李欣茹 黃巖

摘要：社會(huì)轉(zhuǎn)型激活和運(yùn)轉(zhuǎn)了家庭責(zé)任場域，推動(dòng)了農(nóng)民家庭策略的演變，也增強(qiáng)了家庭發(fā)展能力。農(nóng)民家庭策略呈現(xiàn)出家庭成員勞動(dòng)時(shí)間彼此嵌套的自我擠壓、主輔工作相配合的效率最優(yōu)配置以及基于人生任務(wù)考量的消費(fèi)優(yōu)先次序等特點(diǎn)。這一家庭策略生成的核心機(jī)制在于農(nóng)民家庭責(zé)任場域。責(zé)任場域是由現(xiàn)代婚姻市場的高標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)條件以及小親族村莊社會(huì)性質(zhì)影響下子代婚配的剛性目標(biāo)進(jìn)一步激活，并且是在夫妻、代際、代內(nèi)不同責(zé)任類型的相互作用中組織運(yùn)轉(zhuǎn)，以催生家庭策略、增強(qiáng)家庭發(fā)展能力。但家庭責(zé)任場域強(qiáng)化后在迎合現(xiàn)代婚姻市場要求的同時(shí)，也再度延長了代際剝削鏈和加劇了本地婚姻圈競爭。

關(guān)鍵詞：家庭責(zé)任場域；家庭策略；家庭發(fā)展能力；社會(huì)轉(zhuǎn)型

中圖分類號：D631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671?816X （2023） 01?0090?09

一、問題的提出

在家庭發(fā)展的政策視角中，家庭是被當(dāng)作被動(dòng)的客體， 需要政府在宏觀層面予以支持和保障。不同于西方國家在完善的福利保障體系作用之下所呈現(xiàn)“去家庭化”的社會(huì)樣態(tài)，我國雖然整體家庭規(guī)模呈現(xiàn)小型化、結(jié)構(gòu)簡化的發(fā)展趨勢，卻只是形式核心化。在具體實(shí)踐中由于僅有針對弱勢群體的補(bǔ)缺型福利保障，家庭需通過市場承擔(dān)國家退出的養(yǎng)老、撫幼、教育、醫(yī)療等公共服務(wù)， 家庭功能的完成仍然依靠親屬網(wǎng)絡(luò)［1］，所以我國總體的社會(huì)發(fā)展趨勢是“再家庭化”［2］。當(dāng)前，許多學(xué)者注意到在人口和社會(huì)結(jié)構(gòu)的雙重轉(zhuǎn)型中家庭韌性被削弱，在生產(chǎn)與生活中常遭遇困境，其中家庭功能日益被弱化、外化、轉(zhuǎn)化以及社會(huì)化，出現(xiàn)家庭需求與家庭功能的對應(yīng)結(jié)構(gòu)失衡、家庭功能供求的自我均衡機(jī)制失靈［3］、機(jī)會(huì)和權(quán)利缺失下的可行能力貧困［4］ 等問題，認(rèn)為處于如此狀況的家庭急需由政府干預(yù)的“家庭主義”政策［5］。近年來，學(xué)者提出“發(fā)展型家庭政策”， 試圖在“ 再家庭化” 的基礎(chǔ)上， 分別以家庭和個(gè)體為對象完善福利保障體系［6］，增強(qiáng)家庭發(fā)展能力，應(yīng)對現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)［7］。在現(xiàn)代性語境中，家庭政策以一種外部性視角認(rèn)為家庭是急需國家扶持的脆弱客體，應(yīng)以普惠性保障彌補(bǔ)補(bǔ)救式保障的不足，但政策的思考慣性并未真正揭示家庭的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、成員的角色擔(dān)當(dāng)?shù)?，也就忽視了家庭在預(yù)防和應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的能動(dòng)性。

社會(huì)學(xué)視野中的家庭韌性反而在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中被激活與重塑，表現(xiàn)出旺盛的適應(yīng)力。在家庭場域中父母養(yǎng)育子女、子女贍養(yǎng)老人的反饋模式歷來就是中國家庭社會(huì)的基本底色［8］，即使現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)日益核心化， 表面形態(tài)呈現(xiàn)“ 分”， 但轉(zhuǎn)型時(shí)期代際之間的功能性合作才是其實(shí)質(zhì)［9］，特別是資源相對匱乏的農(nóng)民家庭。近年來，許多研究者從農(nóng)民家庭代際勞動(dòng)力配置出發(fā)，發(fā)現(xiàn)代際合力已經(jīng)深度嵌入到子代參與的全國勞動(dòng)力市場和婚姻市場的競爭之中，并且代際合力的強(qiáng)弱造就子代家庭發(fā)展能力高低的區(qū)域差異［10］、地區(qū)內(nèi)部男性婚配的梯度特征［11］ 以及是否具備進(jìn)城能力［12］ 等等。農(nóng)民家庭的資源、權(quán)力關(guān)系、倫理等內(nèi)在結(jié)構(gòu)要素在現(xiàn)代性壓力的激化下發(fā)生新的變遷形成新的實(shí)踐形態(tài)，即“功能性家庭”［13］，這其中充分展現(xiàn)了農(nóng)民家庭基于理性選擇服務(wù)于家庭再生產(chǎn)的策略抉擇，反映出家庭的主動(dòng)性及適應(yīng)性。筆者在華北農(nóng)村地區(qū)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在面對現(xiàn)代婚姻市場的高標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)條件以及子代婚配的剛性目標(biāo)時(shí)，家庭的主動(dòng)性并不是家庭成員的隨性而為， 而是表現(xiàn)出一種巧妙的、超理性的、有秩序的家庭策略?？梢赃M(jìn)一步提出，催生家庭策略、展現(xiàn)家庭發(fā)展能力的核心機(jī)制是什么？而這一內(nèi)在機(jī)制才是農(nóng)民家庭順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。

