冉亞輝
黨的二十大報告指出:“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,增強(qiáng)文化自信,圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”[1]文化自信是四個自信的重要構(gòu)成部分?!拔幕孕攀且粋€國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?!盵2]作為承擔(dān)立德樹人重任的學(xué)校德育,需要高度重視文化自信建設(shè)。學(xué)校德育要建立在堅實的文化自信的基礎(chǔ)上,德育的文化基礎(chǔ)健康、文化自信堅定,學(xué)校德育在實踐中就能具備強(qiáng)大的文化感染力,高質(zhì)量培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。
文化自信是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要理論氣質(zhì)。習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的重要論述內(nèi)容豐富,與社會主義核心價值觀、文化軟實力等領(lǐng)域深度相關(guān),有其豐富的理論內(nèi)涵。
“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信?!盵3]在四個自信中,道路是關(guān)系黨和國家前途命運的第一位問題,理論是行動的指南,制度具有穩(wěn)定性和戰(zhàn)略性,而文化是中國特色社會主義的靈魂和軟實力。在四個自信里面,文化自信與其他三個自信相比較,有其特殊性。文化本身極具滲透性,在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和日常生活中無處不在。文化自信全方位滲透和支撐道路自信、理論自信和制度自信。[4]
一個國家一個民族,如果缺乏文化自信,將難以找到真正意義上的獨立發(fā)展之路。近代以來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命和社會主義建設(shè)取得了巨大成就,其中一個很重要的因素就在于堅定走中國道路。中國特色社會主義的理論體系有著鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派,其重要基礎(chǔ)就是堅定的文化自信。
“中國共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者?!盵5]中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)中,既重視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時也結(jié)合時代發(fā)展需要不斷揚棄創(chuàng)新。
“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?!盵6]在發(fā)展中,一個國家不只是要向前看未來,也有必要向后看歷史。治理國家既需要面向現(xiàn)代創(chuàng)新治理,同時也需要追尋歷史智慧??陀^來看,國家健康發(fā)展需要科學(xué)傳承該國的歷史文化傳統(tǒng)?!皻v史和現(xiàn)實都表明,一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一場歷史悲劇?!盵7]新時代發(fā)展中,既要建構(gòu)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會治理體系,同時也要在這一過程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在文化自信的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展。
“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識?!盵8]中國特色社會主義文化的主要構(gòu)成有三個維度,具體是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。
在中國特色社會主義文化中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著歷史傳統(tǒng),革命文化彰顯著政治信仰,社會主義先進(jìn)文化代表著時代特色。在未來發(fā)展中,中國特色社會主義要在文化自信的基礎(chǔ)上,向世界講述中國故事,傳播中國聲音,提供中國方案,在國際領(lǐng)域建設(shè)文化自信,彰顯中華文化特色。
