付 蕾;王 偉,2

(1.西南民族大學(xué) 中華民族共同體學(xué)院,四川 成都 610225; 2.中央民族大學(xué) 中國民族理論與民族政策研究院,北京 100081)

青年是中國特色社會主義偉大事業(yè)的生力軍,高校是青年思想政治教育的主陣地。意識形態(tài)工作是一項(xiàng)“為國家立心,為民族立魂”[1]43的重要工作,各高校能否做實(shí)、做好、做優(yōu)、做細(xì)意識形態(tài)工作,事關(guān)黨的前途命運(yùn)、國家的長治久安、民族的凝聚力和向心力。各高校必須高舉馬克思主義、中國特色社會主義偉大旗幟,鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。構(gòu)建思想政治教育共同體是做好高校意識形態(tài)工作的有力抓手,是落實(shí)教育部思想政治工作司2023年工作要點(diǎn)的有效手段。

“團(tuán)結(jié)奮斗”是貫穿黨的二十大報告的主題詞之一,民族團(tuán)結(jié)教育是高校意識形態(tài)工作的關(guān)鍵內(nèi)容之一,高校開展民族團(tuán)結(jié)教育也是筑牢大學(xué)生共同思想基礎(chǔ)、凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)強(qiáng)大精神力量的必然要求,培厚大學(xué)生家國情懷、增強(qiáng) “五個認(rèn)同”、鑄牢“00后”大學(xué)生中華民族共同體意識是將黨的二十大精神融入思想政治教育的一個有效路徑。立足新時代新征程的歷史方位,各高校應(yīng)踐行“為黨育人、為國育才”的初心使命,堅(jiān)持以德為先培根鑄魂,堅(jiān)持知識傳授與價值引領(lǐng)“雙塑造”,繪就“大思政課”育人同心圓。

一、構(gòu)建思想政治教育共同體的價值意蘊(yùn)

(一)思想政治教育共同體的內(nèi)涵

共同體的定義在一百多年間不斷地被社會學(xué)家提出,至今提出了多達(dá)一百四十余種的“共同體”定義[2],最早可追溯到滕尼斯,“共同體”是建立在自然情感一致基礎(chǔ)上的基于血緣共同體、地緣共同體、精神共同體的有機(jī)團(tuán)結(jié)的生活共同體。隨著全球化的進(jìn)程,共同體的概念不斷地被瓦解、補(bǔ)充和修改,但是人們對“共同體”一詞的關(guān)注卻有增無減,將它嵌入新的語境中。由于概念的流變和共同體內(nèi)涵的不斷豐富,學(xué)者們也都結(jié)合不同的語境持有不同的觀點(diǎn),但總體而言其內(nèi)涵離不開共同的目標(biāo)認(rèn)同、共同的價值認(rèn)同、共同的文化認(rèn)同、共同的情感認(rèn)同這四個基本要素。

思想政治教育共同體的內(nèi)涵在學(xué)術(shù)研究中不斷被豐富。對于其本質(zhì),學(xué)者統(tǒng)一認(rèn)為是有機(jī)體,或認(rèn)為是具有宏觀組織形態(tài)的有機(jī)體[3],或認(rèn)為是具有協(xié)調(diào)性的社會有機(jī)體[4]。對于其構(gòu)成對象,最早認(rèn)為只包括思想政治教育共同體主體,即思政教育工作者[3],隨著研究深入,其構(gòu)成對象不斷地擴(kuò)大,轉(zhuǎn)變?yōu)橛芍黧w、客體與環(huán)境組成,既包括思想政治教育工作者、受教育者,也包括受教育環(huán)境[5]。對于研究的側(cè)重點(diǎn),從最初只關(guān)注思想政治教育共同體主體間的協(xié)作關(guān)系轉(zhuǎn)向更加關(guān)注主體與客體各自的特點(diǎn)與交互關(guān)系,主張發(fā)揮思想政治教育共同體主體的多元性和客體的主動性[4]。

立足全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新征程的時代背景?？偨Y(jié)共同體要素,梳理思想政治教育共同體內(nèi)涵,筆者認(rèn)為“思想政治教育共同體”是在思想政治教育過程中逐步形成的,由教育主體、客體及環(huán)境所組成的宏觀組織形態(tài)的有機(jī)體。其構(gòu)成對象包括思想政治教育工作者、受教育者和受教育環(huán)境。教育主體和客體有著共同目標(biāo)認(rèn)同、共同文化認(rèn)同、共同價值認(rèn)同、共同情感認(rèn)同。新時代新征程上思想政治教育共同體要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng),以為黨育人、為國育才為宗旨,以培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人為共同目標(biāo),將社會主義核心價值觀與中華民族共同體意識教育結(jié)合并貫穿在整個思想政治教育過程中。其構(gòu)建要把握思想政治教育共同體主體多元性、客體主動性、教育環(huán)境交融性的特點(diǎn),抓好高校意識形態(tài)工作,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神,發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)。