本研究的經(jīng)驗(yàn)材料主要來源于筆者2020 年7月對豫西L 村為期20 天的考察以及2022 年3 月的電話回訪，采用半結(jié)構(gòu)式訪談和參與式觀察的方法，訪談對象是適婚青年男女、待婚子女的中年父母以及村莊鄰里等。

二、農(nóng)戶家庭策略的實(shí)踐特征

“ 家庭策略” 這一概念發(fā)端于大工業(yè)時(shí)期，是西方學(xué)者用來探討家庭在此進(jìn)程中所發(fā)揮的重要作用，可解釋為“家庭及其成員的決策過程和決策時(shí)機(jī)”， 目的是將個(gè)人、家庭和社會(huì)變遷相連結(jié)以反映家庭對社會(huì)的反作用［14］。家庭策略的分析視角有利于將家庭內(nèi)在微觀結(jié)構(gòu)變化與宏觀社會(huì)變遷相結(jié)合，是研究我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期間農(nóng)民在應(yīng)對社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)家庭安排的一個(gè)重要切入點(diǎn)。國內(nèi)也有學(xué)者從“家庭策略”的視角出發(fā)，研究改革開放時(shí)期夫妻異地分工協(xié)作的行為模式［15］、教育屬地限制下流動(dòng)人口家庭內(nèi)部互動(dòng)模式［16］等等，展現(xiàn)了家庭在社會(huì)變遷中的主動(dòng)性和適應(yīng)性。面對現(xiàn)代婚姻市場水漲船高的物質(zhì)化要求，豫西L 村的普通農(nóng)戶動(dòng)態(tài)調(diào)整家庭行為模式，形塑了對抗挑戰(zhàn)的獨(dú)特家庭策略。

（一）農(nóng)戶家庭策略的經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)

內(nèi)部勞動(dòng)市場能夠最大限度地使不同年齡段村民勞動(dòng)力變現(xiàn)，對農(nóng)戶家庭策略的形成具有客觀基礎(chǔ)性作用。豫西L 村共有耕地面積108 公頃，退耕還林面積18. 67 公頃， 林地面積200 公頃，有10 個(gè)居民小組，360 余戶、1520 余人。L 村所在市區(qū)人均GDP 排名常居全省前四名， 2012 年在傳統(tǒng)煉鋼、煉鉛工廠的基礎(chǔ)上， 引進(jìn)富士康，進(jìn)一步增加了就業(yè)機(jī)會(huì)， 同時(shí)L 村背靠國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)，于2019 年底完成了三個(gè)村民小組的整體搬遷以及投資額約3 億元的商業(yè)街建設(shè)，是一個(gè)正在開發(fā)中的旅游型村莊。區(qū)域間的發(fā)展合力助推工作機(jī)會(huì)豐盈的本地勞動(dòng)力就業(yè)市場的形成，因此村民都可以在本地找到合適的工作崗位，能夠?qū)崿F(xiàn)完全就業(yè)。55 歲以上的老年人多選擇在商業(yè)街做環(huán)衛(wèi)工人、保安、工地工人等；中年人則依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和居住位置選擇經(jīng)營農(nóng)家樂、飯店、商店或者是市區(qū)打工、承包小工程等工作，目前本村大約有40 家農(nóng)家樂，并且數(shù)量在逐年增加；30 歲以下的年輕人，女性多從事商業(yè)街高端民宿和商鋪服務(wù)員，男性多于市區(qū)打工或做小生意。

家庭策略是農(nóng)戶為應(yīng)對社會(huì)變遷而發(fā)揮自身能動(dòng)性與主動(dòng)性的結(jié)果，具體表現(xiàn)為家庭成員依據(jù)客觀機(jī)會(huì)以最優(yōu)效率配置勞動(dòng)力，以在家庭發(fā)展能力普遍較弱的情況下獲得最多的資源積累，實(shí)現(xiàn)家庭目標(biāo)。不僅如此，家庭策略中還包括普通農(nóng)戶對于家庭成員的角色功能性安排，父代是責(zé)任主體，子代責(zé)任次之，并且在子代中依據(jù)性別展現(xiàn)出一種“殘酷的理性”。L 村的普通農(nóng)戶家中基本均呈現(xiàn)多類型職業(yè)組合的狀況。村民王菊一家四口， 兒子28 歲、女兒23 歲， 均未婚， 目前家中共有六份工作， 分別是農(nóng)家樂（僅供住宿， 有兩個(gè)三人間、四個(gè)標(biāo)間）、商店、景區(qū)門衛(wèi)、0. 33 公頃田地、富士康工人和民宿餐飲管理者。家庭成員的分工均由王菊安排。丈夫在景區(qū)當(dāng)保安， 工作時(shí)間的安排是干三天（24 小時(shí)制，不回家） 休息三天。當(dāng)休息日時(shí)，由丈夫負(fù)責(zé)清洗住客換下來的床上用品和田地農(nóng)活。家中租種集體土地0. 33 公頃，租金每年共600 元，其中果樹地0. 13 公頃，主要種植桃樹、李樹、核桃樹、杏樹和一些蔬菜，莊稼地0. 2 公頃，種植小麥和玉米。農(nóng)田的種植收獲全部用于自家日常消耗以及贈(zèng)送親朋好友、街坊鄰居、兒子女朋友父母等等，“高山西紅柿好吃，都讓他們隨便拿”，目的在于維持關(guān)系，照顧商店生意，同時(shí)也會(huì)選擇性地多贈(zèng)送給本村農(nóng)家樂客源最多的李燕家，以獲得其所分配的顧客，“ 我也送的不少， 她多少會(huì)給我分一些（客人） 吧”，保障自家農(nóng)家樂生意。王菊的工作是日常照看商店、做飯、打掃農(nóng)家樂的衛(wèi)生，因胳膊傷痛無法高處晾曬衣物，從而清洗顧客更換的床上用品主要由丈夫和兒子完成。王菊每天的工作時(shí)間安排是早上五點(diǎn)起床， 開店、做飯，女兒會(huì)七點(diǎn)半來商店吃早飯，八點(diǎn)去民宿上班。王菊清理完畢，會(huì)回家收拾農(nóng)家樂的衛(wèi)生基本需工作兩個(gè)小時(shí)，若期間有人打電話買東西，還需從家中跑到商店。大約十一點(diǎn)左右回到商店，然后安排午飯。下午兩點(diǎn)到四點(diǎn)，若無人，可以休息或整理貨架，晚飯時(shí)間不固定，需視客流量程度而定，正常情況下晚上十二點(diǎn)之后關(guān)門。

