宋文文 曾姝倩

教育時(shí)空是教育存在和發(fā)展的基本條件，它包含教育時(shí)間和教育空間兩個(gè)維度。教育時(shí)間是教育活動(dòng)持續(xù)展開(kāi)的過(guò)程，教育空間則指教育活動(dòng)發(fā)生及展開(kāi)的場(chǎng)所。[1]隨著現(xiàn)代效率社會(huì)、功利主義和應(yīng)試教育的風(fēng)靡，教育時(shí)間出現(xiàn)單一化、機(jī)械化和權(quán)威化的異化現(xiàn)象。馬克思曾經(jīng)指出，“時(shí)間是人類(lèi)發(fā)展的空間”[2]。時(shí)間和空間本身就是內(nèi)在統(tǒng)一、相互影響和相互轉(zhuǎn)化的。立足于時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，以“教育空間”為切入點(diǎn)，有助于消除當(dāng)下教育時(shí)間的異化現(xiàn)象，為教育時(shí)間增能。

一、問(wèn)題提出：教育時(shí)間的異化現(xiàn)象

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的急速發(fā)展，我們形成了以工具性、機(jī)械性和控制性為主要特征的社會(huì)時(shí)間觀。受這種時(shí)間觀的影響與制約，教育時(shí)間出現(xiàn)了單一化、機(jī)械化和權(quán)威化的異化現(xiàn)象，亟需我們關(guān)注并消除。

其一，教育時(shí)間的單一化。學(xué)生大部分時(shí)間都用于知識(shí)的學(xué)習(xí)。2018年初，21世紀(jì)教育研究院發(fā)布的《從“應(yīng)試教育”突圍——中小學(xué)生“減負(fù)”問(wèn)題研究報(bào)告》提到：全國(guó)小學(xué)生平均在校時(shí)間從2010年的6.7小時(shí)增長(zhǎng)到8.1小時(shí)；中學(xué)生平均在校時(shí)間從7.7小時(shí)增長(zhǎng)到11小時(shí)。[3]即便是非在校期間，學(xué)生也難以逃離“知識(shí)學(xué)習(xí)”的囿限，需要花大量的時(shí)間完成學(xué)校布置的作業(yè)，同樣無(wú)法擁有自己的生活和休閑時(shí)間。迫于升學(xué)壓力，父母通常還會(huì)為孩子們安排很多學(xué)習(xí)任務(wù)，專門(mén)請(qǐng)私人家教上課輔導(dǎo)或讓孩子參與各種輔導(dǎo)班，家長(zhǎng)沒(méi)有為孩子提供多余的、空閑的生活和娛樂(lè)時(shí)間。2012年P(guān)ISA測(cè)試數(shù)據(jù)顯示，上海學(xué)生平均每周課外學(xué)習(xí)時(shí)間為13.8小時(shí)，名列第一，加上校外輔導(dǎo)和私人家教，學(xué)生每周校外學(xué)習(xí)時(shí)間達(dá)17小時(shí)左右，遠(yuǎn)高于平均值7.8小時(shí)。這些現(xiàn)象表明，學(xué)校和家長(zhǎng)陷入了一種“時(shí)間迷思”，認(rèn)為學(xué)生在學(xué)業(yè)上投入的時(shí)間越多，學(xué)業(yè)成就會(huì)更高。[4]一言以蔽之，學(xué)校教育時(shí)間和家庭教育時(shí)間都是學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)間，二者出現(xiàn)同質(zhì)化趨勢(shì)，從而導(dǎo)致教育時(shí)間的單一化。

其二，教育時(shí)間的機(jī)械化。學(xué)生的時(shí)間如機(jī)器一樣運(yùn)轉(zhuǎn)，成為控制學(xué)生的行為工具。有研究者提出，“時(shí)間在把各種教育活動(dòng)納入到整齊的時(shí)間序列的同時(shí)，也成為我們?nèi)粘＝逃畈坏貌粐?yán)格遵守的強(qiáng)硬規(guī)范”[5]。尤其是學(xué)校形成的結(jié)構(gòu)化、控制性和規(guī)約性的課程和作息安排，要求學(xué)生在特定的時(shí)間內(nèi)完成特定的學(xué)習(xí)任務(wù)。結(jié)果是，時(shí)間猶如機(jī)器一般，控制了學(xué)生的行為和活動(dòng)，把學(xué)生塑造成了一個(gè)個(gè)“學(xué)習(xí)機(jī)器”。隨著家庭教育時(shí)間與學(xué)校教育時(shí)間逐步同質(zhì)化，即家庭時(shí)間也如學(xué)校時(shí)間一樣緊張有序和有條不紊，被緊密的知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)所充斥，家庭教育時(shí)間也由此出現(xiàn)機(jī)械化的異化現(xiàn)象。孩子們?cè)诩胰匀贿^(guò)著猶如學(xué)校般的“生活”，在規(guī)定好的時(shí)間內(nèi)完成作業(yè)、休息。日復(fù)一日、年復(fù)一年，孩子們的學(xué)習(xí)、生活就如機(jī)器一樣規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)。他們喪失了蜻蜓與魚(yú)塘、天空與鳥(niǎo)兒、嬉戲與打鬧等自由自在的游戲時(shí)光，無(wú)法享受到自然、生活、游戲帶來(lái)的本真快樂(lè)，很難獲知靈動(dòng)生命的意義。更讓人擔(dān)憂的是，長(zhǎng)期的枯燥乏味、緊張繁瑣的學(xué)習(xí)和巨大的學(xué)習(xí)壓力會(huì)很大程度上消磨學(xué)生的求知欲望、學(xué)習(xí)興趣和生命感知，甚至導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題和過(guò)激行為。