思想政治教育共同體的主體具有多元性。 “思想政治工作,各個部門都要有負(fù)責(zé)人。共產(chǎn)黨應(yīng)該管,青年團(tuán)應(yīng)該管,政府主管部門應(yīng)該管,學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管。”[6]“00后”大學(xué)生思想政治教育共同體的主體不應(yīng)該僅局限于教育工作者,還應(yīng)該包括所有能夠影響“00后”大學(xué)生目標(biāo)、價值、文化、情感認(rèn)同的家庭、企業(yè)及媒體等。其中,教育工作者是主導(dǎo)者,思想政治教育工作者是主導(dǎo)者中的頭雁,起著核心主導(dǎo)作用。

思想政治教育共同體的客體具有主體性。思想政治教育者與受教育者之間是主體與另一主體間共存共生的交互關(guān)系,教育者作為教育行為的發(fā)起者是起主導(dǎo)作用的主體,受教育者作為教育活動的參與者是“特殊主體”,也稱具有主體性的“特殊客體”[4]。當(dāng)思想政治教育內(nèi)化以后,受教育者發(fā)揮其主體性,通過互動交流增進(jìn)思想政治教育的作用與效果?！?0后”大學(xué)生既是思想政治教育共同體的客體,也可以成為思想政治教育共同體的主體,起到擴(kuò)大和鞏固思想政治教育效果、促進(jìn)和深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步實(shí)踐的重要作用。

思想政治教育共同體的教育環(huán)境具有網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間的交融性。 “網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間,那就也應(yīng)該成為我們黨凝聚共識的新空間”[7],隨著科學(xué)技術(shù)、新媒體的快速發(fā)展,移動網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及,導(dǎo)致國際國內(nèi)、線上線下、虛擬現(xiàn)實(shí)等界限愈益模糊,構(gòu)成了越來越復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿論場,互聯(lián)網(wǎng)也已經(jīng)成為社會輿論的放大器和意識形態(tài)交鋒的最前沿、主陣地、主戰(zhàn)場[8]80。新時代對“00后”大學(xué)生實(shí)施思想政治教育和影響的環(huán)境不僅包括家庭場域、學(xué)校場域、社會場域,并且由于“00后”大學(xué)生結(jié)合網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)生活方式,也必定包括網(wǎng)絡(luò)場域。

(二)構(gòu)建思想政治教育共同體是新時代新征程的必然要求

新時代新征程中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興[1]21。要深刻認(rèn)識到團(tuán)結(jié)奮斗是中華民族的顯著精神標(biāo)識,團(tuán)結(jié)凝聚力量,奮斗成就偉業(yè)。全黨全國各族人民要在黨的旗幟下團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”[9],建設(shè)牢不可破的中華民族共同體。這事關(guān)黨的千秋偉業(yè)與中華民族共同體建設(shè),事關(guān)國家的未來與民族的希望。由于加強(qiáng)高校思想政治引領(lǐng)在新時代新征程的歷史方位上有著極端重要性,所以必須把“團(tuán)結(jié)就是力量,團(tuán)結(jié)才能勝利”[1]70貫徹落實(shí)到高校思想政治教育工作的各方面全過程。在新征程上構(gòu)建思想政治教育共同體應(yīng)特別注意深化“00后”大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,不斷鞏固中華民族共同思想基礎(chǔ),鑄牢“00后”大學(xué)生中華民族共同體意識。

第一,構(gòu)建思想政治教育共同體是深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的必由之路。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是高校思想政治教育的關(guān)鍵內(nèi)容之一,2023年共青團(tuán)中央辦公廳、教育部辦公廳、國家民委辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步提升青少年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作實(shí)效的若干措施》明確提出:“力爭用5年左右的時間,形成一套有效的青少年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育機(jī)制。”一方面,構(gòu)建思想政治教育共同體有利于整合線上線下資源,將線上正面輿論引導(dǎo)與線下民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐結(jié)合起來;有利于打破課內(nèi)課外屏障,把國家通用語言文字教學(xué)融入學(xué)生日常管理;有利于鏈接校內(nèi)校外活動,把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理論與社會實(shí)踐結(jié)合起來,從而扎實(shí)落實(shí)深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,使中華民族共同體意識在“00后”大學(xué)生心中變得具象化[10]。另一方面,在新征程上深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與我國統(tǒng)一多民族國家的國情相適應(yīng),有助于推進(jìn)中華民族共同體建設(shè),為同心共圓中國夢形成強(qiáng)大合力、為中華民族偉大復(fù)興凝聚磅礴力量。

第二,構(gòu)建思想政治教育共同體也是高校鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐路徑。鑄牢中華民族共同體意識是中國主動應(yīng)對“兩個大局”的重要戰(zhàn)略部署[11],是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)。中華民族共同體意識教育是《中華人民共和國教育法》所規(guī)定的思想政治教育內(nèi)容之一,高校是主陣地,課堂是主渠道,通過構(gòu)建思想政治教育共同體,充分落實(shí)高校意識形態(tài)工作,將家國情懷融入師生日常教學(xué)與社會實(shí)踐,融通學(xué)校教育與社會教育,拓展中華民族共同體意識教育的陣地與渠道,是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的基礎(chǔ)工作。

