章振霖,李 情

(重慶醫(yī)科大學 馬克思主義學院,重慶 400016)

引言

2020年7月勞動部印發(fā)的《大中小學勞動教育指導綱要(試行)》,立足新時代把握新方向規(guī)劃教育新形態(tài),強調(diào)勞動教育的重要性。元宇宙作為一個“內(nèi)、外”結(jié)合、“新、舊”互融的嶄新時空形式[1],昭示著人類社會由低維度向高維度發(fā)展的可能,既包含舊維度的所有價值要素,又蘊含著低維度所不具備的新功能、新要素與新價值,是新范式對舊范式的揚棄[2]。元宇宙概念的提出將延展勞動教育的內(nèi)涵,充實勞動教育的內(nèi)容,豐富勞動教育的途徑與手段,多樣化勞動教育育人主體,重構勞動教育的場域。

一、勞動教育:理想與現(xiàn)實沖突

理想狀態(tài)的勞動教育應當幫助學生樹立正確的勞動觀念,掌握必備的勞動技能,培育積極的勞動精神,養(yǎng)成吃苦耐勞的習慣與品質(zhì)[3]。研究以C醫(yī)科大學234名學生對勞動教育知、情、意、行四個方面認知為調(diào)查內(nèi)容,探尋勞動教育存在的不足。

學生對勞動教育認知與了解存在缺失,而對勞動教育的認知與了解是勞動教育理想狀態(tài)達成的前置環(huán)節(jié)。該問題以程度為標準自低到高計1—5分,有132名同學得分為2分及以下,占比為56.41%,其中19名同學選擇了“非常不了解”,占比8.12%。勞動教育作為新的育人體系并入原有“四育”系統(tǒng),從學生視角而言,并不是勞動理論或是勞動意義與價值的習得,而是育人主體未經(jīng)科學思辨而在原有繁重的學業(yè)任務基礎上簡單追加額外的任務與工作,這使得學生參與勞動教育活動的積極性與主動性降低。同時,高校勞動教育育人主體不明確,沒有完全落實主體責任。在以往很長一段時間內(nèi)思政課教師承擔了大部分勞動課程教師的職責,調(diào)研數(shù)據(jù)顯示有70.59%的受訪者對勞動教育的了解來源于思政課。此外,勞動課程的設置與建立處在一個初始階段,甚至此前勞動教育在高校沒有獲得與“德智體美”相同的地位。

學生對學校勞動教育評價不高。在評價環(huán)節(jié),有89名同學選擇了2分及以下,占比38.03%,其中12名同學選擇了“完全不滿意”,占比5.13%。學校勞動教育存在如下問題:“勞動教育開展形式過于單調(diào)”“勞動教育活動數(shù)量不足”“勞動教育與醫(yī)學專業(yè)結(jié)合較少”,占比分別為54.27%,54.27%和52.56%,同時41.03%的同學認為學校實施的勞動教育連貫性偏弱,勞動教育開展的差異性較小。此外,勞動教育缺乏創(chuàng)新性,零散化特征突出等是導致評價不高的因素。正因勞動教育存在上述問題,導致部分學生對勞動教育的不了解、不感興趣、不主動參與,這在一定程度上阻礙了勞動教育理想狀態(tài)的達成。

二、元宇宙維度的勞動教育:變與不變

傳統(tǒng)維度的勞動教育存在諸多問題,包括教育手段單一,教育場域構建困難,教育主體多樣化較難實現(xiàn)等。元宇宙維度的勞動教育被賦予了新的生命力與更多的可能性,元宇宙理論的突破勢必延展勞動教育的內(nèi)涵,充實勞動教育的內(nèi)容,豐富勞動教育的途徑,多樣化勞動教育育人主體,重建勞動教育的場域等。

