動(dòng) 態(tài)

第四屆粵港澳大灣區(qū)師德論壇順利舉行

12月17日，第四屆粵港澳大灣區(qū)師德論壇在華南師范大學(xué)舉行。本次論壇由華南師范大學(xué)、澳門(mén)特別行政區(qū)教育及青年發(fā)展局主辦，以“國(guó)家認(rèn)同·文化自信·良師擔(dān)當(dāng)——新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的使命與創(chuàng)新”為主題，探討如何樹(shù)立廣大教師的國(guó)家認(rèn)同與文化自信，強(qiáng)化“大國(guó)良師”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，構(gòu)筑新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。論壇上，華師黨委書(shū)記王斌偉介紹，學(xué)校將推動(dòng)打造大灣區(qū)“師德師風(fēng)建設(shè)共同體”。教育部教師工作司司長(zhǎng)任友群表示，希望論壇能夠結(jié)合大灣區(qū)教師教育發(fā)展的實(shí)踐，探討新時(shí)期師德師風(fēng)建設(shè)與國(guó)家認(rèn)同、中華優(yōu)秀文化傳承、民族文化自信自強(qiáng)的關(guān)系，把教育文化基礎(chǔ)建設(shè)得更加深厚穩(wěn)定。廣東省教育廳副廳長(zhǎng)朱建華表示，本次論壇是大灣區(qū)教育的盛事，希望粵港澳大灣區(qū)的教育工作者，以更堅(jiān)定的信心和決心、更強(qiáng)烈的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不斷樹(shù)立文化自信、增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同、胸懷“國(guó)之大者”，努力爭(zhēng)做新時(shí)代“大國(guó)良師”。

（來(lái)源：中國(guó)青年網(wǎng)2022年12月17日）

教育部辦公廳發(fā)布關(guān)于開(kāi)展大中小學(xué)思政課一體化共同體建設(shè)的通知

近日，為統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，切實(shí)發(fā)揮思政課立德樹(shù)人關(guān)鍵課程作用，全面增強(qiáng)思政育人效果，教育部辦公廳發(fā)布開(kāi)展大中小學(xué)思政課一體化共同體建設(shè)的通知。通知分指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)、工作要求三個(gè)部分，指出共同體自2022年起每?jī)赡隇橐粋€(gè)周期。教育部將根據(jù)各共同體工作情況，每年給予專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持。各地教育部門(mén)和共同體牽頭高?？山o予配套經(jīng)費(fèi)支持，并制定專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)管理辦法。另外，各地教育部門(mén)要每半年開(kāi)展一次工作成效評(píng)估，總結(jié)工作進(jìn)展，完善工作路徑，切實(shí)將指導(dǎo)責(zé)任落實(shí)落細(xì)。最后，各地教育部門(mén)要注重總結(jié)提升，及時(shí)收集大中小學(xué)思政課一體化共同體建設(shè)的好經(jīng)驗(yàn)好做法，將有效的工作舉措、寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可借鑒、可推廣的工作模式和制度機(jī)制，并形成總結(jié)材料報(bào)教育部（社會(huì)科學(xué)司）。總結(jié)材料包括但不限于優(yōu)質(zhì)教學(xué)案例、教案、課件、講義，示范“金課”、短視頻，高質(zhì)量學(xué)術(shù)文章、教研成果、實(shí)踐教學(xué)成果、咨政報(bào)告等。

（來(lái)源：教育部官網(wǎng)2022年1月10日）

聲 音

李鎮(zhèn)西：提高教師的社會(huì)與情感能力刻不容緩

新教育研究院院長(zhǎng)、成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)原校長(zhǎng)、中國(guó)教育三十人論壇成員李鎮(zhèn)西指出，長(zhǎng)期以來(lái)，一些學(xué)校教育過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)傳授，忽視社會(huì)與情感能力培養(yǎng)，造成一些學(xué)生的社會(huì)與情感能力不足，導(dǎo)致了一些消極的社會(huì)現(xiàn)象?！半p減”實(shí)施以來(lái)，我國(guó)教育面貌發(fā)生了巨大變化。在此背景下，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提升學(xué)生的社會(huì)與情感能力，具有特殊的價(jià)值和意義。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是培養(yǎng)社會(huì)與情感能力的主要場(chǎng)所之一。學(xué)校如何實(shí)踐社會(huì)與情感學(xué)習(xí)，怎樣為孩子創(chuàng)建一個(gè)安全、快樂(lè)、包容并具有參與性的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，如何培養(yǎng)孩子積極地認(rèn)識(shí)自我，建立與自己、他人的關(guān)系等問(wèn)題都需要進(jìn)一步回答。在社會(huì)各界日益重視培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)與情感能力的同時(shí)，提高教師的社會(huì)與情感能力刻不容緩，且應(yīng)被放在更加重要的位置。教師對(duì)學(xué)生社會(huì)與情感能力的形成與發(fā)展具有強(qiáng)大的作用。不少實(shí)證研究顯示，自身的社會(huì)與情感能力較高的教師，往往具有健康的精神狀態(tài)和更為有效的教學(xué)，更有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

