◎ 杜 霞 張曉丹

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《2022 版課標(biāo)》）的頒布，在語(yǔ)文課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施與評(píng)價(jià)等方面提出了新的要求，著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，強(qiáng)化課程綜合性和實(shí)踐性，推動(dòng)育人方式變革，這對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)和要求。而教育戲劇作為一種彰顯實(shí)踐性與情境性的教育教學(xué)方式，也為語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的變革提供了有益的思路和借鑒。

教育戲劇是將戲劇運(yùn)用于課堂教學(xué)，借戲劇的手段來(lái)達(dá)到教育目的的一種新型教學(xué)方法，也是活化學(xué)校課程，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)的重要工具。作為一種即興的、以過(guò)程性為主的戲劇形式，教育戲劇的目的不是訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)演員，而是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。因此，教育戲劇更關(guān)注的是過(guò)程性與體驗(yàn)性，更注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)互動(dòng)的戲劇方式表達(dá)自己的身體和聲音，完成自我經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)。教育戲劇在我國(guó)雖然起步較晚，但近年來(lái)日益受到關(guān)注和認(rèn)可，特別值得一提的是，此次出臺(tái)的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，將戲劇納入藝術(shù)課程體系，并明確指出“主要依托音樂(lè)及語(yǔ)文、外語(yǔ)實(shí)施”［1］。因此，在深入領(lǐng)會(huì)《2022 版課標(biāo)》指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，我們更需要對(duì)教育戲劇融入語(yǔ)文課程的價(jià)值做進(jìn)一步探討，并在此基礎(chǔ)上探索教育戲劇融入語(yǔ)文課程教學(xué)的實(shí)施路徑。

一、教育戲劇融入語(yǔ)文課程的價(jià)值

（一）教育戲劇有助于語(yǔ)文學(xué)科育人功能的落實(shí)

《2022 版課標(biāo)》在“課程理念”中指出：義務(wù)教育語(yǔ)文課程以“促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的”［2］，這一鮮明的導(dǎo)向意味著語(yǔ)文教學(xué)要樹(shù)立起真正以人為本、以學(xué)生發(fā)展為本的教育訴求，改變知識(shí)技能本位的教學(xué)，努力將書(shū)本上的內(nèi)容變成學(xué)生身上的“必備品格”和“關(guān)鍵能力”，這同時(shí)也需要我們充分尊重學(xué)生的主體性，重視其身心的完整性，激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)習(xí)自然而真實(shí)地發(fā)生。

受傳統(tǒng)“身心二元論”的影響，身體在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被教育者所忽視，隨著第二代認(rèn)知科學(xué)——具身認(rèn)知的提出，身體、認(rèn)知和世界的關(guān)系也得以被重新觀照與界定。以具身認(rèn)知為重要理論基礎(chǔ)的教育戲劇，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的具身性和體驗(yàn)性，強(qiáng)調(diào)身心一體融入教學(xué)過(guò)程，從而把知識(shí)、文化和人有機(jī)融為一體，讓知識(shí)和文化成為人的生命和精神的一部分。當(dāng)教育戲劇融入語(yǔ)文課堂，就能夠彌補(bǔ)常見(jiàn)的“坐而論道”式的教學(xué)方法的不足，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生以肢體動(dòng)作與聲音進(jìn)行表達(dá)和創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生思維與認(rèn)知的發(fā)展，因?yàn)椤爸R(shí)來(lái)源于身體不斷參與反思以及即興創(chuàng)作的過(guò)程，而戲劇情境為這個(gè)過(guò)程提供了創(chuàng)造性資源。學(xué)生在反思和即興表演遞歸的過(guò)程中建構(gòu)意義”［3］。與此同時(shí)，學(xué)生在探索戲劇主題、研討文本、演繹作品的過(guò)程中，能夠感知語(yǔ)言文字的優(yōu)美，收獲審美經(jīng)驗(yàn)，在角色扮演和與他人的互動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)，促進(jìn)語(yǔ)言的運(yùn)用與發(fā)展?？梢哉f(shuō)，教育戲劇活動(dòng)方式的具身性契合了核心素養(yǎng)發(fā)展的需要，為語(yǔ)文學(xué)科育人功能的落實(shí)提供了抓手。

