忠實助手和可靠后備軍，黨把民族使命寄托于他們，為黨的偉大事業(yè)、國家偉大夢想而奮斗的理想信念是新時代大學生艱苦奮斗培育內容之一。然而，由于在校青年學子的價值觀和人生觀尚未成熟，他們的閱歷較少、心理不成熟、個性偏激都會導致其理想信念模糊，因而出現(xiàn)“偽奮斗”、享樂、“躺平”、“佛系”等現(xiàn)象。除此之外，西方不良思想的滲透，使部分學生缺乏為崇高的個人理想和國家目標而奮斗的意志。

(三)大學生艱苦奮斗精神的實踐有待強化

艱苦奮斗的實踐是認知和情感的目的和歸宿。然而，部分學生在實現(xiàn)預定理想目標的實踐中，面對來自社會或者自然環(huán)境的困難時缺乏努力克服一切艱難險阻的奮斗品質，背棄了艱苦奮斗的實質。在生活上，部分大學生只注重物質享受而忽略精神的培育，缺乏綠色消費意識，出現(xiàn)日常生活奢侈化，使得貪圖享樂、鋪張浪費等現(xiàn)象盛行。此外，在學習上，青年大學生正處于學習的黃金時期，但部分大學生沒有人生理想作為支撐點，學習態(tài)度消極懈怠，投機取巧，缺乏刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新、拼搏進取的艱苦奮斗品質。同時，部分大學生在學習過程中還存在偽奮斗、短暫的奮斗和“曬奮斗”的現(xiàn)象,稍稍奮斗一下就在公眾平臺曬出自己的奮斗行為，博他人稱贊。這些實際問題反映出部分大學生在實踐過程中存在艱苦奮斗意志薄弱現(xiàn)象。

二、大學生艱苦奮斗精神培育存在問題的原因分析

新形式下艱苦奮斗精神薄弱的現(xiàn)象表現(xiàn)在大學生的知行意中，然而導致這些問題存在的原因是多方面的，主要表現(xiàn)為：

(一)拜金主義價值觀對大學生艱苦奮斗精神的消極影響

事物具有雙面性，價值觀也有正誤之分。錯誤價值觀是指對個人和社會造成不利影響的思想觀念和意識形態(tài)，對艱苦奮斗精神培育工作帶來不利影響。拜金主義作為一種錯誤價值觀，是指金錢至上、金錢萬能，對金錢盲目崇拜，生活中的一切真善美都是用金錢來衡量，把金錢當成最高奮斗目標的思想觀念，人際交往和人的價值目標都以金錢來開展的一種價值觀念和行為方式。[3]社會性作為人的根本性屬性，社會環(huán)境對人們的艱苦奮斗精神教育起重要作用。西方國家憑借互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢把一些錯誤思想和一些資本主義價值觀念，特別是拜金主義價值觀沁入到部分大學生意識形態(tài)中，弱化青年學生的艱苦奮斗意識，對大學生艱苦奮斗精神培育工作產生了消極的影響?！霸谫Y產階級看來，世界上沒有一樣東西不是為了金錢而存在，除了快快發(fā)財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，他們不知道還有別的痛苦。”[4]由此可見，拜金主義腐蝕了人們的價值觀念和精神世界后所帶來的消極影響。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展、社會上不良風氣、艱苦奮斗教育效果不佳、大學生鑒別能力不強等原因都成為拜金主義的快速傳播的催化劑。青年大學生的價值觀具有不穩(wěn)定性，容易受不良社會環(huán)境的影響。因而，在拜金主義錯誤價值觀的腐蝕下，部分學生因過分追求安逸和貪圖享樂，喪失了為追求奮斗目標而具備的不畏艱險、奮勇搏擊的意志品質，對大學生艱苦奮斗精神培育產生消極影響。