第三,構(gòu)建思想政治教育共同體還是響應(yīng)新時代黨的教育方針的必然選擇。2022年7月教育部等十部門共同印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》指出:“要堅(jiān)持開門辦思政課,充分調(diào)動全社會力量和資源,建設(shè)大課堂、搭建大平臺、建好大師資?！边@一文件精神指明了當(dāng)代思想政治教育工作必然走向多主體參與、多形式呈現(xiàn)、多場域育人的工作目標(biāo),2023年教育部思想政治工作司工作要點(diǎn)則指明要強(qiáng)化精準(zhǔn)思政[12]。構(gòu)建思想政治教育共同體是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的目標(biāo)指向。

第四,構(gòu)建思想政治教育共同體亦是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的有效舉措。馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”、是社會主義事業(yè)的“北斗”、是當(dāng)代中華文化發(fā)展的靈魂,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國必須毫不動搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。高校構(gòu)建思想政治教育共同體,一是能夠進(jìn)一步堅(jiān)持和加強(qiáng)學(xué)校黨委對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo),不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;二是得以促進(jìn)多元主體參與思想政治教育,有助于加強(qiáng)意識形態(tài)人才隊(duì)伍建設(shè),以實(shí)干家的標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)工作,建設(shè)一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍;三是可以推動傳播方式的創(chuàng)新,有益于做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳,旗幟鮮明地堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向[8]74。

二、精準(zhǔn)把握“00后”大學(xué)生思想政治教育新特點(diǎn)與新優(yōu)勢

“依據(jù)青年工作生活方式新變化新特點(diǎn)”[13]是做好青年大學(xué)生思想政治教育工作的基本遵循。“00后”大學(xué)生的成長伴隨著全球化浪潮的推進(jìn),各種新事物、新觀點(diǎn)、新思潮、新科技等新生事物充斥著他們的日常生活環(huán)境,洞悉學(xué)情、有的放矢地構(gòu)建思想政治教育共同體是順應(yīng)大學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律的有效措施。理論聯(lián)系實(shí)際、從實(shí)際出發(fā)分析“00后”大學(xué)生新學(xué)情,做到心中有數(shù)、科學(xué)施教是推進(jìn)思想政治教育工作“高精尖發(fā)展”的應(yīng)有之義。

(一)“00后”大學(xué)生思想政治教育的新特點(diǎn)

“00后”大學(xué)生深受娛樂化的生活方式影響,其思想政治教育呈現(xiàn)出新特點(diǎn):

第一,許多“00后”大學(xué)生在學(xué)習(xí)認(rèn)知層面表現(xiàn)出學(xué)習(xí)方式多樣化與知識體系碎片化的特點(diǎn)。手機(jī)移動網(wǎng)絡(luò)的普及、學(xué)習(xí)APP的上線、直播課的推廣使學(xué)生可選擇的學(xué)習(xí)方式不再拘泥于傳統(tǒng)課堂的時空限制,獲取知識的渠道更多元,接觸的知識面更廣闊。水能載舟亦能覆舟,移動網(wǎng)絡(luò)的普及在方便學(xué)生利用碎片化時間學(xué)習(xí)的同時也帶來了知識的碎片化,可能導(dǎo)致少部分大學(xué)生形成不完整的、片面的歷史觀和狹隘的民族觀,不利于夯實(shí)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神基礎(chǔ)。其一,許多“00后”大學(xué)生難以耗時較長且專注地學(xué)習(xí)某個新知識,雖然獲得的知識涉及面相對較廣,但是對于知識點(diǎn)淺嘗輒止,知識掌握程度大多浮于表面,往往只知其一不知其二,如非全面地看待歷史人物,不益于大學(xué)生樹立大歷史觀,從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律[14];其二,知識獲得的便利性和興趣點(diǎn)轉(zhuǎn)移較快的特征既消耗了大多數(shù)學(xué)生對于新知識的熱情,又未能使學(xué)生完整地掌握新的知識點(diǎn),反而稀釋了部分學(xué)生在課堂上接觸新知識時的求知欲,增加了引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀的難度;其三,大數(shù)據(jù)化的推送方式和 “幸存者偏差”的現(xiàn)象容易使部分學(xué)生認(rèn)知固化,以點(diǎn)帶面地看待相關(guān)事務(wù),如近年文化“圈地”現(xiàn)象,自說自話、厚古薄今地片面看待中華民族的主體性,有礙于部分大學(xué)生深刻理解各族人民的歷史主體性和各族人民共同創(chuàng)造中華文明的歷程。因此,“00后”大學(xué)生與生活習(xí)慣密不可分的認(rèn)知特點(diǎn)給思想政治教育工作者的教育方法的迭代更新提出了更高要求。