“堅定文化自信,是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題?!盵9]在文化領(lǐng)域,既要具有健康的民族精神獨立性,同時也需要必要的世界視野,文化自信需要兩者并存,缺一不可。缺乏民族精神獨立性,就缺少了文化和精神領(lǐng)域的定力,就會落入隨波逐流的境地。缺乏世界視野,就可能陷入閉關(guān)自守,陷入僵化的發(fā)展停滯。民族精神獨立性對于國家發(fā)展至為重要,這是文化自信的重要意義所在。在全球化的今天,既需要推進(jìn)國際交流和國際理解,但同時也一定要鑄魂和發(fā)聲,堅持民族精神獨立性,強(qiáng)化新時代的文化自信。
“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系,體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。”[10]文化自信的重要基礎(chǔ)就是中華歷史智慧和思維。新時代治國理政的一個重要特色就是,既注重改革創(chuàng)新,也注重汲取歷史智慧和經(jīng)驗。文化自信事關(guān)國運興衰,能夠促使中華民族客觀看待自身和世界,堅定走改革開放的科學(xué)發(fā)展之路。
“文化軟實力集中體現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力,以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力?!盵11]文化自信是一個國家和民族走向真正心理成熟的核心標(biāo)志。自信是一種由內(nèi)而外的心理定力,這種定力更多來自內(nèi)在因素。一個民族的強(qiáng)大,既需要工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技等領(lǐng)域的硬實力的強(qiáng)大,也需要在文化、政治、哲學(xué)、倫理等領(lǐng)域的軟實力的強(qiáng)大,而文化自信則是一個國家軟實力的綜合體現(xiàn)。
“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興?!盵12]實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,只有堅持國家硬實力和軟實力同時并重,才能在外在和內(nèi)在兩個領(lǐng)域有效提升國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展質(zhì)量。硬實力能夠有效支撐軟實力,而軟實力也能夠有效支撐硬實力的持續(xù)發(fā)展。硬實力與軟實力兩者本身是一體兩面的關(guān)系,沒有強(qiáng)大的硬實力,軟實力就缺乏說服力而難以建立自信;但沒有強(qiáng)大的軟實力,硬實力既缺乏持續(xù)發(fā)展的動力,同時也缺乏強(qiáng)大的精神支撐。文化自信是建設(shè)強(qiáng)大軟實力的重要基礎(chǔ),對于硬實力建設(shè)不可或缺。
德育涵蓋道德教育、思想教育、政治教育、國情教育、法治教育、心理健康教育等,與文化深度相關(guān)。文化自信是學(xué)校德育自信的強(qiáng)大基礎(chǔ),只有堅定文化自信,才能建立學(xué)校德育的堅定自信。如果德育本身不自信,在德育實踐中是很難取得實際效果的。文化自信的學(xué)校德育才能使德育內(nèi)容更為豐富、德育過程更為科學(xué)、德育手段更為藝術(shù)。
習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的重要論述對于中國德育的重要理論啟示主要在于四個方面:其一,在培養(yǎng)目標(biāo)上,中國德育要致力于培養(yǎng)具有中華文化基因的社會主義建設(shè)者和接班人;其二,在德育的文化底色上,中國德育要堅實建立在中國特色社會主義文化的基礎(chǔ)上;其三,在德育智慧上,中國德育要深入汲取中國歷史智慧和經(jīng)驗;其四,在理論建設(shè)上,中國德育要堅定理論自信。
在德育的培養(yǎng)目標(biāo)上,中國德育要致力于培養(yǎng)具有中華文化基因的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人?!拔覀兊耐麩o論生活在哪里,身上都有鮮明的中華文化烙印,中華文化是中華兒女共同的精神基因。”[13]具體而言,中華文化基因指的是基本理解中國國情,充分掌握中國文化,深深熱愛中華民族,并具有建立在此基礎(chǔ)上的愛國主義精神。中華文化基因是一個需要系統(tǒng)性滲透培養(yǎng)的德育重點目標(biāo),也是需要在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域高度重視的教育教學(xué)內(nèi)容。
“學(xué)校具有集中式、系統(tǒng)化、持續(xù)性進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨特優(yōu)勢,要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為固本鑄魂的基礎(chǔ)工程,貫穿人才培養(yǎng)全過程?!盵14]青少年時期是個體建構(gòu)世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期。在學(xué)校德育中,要系統(tǒng)性融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,彰顯高度文化自信,讓青少年在文化自信的環(huán)境中成長為一個堂堂正正的自信的中國人。