勞動教育的內(nèi)涵在傳統(tǒng)維度下表現(xiàn)為“勞動教育是發(fā)揮勞動的育人功能,對學生進行熱愛勞動、熱愛勞動人民的教育活動”[3],勞動教育是“在系統(tǒng)的文化知識學習之外,有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務性勞動”[3]。麥克盧漢在《理解媒介:人的延伸》一書中提出,媒介技術是“人類身體或感官在社會和心理上的外延”[4]。在元宇宙維度中,在5G技術、虛擬現(xiàn)實技術(VR)、增強現(xiàn)實技術(AR)、人工智能技術(AI)的加持下,擴展勞動教育的內(nèi)涵與外延,保留并提升勞動教育的內(nèi)容。

同時,在傳統(tǒng)維度下,開設勞動教育必修課,在學科中有機滲透勞動教育,在課外校外活動中安排勞動實踐,在校園文化建設中強化勞動文化等是勞動教育的主要實施途徑[3]。而在元宇宙維度中,全新的數(shù)字建構技術將與拓展現(xiàn)實技術(XR)、增強現(xiàn)實技術(AR)、人工智能技術(AI)、人機交互技術等全新技術共同全方位延展人的感知,在元宇宙中將獲得傳統(tǒng)意義上“人”的突破,將為傳統(tǒng)教育的實施提供高效且快捷的實現(xiàn)可能,同時賦予貼合數(shù)字化技術的全新途徑。此外,就育人主體而言,勞動教育有別于部分學科知識性強、難度大的學科,它更多強調(diào)的是親歷親為、動手實踐,勞動教育育人主體更像是一個引導與陪伴的角色,傳統(tǒng)的“家校社”育人主體在元宇宙維度下可以得到多樣化提升,在高度數(shù)字化框架中,勞動教育的育人主體可以在AI等技術的強力加持下提供更多選擇,由受教育者自行決定勞動教育育人主體,提升勞動教育的體驗與效果。

三、元宇宙與勞動教育:“三全育人”為紐帶

(一)紐帶的生成

即元宇宙提供全新的育人載體與框架,勞動教育提供育人內(nèi)容,“三全育人”體系提供育人模式,以育人模式為紐帶將育人內(nèi)容在新的育人框架中付諸新的育人載體,同時基于元宇宙將紐帶提升至更高的維度。

基于哈肯的協(xié)同論,即幾個子系統(tǒng)之間通過相互作用與協(xié)作使得由子系統(tǒng)構成的高一級系統(tǒng)達到自主、有序、同頻共振的狀態(tài),元宇宙與勞動教育的有機結(jié)合還需要一個成熟的育人子系統(tǒng)作為紐帶,從而助力元宇宙與勞動教育形成更高一級的育人系統(tǒng)。“三全育人”體系擁有豐富的理論積累與實踐基礎:發(fā)軔自新中國成立初期的“教書育人,管理育人,服務育人”理念,發(fā)展于由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型時期,成熟于高校思政教師掀起“三全育人”研究熱潮時期,完善于新時代黨對“三全育人”賦予的新內(nèi)涵之中[5]。在“五育融合”新格局下,勞動教育主旨在“勞”,而“三全育人”體系作為高校思政工作的育人體系,自提出伊始便圍繞“德”展開,兩者的追求都緊扣高?！傲⒌聵淙恕边@一根本任務,力求培養(yǎng)中華民族偉大復興的踐行者。

將元宇宙與勞動教育和“三全育人”體系進行結(jié)合,實則是在全新框架內(nèi)將“五育”中的“德育”與“勞動教育”進行結(jié)合,以“德育”與“勞動教育”相同的“育人序參量”,即教育者、受教育者、教育途徑與手段、評價手段等因素為邏輯原點,通過“三全育人”這一完善系統(tǒng)的介入,以其有序的“育人序參量”幫助較為零散、無序的勞動教育“育人序參量”走向自主、自發(fā)、自洽,同時“三全育人”體系帶動勞動教育開展的過程中能夠更好地激發(fā)“三全育人”體系原有的德育功能,并結(jié)合元宇宙維度下全新的勞動教育場域、勞動教育內(nèi)容、勞動教育工具,通過勞動教育的沉浸式體驗提升勞動教育的效果,豐富其理論內(nèi)涵與外延,最終達到以勞促德,以德固勞的目的,實現(xiàn)并提高由幾個育人子系統(tǒng)構成的高一級系統(tǒng)的育人功能。