在傳統(tǒng)觀念中，農(nóng)民家庭以子代男性作為傳承整個(gè)家族的主軸，特別在華北地區(qū)的早先時(shí)代有著濃重的“重男輕女”傾向，男性子代理所當(dāng)然享受家庭資源的傾斜， 并承擔(dān)家族綿延的重?fù)?dān)。但隨著現(xiàn)代觀念的擴(kuò)散以及女性功能性地位的提升，普通農(nóng)民家庭成為矛盾的載體，一方面受社會(huì)壓力侵襲， 女性子代被要求在“ 男女平等”的觀念下為原生家庭做出貢獻(xiàn)，另一方面女性子代在傳統(tǒng)慣習(xí)“女兒是別人家的人”的影響下，失去在原生家庭中的權(quán)利。這種針對女性子代的理性對待也是家庭應(yīng)對現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的一種策略抉擇。王菊的兒子，18 歲高中畢業(yè)之后外出闖蕩，并未賺到錢，2019 年回村于景區(qū)做一名臨時(shí)門衛(wèi)，后因疫情，被裁員。2020 年4 月進(jìn)入富士康工作。家中商店收錢的支付寶、微信均綁定的是兒子賬戶， 用于進(jìn)貨以及女朋友的娛樂開銷。兒子放假休息時(shí)， 會(huì)抓緊時(shí)間在市區(qū)進(jìn)貨，順便開車送回家，之后便清洗床上用品，用完晚飯后，開車回市區(qū)。女兒，20 歲時(shí)開始打工，現(xiàn)在一家民宿中擔(dān)任餐飲管理者，工作時(shí)間早八晚十， 王菊不會(huì)給女兒分配家中任何工作，“ （因?yàn)椋?女兒是要嫁出去的”， 但私下卻表示女兒比較懶。女兒將打工積累的5 萬元用于民宿裝修，換得相比于哥哥所住稍大的房間，王菊表示“若她哥哥結(jié)婚了，她還是要讓出來的”。

（二）農(nóng)戶家庭策略的重要特征

家庭策略安排是一個(gè)家庭應(yīng)對現(xiàn)代化、市場化壓力的體現(xiàn)，其核心目標(biāo)在于獲得最多的可支配性收入，以完成家庭目標(biāo)，充分展現(xiàn)了農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)理性和處世智慧。

1. 自我擠壓：勞動(dòng)時(shí)間嵌套

在理性的現(xiàn)代勞動(dòng)力市場中，每個(gè)人作為獨(dú)立的個(gè)體遵循市場化的運(yùn)作邏輯，完成自身的工作份額。但當(dāng)家庭邏輯對接市場準(zhǔn)則時(shí)，個(gè)體的雙重角色使其需承擔(dān)雙重規(guī)范的要求，在達(dá)到市場客觀標(biāo)準(zhǔn)之后，作為家庭結(jié)構(gòu)中的重要組成部分需發(fā)揮主動(dòng)性滿足家庭需求，可見家庭策略是雙重規(guī)則協(xié)調(diào)之下的結(jié)合體。這一策略能夠運(yùn)轉(zhuǎn)的重要機(jī)理在于人員配合與時(shí)間統(tǒng)籌。景區(qū)門衛(wèi)和工廠工人有其自身固定的時(shí)間安排，商店和農(nóng)家樂生意是自家經(jīng)營的靈活性存在，當(dāng)三個(gè)人需完成四份工作時(shí)， 只能以靈活時(shí)間對應(yīng)靈活工作，丈夫與兒子休息時(shí)需幫忙清洗床上用品從而與王菊配合完成農(nóng)家樂工作，因兒子工作區(qū)域的便利性需在休息時(shí)順便進(jìn)貨從而協(xié)助王菊完成商店生意的經(jīng)營，這樣以個(gè)體往返周轉(zhuǎn)為依托的協(xié)調(diào)配合，一方面使得王菊有足夠的精力和體力單獨(dú)兼顧家中的商店和農(nóng)家樂生意，另一方面節(jié)省了王菊專門進(jìn)城進(jìn)貨的時(shí)間和交通成本，無疑是將三人的勞動(dòng)時(shí)間進(jìn)行高度嵌套與整合，只是每個(gè)人需對自我休息時(shí)間進(jìn)行高度擠壓，在有限的時(shí)間內(nèi)完成最大的工作量，最大可能地實(shí)現(xiàn)家庭資源的最多積累。如此的勞動(dòng)時(shí)間安排充分體現(xiàn)了農(nóng)民所具備的勤勞、計(jì)算、忍耐等能夠創(chuàng)造中國奇跡的理性特質(zhì)［17］。