第二,在興趣追求層面,大多數(shù)“00后”大學(xué)生表現(xiàn)為娛樂生活大眾化,少部分“00后”大學(xué)生表現(xiàn)為價值追求個性化的特點(diǎn)。隨處可見的“低頭族”,社交軟件、手機(jī)游戲等大眾化的興趣愛好、各種短視頻的多平臺推廣,手機(jī)娛樂占據(jù)了大學(xué)生業(yè)余生活的絕大多數(shù)時間。但是,海量的信息并未達(dá)到使其開闊眼界的效果,反而造成“五色令人目盲”的困境?；蚴鞘共糠执髮W(xué)生對價值追求產(chǎn)生迷茫,或是壓縮了其獨(dú)立思考的時間使部分大學(xué)生變得人云亦云。加之互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的游戲規(guī)則,資本逐利難以堅(jiān)守價值底線,導(dǎo)致無限地追求流量并推送給相關(guān)受眾,如抹黑、詆毀、娛樂化歷史正面人物獲取流量。長期浸潤其中容易引發(fā)部分學(xué)生以點(diǎn)概面、以偏概全的認(rèn)知缺陷和個性化的價值追求,更有甚者,在這些娛樂化的場景中,部分“00后”大學(xué)生潛移默化地接受著各種思潮的潛在輸送,功利主義、狹隘民族主義、享樂主義、歷史虛無主義等錯誤思潮無孔不入地侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生的心靈。如何把握互聯(lián)網(wǎng)、人工智能新動態(tài),將社會主義核心價值觀與民族團(tuán)結(jié)教育相結(jié)合嵌入“00后”大學(xué)生的生活娛樂場域中去,這是新時代思想政治教育工作者必須解決的問題。

第三,少部分“00后”大學(xué)生在理想現(xiàn)實(shí)層面表現(xiàn)為人生理想功利化與生活哲學(xué)享樂化的特點(diǎn)。 “00后”大學(xué)生移動互聯(lián)的娛樂生活主陣地被嵌入多種價值觀,影響著當(dāng)代青年的思想道德發(fā)展。一是當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,國際國內(nèi)形勢錯綜復(fù)雜,網(wǎng)絡(luò)中非主流的社會思潮嚴(yán)重消解大學(xué)生的理想信念,社會現(xiàn)象泥沙俱下,客觀生活環(huán)境的變化容易削弱大學(xué)生的奮斗意志,會導(dǎo)致少部分“00后”大學(xué)生更加青睞于踐行享樂化的生活哲學(xué);二是“躺平主義”“佛系隨緣”等享樂化的生活哲學(xué)難以指導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),不僅使少部分“00后”大學(xué)生生活態(tài)度日趨消極,而且使其缺乏公共價值與濟(jì)世情懷;三是在充斥著享樂化生活哲學(xué)語言的網(wǎng)絡(luò)世界中,少部分“00后”大學(xué)生即使樹立遠(yuǎn)大理想也難免知行分離、知強(qiáng)行弱。貪圖享樂又不失詼諧幽默的網(wǎng)絡(luò)流行文化容易迅速獲得大學(xué)生的青睞,會無形地侵蝕著該群體的奮斗意志。一方面,著力把習(xí)近平新時代中國特色社會主義勞動價值觀轉(zhuǎn)化為當(dāng)代大學(xué)生的勞動精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神,培育時代新風(fēng)新貌[1]45,扭轉(zhuǎn)部分學(xué)生貪圖享樂的生活追求,是當(dāng)下思想政治教育的應(yīng)有之義;另一方面,加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育,解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關(guān)問題,堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一,[1]65是思想政治教育工作者亟需嚴(yán)格落實(shí)的工作。

(二)“00后”大學(xué)生思想政治教育的新優(yōu)勢

“00后”大學(xué)生成長于國家走向富強(qiáng)的時期,其思想政治教育也有著與以往不同的優(yōu)勢:

第一,“00后”大學(xué)生成長于國家走向富強(qiáng)的時期,是中華民族從富起來走向強(qiáng)起來的見證者。從國家層面上看,“00后”大學(xué)生成長于“兩個大局”背景下,從衣食住行各方面都直接享受到了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化道路帶來的生活改善,能夠從現(xiàn)實(shí)中汲取中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力,發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同偉大祖國、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中華文化、認(rèn)同中國共產(chǎn)黨、認(rèn)同中國特色社會主義;“00后”大學(xué)生得益于主流輿論持續(xù)鞏固擴(kuò)大的社會氛圍,經(jīng)歷了建黨100周年、新中國成立70周年、改革開放40周年的各種宣傳教育活動,擁有相對較強(qiáng)的民族自豪感和國家榮譽(yù)感,能夠從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中感悟民族復(fù)興的歷史重任,對中華民族偉大復(fù)興滿懷信心;“00后”大學(xué)生在百年未有之大變局中看我國第二個百年奮斗目標(biāo),能夠更加深刻地感知在新征程實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng),更加關(guān)注全球時事熱點(diǎn)話題且涉獵廣泛。從家庭層面上看,受獨(dú)生子女“四二一”家庭結(jié)構(gòu)微環(huán)境的影響,大多數(shù)“00后”大學(xué)生集萬千寵愛于一生,無論是物質(zhì)資源或是精神世界都相對豐富,自信且擁有較強(qiáng)的安全感和表達(dá)能力,擁有擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二,“00后”大學(xué)生接受了系統(tǒng)的德育體系教育,是整體規(guī)劃大中小德育體系教育的受益者。該規(guī)劃是大中小思政課一體化建設(shè)的前身,2005年《教育部關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》出臺,實(shí)施整體構(gòu)建德育體系。“00后”在此教育背景下成長,縱使如今網(wǎng)絡(luò)世界紛繁復(fù)雜,各種思潮相互激蕩,他們中的大多數(shù)仍能保持基本的政治判斷能力,擁有基本的國家安全意識和素養(yǎng),愛國主義刻入基因,賡續(xù)紅色血脈,在西方思潮暗流涌動的今天,大多數(shù)大學(xué)生能夠有意識地保持警惕,能夠做到毫不動搖地維護(hù)國家和中華民族的利益。