(二)紐帶的優(yōu)化與創(chuàng)新

1.元宇宙優(yōu)化全員育人:定制化育人主體

調(diào)研結(jié)果顯示:在傳統(tǒng)維度中“思政課”“家庭教育”“網(wǎng)絡”成為學生了解勞動教育頻次前三位的途徑,占比分別為70.59%、65.69%和62.75%;“社會組織”“勞動課程教師”“思政課教師”是學生最能接受的勞動教育實施主體,占比分別為39.74%、21.37%和11.97%。從學生了解勞動教育的途徑而言,互聯(lián)網(wǎng)技術的作用顯著提高;從學生最能接受的勞動教育實施主體來看,傳統(tǒng)教育主體雖仍占據(jù)前三位的兩個位次但頻次總和不及“社會組織”,這反映在勞動教育方面,傳統(tǒng)教育的主體地位有去中心化趨勢。傳統(tǒng)的教學模式、教學手段和教學場景已經(jīng)無法滿足當下醫(yī)學生對勞動教育的主觀訴求,該群體更希望走向社會,而不是囿于校園。除了傳統(tǒng)教育主體的去中心化趨勢,傳統(tǒng)維度的勞動教育就育人主體而言還存在一個明顯桎梏,實施過程中不同受教育者的個人傾向與喜好受制于人力很難得到滿足。不同的受教育者對勞動教育實施主體有不同的選擇,符合自身選擇的育人主體才能更好地提升受教育者的積極性與主動性,從而高效實現(xiàn)勞動教育育人功能。

元宇宙維度下勞動教育在優(yōu)化全員育人方面有兩大任務。第一是重奪主流育人主體的話語權,而不是旁落社會組織,主流育人主體經(jīng)由選拔、考核以及專業(yè)培訓,能夠堅持主流價值觀,確保意識形態(tài)不變色,保證社會主義育人方向。反觀社會組織,因其帶有隨機性、不確定性,存在潛在的風險,可以作為輔助性育人主體而非首選。第二是如何更好地滿足受教育者的多樣化育人主體選擇。

就主流育人主體話語權的重塑而言,伴隨學生主體意識不斷強化,單純的灌輸很難得到學生的認可,也不利于激發(fā)學生的主觀能動性。他們更期待的勞動教育模式,如社會實踐“共同參與,相互作用”。這是一個“教育客體主體化”的過程,是遵從學生主體意識覺醒,提高學生參與感與獲得感的應有之舉。在元宇宙維度中,主流育人主體的育人方式與途徑將得到質(zhì)的升華,不囿于社會實踐的“共同參與,相互作用”,還可以由主流育人主體加以控制與引導,通過數(shù)字化賦能打破時空限制,在育人主體的指引下由學生自己選擇實踐場景、實踐內(nèi)容、實踐伙伴,強化學生的沉浸式體驗,增強獲得感與滿足感。

就多樣化育人主體選擇而言,在元宇宙維度中,依托高效數(shù)字技術編碼可以基于受教育者的不同偏好精準塑造相應的育人主體,并通過數(shù)字化構造,以“人機互聯(lián)互通”的形式“親臨”虛擬的三維空間,同育人主體進行實時互動,最大限度地滿足不同受教育者的個性化需要,從而在圓滿完成勞動教育目標的同時增強學生對勞動教育的興趣,提高勞動教育的育人效能。