其三，教育時(shí)間的權(quán)威化。教育時(shí)間受教師和家長(zhǎng)控制，學(xué)生失去了對(duì)教育時(shí)間的自主支配權(quán)。依循國(guó)家的規(guī)定，學(xué)校對(duì)學(xué)年、學(xué)期和學(xué)時(shí)做好了整體的規(guī)劃和安排，以保障教學(xué)的順利展開(kāi)。正面意義上，這為學(xué)生的發(fā)展提供了一個(gè)良好的制度環(huán)境，使學(xué)生能夠在一個(gè)良好的環(huán)境當(dāng)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。但是問(wèn)題在于，在緊張、統(tǒng)一和高壓的學(xué)校教育時(shí)空環(huán)境中，學(xué)生很有可能喪失對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的自主支配意識(shí)，甚至丟失自主支配權(quán)。與此同時(shí)，家庭教育時(shí)間也被家長(zhǎng)牢牢控制。父母以“為孩子好”的名義，“精心”設(shè)計(jì)孩子們的生活。從什么時(shí)候睡覺(jué)、吃飯和學(xué)習(xí)，到考取什么樣的學(xué)校，再到什么年齡階段完成什么樣的人生任務(wù)，都被父母規(guī)劃得天衣無(wú)縫。父母錯(cuò)誤地以為孩子是一個(gè)任由自己“拿捏”的“泥塑玩偶”，是自己“精心雕刻”的“作品”。孩子們?cè)谶@樣的成長(zhǎng)環(huán)境下很可能走向麻木和叛逆兩個(gè)極端。前者意味著學(xué)生對(duì)這樣的時(shí)間控制已經(jīng)失去了“自主意識(shí)”，默認(rèn)學(xué)校、教師和家長(zhǎng)的所有安排，完全受限于學(xué)習(xí)時(shí)間的“他主支配”；后者則指孩子會(huì)對(duì)這種高壓的環(huán)境產(chǎn)生逆反，對(duì)學(xué)校和家庭的學(xué)習(xí)和生活的時(shí)空環(huán)境產(chǎn)生厭惡心理。二者都將嚴(yán)重影響學(xué)生的終身發(fā)展。

二、基本認(rèn)識(shí)：時(shí)空轉(zhuǎn)化關(guān)系

對(duì)時(shí)空轉(zhuǎn)化基本認(rèn)識(shí)的缺乏是教育時(shí)間單一化、機(jī)械化和權(quán)威化的重要原因之一。人們以為只要大幅增加、嚴(yán)格規(guī)劃和精準(zhǔn)控制學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，盡力減除閑暇時(shí)間或自由時(shí)間，讓學(xué)生“伏案苦讀”，在“學(xué)校-補(bǔ)習(xí)班-家庭”三點(diǎn)一線的教育場(chǎng)域內(nèi)流轉(zhuǎn)，就可以幫助學(xué)生獲得更多的知識(shí)，以便實(shí)現(xiàn)獲得高分和考取好學(xué)校的目標(biāo)。人們將其功利化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)全部寄托在教育時(shí)間的控制上，忽視了教育空間在教育中的重要地位。實(shí)質(zhì)上，教育時(shí)間與教育空間都是教育存在和發(fā)展的基本條件，二者內(nèi)在統(tǒng)一、相互影響和相互轉(zhuǎn)化，都具有重要的教育性功能。