2. 效率最優(yōu)配置：主輔工作配合

農(nóng)民在日常的生活實(shí)踐中，深知賺取金錢的不易，因此在其認(rèn)知中常以可見的物質(zhì)收益為參照標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為花費(fèi)最小的經(jīng)濟(jì)成本獲得最大的收益是經(jīng)濟(jì)最優(yōu)化配置，雖然他們往往會(huì)忽視時(shí)間成本，其結(jié)果并非是時(shí)間—收益維度的效率最優(yōu)配置，但這是他們長久以來一直遵行的行為策略之一。近年來，L 村由于旅游業(yè)的發(fā)展以及市區(qū)就業(yè)機(jī)會(huì)的增多，村民更傾向于物質(zhì)積累更多更快地做生意或打工，漸漸退出農(nóng)業(yè)種植領(lǐng)域。農(nóng)家樂生意的蔬菜消耗，也基本靠市場供應(yīng)，但本地歷來是瓜果蔬菜種子的培育基地，農(nóng)作物品質(zhì)更好，農(nóng)民家中日常食用仍喜歡自家種植的農(nóng)作物。王菊家中的0. 2 公頃瓜果蔬菜種植可以定位為六份工作中的輔助性工作，主要是用來輔助其他工作實(shí)現(xiàn)效益最優(yōu)化。0. 2 公頃土地的所有收獲物除了自家消耗外全部通過商店的客人流動(dòng)贈(zèng)送給街坊鄰居，“ 從來不賣， 也賣不了幾個(gè)錢，還不如大家一起吃了嘞”。這樣將不值錢但消耗大量勞動(dòng)時(shí)間所種植的“ 幾根菜、幾個(gè)西紅柿”進(jìn)行贈(zèng)送的行為，反而可以激活熟人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的人情關(guān)系，并且可以進(jìn)一步增加商店和農(nóng)家樂這一類主要生意的客流量，“ 我們家以前的老店就是那里生意最好的， 邊上那一家就沒我家人多， 現(xiàn)在也挺好的， 街坊鄰居都喜歡來我家”。農(nóng)民實(shí)際是潛移默化地實(shí)現(xiàn)了主要工作和輔助工作的配合，這一行為充分體現(xiàn)了農(nóng)民在村莊長久生活中所形成的處世智慧。

3. 消費(fèi)優(yōu)先次序：人生任務(wù)考量

基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不足、內(nèi)生資源有限，農(nóng)民家庭力圖以人生任務(wù)為考量對資源進(jìn)行最優(yōu)化配置，可體現(xiàn)在積累與消費(fèi)兩大維度之上。相對于鄂西農(nóng)村家庭策略的消費(fèi)導(dǎo)向，華北農(nóng)村更傾向于積累［18］，其父代歷來堅(jiān)持先積累后消費(fèi)的行為方式，以提升家庭發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)為子代順利婚配的家庭發(fā)展目標(biāo)，推動(dòng)家族延續(xù)。而在家庭資源的消費(fèi)維度上， 家庭成員遵循“ 先子代后父代、先兒子后女兒、先未來兒媳后兒子”的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，家庭資源傾斜對象的首端是未來兒媳，最末端是農(nóng)村父代， 并且消費(fèi)額呈逐漸遞減趨勢。王菊將商店收款綁定兒子賬戶的目的就在于讓兒子有足夠的資金穩(wěn)定這段交往，將未來兒媳置于家庭消費(fèi)次序的優(yōu)先位置，以保持其對兒子和家庭的好感。女兒在20 歲外出務(wù)工之后，家庭不再支援其任何物質(zhì)開銷，在其未出嫁之前僅提供基本餐食與住宿?！芭畠菏莿e人家的人”，在華北地區(qū)女兒出嫁后從夫居的傳統(tǒng)，使得女性脫離原生家庭加入新的家庭，因此在原生家庭資源分配中自然排于兒子之后，但這種認(rèn)知偏好也是家庭資源不足的客觀反映。

三、家庭責(zé)任場域的激活與運(yùn)轉(zhuǎn)

家庭策略是家庭在應(yīng)對社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)所做的合理安排，可視為家庭及其成員的決策集合體。農(nóng)民家庭策略所形成的決策合集，非常重要的一方面是現(xiàn)代性強(qiáng)大壓力的倒逼結(jié)果，但更為關(guān)鍵的是家庭內(nèi)在責(zé)任場域的組織運(yùn)轉(zhuǎn)成果，也是決策誕生與實(shí)施成為可能的基礎(chǔ)。場域理論是法國社會(huì)學(xué)家布迪厄思想體系中的重要理論之一，其中“ 場域” 被指稱為“ 在各種位置之間存在的一種客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)或一個(gè)構(gòu)型”［19］，并蘊(yùn)含著兼具目標(biāo)性的行動(dòng)力。而責(zé)任場域可理解為是在家庭區(qū)域內(nèi)占據(jù)不同位置、扮演各異角色的家庭成員，其天然被賦予的各類責(zé)任在相互作用過程中所形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在家庭男性子代處于適婚階段的責(zé)任場域中，盡管最終家庭發(fā)展目標(biāo)指向子代個(gè)人，但并不單純指涉的是父代對子代的無限責(zé)任輸出， 子代同樣盡其所能的“ 懂事”， 因此展現(xiàn)的更是一種家庭合力，是成員間的通力協(xié)作，特別是針對資源基礎(chǔ)薄弱的普通農(nóng)戶家庭，每一位成員的任何一份責(zé)任都至關(guān)重要。

（一）家庭責(zé)任場域的激活

倫理責(zé)任歷來就是中國家庭的底色，而農(nóng)民家庭受社會(huì)轉(zhuǎn)型壓力的影響，內(nèi)含于其中的責(zé)任場域被進(jìn)一步激活，迸發(fā)出巨大潛力。L 村屬于高山地區(qū)，交通不便、封閉性強(qiáng)。由于公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及煙草種植占用大量勞動(dòng)力，村民于2010 年之后才陸續(xù)進(jìn)入到 “以中心省市為軸的區(qū)域勞動(dòng)力市場”［20］，形成“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”家計(jì)模式［21］，而這部分村民正是目前擁有適婚子女的70 后，教育水平低、勞動(dòng)力變現(xiàn)能力弱、中西部區(qū)域勞動(dòng)力市場發(fā)育不完善等因素促使普通農(nóng)民家庭普遍存在資源基礎(chǔ)薄弱的境遇。