第三,“00后”大學(xué)生熱衷“國潮”崛起,喜歡漢服、國產(chǎn)漫畫等中國特色物質(zhì)文化產(chǎn)品,是推進(jìn)文化自信到自強(qiáng)的踐行者。2000年前后“國潮”崛起,青年一代對中國文化和中國制造的認(rèn)同不斷加深;2003年“漢服熱”興起,至今仍然很受青年群體的青睞;加之近年來國產(chǎn)漫畫的異軍突起,在青年中廣受贊譽(yù)。在 “00后”的成長過程中,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國制造可謂伴隨生活的各個方面,充斥在學(xué)校教育和日常娛樂中。從2012年黨的十八大報告明確提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入中小學(xué)教育,到2022年黨的二十大強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會主義文化新輝煌”[1]42,“00后”大學(xué)生是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)者,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的新動力,是用實(shí)際行動擴(kuò)大中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力的推動者。

三、全方位構(gòu)建鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的思想政治教育共同體

(一)構(gòu)建線上思想政治教育共同體營造鑄牢中華民族共同體意識的網(wǎng)絡(luò)空間

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育共同體是鑄牢“00后”大學(xué)生中華民族共同體意識的最佳突破口,既回應(yīng)了信息化的教育環(huán)境,又針對性地對“00后”大學(xué)生“手機(jī)不離身”的生活方式科學(xué)施策。“塑造主流輿論新格局,推動形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”[1]44是使互聯(lián)網(wǎng)由中華民族共同體意識教育的工作變量轉(zhuǎn)化為工作增量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育共同體是有機(jī)整合傳統(tǒng)思想政治教育優(yōu)勢,深度互嵌網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、新媒體,并發(fā)揮三者協(xié)同效應(yīng)的新模式,絕非機(jī)械的“互聯(lián)網(wǎng)+媒體+思政教育”模式,也不是原有傳統(tǒng)思政教育模式的延伸,其更加強(qiáng)調(diào)各主體及客體系統(tǒng)性功能的發(fā)揮。

第一,運(yùn)用教育主體多元性,完善網(wǎng)絡(luò)思想政治教育多元主體參與機(jī)制。“辦好教育事業(yè),家庭、學(xué)校、政府、社會都有責(zé)任”[15],應(yīng)多方合力構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育共同體。一方面,掌握好動員網(wǎng)絡(luò)思想政治教育共同體新主體的技術(shù),是新時代思想政治工作者的必修課。思想政治工作者需熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育技術(shù),利用好新技術(shù)和新事物把握時事熱點(diǎn),獲取海量信息調(diào)動可利用的資源,增加思想政治教育共同體的主體,優(yōu)化教學(xué)模式加快實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)目標(biāo)。另一方面,多方挖掘網(wǎng)絡(luò)思想政治教育共同體新主體。知識基礎(chǔ)決定師生關(guān)系,但在數(shù)字時代,青年大學(xué)生獲取新熱點(diǎn)知識的時間更快,思政工作者可以從專人轉(zhuǎn)向人人,新時代思政工作者需掌握重塑師生關(guān)系的技巧,將學(xué)生干部、企業(yè)校招人員、學(xué)校駐地社區(qū)工作人員拓展為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育共同體的主體,共同營造中華民族共同體意識教育的網(wǎng)絡(luò)空間。