（來(lái)源：《中國(guó)青年報(bào)》2023年1月9日）

調(diào) 查

父母是少年兒童最主要的榜樣

中國(guó)青少年研究中心在全國(guó)小學(xué)三年級(jí)至高中三年級(jí)學(xué)生中開(kāi)展的有關(guān)“榜樣”的調(diào)研顯示，少年兒童心目中排名前10位的榜樣分別為父母、老師、運(yùn)動(dòng)員、同學(xué)朋友等同齡人、英雄或功勛人物、科學(xué)家、歌手、演員、文學(xué)家藝術(shù)家思想家、政治軍事人物。數(shù)據(jù)比較發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生對(duì)榜樣的選擇更多受身邊師長(zhǎng)及教材、課外書(shū)等傳統(tǒng)讀物的影響，隨著年齡增長(zhǎng)，初中生受同齡朋友的影響更大，高中生受媒體等大眾流行文化及自己的影響更大，這說(shuō)明高中生自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，在榜樣的選擇上更具自主性。此外，少年兒童認(rèn)為學(xué)校的榜樣教育主要存在“對(duì)榜樣的宣傳太死板”（23.6%）、“榜樣千篇一律沒(méi)有個(gè)性”（23.5%）、“榜樣離太遠(yuǎn)起不到激勵(lì)作用”（23.4%）等問(wèn)題。

（來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》2023年1月3日）

觀 點(diǎn)

楊業(yè)華，唐電：時(shí)間是思想政治教育實(shí)施的重要技藝

楊業(yè)華，唐電在《思想教育研究》2022年第12期《思想政治教育時(shí)間性的四重維度》一文指出，從本體論的維度，思想政治教育是做人的工作，人的存在與思想政治教育統(tǒng)一于時(shí)間之中；從認(rèn)識(shí)論的維度，時(shí)間是認(rèn)知思想政治教育的重要維度，要從歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)中把握思想政治教育；從方法論的維度，時(shí)間不僅是思想政治教育的重要敘事邏輯，而且是思想政治教育實(shí)施的重要技藝；從價(jià)值論的維度，生命觀、時(shí)間觀、時(shí)間倫理是思想政治教育的重要價(jià)值向度，時(shí)間作為人的生命尺度與主體的生命價(jià)值觀相關(guān)聯(lián)，時(shí)間觀作為個(gè)體管理日常生活時(shí)間的價(jià)值引領(lǐng)，具有重要的價(jià)值論意義，社會(huì)時(shí)間作為一種社會(huì)生活規(guī)范組織和協(xié)調(diào)著社會(huì)活動(dòng)，從而生發(fā)出時(shí)間倫理。

思想政治教育過(guò)程是教育者和受教育者雙方思想交往的過(guò)程，教育者要引導(dǎo)受教育者投入思想政治教育活動(dòng)中，以內(nèi)在的思想交流產(chǎn)生的時(shí)間體驗(yàn)替代外在物理時(shí)間流逝的體驗(yàn)，這就要求思想政治教育活動(dòng)要引人入勝，其中對(duì)時(shí)間技巧的把控極為重要。思想政治教育時(shí)機(jī)是受教育者內(nèi)在心理需要與外在的客觀教育情境達(dá)到契合的特殊時(shí)間點(diǎn)，教育時(shí)機(jī)一旦被捕捉利用，可以達(dá)到事半功倍的效果。思想政治教育內(nèi)容的疏密安排以時(shí)間量為參照，它需要依教育內(nèi)容的難易程度以及受教育者接受水平因材施教。