(二)歷史虛無主義思潮對大學生艱苦奮斗精神的消解

當前，我國正處于社會主義現(xiàn)代化建設轉型、各種思潮交鋒關鍵期，西方不良社會思潮借助我國社會轉型中顯現(xiàn)的矛盾乘虛而入，對大學生的思想進行滲透，使得中華民族歷來弘揚的艱苦奮斗精神遭受沖擊。歷史虛無主義思潮在全球化的背景下，借由大數(shù)據(jù)技術和信息網(wǎng)絡的快速傳播，利用自媒體，借助微觀史學，斷章取義的肆意抹黑黨和國家有關領導人，詆毀人民英雄烈士，攻擊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文化，否定革命英雄為人民安全和民族復興的英勇事跡。歷史虛無主義不僅是一種文化思潮，還是一種社會思潮。英雄和革命烈士的行為和精神品質對大學生弘揚艱苦奮斗優(yōu)秀文化具有引導性作用。因此，歷史虛無主義碎片化地對革命精神進行否定，無視革命先輩的艱苦奮斗精神和實踐，在一定程度上弱化艱苦奮斗精神在新時代大學生中的影響力和號召力。

(三)當代青年亞文化對大學生艱苦奮斗精神的消弭

青年亞文化作為一種次要文化，其在整個社會文化環(huán)境中居于次要從屬地位，是集部分青年群體的興趣愛好、價值訴求于一體，以此，表達自我、建構自身意義的邊緣性文化。青年亞文化會錯誤引導價值觀尚未成熟的青少年，使其將媒體所宣傳的非主流內容當作主流文化來學習。新媒體時代，青年亞文化潛移默化地侵襲著部分高校大學生的思想觀念，導致學生群體中或多或少地出現(xiàn)了安于現(xiàn)狀、消極頹廢的犬儒心態(tài)，并伴有“奮斗無用”“奮斗無望”“偽奮斗”等傾向，使部分大學生失去斗志，在一定程度上消弭著艱苦奮斗的社會主流意識形態(tài)。

“躺平”“擺爛”“佛系”“喪文化”等作為一種非主流、邊緣性的青年亞文化，主張“低欲望”“低姿態(tài)”和“低消費”的生存哲學，以安于現(xiàn)狀、疲于競爭的消極姿態(tài)來消解社會難題和獲取內心世界的平和，嚴重影響高校大學生的人生觀和價值觀。新時代的青年學子思維開放、富于思考是最具創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的群體，一味地“躺平”“佛系”“擺爛”而不奮斗，是逃避歷史使命和時代責任的表現(xiàn)。因此，部分青年大學生以“擺爛”“躺平”“喪文化”為特征的精神狀態(tài)而自居，在一定程度上消弭了艱苦奮斗精神在大學生群體中的影響力和踐行能力。

(四)高校艱苦奮斗精神培育機制不健全

機制是指一項活動在實行的過程中，各部分、各屬性之間相互作用、相互聯(lián)系，并最終達到耦合效應的動作原理。近年來高校大學生艱苦奮斗精神培育機制不完善、責任弱化、角色模糊，導致艱苦奮斗培育主體不明確，實踐性不強，最終未能達到培育綜合效應的效果。一方面，高校全員育人的育人機制不健全。習近平在高校思想政治工作的意見中指出：要“堅持全員全過程全方位育人。把思想價值引領貫穿教育教學全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務育人、文化育人、組織育人長效機制?！盵5]大學生艱苦奮斗精神的養(yǎng)成是學校各部門通力配合的結果，但大部分學校把艱苦奮斗精神培育主要放在思政專業(yè)課教師與輔導員的工作責任上，沒有在教育協(xié)調工作和部門協(xié)調工作中將艱苦奮斗精神培育落實到位，也沒有對相關工作人員做具體的要求，責任落實較為空泛，各部門缺乏聯(lián)動性，培育主體不明確。另一方面，高校艱苦奮斗精神培育評價機制不健全。評價機制是高校艱苦奮斗精神培育的重要環(huán)節(jié)，是對艱苦奮斗精神培育成效進行檢驗、評估、總結，以此來進一步完善艱苦奮斗培育工作的有效途徑。建立健全的評價機制能夠促進艱苦奮斗培育目標的實現(xiàn)，但當前部分高校無法根據(jù)計劃和制度及時對艱苦奮斗精神教育效果進行評價考量，評價反饋不到位，不僅降低個別大學生對艱苦奮斗精神的重視程度和參與熱情，也使得個別教師未能形成艱苦奮斗意識。因此，艱苦奮斗精神培育工作未能落實到實處，艱苦奮斗精神難有實效。