當(dāng)前，內(nèi)生資源有限的普通農(nóng)戶卻處于現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩大力量的壓力之下。一方面是女性主導(dǎo)下呈現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)化需求特點(diǎn)的現(xiàn)代婚姻市場。受性別擠壓和女性外流的影響，本地婚姻市場中女性婚配資源競爭激烈，男方家庭需不斷抬高自身比較優(yōu)勢，滿足女方的索價(jià)要求［22］，致使婚備剛性局面逐漸形成?，F(xiàn)階段，婚備“要價(jià)”表現(xiàn)出種類剛性必備、價(jià)值彈性必備的特點(diǎn)， 即彩禮、房、車等這些婚備已成為基本種類必須配置，否則婚配失敗，但每一種在符合“行情”的基礎(chǔ)上具備一定的價(jià)值彈性。2022 年，本地一個(gè)兒子彩禮是16. 8 萬左右， 兩個(gè)及以上至少18. 8萬，而城里婚房已是硬性要求，因位置不同首付需40 萬～45 萬，車子也成為必要條件，在不追求品牌的情況必須價(jià)值6 萬元以上。從2015 年至今， 本村已有60% 的農(nóng)戶在市區(qū)至少有一套房子，其中40% 農(nóng)戶屬于家庭經(jīng)濟(jì)條件較好預(yù)先購房， 余下的60% 農(nóng)戶屬于迫于女方要求臨時(shí)買房。另一方面是對外競爭對內(nèi)團(tuán)結(jié)的小親族村莊社會(huì)，這一傳統(tǒng)村莊性質(zhì)是影響農(nóng)民家庭思維方式的決定性因素。根據(jù)村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)差異，可將中國農(nóng)村分為多團(tuán)結(jié)型村莊的南方地區(qū)、多分裂型村莊的北方地區(qū)和多原子化村莊的中部地區(qū)，其中華北地區(qū)的農(nóng)村是典型的多姓雜居分裂型村莊， 對內(nèi)保持五服合作范圍的小親族行動(dòng)單元［23］， 對外則表現(xiàn)以“ 面子” 為核心點(diǎn)的競爭性，形塑了以代際關(guān)系為紐帶的強(qiáng)代際責(zé)任的家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)。在華北農(nóng)村，子代能否順利婚配事關(guān)父代在村莊內(nèi)部的面子問題，“ 若兒子結(jié)不了婚， 是這個(gè)父親無能”， 因此面對水漲船高的婚備標(biāo)準(zhǔn)，子代自身無能力獨(dú)立承擔(dān)，從而個(gè)體發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ト松蝿?wù)，需家庭結(jié)構(gòu)中以父代為主力發(fā)揮關(guān)鍵作用，協(xié)助子代順利完成人生跨躍。高標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)條件的現(xiàn)代婚姻市場以及順利婚配的剛性目標(biāo)兩者合力，共同激發(fā)了農(nóng)民家庭責(zé)任場域的潛力。

（二）家庭責(zé)任場域的組織和運(yùn)轉(zhuǎn)

家庭責(zé)任場域是由夫妻、代際、代內(nèi)之間的不同責(zé)任類型組成，內(nèi)在責(zé)任間的有序組織與運(yùn)轉(zhuǎn)是關(guān)鍵， 同時(shí)責(zé)任的運(yùn)轉(zhuǎn)是伴隨著資源的流動(dòng)。從相對資源理論視角研究夫妻權(quán)力關(guān)系，中下層家庭更注重夫妻間經(jīng)濟(jì)物質(zhì)資源的比較［24］。相對應(yīng)于王菊的家庭結(jié)構(gòu)， 王菊長期經(jīng)營的商店、農(nóng)家樂是家庭的主要收入來源，在實(shí)際的生活交往中王菊也成為了家庭的決策者，主導(dǎo)工作安排和人員配置，丈夫則承擔(dān)支持與配合妻子的責(zé)任，休息之余協(xié)助妻子完成農(nóng)家樂和農(nóng)田里的體力工作。

就代際間的責(zé)任而言，父代對子代主要承擔(dān)的是撫育責(zé)任，但不同性別子代在接受撫育的時(shí)間長度和支持力度是不同的。針對王菊家庭現(xiàn)階段主要的家庭發(fā)展目標(biāo)來說，兒子是父母撫育責(zé)任的主要接受者，農(nóng)家樂和商店生意以及丈夫保安工作收入的全部所得用于儲存，夫妻兩人基本無任何花銷，“ 我們這都是給他（兒子） 干”，“女兒是不會(huì)要的”，父代是采用自我剝削和強(qiáng)積累的方式以便獲得更多資源幫助兒子順利婚配。受傳統(tǒng)男婚女嫁、從夫居等觀念的影響，父代對女性子代的撫育期較短、支持力度較弱，王菊女兒在20 歲時(shí)便開始外出打工，之后父母便不再提供任何經(jīng)濟(jì)開銷。依據(jù)現(xiàn)階段父代家庭成員的生命周期，女性子代對父代承擔(dān)的是回饋責(zé)任而非贍養(yǎng)，是作為核心家庭中的一員主動(dòng)將三年打工全部所得5 萬元“ 貢獻(xiàn)” 以增加家庭創(chuàng)收途徑，減輕父母經(jīng)濟(jì)壓力。男性子代對父代承擔(dān)的更多的是一種本職責(zé)任， 具體表現(xiàn)為“ 懂事、節(jié)儉、體諒、不辜負(fù)父母期望”， 因此男性子代并非完全依賴父代，而是盡其所能積累經(jīng)濟(jì)資源。兒子18 歲高中畢業(yè)后便外出闖蕩，28 歲時(shí)回到村莊便立刻找了一份景區(qū)檢票員的工作，但因疫情被裁員，之后又在市區(qū)富士康工廠上班。王菊為進(jìn)貨方便將商店收款的微信和支付寶綁定其賬戶，“ 我兒子不會(huì)亂花的， 知道攢錢， 就是給他女朋友買一點(diǎn)東西，交朋友總要花錢的，兒子自己特別節(jié)儉，自己在的時(shí)候就自己做飯，他知道以后是要買房的”。兒子在休息日時(shí)會(huì)幫助母親采購商店貨物， 回家之后便清洗農(nóng)家樂床上用品，“ 累也沒辦法， 家里也就這樣， 他知道他自己必須干呀， 要給他娶媳婦的”， 鄰里都說“ 我兒子好、勤快”。儼然兒子作為理性個(gè)體同樣將滿足父母期望，即完成人生重要節(jié)點(diǎn)任務(wù)的責(zé)任演變成規(guī)范準(zhǔn)則，以指導(dǎo)自身行為。在代內(nèi)之中，女性子代出資幫助父母裝修農(nóng)家樂，實(shí)際也是間接履行支持男性子代的責(zé)任，在選擇房間時(shí)“妹妹出錢了，讓妹妹住大房間”。