中國特色社會主義文化是中國德育的文化基礎(chǔ),要在堅定的文化自信的基礎(chǔ)上,結(jié)合馬克思主義指導(dǎo)、時代發(fā)展需要、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等,有效統(tǒng)整中國德育內(nèi)容,科學(xué)實施學(xué)校德育。
在中國特色社會主義文化中,三種重要文化淵源都有著重要的德育價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造青少年的中華文化基因。革命文化在學(xué)校德育中意義深遠(yuǎn),引導(dǎo)青少年建構(gòu)遠(yuǎn)大理想信仰、傳承紅色基因。社會主義先進(jìn)文化以社會主義核心價值觀為基礎(chǔ),弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,健康塑造青少年的精神世界。
“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,蘊含著豐富的思想道德資源?!盵15]中國德育要深入分析和理解中華歷史文化中的德育經(jīng)驗,這是中華五千年文明的重要智慧。德育本身與政治、哲學(xué)、社會、倫理、教育等緊密相連,不能單一從教育角度理解德育。中國社會建構(gòu)的重要智慧有家國同構(gòu)、高度重視主流價值觀、注重社會和諧、強(qiáng)調(diào)集體主義等。在具體的德育實踐中,中國德育的歷史智慧有強(qiáng)調(diào)防微杜漸、注重環(huán)境熏陶、強(qiáng)調(diào)榜樣示范等。這些都是非常重要的中國德育實踐智慧,也是未來需要繼續(xù)堅持和把握的。
德育既需要傳承歷史,也需要面向未來,緊跟時代發(fā)展,直面經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要。中華文明是人類古老文明中唯一從未中斷的文明,這一歷史成就本身也充分證明了中華文明的內(nèi)在智慧。只有中國德育建立了堅實的文化自信,才能夠深入分析和理解中國歷史傳統(tǒng)中德育領(lǐng)域的智慧和經(jīng)驗。
中國德育發(fā)展與改革必須建立在文化自信的基礎(chǔ)上。文化不自信一般都會導(dǎo)致德育在內(nèi)容、方法和手段上對他國德育的不健康復(fù)制,自信的德育才能實現(xiàn)科學(xué)的批判揚棄。不自信的德育一般都會落入兩種不健康的境地:其一是德育不健康的自卑,導(dǎo)致對他國的德育的過度復(fù)制;其二是德育過度的自傲,導(dǎo)致德育排斥學(xué)習(xí)和交流,失去改革的活力。這兩種德育發(fā)展處境都是中國德育改革與發(fā)展需要避免的。學(xué)校德育要擁有足夠的文化自信,才能夠在對外交流中既不自卑,也不自傲。既能夠有效開放學(xué)習(xí)他國的優(yōu)秀德育經(jīng)驗和智慧,同時有效規(guī)避學(xué)習(xí)中可能的對他國德育的過度浪漫化的問題。德育要保持健康的對外交流,比較的視野能夠更清晰理解中國德育的智慧和特色,也能有效正視可能存在的不足。這樣才能在德育理論、德育方法、德育藝術(shù)等領(lǐng)域有效建構(gòu)中國德育范式,最終實現(xiàn)學(xué)校教育的高質(zhì)量立德樹人。
德育本身是著眼于培養(yǎng)正確的思想政治素養(yǎng)和道德價值觀的,與哲學(xué)社會科學(xué)高度相關(guān)。哲學(xué)社會科學(xué)既要建構(gòu)學(xué)術(shù)自信,也要堅守中華文化立場,提升中國德育自信心。具體而言,哲學(xué)社會科學(xué)涉及一個國家或民族的思想理論、核心價值、倫理原則和思維方式,并構(gòu)筑占統(tǒng)治地位的主流意識形態(tài)?!胺睒s發(fā)達(dá)的哲學(xué)社會科學(xué)以其浩繁的文本和獨特的思想風(fēng)格和氣派創(chuàng)造文明,從而增強(qiáng)其思想資源和文化心態(tài)上的自信?!盵16]在德育理論領(lǐng)域也是如此,如果德育領(lǐng)域缺乏系統(tǒng)的理論體系,缺乏學(xué)術(shù)自信,就很難建立中國德育自信。要建構(gòu)中國德育自信,必須堅持馬克思主義指導(dǎo),堅守中華文化立場,以高度文化自信推進(jìn)中國德育理論體系建設(shè)。
學(xué)校德育必須堅定文化自信,在具體德育實踐層面,需要注意堅持以下基本理念:在德育的政治方向上,要堅定社會主義方向;在德育內(nèi)容上,必須堅持以我為主;在文化教育順序上,學(xué)校德育必須堅持先中后外;在價值觀基礎(chǔ)上,學(xué)校德育必須系統(tǒng)性滲透社會主義核心價值觀;在德育視野上,學(xué)校德育要堅持必要的國際理解教育。