（二）教育戲劇有助于促成語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的變革

《2022 版課標(biāo)》在“課程理念”中指出要“增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革”［2］，這就需要增強(qiáng)教學(xué)的情境性與實(shí)踐性，引導(dǎo)學(xué)生立足真實(shí)需求解決真實(shí)問(wèn)題，在真實(shí)的情境中感受語(yǔ)文與自身的連接，自然生發(fā)出對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

作為指向?qū)嵺`性與情境性的教學(xué)，“做中學(xué)”是教育戲劇的顯著特征。在教育戲劇的課堂中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心，學(xué)生在戲劇實(shí)踐中體驗(yàn)故事、理解人物，在過(guò)程中提高感受力、表現(xiàn)力、理解力、創(chuàng)造力、動(dòng)手能力、合作能力等，生發(fā)出對(duì)未知的進(jìn)一步探究、理解、詮釋和融合的可能，這就將課堂知識(shí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、將理論與實(shí)踐有機(jī)地融合在一起。與此同時(shí)，教育戲劇在情境創(chuàng)設(shè)上有著天然的優(yōu)勢(shì)，戲劇所創(chuàng)造的“信以為真”的特殊情境為參與者提供了一個(gè)安全、自由、開(kāi)放、包容的探索空間，學(xué)生可以充分調(diào)動(dòng)想象，用肢體、語(yǔ)言、表情等自然傳達(dá)其真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)、感受和認(rèn)知。當(dāng)教育戲劇融入語(yǔ)文課堂，我們就可以結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)和組織戲劇活動(dòng)，利用戲劇沖突激發(fā)學(xué)生的探究興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)主題和內(nèi)容的深度思考，讓學(xué)生回歸到文本所創(chuàng)設(shè)的世界，感受到文本的意義、背景及與自身的聯(lián)結(jié)，建立起與文本的深度對(duì)話，從而增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

（三）教育戲劇有助于語(yǔ)文課程內(nèi)容的組織與整合

《2022 版課標(biāo)》在“課程理念”上突出了“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”這一概念。學(xué)習(xí)任務(wù)群是語(yǔ)文課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)的主要方式，倡導(dǎo)在教學(xué)的過(guò)程中注重課程內(nèi)容的整合，依托學(xué)習(xí)任務(wù)，圍繞特定的學(xué)習(xí)主題，將具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)串聯(lián)起來(lái)，共同指向?qū)W生核心素養(yǎng)的發(fā)展。可以說(shuō)“綜合性”是語(yǔ)文“學(xué)習(xí)任務(wù)群”最顯著的特征，而這與教育戲劇的實(shí)踐邏輯有著相當(dāng)程度的契合與貫通。

林玫君曾這樣評(píng)價(jià)戲劇教育：“從統(tǒng)整課程的精神出發(fā)，它是培養(yǎng)兒童成為一個(gè)全人的最佳方法”［4］，教育戲劇的課堂雖然以學(xué)生的即興創(chuàng)作過(guò)程為主，但并不意味著它的自由與散漫。相反，其教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)流程清晰，教師要圍繞著“主題”對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣的學(xué)習(xí)任務(wù)，并在每個(gè)任務(wù)中留給學(xué)生自由探索的空間。因此，教育戲劇融入語(yǔ)文課堂，就可以充分發(fā)揮“統(tǒng)整性”的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多樣態(tài)的情境設(shè)置構(gòu)成開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間，通過(guò)由淺入深、互相聯(lián)系的戲劇活動(dòng)達(dá)成某個(gè)任務(wù)、主題和項(xiàng)目的完成和落實(shí)，追求語(yǔ)言、知識(shí)、技能、思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次發(fā)展的綜合效應(yīng)，從而成為建構(gòu)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的有力支架和有效路徑。

（四）教育戲劇有助于增強(qiáng)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的過(guò)程性與綜合性