第二,發(fā)揮教育客體的主體性,共建共守高校網(wǎng)絡(luò)輿論場。高校學(xué)生既是網(wǎng)絡(luò)新媒體的受眾,也是改善網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的重要力量[8]73。高校網(wǎng)絡(luò)輿論場是培育高校網(wǎng)民公共理性和鑄牢高校中華民族共同體意識的重要陣地,掌握高校網(wǎng)絡(luò)輿論場主導(dǎo)權(quán)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進(jìn)階的重要舉措。對于“00后”大學(xué)生強(qiáng)烈的表達(dá)意愿和部分非理性的情緒宣泄,剛性說教已顯得不夠與時俱進(jìn)。引導(dǎo)“00后”大學(xué)生共筑誠信、清朗的高校網(wǎng)絡(luò)輿論場,在高校網(wǎng)絡(luò)輿論場加強(qiáng)社會主義核心價值觀引導(dǎo)、中華民族共同體意識教育,在尊重學(xué)生利益訴求多樣化和表達(dá)方式多元化的基礎(chǔ)之上,把握高校網(wǎng)絡(luò)輿論場的學(xué)生行為所具有的實(shí)時性、互動性、草根性及群體性的特點(diǎn)[16],引導(dǎo)提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)使其自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié),用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想團(tuán)結(jié)大學(xué)生網(wǎng)民,推進(jìn)網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新,把握好時間、強(qiáng)度、效果,構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓,更好凝聚全校共識[8]75。貼近“00后”大學(xué)生生活習(xí)慣,拓寬高校中華民族共同體意識教育渠道,持續(xù)探索網(wǎng)絡(luò)空間鑄牢中華民族共同體意識的路徑[17],高校官方新媒體有的放矢地推送“短視頻+中華民族共同體符號”的相關(guān)內(nèi)容,通過“小切口”講故事,以“青言青語” 講述身邊的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事,推動中華民族一家親的理念在大學(xué)生群體中入腦入心。努力做到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育傳播過程涵蓋所有大學(xué)生。嚴(yán)防校園網(wǎng)絡(luò)宗教活動和宗教滲透,持續(xù)獲得高校網(wǎng)絡(luò)輿論場主導(dǎo)權(quán)。

第三,掌握思想政治教育環(huán)境交融性,在網(wǎng)絡(luò)空間形成有利于鑄牢中華民族共同體意識的正能量、好聲音[18]180。一是開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動,使社會主義核心價值觀、民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容與“00后”大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)娛樂生活深度交融。二是充分發(fā)揮高校公眾號思想政治教育效果,領(lǐng)悟高校公眾號權(quán)威性、時效性、受眾多的特點(diǎn),杜絕思想政治教育第二課堂重活動輕引領(lǐng)的問題。時刻注意思想性與宣傳性并重、灌輸性與互動性交疊,聯(lián)動網(wǎng)絡(luò)載體和實(shí)踐活動載體使學(xué)生感知趣味性,線上線下互動使學(xué)生感知有用性,完善平臺自身功能使學(xué)生感知易用性。三是增強(qiáng)高校公眾號的文化育人功能,“加大國家通用語言文字推廣力度”[1]34,促進(jìn)各民族大學(xué)生交往交流交融。把民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容、中華文化符號和中華民族形象嵌入短視頻、微博等新媒體中,展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識,更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。四是用好虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù),以重要時間節(jié)點(diǎn)和重大紀(jì)念日為契機(jī),組織不同地區(qū)大學(xué)生開展“云”交流、“云”參觀,推動大學(xué)生在身臨其境的交流氛圍中加深了解、增進(jìn)認(rèn)同。抓住“00后”大學(xué)生接納信息的習(xí)慣性途徑,起到更易于被學(xué)生接受的重要主渠道作用。

(二)全面構(gòu)建線下思想政治教育共同體強(qiáng)化中華民族共同體意識教育

進(jìn)一步來看,掌握學(xué)情新特點(diǎn),在現(xiàn)實(shí)場域中落實(shí)中華民族共同體意識教育全面性,基于共同的育人目標(biāo)和文化認(rèn)同、價值認(rèn)同、情感認(rèn)同等要素全面構(gòu)建線下思想政治教育共同體主要應(yīng)包括以下幾個方面:

第一,建立同頻共振的教學(xué)共同體,推動黨的創(chuàng)新理論進(jìn)課堂。最大程度發(fā)揮課堂教學(xué) “主陣地”的功能,促使“00后”大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化。思政課程、通識課程與專業(yè)課程應(yīng)破除學(xué)科壁壘,踐行思政課程“大水漫灌”與課程思政“滴水精灌”的內(nèi)在邏輯,消融專業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)的疏離,實(shí)現(xiàn)立體化育人的教學(xué)共同體,促進(jìn)育人目標(biāo)系統(tǒng)化。

思政課要發(fā)揮思想政治教育主渠道作用,著重講好中國的故事、中國共產(chǎn)黨的故事、中國特色社會主義的故事、中國人民的故事。比如,像戚繼光抗倭、馮子材抗法、鴉片戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭這些歷史,都要深入挖掘其中的愛國主義精神,引導(dǎo)大學(xué)生樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀[8]53。一是在創(chuàng)新課堂教學(xué)方法的基礎(chǔ)上將黨的創(chuàng)新理論、多元一體國情教育、中國精神融入各個學(xué)段的思政課中,對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史,要加大正面宣傳力度,而且要經(jīng)常講、反復(fù)講[8]53;二是必須盡快建立、健全、建強(qiáng)以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為核心的思想政治課課程群,加強(qiáng)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育,加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義的學(xué)習(xí)教育,完善憲法教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等課程,形成必修課加選修課的課程體系;三是在整體把握、全面系統(tǒng),突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵的基礎(chǔ)之上,將黨的二十大精神融入思政課,教師帶頭朝著為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的“二為”方向努力,夯實(shí)全民族全社會休戚與共、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想道德基礎(chǔ)[19];四是整合高校相關(guān)資源,制作民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題微團(tuán)課、微黨課微視頻,定期推出“石榴籽一家親”民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范性主題團(tuán)課、黨課;五是重視思政課教學(xué)評價結(jié)果,并將其作為思政課教師績效考核、職稱晉升、評優(yōu)評獎的基本依據(jù)。