責(zé)任場域中各個(gè)部分猶如相互依存的齒輪般有序運(yùn)轉(zhuǎn)，以啟動(dòng)俗稱“家庭”的機(jī)器并通過家庭策略的外在表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。普通農(nóng)民家庭最樸素的愿望就是順利實(shí)現(xiàn)家族的迭代傳承，因此當(dāng)面對極具挑戰(zhàn)性的外在要求時(shí)，多數(shù)農(nóng)民家庭選擇向內(nèi)團(tuán)結(jié)的自我組織，從而家庭策略呈現(xiàn)出高勞動(dòng)強(qiáng)度與低消費(fèi)欲望、集體性與非個(gè)體性的特點(diǎn)。

四、家庭責(zé)任場域強(qiáng)化的意外后果

隨著中國社會(huì)轉(zhuǎn)型，家庭具體形態(tài)雖然發(fā)生變化，但面對現(xiàn)代婚姻市場的要求，農(nóng)民家庭作為相對獨(dú)立的個(gè)體始終是跟隨家庭成員生命周期的改變而進(jìn)行內(nèi)在系統(tǒng)性的調(diào)整，為完成人生任務(wù)、履行代際責(zé)任，運(yùn)轉(zhuǎn)家庭責(zé)任場域，重構(gòu)家庭策略， 選擇向內(nèi)剝削來迎合婚姻市場的要求，為家庭成員提供庇護(hù)與支持，一方面實(shí)現(xiàn)了家庭的順利接續(xù)， 另一方面也使代際剝削鏈再度延長、本地婚姻圈競爭再度加劇。

（一）代際剝削鏈再度延長

“ 代際剝削” 客觀上指稱父輩與子代之間在物質(zhì)上和精神上所呈現(xiàn)出來的失衡現(xiàn)象，父輩對子代傾盡全力的付出，但子代并沒有盡相應(yīng)的義務(wù)，從而可以在某種程度上將其定義為子代對父輩的剝削， 但父代不一定認(rèn)為這是“ 剝削”［25］。對于L 村普通農(nóng)戶而言，家庭資源積累速度尚未趕上社會(huì)的現(xiàn)代化要求，因此當(dāng)父代面臨子代結(jié)婚這樣的重要人生節(jié)點(diǎn)時(shí)，幾乎所有家庭都會(huì)向外尋求借款， 少則1 萬～2 萬元， 多則10 萬元以上，并且均以父親的名義向父代自己的親緣網(wǎng)絡(luò)中的眾多親戚朋友借錢。單人愿借金額大多小于1 萬，并被要求承諾“在我兒子結(jié)婚買房之前一定要還”。在借款之時(shí)， 多數(shù)子代都會(huì)同意自己結(jié)婚之后一起來承擔(dān)債務(wù)， 但根據(jù)多數(shù)經(jīng)驗(yàn)顯示，現(xiàn)實(shí)中總會(huì)事與愿違，這無疑使子代婚配這一人生任務(wù)再度延長。

案例1：L 村監(jiān)委委員杜國家中有一兒一女。兒子2013 年結(jié)婚，彩禮8 萬元，整個(gè)婚禮流程總共花費(fèi)10 萬元，房子另算?？傊瑑鹤咏Y(jié)完婚之后總共有10 萬元多的外債。這些外債全部都是以杜國的名義向兄弟姐妹借錢， 最少的借400 元～500 元，最多的親戚借1 萬，銀行貸款3 萬。杜國采取的策略是先還銀行的借款， 再還親戚朋友的。杜國向兒子提過“ 一起還， 兒子一年給1萬”，后來兒子也沒給，“我沒錢，你慢慢還吧”。在兒子剛結(jié)婚尚未有孩子的空擋，老夫妻倆去工地干活，“趁著沒有孫子不需要占一個(gè)人的時(shí)候，盡量多賺一些錢”，當(dāng)時(shí)兩人一年純收入是2 萬。有了孫子之后，老伴在家照顧孩子，杜國自己出去工作。10 余萬元的債，老兩口省吃儉用，5～6年還完。