三、新時代大學生艱苦奮斗精神培育對策探析

艱苦奮斗精神培育在復雜局勢面前，仍有不足之處。因此，要重視并積極探索艱苦奮斗精神培育的對策，發(fā)揮社會、高校和學生主體三個維度來為新時代大學生艱苦奮斗精神培育對策提供可行性依據(jù)。

(一)加強社會對艱苦奮斗精神的培育力度

社會風氣是社會文明程度的晴雨表，奮進的社會氛圍影響著青年大學生的價值取向和精神品質，有利于激發(fā)大學生自主奮斗的意識。但由于社會中存在各種不良社會思潮、青年亞文化和錯誤價值觀等因素消解當代大學生艱苦奮斗精神。因此，黨和政府必須以國家發(fā)展為引領，重視并積極在全社會營造自力更生、艱苦奮斗的社會實踐氛圍，把艱苦奮斗精神“無字之書”，融入社會實踐“有字之書”。

一方面，黨、國家和社會各組織開展有關艱苦奮斗精神教育的傳播活動，提高大學生對艱苦奮斗精神的情感體驗并在生活、學習中自覺抵制錯誤思想和錯誤價值觀的影響。首先，通過充分利用烈士陵園、歷史博物館等愛國培育場所來挖掘黨史教育資源中有關艱苦奮斗精神的價值并進行教育，以此營造積極奮進的社會氛圍來滋養(yǎng)自覺奮斗意識，讓艱苦奮斗精神無處不在、無時不有。其次，政府可以通過張貼海報、廣播電視、報社、微博、抖音、微信等形式多樣的傳播方式來弘揚最美奮斗者的奮斗事跡。通過傳播艱苦奮斗主流精神文化，打造出奮斗光榮的社會風氣，以此抨擊“躺平”“佛系”“偽奮斗”“擺爛”等出現(xiàn)在學生群體中的不良社會現(xiàn)象。最后，在黨政機關單位隊伍中開展黨的百年奮斗史系列講座。黨員干部要發(fā)揮先鋒模范作用，自覺學習并踐行艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，拒絕貪圖享樂、奢侈腐敗之風，爭當新時代的奮斗楷模，使得廣大青年學生在濃厚的奮斗氛圍中健康成長。

另一方面，營造清新的網(wǎng)絡社會氛圍。我國網(wǎng)絡立法仍有不足之處，網(wǎng)絡監(jiān)管制度不完善，這就讓一些不法分子和敵對勢力有機可乘，憑借網(wǎng)絡媒體向大學生傳播各種不良信息和錯誤思想。習近平總書記在出席全國網(wǎng)絡安全和信息化工作會議中強調，“要加強網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅持正確政治方向、輿論導向、價值取向……推進網(wǎng)上宣傳理念、內容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時度效，構建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，更好凝聚社會共識，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎?！盵6]大學階段的青年學生正處在人生觀、價值觀發(fā)展的關鍵時期，辨別是非能力不成熟，價值觀念和思維方式容易受到一些歷史虛無主義、青年亞文化、錯誤思想等不良信息的影響，從而出現(xiàn)理想信念模糊、國家使命感缺乏、價值觀扭曲等問題。因此，國家應加強對一些與社會主流意識形態(tài)、社會主義價值觀和社會正能量背道而馳的視頻、文字、影視進行監(jiān)管、鑒別、整改甚至剔除。對所要發(fā)布的信息內容進行嚴格的篩選與審核，輸出真善美的信息內容給大學生，為大學生艱苦奮斗精神培育提供良好的網(wǎng)絡社會氛圍來維護其精神世界。

(二)加強高校對艱苦奮斗精神的培育力度

高校是學生學習和成長成才的重要教育基地，是艱苦奮斗精神培育主陣地。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“我國高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人的重大任務?！盵7]因而，要在高校方面加強對艱苦奮斗精神的培育力度。