專業(yè)課扎實(shí)落實(shí)課程思政建設(shè),引導(dǎo)學(xué)生思考其引發(fā)的人文效應(yīng),滲透專業(yè)倫理的價值依托,立足于人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,推進(jìn)國家和民族發(fā)展大計,培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才[1]36。藝術(shù)類專業(yè)可將民族文化資源更好地融入歌舞、繪畫等專業(yè)課程,使學(xué)生充分了解我國燦爛的民族文化,更好地鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識。通識課重在傳遞人文素養(yǎng)與價值共識,為學(xué)生成長涂好“中國底色”,將民族團(tuán)結(jié)教育與學(xué)生思想道德建設(shè)相結(jié)合,將國家意識、公民意識、法治意識、中華民族共同體意識與課程內(nèi)容深度聯(lián)結(jié)。

第二,營造和諧的文化共同體,構(gòu)筑中華民族共有精神家園。激勵“00后”大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大人生理想,將個人理想與中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系。弘揚(yáng)革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,“提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓”[1]45,認(rèn)真吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化全方位呈現(xiàn)中華民族的精神圖騰。一是廣泛挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化、革命文化資源作為文化育人的精神指引。紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色,發(fā)揮基于實(shí)踐體驗(yàn)的紅色資源的理想信念導(dǎo)向功能、生活方式引領(lǐng)功能、思想品德教化功能,把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色資源利用好、把紅色基因傳承好。將“大思政課”建設(shè)理念融進(jìn)日常思想政治教育工作的各個環(huán)節(jié),并且將理想信念常態(tài)化教育機(jī)制與黨的民族工作史、中華民族多元一體發(fā)展史有機(jī)融合,使團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、守望相助的情感脈絡(luò)根植于大學(xué)生的理想信念中。二是通過校園建筑、標(biāo)識、雕塑具體化地表達(dá)各民族共享的中華文化符號和中華民族形象。從革命文化、社會主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、新中國發(fā)展歷程中提煉中華文化符號和中華民族形象,構(gòu)建完整、系統(tǒng)的中華民族共同體意識視覺表達(dá)體系[18]96-100,利用校園文化墻展現(xiàn)中華民族交融匯聚的勞動文化與成果。三是秉承“堅(jiān)持開門辦思政課”的思想,學(xué)校的人也是社會的人,激勵學(xué)生積極參與公民道德建設(shè)工程。引導(dǎo)各民族大學(xué)生在思想觀念、精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進(jìn)[18]101,加強(qiáng)現(xiàn)代文明教育,深入實(shí)施文明宿舍、文明班集體創(chuàng)建活動,在體育課中介紹民族體育文化所蘊(yùn)含的現(xiàn)代健康知識,讓現(xiàn)代理念和健康生活成為習(xí)慣與自覺。

第三,實(shí)現(xiàn)多維共建的實(shí)踐共同體,夯實(shí)團(tuán)結(jié)奮斗的價值理念。在實(shí)踐中深化各族大學(xué)生交往交流交融,促進(jìn)“00后”大學(xué)生價值追求共識化。在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范的鮮活事跡中點(diǎn)亮政治方向,在國情教育的學(xué)習(xí)理解中凝煉價值共識,在民族團(tuán)結(jié)理論的探本溯源中挖掘方法論,形成團(tuán)結(jié)奮斗的價值共同體。嚴(yán)格貫徹執(zhí)行學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo),構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)工作體系、設(shè)立思政課實(shí)踐教學(xué)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、壓實(shí)大學(xué)思政課學(xué)時學(xué)分,開展多場域、多形式的實(shí)踐教學(xué),推動“00后”大學(xué)生娛樂生活積極轉(zhuǎn)向?！榜R克思主義是在實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的,要高度重視思政課的實(shí)踐性,把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來?！盵20]

一方面,加強(qiáng)黨對思政課的領(lǐng)導(dǎo),提高學(xué)校黨委對 “大思政課”建設(shè)的重視程度,夯實(shí)思政課實(shí)踐教學(xué)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的設(shè)立工作,從人培方案、師資隊(duì)伍、實(shí)踐基地、技能大賽、科研合作入手,構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)工作體系。根據(jù)2023年4月共青團(tuán)中央、教育部、國家民委印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步提升青少年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作實(shí)效的若干措施》的要求,推動《民族地區(qū)青少年赴內(nèi)地交流活動實(shí)施指南》在高校落地實(shí)施,指導(dǎo)學(xué)?；鶎訄F(tuán)組織規(guī)范化開展思想引導(dǎo)和交流實(shí)踐活動。增添假期援藏援疆交流實(shí)踐活動,支持民族地區(qū)代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與學(xué)校授課和教學(xué)科研,探索“活動+”沉浸式思想政治教育模式。