2.元宇宙創(chuàng)新全過程育人:階段性育人場域構造

以醫(yī)學高校為例,醫(yī)學類專業(yè)的本科培養(yǎng)普遍是5年制,此外還有“5+3”學制和“8年直博一貫制”,醫(yī)學生未來對病人生命安全負責的職業(yè)特性決定了普遍較長的培養(yǎng)周期。醫(yī)學生的勞動教育要基于漫長的培養(yǎng)周期展開,要有清晰的安排,要充分考量學生的身心發(fā)展軌跡和學習認知能力變化,不能一概而論,不可一勞永逸,要堅持理論聯(lián)系實際的原則,各階段呈現(xiàn)不同層次的育人內(nèi)容。

本科低年級段要以勞動理論框架的塑造為中心,普及勞動知識與勞動理論,提高學生的勞動意識,養(yǎng)成勞動習慣,這個階段的勞動實踐客體應以物為主,集中在日常生活勞動與生產(chǎn)勞動方面。日常生活勞動與生產(chǎn)勞動往往趣味性與吸引力不足,傳統(tǒng)維度下學生的主動性與創(chuàng)造性不易激發(fā),而元宇宙框架下可以重構其他場域開展具有趣味性的生產(chǎn)生活內(nèi)容,例如以2009年騰訊發(fā)行風靡一時的QQ農(nóng)場、QQ牧場,抑或是奧比島、摩爾莊園等養(yǎng)成類小游戲為場域模型,這些電子休閑游戲包含家園種植、畜牧養(yǎng)殖等生產(chǎn)生活內(nèi)容,得到年輕群體的追捧。傳統(tǒng)勞動教育難以構造相似的場景,無法塑造可愛俏皮的人物模型,無法模仿游戲中的跨時空社交屬性,但元宇宙維度的數(shù)字化技術恰恰可以彌補這一點,在打破時空桎梏的同時,以學生喜聞樂見的方式開展勞動教育。學生在重構的勞動教育場域中可以沉浸式扮演游戲中的角色,還可以結(jié)伴而行,以團隊的形式親身體驗細節(jié)、逼真的畜牧種植,提高學生的積極性,提升學生的參與感,做到寓教于樂。本科高年級段醫(yī)學生有了一定的醫(yī)學常識與醫(yī)護基礎,實踐對象可以逐步由物轉(zhuǎn)向人,可以廣泛參與到服務型勞動中。志愿服務型勞動是勞動教育的重要內(nèi)容與主要途徑[6]。在元宇宙維度中,志愿服務可以通過數(shù)字化建構,為滿足不同的勞動教育需要,培養(yǎng)不同的品質(zhì)而搭建不同的志愿服務場景,選擇不同的志愿服務對象,完成不同的志愿服務內(nèi)容,獲得多樣化的志愿服務體驗,與現(xiàn)實生活中的志愿服務相輔相成,并改善傳統(tǒng)維度因時空障礙或志愿服務類型單調(diào)重復等因素帶來的勞動教育實施效率不高等問題。而到了研究生階段,部分醫(yī)學生考取了執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證,此時醫(yī)學生擁有了行醫(yī)資質(zhì),從物的實踐升華至對病人的生命安全負責。元宇宙可以為剛剛擁有行醫(yī)資質(zhì)的學生提供一個過度與緩沖。在數(shù)字化框架中構建逼真的診療場景,一方面為臨床經(jīng)驗不足的新醫(yī)生積累經(jīng)驗,另一方面通過元宇宙視域下直面病人生命健康安全的過程,幫助新醫(yī)生體會這些弱勢群體的難處與痛楚,進一步強化自身的醫(yī)者素養(yǎng),在親身實踐時能夠更好地為患者服務?？梢?在全過程育人中,元宇宙可以通過創(chuàng)新化的數(shù)字技術方式,在不同階段重構不同的場域來滿足各階段受教育者不同的勞動教育培養(yǎng)目標,提升受教育者的勞動能力與品質(zhì)。