在“課程評(píng)價(jià)”方面，《2022 版課標(biāo)》倡導(dǎo)課程評(píng)價(jià)的過(guò)程性和整體性，“重點(diǎn)考查學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)態(tài)度、參與程度和核心素養(yǎng)的發(fā)展水平”［2］，同時(shí)“注重評(píng)價(jià)主體的多元化與互動(dòng)，以及多種評(píng)價(jià)方式的綜合運(yùn)用”［2］，發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，使教學(xué)評(píng)價(jià)能全面真實(shí)地對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r做出考查和評(píng)估。

教育戲劇重視教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成，針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的觀察能力、言語(yǔ)表達(dá)、情感態(tài)度、認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、人際配合、創(chuàng)意表現(xiàn)等，教師會(huì)做出及時(shí)的反饋和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生對(duì)過(guò)程中的問(wèn)題及時(shí)知曉并加以調(diào)整，這種即時(shí)性的反饋使得教學(xué)更有針對(duì)性。教育戲劇還重視評(píng)價(jià)主體的多元。戲劇課堂的評(píng)價(jià)不僅限于教師視角，同伴互評(píng)與自我評(píng)價(jià)也是教育戲劇課堂評(píng)價(jià)的重要組成部分。教師則會(huì)在同伴互評(píng)的基礎(chǔ)上，提出指導(dǎo)性的意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入的反思與改進(jìn)。教育戲劇往往還通過(guò)自我評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的自我反思與成長(zhǎng)，如用心流寫(xiě)作反思在過(guò)程中產(chǎn)生的個(gè)人表現(xiàn)，用續(xù)編故事、畫(huà)畫(huà)、編寫(xiě)劇本等方式表達(dá)自身的情緒與感想等，這些都會(huì)大大豐富評(píng)價(jià)的方式，增強(qiáng)課程評(píng)價(jià)的綜合性效果。

二、教育戲劇融入語(yǔ)文課程的實(shí)施路徑

（一）遴選適宜的文本，立足學(xué)情進(jìn)行戲劇化拓展

在語(yǔ)文教學(xué)中引入教育戲劇時(shí)，首先要對(duì)文本與教育戲劇的適配度進(jìn)行分析。戲劇要具備演員、情節(jié)、舞臺(tái)、觀眾等基本要素，教育戲劇雖然不以表演為目的，而以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，仍需注重戲劇結(jié)構(gòu)的基本要素，因此教育戲劇首先適合故事性強(qiáng)、有明顯矛盾沖突情節(jié)、能引發(fā)學(xué)生思考的文本，如童話、寓言、繪本、小說(shuō)、戲劇等更適合戲劇化教學(xué)。有些文本雖不具備完整的戲劇元素，但也能為學(xué)生的肢體與語(yǔ)言表達(dá)提供合適的機(jī)會(huì)，因此，教師可以結(jié)合特定的教學(xué)內(nèi)容，在某個(gè)合適的環(huán)節(jié)或者階段靈活展開(kāi)教育戲劇活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生的感受和體驗(yàn)。

同時(shí)，戲劇化教學(xué)的開(kāi)展要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和教學(xué)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。以“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”的任務(wù)群為例，第一學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生體會(huì)童真童趣，初步體驗(yàn)文學(xué)閱讀的樂(lè)趣［2］，我們要抓住這個(gè)學(xué)段學(xué)生形象思維占據(jù)主導(dǎo)地位的特點(diǎn)，充分運(yùn)用具象事物來(lái)吸引學(xué)生的注意力，如借助身體的調(diào)動(dòng)識(shí)記生字，用聲音模仿不同的語(yǔ)氣等，從而幫助學(xué)生感受閱讀的樂(lè)趣，體驗(yàn)文學(xué)世界的生動(dòng)鮮活。到了第三學(xué)段，學(xué)生的抽象思維能力有了一定的發(fā)展，閱讀理解能力大大提高，這時(shí)就可以運(yùn)用角色扮演、創(chuàng)編故事等方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)。