另一方面,多場域、多形式、規(guī)范化地開展思政課實(shí)踐教學(xué),“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[21]。一是開展場景豐富化,可以在校史館、博物館、紅色旅游景點(diǎn)等展開思想政治教育活動,同時鼓勵高校自行設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識研究培育基地,使大學(xué)生共知、共情、共思、共研。要求思政教師將“工匠精神”嵌入日常教學(xué),帶領(lǐng)學(xué)生參觀身邊的大型工程、宏偉建筑、精美匠品,挖掘其精神力量,使學(xué)生認(rèn)同勞動創(chuàng)造美好生活的價值理念。二是開展形式多樣化,積極開展暑期“三下鄉(xiāng)”“西部志愿服務(wù)計劃”等社會實(shí)踐活動和“百萬師生重走復(fù)興之路”“中華民族一家親”等民族團(tuán)結(jié)教育主題活動。三是實(shí)踐教育規(guī)范化,思想政治教育工作者注意總結(jié)、積累、整理各類實(shí)踐教學(xué)成果,把優(yōu)秀的實(shí)踐教學(xué)成果作為課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充,既能夠在課堂上總結(jié)實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),又能夠?qū)⒄n堂總結(jié)運(yùn)用于實(shí)踐。四是將民族團(tuán)結(jié)教育嵌入生活實(shí)踐,積極推廣國家通用語言文字,在共同生活中增進(jìn)共同性。創(chuàng)造共居、共學(xué)、共事、共樂、共建、共享的校園環(huán)境,為大學(xué)生獲得族際友誼提供空間,進(jìn)一步推進(jìn)各族學(xué)生主動交往交流交融。

第四,不斷深化各族師生積極的情感認(rèn)同,鑄牢中華民族共同體意識。情感認(rèn)同決定高校師生的行為傾向,正確的認(rèn)知是高校學(xué)生情感認(rèn)同的基礎(chǔ)。一是強(qiáng)化各類教育主體的中華民族共同體情感教育?！敖處熞蔀榇笙壬?做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范”[22],鞏固思想政治教育共同體主體的共同思想基礎(chǔ),總體提升各類教師的課程思政能力,通過開展多元一體國情教育、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育系列講座使各個專業(yè)的教師深刻領(lǐng)會中華民族共同體“四個共同”的歷史根基,從而深刻認(rèn)同中華民族共同體“四個與共”的情感脈絡(luò),培厚各類教師心中以愛國主義為核心的偉大民族精神,堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“五個認(rèn)同”,堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀,改善情感傳遞表面化的現(xiàn)狀。二是充分落實(shí)教育客體的中華民族共同體認(rèn)知教育。由于此內(nèi)容在傳統(tǒng)思想政治課零星分布,各地區(qū)各層次高校都應(yīng)按照自身師資條件,以不同形式增設(shè)《中華民族共同體概論》《中國民族史》《中國文化史》等通識教育系列課程,《中華民族共同體概論》課程將使大學(xué)生對中華民族共同體意識有系統(tǒng)的認(rèn)知,以緩解在學(xué)生個人層面對中華民族共同體知識認(rèn)知淺表化的現(xiàn)狀和當(dāng)前學(xué)校層面中華民族共同體意識教育以民族高校為中心,“民族高校—民族地區(qū)高?！胀ǜ咝！睂訉油馔频牟钚颥F(xiàn)狀[23]?！吨袊褡迨贰贰吨袊幕贰返仁奉愅ㄗR課程完美詮釋了中華民族共同體的交往交流交融歷程,為增強(qiáng)大學(xué)生“五個認(rèn)同”提供了豐富的客觀例證,為中華民族共同體意識教育提供了厚重的情感積淀。三是積極發(fā)揮教育客體的主體性作用,利用“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育隱性課程”[24],通過課內(nèi)外實(shí)踐與交往交流活動,將民族團(tuán)結(jié)理論融入大學(xué)生的生活教育,使其樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀,能夠主動推廣國家通用語言文字,主動維護(hù)民族團(tuán)結(jié),擴(kuò)大民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的全面性和持久性,切實(shí)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

四、結(jié)語

2019年3月18日,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào),我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè),必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終生的有用人才。課堂是思想政治教育的“主陣地”,網(wǎng)絡(luò)空間是“云陣地”,如何在守好“主陣地”的同時精準(zhǔn)抓好“云陣地”,全面建設(shè)思想政治教育“大陣地”,給新時代思想政治教育工作者提出了更高的要求。思想政治教育工作者要以培養(yǎng)堪當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時代新人為使命,時刻把握“00后”大學(xué)生的亞文化,做到貼近生活、心中有數(shù)、全面思考,科學(xué)應(yīng)對,構(gòu)建思想政治教育共同體,深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,鑄牢“00后”大學(xué)生中華民族共同體意識。