我們可以通過(guò)教育時(shí)間和空間的相互轉(zhuǎn)化促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。研究者胡瀟基于馬克思的時(shí)、空效能轉(zhuǎn)換理論，提出在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)間作用與空間作用可相互轉(zhuǎn)化。這里面存在“時(shí)間的空間作用”和“空間的時(shí)間作用”兩種轉(zhuǎn)化機(jī)制。前者指人生的空間寬遠(yuǎn)會(huì)增進(jìn)歲月的價(jià)值含量；后者指時(shí)間的利用效能和久暫決定人的發(fā)展空間。也就是說(shuō)時(shí)間作為人生發(fā)展空間的重要意義，更在于生命活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的節(jié)律、效能。等長(zhǎng)生命時(shí)間中的空間活動(dòng)愈增加，活動(dòng)空間愈拓展，生命的效益局域會(huì)延伸。[6]簡(jiǎn)言之，就是單位時(shí)間內(nèi)人的活動(dòng)空間愈寬廣則時(shí)間意義愈大，時(shí)間愈長(zhǎng)則人的活動(dòng)空間則可能愈寬遠(yuǎn)。作為專門(mén)培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育具有同樣原理的時(shí)空轉(zhuǎn)化機(jī)制，具體包括“教育時(shí)間的空間作用”和“教育空間的時(shí)間作用”?！敖逃龝r(shí)間的空間作用”是指教育空間的延展、縮小可以增進(jìn)或減少教育時(shí)間的價(jià)值含量，“教育空間的時(shí)間作用”則是教育時(shí)間的節(jié)奏快慢會(huì)影響教育空間的延展。由此，我們可以說(shuō)，教育時(shí)間和教育空間內(nèi)在統(tǒng)一、相互影響和相互轉(zhuǎn)化，教育時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)化可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

面對(duì)教育時(shí)間異化的單一化、功利化和去主體化現(xiàn)象，我們應(yīng)該基于教育時(shí)間和教育空間內(nèi)在統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，以“教育空間”作為切入點(diǎn)和著手點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)和轉(zhuǎn)換教育空間，為教育時(shí)間創(chuàng)造更多的生命價(jià)值效益，讓教育時(shí)間和教育空間充分體現(xiàn)出育人性和發(fā)展性，讓教育回歸到育人和發(fā)展人的價(jià)值本然。

三、可行路徑：通過(guò)“空間作用”，為教育時(shí)間增能

（一）創(chuàng)設(shè)差異性空間，實(shí)現(xiàn)教育時(shí)間多元化

應(yīng)對(duì)教育時(shí)間單一化的現(xiàn)實(shí)異化問(wèn)題，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)差異性空間，推動(dòng)教育時(shí)間多元化。孫正聿認(rèn)為，人無(wú)法忍受“單一的顏色”，因而人無(wú)法忍受“凝固的時(shí)空”。[7]我們生活的世界是一個(gè)五彩繽紛、千變?nèi)f化的世界，每天醒來(lái)都是新鮮的一天。孩子們不應(yīng)該每天如一日地忍受著只有“學(xué)習(xí)”這一“單一的顏色”。作為教育的最重要的場(chǎng)所，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)滿足學(xué)生學(xué)習(xí)、交往、活動(dòng)、休憩等多種需要，涵蓋德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育多種教育功能，具有開(kāi)放性、創(chuàng)造性、靈活性的多元空間。例如，我們可以創(chuàng)建多變的新教室，或改造學(xué)校走廊，或通過(guò)智能技術(shù)、虛擬技術(shù)等手段打造虛擬活動(dòng)空間。

同時(shí)，家長(zhǎng)要注意避免家庭空間與學(xué)?？臻g同質(zhì)化。家庭是一個(gè)家庭成員生活、互動(dòng)的場(chǎng)域，是學(xué)生感受父母之愛(ài)和感受美好生活的重要場(chǎng)域，于學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)法取代、難以代替。家長(zhǎng)應(yīng)該建立一個(gè)愛(ài)意滿滿、自由輕松和積極樂(lè)觀的家庭空間，以便學(xué)生度過(guò)幸福、快樂(lè)和輕松的家庭教育時(shí)間。這種潛移默化的家庭教育環(huán)境影響學(xué)生的性格塑造、行為養(yǎng)成和觀念形成。充滿愛(ài)意的家庭時(shí)空環(huán)境可以培養(yǎng)出富含惻隱之心、喜用善意眼光看待這個(gè)世界的孩子；獨(dú)立自由的家庭時(shí)空環(huán)境可以培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、自主行動(dòng)方面的能力；輕松愉快的家庭時(shí)空環(huán)境可以培養(yǎng)孩子陽(yáng)光活潑的性格?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)設(shè)不同類(lèi)型、豐富多彩的空間是教育時(shí)間多元化的重要途徑，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的前提條件。