（二）依托教育戲劇習(xí)式，創(chuàng)設(shè)情境展開(kāi)深度對(duì)話

《2022 版課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的學(xué)為主，并且要讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，因?yàn)槿绻罢n堂雖然以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，但如果這種學(xué)習(xí)只是形式的、淺層的甚至是虛假的，那么它就背離了學(xué)習(xí)的本意，這樣不僅無(wú)助于反而有害于核心素養(yǎng)的形成”［5］，而將教育戲劇引入語(yǔ)文教學(xué)，就是希望借助這一獨(dú)特方式，促進(jìn)學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)的發(fā)生。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生進(jìn)入戲劇，披上角色的外衣并將之展示出來(lái)的時(shí)候，就能夠“學(xué)會(huì)換位思考，體驗(yàn)不一樣的人生境遇，感受不一樣的社會(huì)身份，嘗試不一樣的思維方式，將所學(xué)知識(shí)與親身經(jīng)歷所獲得的真實(shí)感受與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷關(guān)聯(lián)與整合，感知文化，理解文化，乃至創(chuàng)新文化”［6］，也正是在這樣的情境中，通過(guò)師生之間、生生之間的深度交流，引導(dǎo)學(xué)生與文本展開(kāi)對(duì)話，助力深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。

這一過(guò)程中，教育戲劇習(xí)式的運(yùn)用就顯得非常重要。教育戲劇所運(yùn)用的策略也叫作習(xí)式，常見(jiàn)的教育戲劇的習(xí)式有角色扮演、即興表演、教師出/入戲、游戲、想象、定格、坐針氈等。不同的習(xí)式具有不同的作用，“暖身游戲”可以幫助學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，為后續(xù)的教學(xué)做好鋪墊；“角色扮演”可以幫助學(xué)生走進(jìn)人物，理解故事情節(jié)；“定格”可以方便師生對(duì)某一個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行討論與分析；“坐針氈”是讓扮演者站在角色的立場(chǎng)上回答別人所提出的問(wèn)題，從而幫助學(xué)生分析與思考人物性格，理解故事背后的意義。語(yǔ)文課堂上，我們就可以通過(guò)這些戲劇習(xí)式的運(yùn)用，幫助學(xué)生突破生活和經(jīng)驗(yàn)的限制，發(fā)揮自身想象力，將自我代入情境之中，運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)重新解讀人物、理解文本。

如統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)中《獵人海力布》一課，講述了內(nèi)蒙古民間傳說(shuō)中的英雄海力布，為了將鄉(xiāng)親們從洪水的災(zāi)難中挽救出來(lái)，不惜犧牲自己的故事。如何幫助學(xué)生克服生活和經(jīng)驗(yàn)的欠缺，真正理解生死關(guān)口海力布的選擇，就成為本文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。對(duì)此，我們就可以在情境創(chuàng)設(shè)中采用“坐針氈”的方式，讓學(xué)生站在海力布的角色立場(chǎng)上回答許多問(wèn)題：你可以獨(dú)自離開(kāi)嗎？當(dāng)鄉(xiāng)親們質(zhì)疑你的時(shí)候你的內(nèi)心是什么感受？你害怕變成石頭嗎？你最舍不得誰(shuí)？為什么你要選擇犧牲自己？這種直逼內(nèi)心深處的拷問(wèn)，會(huì)幫助學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換、借假修真中深入人物的精神世界，達(dá)成對(duì)文本的深度理解和意義建構(gòu)。

（三）融合主題式、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，以戲劇化方式組織整合教學(xué)內(nèi)容

《2022 版課標(biāo)》以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的形式更新重組了語(yǔ)文課程內(nèi)容，并將之單獨(dú)列項(xiàng)，體現(xiàn)了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的大單元教學(xué)的特征。這就需要我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)和豐富多元的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。而利用戲劇活動(dòng)組織整合課程內(nèi)容，借由戲劇所創(chuàng)造的情境將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活相聯(lián)系，則可以成為很好地開(kāi)展主題式、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的手段和方式。