3.元宇宙再定義全方位育人:載體、途徑和效果

元宇宙維度的育人載體以數(shù)字化為顯著特征,這使得諸多傳統(tǒng)維度由于時空限制或受教育者無法“具身”參與的活動無法很好充當勞動教育載體亦或者育人效果不顯著,數(shù)字化育人載體將沖破這一限制,極大豐富育人空間。例如,以數(shù)字化技術還原與勞動教育相關的歷史紀念活動:可以重構1889年由恩格斯領導的第二國際在巴黎舉行代表大會的場景,見證會議通過1890年5月1日國際勞動者舉行游行,并決定把5月1日這一天定為國際勞動節(jié)的決議;還可以通過數(shù)字化技術重構諸多與勞動教育相關的文藝作品,使受教育者在元宇宙重構的作品場景中以主人公的身份親身完成劇情的走向;也可以通過數(shù)字化技術使受教育者作為見證者跟隨勞動教育模范人物體驗不一樣的勞動奉獻人生。元宇宙將傳統(tǒng)維度的蒼白文字與音視頻載體為勞動教育提供了新的“具身”、“親臨”的可能,將極大提高教育載體的吸引力、生命力,提升勞動教育的效果。

元宇宙維度的育人手段以多樣化、定制化、趣味化為主要特征。作為傳統(tǒng)維度勞動教育開展途徑的勞動必修課、專業(yè)課協(xié)同、勞動實踐和校園勞動文化將在元宇宙維度下得到數(shù)字化賦能而改變。將原本課程教育從書本中轉(zhuǎn)移到對應場域開展,將知識體系融入特定的數(shù)字化場域,針對勞動理論、勞動品質(zhì)、勞動能力等不同的勞動教育目標構建不同的元宇宙勞動場域,將生硬的文字體系變成鮮活的具體場景,受教育者在具體場景里自然習得相應的勞動教育元素。同時,高度數(shù)字化將使受傳統(tǒng)維度師資資源、教師精力有限而難以完成的“因材施教”成為現(xiàn)實可能。針對不同受教育個體的具體情況、個人傾向與偏好制定多樣化的育人手段,大大提升勞動教育的個體針對性,提升勞動教育的育人功效。校園勞動文化的塑造也可以在元宇宙維度中得到更好、更趣味化、更貼合學生心態(tài)的實現(xiàn)?？梢酝ㄟ^數(shù)字化編碼,開辟屬于校園勞動文化塑造的場域,在育人主體的引導下,由學生在虛擬空間中自行創(chuàng)造勞動教育文化空間,增添勞動文化元素,搭建校園勞動文化場景。

育人載體的多重化與手段的多樣化勢必改變勞動教育在傳統(tǒng)維度中較為枯燥、乏味的定位,為學生帶來沉浸式體驗效果,傳統(tǒng)模式勞動教育的弊端也將被新穎、多樣、有趣的元宇宙勞動教育取代,從而解決學生對勞動教育認知不足、主觀意愿不強、校園勞動教育收效不高等多方面問題。

結(jié)語

元宇宙在教育領域是一片未經(jīng)開發(fā)的寶地。元宇宙維度的勞動教育勢必會帶來多樣化的變革,也必然不會囿于內(nèi)涵、內(nèi)容、途徑與手段、育人主體和場域的變化,必定會帶來更多超出當下社會認知的全新格局,會刷新傳統(tǒng)維度中“人類”“社會”等概念的定義。但元宇宙維度的實現(xiàn)還需要漫長的路途,需要更多科技的革新與完善。勞動教育作為“五育”系統(tǒng)中的一維,在展望元宇宙維度帶來勞動教育的變革時,也需要結(jié)合當下勞動教育存在的部分問題,以當下可以實現(xiàn)的方法與路徑加以改善,從而提高勞動教育的育人效能,培育更多“德智體美勞”均衡發(fā)展的社會主義建設者和接班人。