父代通過超理性的家庭策略迎合現(xiàn)代婚姻市場的要求幫助兒子結(jié)婚之后，并無法立即結(jié)束這一階段的人生任務(wù)，仍需承擔(dān)起還債責(zé)任。一方面在親戚朋友無形催促的壓力型責(zé)任驅(qū)動(dòng)下只能加劇對自身勞動(dòng)力的剝削，延續(xù)子代未結(jié)婚之前的家庭策略，在家庭勞動(dòng)力減少（已婚青年子代退出原生家庭，進(jìn)入剛組建的核心家庭，勞動(dòng)力歸屬也隨之轉(zhuǎn)移） 的情況下，加大勞動(dòng)強(qiáng)度。另一方面通過極度節(jié)儉來“ 攢錢”， 很多中年或老年父母表示“不會(huì)花錢”即為“不知道該如何花錢”。實(shí)際展現(xiàn)的是他們沒有花錢的欲望，“花錢就是浪費(fèi)”，“不舍得吃，大魚大肉也吃不慣，就吃點(diǎn)青菜，也盡量抽便宜的煙”，“也不用買好衣服， 10 元和100 元的衣服都一樣。在農(nóng)村干活，穿上好衣服，換衣服時(shí)還麻煩”，“有錢也花不出去，主要在家照顧孩子，沒有時(shí)間出去，也沒有想過出去旅游，沒事喜歡去地里跑一跑，看看莊稼長得怎么樣”。而“ 錢” 自身的價(jià)值就在于“ 錢花在吃、穿、煙等享受上沒意思， 最后還是留給孩子好”。這種替子代還債的情況， 再度延長了父代撫育子代這一人生任務(wù)的自我剝削鏈，同時(shí)也延遲了父代進(jìn)入下一階段“協(xié)助子代在城市扎根”的時(shí)間。實(shí)際下一階段并不意味著父代結(jié)束為子代付出， 但父代可以承擔(dān)享受型責(zé)任，即照顧孫輩， 他們認(rèn)為這是一種人生幸福的體現(xiàn)，“ 自己沒孫子感覺沒面子， 如果有孫子， 帶孫子就是一種幸福，就是后繼有人，在村里有面子”， 同時(shí)無外在硬性壓力的催促， 父代可以承擔(dān)適度的勞動(dòng)強(qiáng)度，力所能及地向子代持續(xù)輸送資源，減輕自我剝削程度。

（二）本地婚姻圈競爭再度加劇

2010 年，L 村所在市區(qū)的房子首付是10 萬余元，但與女方父母有較大的談判空間，車子款式也較為靈活，面包車、奔馳等視家庭經(jīng)濟(jì)情況而定；2015 年，結(jié)婚有房有車的風(fēng)氣已經(jīng)盛行，城里房子是否必備的談判余地已經(jīng)非常狹小；2018年，市區(qū)買房已為常態(tài)；2022 年，城里房子已是硬性要求，首付大致45 萬～50 萬元，轎車也必須價(jià)值6 萬元以上， 面包車不行， 品牌可以不限。在村莊社會(huì)性“面子”競爭的情況下，華北村莊的父代非常期望兒子能夠在“最正?！钡哪挲g階段完成人生大事，便不斷發(fā)揮自我理性，對家庭生計(jì)策略進(jìn)行調(diào)整， 試圖形成比較優(yōu)勢， 以房、車、彩禮、婚禮儀式等作為競爭標(biāo)的物吸引女性資源。在處于經(jīng)濟(jì)條件較好的上層村民帶動(dòng)、中層跟進(jìn)、下層擠壓的情況下，逐漸形成婚備競賽的局面［26］，而婚備競賽內(nèi)卷的后果便是婚配標(biāo)準(zhǔn)逐年上調(diào)。

通過家庭策略滿足婚備條件的家庭會(huì)緊接著進(jìn)入新一階段的競爭，即“搶占”適宜對象。父代采取的方式是利用自身有限資源在所熟知的本地社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中物色適宜對象，并且受打工潮引起本地女性資源大量外流的影響，父代進(jìn)一步強(qiáng)化了自身責(zé)任，并加快了物色速度，因此在全國婚姻市場中處于競爭劣勢的本地男性強(qiáng)化了本地通婚圈［27］。對L 村許多普通農(nóng)戶而言，若兒子23 周歲之后仍無女朋友，父母便開始著急通過媒婆或親戚朋友打聽周邊村莊或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的適齡未婚女性。而兒子一年中最為繁忙的時(shí)候就是春節(jié)期間，會(huì)被安排多場相親，甚至?xí)筒煌迩f的不同女性青年同時(shí)接觸， 俗稱“ 先占著”， 萬一“ 一個(gè)黃了， 另一個(gè)就可以接著， 反正最終要談成一個(gè)”。這樣兒子便會(huì)接二連三被安排與多個(gè)女性青年相親、相處、相知、結(jié)婚或分手，整個(gè)過程往往會(huì)進(jìn)展非?？?，父母須在尚未超出村莊評價(jià)體系中的適婚年齡之前幫助兒子物色到適宜對象。

案例2：小王23 歲結(jié)婚之前，經(jīng)由父母牽線，在接觸了三四個(gè)女性青年后碰到現(xiàn)如今的結(jié)婚對象。第一次見面兩人互加微信，網(wǎng)上聊天兩個(gè)月后，結(jié)果甚佳，便約定雙方父母見面。女方父母提出結(jié)婚彩禮、車等要求， 男方父母全部答應(yīng)。在接下來的三個(gè)月中，由介紹人（村莊能說會(huì)道的中年男人擔(dān)任兩家之間的消息傳遞之人） 來回協(xié)商城中房子的條件， 最終協(xié)商結(jié)果是房、車、彩禮都要有。男方父母立即籌錢，基本可以支付時(shí)，便立即與女方父母商定訂婚事宜，并敲定結(jié)婚時(shí)間，總共歷時(shí)5 個(gè)多月。

但結(jié)婚的男女青年是否真正了解彼此，是否真正做好步入婚姻的準(zhǔn)備？在本地婚姻圈競爭加劇的情況下， 青年男性似乎是在迎娶適婚對象，而非“ 妻子”， 對女性青年而言， 其父代是在幫其擇“ 婆家” 而非“ 丈夫”， 這樣會(huì)損傷真正的婚姻倫理。