在政治方向上,學(xué)校德育要堅定社會主義方向。德育是重要的政治意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域,德育工作要高度重視正確的政治方向性。在德育中,政治意識形態(tài)與文化領(lǐng)域高度融合,政治意識形態(tài)工作要高度重視學(xué)校德育中的文化自信。在學(xué)校德育中不宜簡單地分離文化與政治,要系統(tǒng)性理解文化自信與政治意識形態(tài)工作的相關(guān)性和系統(tǒng)性。在德育工作中,要引導(dǎo)青年深刻學(xué)習(xí)、理解中國特色社會主義文化的豐富內(nèi)涵,形成文化自覺,樹立對中國特色社會主義文化的堅定自信,并重點學(xué)習(xí)四史,傳承紅色基因。
“文化是一個民族的魂魄,文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈?!盵17]中華民族共同體建設(shè)是學(xué)校德育的重要任務(wù),要重點打牢青少年的中華文化基礎(chǔ),鑄牢中華文化基因。在學(xué)校德育的實施中,必須堅持以我為主,夯實中國文化基礎(chǔ)。中國德育改革與發(fā)展,既需要學(xué)習(xí)他國優(yōu)秀的德育智慧和德育方法,但同時必須堅持以我為主。德育本身與政治、道德、文化、社會、歷史傳統(tǒng)等密切相關(guān),并不是一個單一的學(xué)科領(lǐng)域,德育改革與發(fā)展要契合社會政治、道德、文化、社會、歷史的邏輯,不能采取簡單的拿來主義。在文化基礎(chǔ)上,學(xué)校德育必須堅定以中國文化基礎(chǔ)為主。
在學(xué)校德育的內(nèi)容體系中,文化教育必須堅持先中后外的順序。文化教育不宜過早系統(tǒng)性安排外國文化教育,否則可能會導(dǎo)致青少年在缺少系統(tǒng)性中國文化基礎(chǔ)的情況下被誤導(dǎo)。文化教育中也有著明顯的先入為主的規(guī)律,簡而言之,青少年會將先接觸的文化基礎(chǔ)內(nèi)容視為更為重要的文化。這種先入為主的規(guī)律類似于語言學(xué)習(xí)中的母語,所謂母語,實際上是青少年學(xué)習(xí)語言中最先接觸并掌握的語言,掌握這種語言后,學(xué)習(xí)其他語言都是用這種母語的思維去建構(gòu)學(xué)習(xí)的,并在語言習(xí)慣上有著明顯的母語的思維特征。德育中的先入為主也是如此,如果青少年預(yù)先學(xué)習(xí)和接受了一種文化基礎(chǔ),就會以這種文化基礎(chǔ)去評判和分析其他文化。如果青少年預(yù)先掌握好了中國文化基礎(chǔ),在文化層面會趨向于中國文化。但如果青少年先學(xué)習(xí)了系統(tǒng)性外國文化,就可能導(dǎo)致對中國文化基礎(chǔ)的誤解,這是學(xué)校德育中需要高度防范的問題傾向。
“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn),是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。”[18]學(xué)校德育必須系統(tǒng)性滲透社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的價值內(nèi)核,是新時代價值觀領(lǐng)域的基石。社會主義核心價值觀自然是學(xué)校教育的重點內(nèi)容。價值觀教育不能僅依賴于簡單灌輸,而必須通過潛移默化的長期熏陶教育,使其對青少年內(nèi)化于心外化于行。在這種潛移默化的熏陶教育中,最重要的途徑就是文化教育,在文化教育中要堅定文化自信,增強(qiáng)青少年做中國人的志氣、骨氣、底氣。
“新時代社會主義建設(shè)者和接班人,不僅要有中國情懷,而且要有世界眼光和國際視野?!盵19]學(xué)校德育要在系統(tǒng)性中國文化教育的基礎(chǔ)上堅持必要的國際理解教育。學(xué)校德育既要堅定中國文化自信,但也要防范德育領(lǐng)域的閉關(guān)鎖國。現(xiàn)代世界是一個開放世界,人類社會是一個命運共同體,學(xué)校德育必須做好國際理解教育,培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和國際眼光。鄧小平同志強(qiáng)調(diào):“中國永遠(yuǎn)站在第三世界一邊,中國永遠(yuǎn)不稱霸,中國也永遠(yuǎn)不當(dāng)頭?!盵20]在學(xué)校德育領(lǐng)域,也要防范大國沙文主義,既要堅定中國文化自信,也不能輕視他國文化。文化上的閉關(guān)鎖國會導(dǎo)致民族失去文化創(chuàng)新能力,嚴(yán)重影響青少年的國際視野,并且會導(dǎo)致國家發(fā)展中的僵化。學(xué)校德育既需要堅持文化領(lǐng)域的自信,也需要適度實施國際理解教育。文化自信而不自傲,這是學(xué)校德育貫徹文化自信必須秉持的健康立場。