（二）轉(zhuǎn)換教育空間，促進(jìn)教育時(shí)間靈活化

我們可以通過(guò)空間的轉(zhuǎn)換，變換教育時(shí)間的節(jié)律，促進(jìn)教育時(shí)間靈活化。不同的教育空間，承載著不同的教育活動(dòng)，有著不同的時(shí)間節(jié)律。學(xué)?？臻g、家庭空間和社會(huì)空間有不同的教育功能。學(xué)校空間是一種制度化的、目的性較強(qiáng)的和相對(duì)固定時(shí)間節(jié)律的教育場(chǎng)所，給孩子們帶來(lái)制度化、規(guī)則化的教育體驗(yàn)；家庭是一種以生活、情感為基礎(chǔ)的時(shí)空?qǐng)鲇?，孩子們?cè)谶@里感受到愛(ài)與溫暖，是孩子們生活習(xí)慣養(yǎng)成、價(jià)值觀形成和性格教育的重要場(chǎng)所；社會(huì)空間紛繁復(fù)雜，是每一位現(xiàn)代人生命活動(dòng)的不可或缺的環(huán)境，具有潛移默化的教育功能。中小學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的人，是一個(gè)在學(xué)校、家庭和社會(huì)環(huán)境中獨(dú)自“行走”的人，不能因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)未成年人，就受我們“擺布”。他們需要在制度化學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)和與他人交往，他們需要在家庭中感受父母的愛(ài)與溫暖，他們需要了解社會(huì)的運(yùn)行方式及在社會(huì)上活動(dòng)。這依賴于學(xué)校、教師和家長(zhǎng)設(shè)計(jì)并組織各式各樣的教育活動(dòng)，轉(zhuǎn)換教育空間，促進(jìn)教育時(shí)間靈活化。

在學(xué)校，老師可以充分利用多樣的學(xué)?？臻g，設(shè)計(jì)、組織多樣的主題活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子們展開(kāi)自發(fā)性的、創(chuàng)造性的和新穎性的活動(dòng)；在家庭，家長(zhǎng)可以帶著孩子們多參加家庭親子活動(dòng)，多陪伴孩子們，與他們共同游戲、共同完成家務(wù)、共同討論和共同學(xué)習(xí)；在社會(huì)上，在家長(zhǎng)的幫助和保護(hù)下，學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地參與到社會(huì)活動(dòng)中，如志愿者活動(dòng)、健康娛樂(lè)休閑活動(dòng)等，鍛煉自己的溝通交往能力。通過(guò)多樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)換各異的教育空間，使學(xué)生體驗(yàn)到不同的生活方式，感受到靈動(dòng)的生命存在，脫離掉功利化取向下的時(shí)間機(jī)器的束縛。

（三）尊重個(gè)體空間，維護(hù)教育時(shí)間主體性

尊重個(gè)體空間，維護(hù)學(xué)生的教育時(shí)間主體性是解決教育時(shí)間權(quán)威化問(wèn)題的重要方式。教育權(quán)威化帶來(lái)的主要弊端是教師和家長(zhǎng)剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的自主支配權(quán)，占用了學(xué)生過(guò)多的時(shí)間，壓抑了學(xué)生的天賦和潛能的發(fā)揮。因此，我們要做的是將教育時(shí)間的主體地位歸還給學(xué)生，讓學(xué)生成為自主自覺(jué)的教育時(shí)間的主人。學(xué)校應(yīng)該基于學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、個(gè)人興趣和個(gè)人需求，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的、自由的和滿足個(gè)性化需要的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)自主安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，自主選擇進(jìn)行個(gè)人思考與學(xué)習(xí)活動(dòng)或是進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。這才能使學(xué)生在學(xué)校的教育時(shí)空主體性得到充分保障和體現(xiàn)。與此同時(shí)，家長(zhǎng)更要有清晰的認(rèn)識(shí)，不能仗著自己的“父母”或“親人”身份，沒(méi)有界限地“侵入”孩子們的個(gè)人空間。雖然中小學(xué)生仍未成年，但是他們有自己的個(gè)人世界，存在不希望他人隨意介入的私人空間。家長(zhǎng)應(yīng)該尊重、保護(hù)和幫助建設(shè)孩子們的個(gè)人空間，鼓勵(lì)、培養(yǎng)孩子們形成個(gè)人教育時(shí)空的主體意識(shí)，這種主體意識(shí)包括自我規(guī)劃、自我管理、自我協(xié)調(diào)和自我反思等意識(shí)。由此，才能加強(qiáng)孩子們的教育時(shí)間主體性，歸還孩子們的教育時(shí)間主體地位。