五、總結(jié)與討論

在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，中國農(nóng)民家庭始終是具有能動(dòng)性的系統(tǒng)，以家庭成員生命周期為中心應(yīng)對外界變化，給予家庭成員支持與庇護(hù)。本研究是以豫西L 村為個(gè)案，研究華北地區(qū)普通農(nóng)民家庭在面對高標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)條件的現(xiàn)代婚姻市場以及順利婚配的剛性目標(biāo)時(shí)，調(diào)整家庭策略、展現(xiàn)家庭發(fā)展能力，并揭示出家庭責(zé)任場域這一核心機(jī)制。普通農(nóng)戶的家庭策略具有其鮮明的特征，表現(xiàn)為：家庭成員將勞動(dòng)時(shí)間彼此嵌套所進(jìn)行的自我擠壓；主導(dǎo)工作與輔助工作相互配合所形成的經(jīng)濟(jì)最優(yōu)化配置；根據(jù)人生任務(wù)進(jìn)行考量所形成的家庭資源消費(fèi)的優(yōu)先次序。這一家庭策略形成的核心機(jī)制在于家庭責(zé)任場域。高標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)條件的現(xiàn)代婚姻市場以及順利婚配的剛性目標(biāo)兩者合力，共同激活了農(nóng)民家庭責(zé)任場域的潛力。家庭責(zé)任場域是由夫妻、代際、代內(nèi)之間的不同責(zé)任類型組成， 諸如父代對子代承擔(dān)的是撫育責(zé)任，女性子代對父代承擔(dān)的是回饋責(zé)任，男性子代對父代承擔(dān)的是本職責(zé)任，丈夫?qū)ζ拮映袚?dān)的是支持責(zé)任，子代代內(nèi)承擔(dān)的是支持責(zé)任。這些內(nèi)在責(zé)任間的有序組織與運(yùn)轉(zhuǎn)是關(guān)鍵，同時(shí)責(zé)任的運(yùn)轉(zhuǎn)是伴隨著資源的流動(dòng)。但這樣的家庭責(zé)任場域的強(qiáng)化實(shí)則是在迎合現(xiàn)代婚姻市場的要求，產(chǎn)生了一些意外后果。父代幫助子代完成婚配時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不足、內(nèi)生資源有限，仍需大量舉債，這樣致使父代在子代順利結(jié)婚后仍要承擔(dān)還債壓力，延長了父代在子代婚配階段的代際剝削鏈，并且農(nóng)民家庭競相通過自我剝削式的家庭策略來獲得比較優(yōu)勢，實(shí)際是在潛移默化中加劇農(nóng)民家庭彼此間的競爭，造成本地婚姻圈競爭內(nèi)卷化的局面。

在現(xiàn)代性理論的話語體系中，農(nóng)民家庭是脆弱的代名詞，終將面臨結(jié)構(gòu)分化、倫理異化的局面，“ 去家庭化” 將會(huì)成為主流。但在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，傳統(tǒng)家庭主義作為中國社會(huì)的基底，深刻內(nèi)嵌于占中國人口大多數(shù)的農(nóng)民行為邏輯之中。身處時(shí)代轉(zhuǎn)型中的中國農(nóng)民家庭的外在形態(tài)盡管呈現(xiàn)以“核心家庭”為載體的散點(diǎn)狀分布，但在家庭發(fā)展目標(biāo)的內(nèi)驅(qū)力下，家庭實(shí)則是以內(nèi)部功能性結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)， 并通過親屬系統(tǒng)進(jìn)行功能性外延，表現(xiàn)出強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)性網(wǎng)絡(luò)連結(jié)，并形塑了多樣的家庭策略展現(xiàn)出傳統(tǒng)家庭倫理價(jià)值，激發(fā)了農(nóng)民“韌性”的內(nèi)在本質(zhì)。城鎮(zhèn)化進(jìn)程是現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的外在形式，農(nóng)民家庭通過代際合力發(fā)揮其韌性，推動(dòng)子代進(jìn)城，并進(jìn)一步協(xié)助子代在城市立足，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民家庭的接續(xù)和發(fā)展。但基礎(chǔ)資源薄弱和農(nóng)民有限的資源攫取能力始終是農(nóng)民家庭發(fā)展能力的客觀限制，農(nóng)民家庭有面對現(xiàn)代性壓力的勇氣與潛力，不可忽視的是農(nóng)民家庭是否有對抗現(xiàn)代性壓力的持續(xù)能力。農(nóng)民進(jìn)城的趨勢已不可逆，多數(shù)家庭通過現(xiàn)代婚姻市場中城中住房這一剛性婚備要求作為跳板開始城鎮(zhèn)化，但對于無法滿足這一要求的弱勢家庭，其男性子代可能面臨“打光棍”的情況。同時(shí)，即使子代順利進(jìn)城， 單靠其自身能力仍無法實(shí)現(xiàn)完全城鎮(zhèn)化，中國父母“恩往下流”的傳統(tǒng)慣習(xí)，使其會(huì)傾盡所能幫助子代支付高昂的家庭發(fā)展成本，而新生代父母也會(huì)將更多資源投入于下一代，代際反饋的平衡模式可能會(huì)受到現(xiàn)代性壓力的擠壓。因此，出于保護(hù)中國傳統(tǒng)農(nóng)民家庭韌性的緣由，農(nóng)民可能會(huì)利用村莊規(guī)則的傳統(tǒng)力量反抗諸如持續(xù)高彩禮、高規(guī)格婚宴等非理性的現(xiàn)代化要素，而政府也應(yīng)發(fā)揮其規(guī)制作用， 參與農(nóng)民生活的治理，保護(hù)農(nóng)民家庭的內(nèi)在活力和抗壓彈性。

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（編輯：程俐萍）