如統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材二年級(jí)上冊(cè)第四單元的課文及語(yǔ)文園地中的“我愛(ài)閱讀”中描述了黃河、廬山瀑布、黃山奇石、臺(tái)灣日月潭、新疆葡萄溝等多幅美麗的景象，教師在授課時(shí)可以將這些內(nèi)容進(jìn)行整合，以“美麗中國(guó)行”為單元教學(xué)主題，創(chuàng)造“旅行”的情境，將山川物產(chǎn)、歷史文化、民俗風(fēng)情融入其中，用你畫(huà)我猜、即興表演、想象等戲劇活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山、人情風(fēng)物，想象旅行途中所發(fā)生的趣事，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

（四）充分調(diào)動(dòng)身體與感官，在戲劇體驗(yàn)中謀求知、情、意的統(tǒng)一

具身學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是身體與環(huán)境互動(dòng)的整體活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一?！皞€(gè)人身體始終會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)情境之中的諸種氛圍有著直接的感知，包括教師的話語(yǔ)方式、教學(xué)情境中的輕松與緊張、激勵(lì)與壓迫、和諧與躁亂等，都會(huì)以身體學(xué)習(xí)的方式進(jìn)入個(gè)人的生命體驗(yàn)之中”［7］。所以在一切學(xué)習(xí)活動(dòng)中，身體都未曾離席，培育全面發(fā)展的人自然也要重視身體在教育中的在場(chǎng)。將教育戲劇引入語(yǔ)文教學(xué)中，也是希望借助戲劇活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的身體，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)與感受，搭建起學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)之間的橋梁，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升和身心合一的完滿(mǎn)發(fā)展。

借助豐富多樣的戲劇實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的感官身體可以被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。如教師可以通過(guò)對(duì)學(xué)生的味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等的具體指導(dǎo)發(fā)展學(xué)生的想象力，也可以通過(guò)讓學(xué)生覺(jué)察與控制身體、練習(xí)身體與空間的結(jié)合、用身體組合動(dòng)作來(lái)表達(dá)意義等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、人際交往能力、創(chuàng)造力等。而在這樣的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)具體的身體行動(dòng)，憑借想象力，將自己代入情境和角色，得以從戲里和戲外的不同視角回顧反思戲中的事件與情節(jié)，從而加深記憶，產(chǎn)生新的認(rèn)知與文化理解，獲得綜合素養(yǎng)的提升。

如統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材二年級(jí)上冊(cè)《雪孩子》一課中，當(dāng)雪孩子救出小白兔時(shí)，遭到烈火炙烤的雪孩子身體逐漸融化，越來(lái)越虛弱直至化為地上的一攤水，這時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入雪孩子此刻的狀態(tài)，用身心感受并表現(xiàn)雪孩子救人后冰雪融化即將消失的感覺(jué)，從而幫助學(xué)生更深入地理解雪孩子的善良與勇敢。戲劇活動(dòng)正是通過(guò)有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的身體與感官，用切身的感受激活心智，使他們?cè)谏硇耐度氲闹鲃?dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中，完成對(duì)知識(shí)的理解和把握，獲得心靈的凈化與人格的提升。

“任何知識(shí)都是具體的、依賴(lài)于情境的，身體力行的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)能否成功的關(guān)鍵”［8］。《2022 版課標(biāo)》課程理念的貫徹、核心素養(yǎng)的真正落地，需要我們變革學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建實(shí)踐性、情境性的學(xué)習(xí)空間，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的真實(shí)發(fā)生，而教育戲劇可以成為這一探索過(guò)程中的有力抓手。隨著教育戲劇獨(dú)特的育人價(jià)值日益得到認(rèn)可，相信會(huì)有越來(lái)越多的教師關(guān)注并實(shí)踐教育戲劇，將戲劇化手段有機(jī)融入語(yǔ)文教學(xué)，使我們的語(yǔ)文課堂更充滿(mǎn)生命的靈性和活力，為學(xué)生打造出一個(gè)能夠身心完滿(mǎn)投入的、富有魅力的學(xué)習(xí)場(chǎng)域。