田友誼，李婧瑋：以教育評(píng)價(jià)促進(jìn)職業(yè)啟蒙與勞動(dòng)教育新發(fā)展

田友誼，李婧瑋在《教育科學(xué)研究》2022年第11期《職業(yè)啟蒙與勞動(dòng)教育有機(jī)融合的價(jià)值創(chuàng)生及路徑探尋》一文指出，職業(yè)啟蒙和勞動(dòng)教育對(duì)中小學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展都具有重要意義，二者在培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容、實(shí)踐方式上具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。以勞動(dòng)教育為載體提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，以職業(yè)啟蒙為境遇養(yǎng)成學(xué)生的勞動(dòng)品質(zhì)，從而合力助推學(xué)生主體發(fā)展，創(chuàng)生出兩者有機(jī)融合的價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，急需將職業(yè)啟蒙元素融入勞動(dòng)教育課程體系，以職業(yè)啟蒙為指向建構(gòu)勞動(dòng)教育新模式，以教育評(píng)價(jià)促進(jìn)職業(yè)啟蒙與勞動(dòng)教育的新發(fā)展，推進(jìn)職業(yè)啟蒙與勞動(dòng)教育的結(jié)構(gòu)融合、過(guò)程融合和創(chuàng)生融合。

其中，教育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能明確職業(yè)啟蒙與勞動(dòng)教育融合應(yīng)使學(xué)生在哪些方面獲得成長(zhǎng)，朝著什么方向努力；教育評(píng)價(jià)的鑒定功能幫助師生認(rèn)識(shí)到職業(yè)啟蒙與勞動(dòng)教育融合存在的問(wèn)題與不足、優(yōu)勢(shì)和可能提升的空間；教育評(píng)價(jià)的調(diào)節(jié)和改進(jìn)功能引導(dǎo)學(xué)校、師生不斷完善職業(yè)啟蒙與勞動(dòng)教育融合的課程體系和教學(xué)模式，跨越形式與內(nèi)容的機(jī)械疊加，實(shí)現(xiàn)職業(yè)啟蒙與勞動(dòng)教育各個(gè)要素、各個(gè)環(huán)節(jié)的深度融合。多元主體共同針對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)能力、勞動(dòng)品德、職業(yè)認(rèn)知等方面的發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)，能夠從不同的視角深入理解學(xué)生的發(fā)展，拓展評(píng)價(jià)范圍的廣度；也可開(kāi)展協(xié)作評(píng)價(jià)，從各個(gè)主體的專業(yè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的評(píng)價(jià)，提升評(píng)價(jià)的專業(yè)化程度。

域 外

芬蘭：現(xiàn)象教學(xué)是一種適合21世紀(jì)學(xué)習(xí)者的方式

芬蘭國(guó)家課程改革以全球化為背景提出現(xiàn)象教學(xué)。現(xiàn)象教學(xué)以面向未來(lái)與生活、以培養(yǎng)橫貫?zāi)芰楹诵?、植根于本土情境為外部特征，?nèi)含強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與和社會(huì)建構(gòu)、主張有助于學(xué)習(xí)發(fā)生的回應(yīng)型師生關(guān)系、倡導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)生依賴于教師對(duì)課程的反思與變革等內(nèi)在機(jī)理。芬蘭在現(xiàn)象教學(xué)實(shí)施過(guò)程中形成了基于內(nèi)生動(dòng)力的信任協(xié)作系統(tǒng)，構(gòu)建了學(xué)校是學(xué)習(xí)社區(qū)的文化，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力，以應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的未來(lái)生活。

芬蘭現(xiàn)象教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以兒童社會(huì)生活中的現(xiàn)象為主題，注重學(xué)生自身對(duì)于問(wèn)題的探究。芬蘭基礎(chǔ)教育國(guó)家核心課程標(biāo)準(zhǔn)將學(xué)習(xí)界定為連續(xù)的、向?qū)缘倪^(guò)程，學(xué)生在其中是積極的自我管理者角色，他們?cè)O(shè)定自己的目標(biāo)，通過(guò)自主與合作方式去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，并主張教師應(yīng)與學(xué)生討論為自己設(shè)立的目標(biāo)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。為此，芬蘭教師為保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，會(huì)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式在學(xué)生中成立不同的學(xué)習(xí)小組，促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)生。芬蘭現(xiàn)象教學(xué)不僅主張學(xué)生不只是教師行為的對(duì)象，而且強(qiáng)調(diào)教學(xué)是在學(xué)生的學(xué)習(xí)中得以實(shí)現(xiàn)的。這一教學(xué)理念意味著教師不僅不能控制學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，而且要對(duì)學(xué)生在學(xué)校的經(jīng)歷與遭遇予以回應(yīng)。這種回應(yīng)蘊(yùn)含著教學(xué)與學(xué)習(xí)間的關(guān)系，旨指學(xué)生不是學(xué)習(xí)過(guò)程中僅有的行動(dòng)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)總是通過(guò)教師主體指向某種教學(xué)內(nèi)容。

（來(lái)源：《比較教育研究》2022年第12期）