一方面，豐富艱苦奮斗精神培育的內容。艱苦奮斗精神的內容是從陳舊性走向時代性的發(fā)展，高校要加強對大學生進行與艱苦奮斗相關的優(yōu)秀文化、歷史知識的教育，以此激發(fā)青年學生的艱苦奮斗情感。比如，在國家需要時出現(xiàn)的一大批白衣天使、基層工作者、人民子弟兵和科技工作者等英雄楷模，高校通過利用他們在抗擊疫情、抗洪救災、脫貧攻堅、科技創(chuàng)新中所體現(xiàn)出的艱苦奮斗精神和英勇奮進的事跡，來鞭策廣大青年學子努力學習，接力奮斗并堅定為國奉獻的信念。

另一方面，健全艱苦奮斗精神的培育機制。艱苦奮斗精神的培育過程是培育主體與培育對象的互動過程，健全的培育機制對艱苦奮斗精神培育工作起到保駕護航的作用。高?？赏ㄟ^健全的激勵機制和預期目標的牽引機制，為大學生提供精神動力，對踐行和弘揚艱苦奮斗精神的大學生授予表彰和宣傳或者設置一些物質激勵，調動大學生樹立艱苦奮斗精神的主動性。此外，高校應建立健全的協(xié)同育人機制。精神培育工作是一項延續(xù)性、持久性的工作，大學生艱苦奮斗精神培育不僅是思政課教師的工作，更需要其他專業(yè)課教師群體的協(xié)同參與。因此，在“三全育人”的背景下，建立各組織協(xié)作配合的艱苦奮斗精神培育隊伍，以黨委為領導核心，相關職能部門起帶頭作用，發(fā)揮思政教師參與作用，發(fā)揮班主任、輔導員積極引導作用，引導學生踐行艱苦奮斗精神。

(三)加強個人艱苦奮斗精神的培育力度

大學生艱苦奮斗精神的培育效果，關鍵在于大學生自身，充分發(fā)揮學生主體在艱苦奮斗精神培育中的內生動力主要體現(xiàn)在：

一方面，以價值觀把牢艱苦奮斗方向。習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵8]正確價值觀是艱苦奮斗精神的重要引領利器和有機載體，要引導學生主體樹立正確價值觀來把握艱苦奮斗精神的方向。當前，大多數(shù)青年學子總體上能夠積極踐行社會主義核心價值觀，但隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，學生主體的價值觀面臨各種挑戰(zhàn)。由于價值觀多元化的影響和社會轉型中各種不良思想文化的侵蝕，存在艱苦奮斗意識防線不牢的問題，沖擊大學生對奮斗目標方向的選擇。因此，不僅要挖掘黨建功能的引導作用，還要通過社會主義核心價值觀來引導大學生把握艱苦奮斗方向。

另一方面，以理想信念提高艱苦奮斗自覺性。理想信念為人們奮力實現(xiàn)自身發(fā)展目標提供持久的精神內動力。習近平總書記在慶祝中國共青團員成立100周年大會上的講話中指出：“火熱的青春，需要堅定的理想信念。我們黨用‘共產主義’為團命名，就是希望黨的青年組織永遠站在理想信念的高地上，用黨的科學理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，用黨的光輝旗幟指引青年，用黨的優(yōu)良作風塑造青年?！盵9]理想信念指引著青年學子的奮斗目標。因此，要以理想信念提高大學生艱苦奮斗自覺性，自覺抵御錯誤價值觀的干擾，自覺為實現(xiàn)國家發(fā)展和社會進步而不畏艱險、奮勇搏擊。馬克思主義科學理論是堅定理想信念最生動的教科書，要自覺堅定馬克思主義科學理論的指導地位，主動將個人奮斗目標依歸于黨和國家的偉大事業(yè)中。

總而言之，艱苦奮斗精神是我們中華兒女傳承永世的精神和傳統(tǒng)美德，成為后人繼往開來、開拓創(chuàng)新的巨大動力。時代各有不同，但艱苦奮斗精神仍一脈相承。新時代，大多數(shù)學生都能保持著積極向上的奮斗姿態(tài)，但是仍然有部分學生存在艱苦奮斗意志薄弱、動力不足、實踐匱乏的現(xiàn)象。因此，要從社會方面、學校方面和學生自身去探索有效途徑，幫助高校學子培育艱苦奮斗精神，爭做新時代的奮斗者。